10054. Metin
مكية وآياتها اثنتان وخمسون آية بسم الله الرحمن الرحيم
Mekkîdir ve elli iki ayettir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
10055. Metin
{ن} أَحَد حُرُوف الْهِجَاء اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِهِ {وَالْقَلَم} الَّذِي كَتَبَ بِهِ الْكَائِنَات فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ {وَمَا يَسْطُرُونَ} أَيْ الْمَلَائِكَة مِنْ الخير والصلاح
{ن} “Nûn.” hece harflerinden biridir, Allah bununla ne murad ettiğini en iyi bilendir. {وَالْقَلَم} “Kaleme” ki onunla Levh-i Mahfûz'da varlıkları yazmıştır, {وَمَا يَسْطُرُونَ} “ve satır satır yazdıklarına [andolsun]” yani meleklerin hayır ve salah adına yazdıklarına.
10056. Metin
{مَا أَنْتَ} يَا مُحَمَّد {بِنِعْمَةِ رَبّك بِمَجْنُونٍ} أَيْ انْتَفَى الْجُنُون عَنْك بِسَبَبِ إنْعَام رَبّك عَلَيْك بِالنُّبُوَّةِ وَغَيْرهَا وَهَذَا رَدّ لِقَوْلِهِمْ إنَّهُ مجنون
{مَا أَنْتَ} “Sen değilsin” ey Muhammed, {بِنِعْمَةِ رَبّك بِمَجْنُونٍ} “Rabbinin nimeti sayesinde bir mecnun (deli).” Yani Rabbinin sana peygamberlik ve diğer şeyleri nimet olarak vermesi sebebiyle delilik senden uzaklaşmıştır. Bu, onların onun mecnun olduğu yönündeki sözlerine bir reddiyedir.
10057. Metin
{وإن لك لأجرا غير ممنون} مقطوع
{وإن لك لأجرا غير ممنون} “Ve şüphesiz senin için kesintisiz bir mükâfat vardır.” [Yani] kesilip bitmeyen.
10058. Metin
{وإنك لعلي خلق} دين {عظيم}
{وإنك لعلي خلق} [yani bir] din {عظيم} “Ve şüphesiz sen pek büyük bir ahlak üzerindesin.”
10059. Metin
{فستبصر ويبصرون}
{فستبصر ويبصرون} “Yakında sen de göreceksin, onlar da görecekler.”
10060. Metin
{بأيكم الْمَفْتُون} مَصْدَر كَالْمَعْقُولِ أَيْ الْفُتُون بِمَعْنَى الْجُنُون أي أبك أم بهم
{بأيكم الْمَفْتُون} “Hanginizin meftun (akıldan yoksun/çıldırmış) olduğunu.” [Buradaki el-meftûn], el-ma'kūl gibi bir masdardır; yani delilik anlamında el-futûndur. Yani [delilik] sende mi yoksa onlarda mı [göreceksiniz].
10061. Metin
{إنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله وَهُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ} له وأعلم بمعنى عالم
{إنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله وَهُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ} “Şüphesiz Rabbin, kendi yolundan sapanı en iyi bilendir ve O, doğru yolda olanları da en iyi bilendir.” [Buradaki] ona [yol bulanları bilendir]. 'A'lem' (أَعْلَم) [kelimesi], 'âlim' (bilen) anlamındadır.
10062. Metin
{فلا تطع المكذبين}
{فلا تطع المكذبين} “O hâlde yalanlayıcılara itaat etme!”
10063. Metin
{وَدُّوا} تَمَنَّوْا {لَوْ} مَصْدَرِيَّة {تُدْهِن} تَلِينَ لَهُمْ {فَيُدْهِنُونَ} يَلِينُونَ لَك وَهُوَ مَعْطُوف عَلَى تُدْهِن وَإِنْ جَعَلَ جَوَاب التَّمَنِّي الْمَفْهُوم مِنْ وَدُّوا قَدْر قَبْله بَعْد الْفَاء هُمْ
{وَدُّوا} “İstediler” temenni ettiler {لَوْ} masdariyyedir {تُدْهِن} “ki sen yumuşak davranasın (taviz veresin)” onlara müsamaha gösteresin {فَيُدْهِنُونَ} “onlar da yumuşak davransınlar (taviz versinler).” [yani] sana müsamaha göstersinler. Bu, 'tüdhin' üzerine matuftur. Eğer 'veddû' kelimesinden anlaşılan temenninin cevabı kılınırsa, fâ harfinden sonra [gizli bir] 'hüm' [zamiri] takdir edilir.
10065. Metin
{وَلَا تُطِعْ كُلّ حَلَّاف} كَثِير الْحَلِف بِالْبَاطِلِ {مهين} حقير
{وَلَا تُطِعْ كُلّ حَلَّاف} “Yemin edip duran hiçbir kimseye de boyun eğme;” bâtıl yere çok yemin eden, {مهين} “aşağılık” değersiz [kimseye].
10067. Metin
{هماز} غياب أي مغتاب {مشاء بنميم} سَاعٍ بِالْكَلَامِ بَيْن النَّاس عَلَى وَجْه الْإِفْسَاد بينهم
{هماز} “Daima ayıplayan,” arkadan çekiştiren, yani gıybet eden, {مشاء بنميم} “koğuculukla gezen,” aralarını bozmak amacıyla insanlar arasında laf taşıyan,
10069. Metin
{مَنَّاع لِلْخَيْرِ} بَخِيل بِالْمَالِ عَنْ الْحُقُوق {مُعْتَدٍ} ظَالِم {أَثِيم} آثِم
{مَنَّاع لِلْخَيْرِ} “İyiliğe engel olan,” hakları ödemede mala karşı cimrilik eden, {مُعْتَدٍ} “haddi aşan,” zâlim, {أَثِيم} “günahkâr,” günaha batmış,
10071. Metin
{عُتُلّ} غَلِيظ جَافٍ {بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} دُعِيَ فِي قُرَيْش وَهُوَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة ادَّعَاهُ أبوه بعد ثماني عشرة سنة قال بن عَبَّاس لَا نَعْلَم أَنَّ اللَّه وَصَفَ أَحَدًا بِمَا وَصَفَهُ بِهِ مِنْ الْعُيُوب فَأَلْحَقَ بِهِ عَارًا لَا يُفَارِقهُ أَبَدًا وَتَعَلَّقَ بِزَنِيمٍ الظَّرْف قبله
{عُتُلّ} “Kaba, hoyrat,” katı ve kaba, {بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} “bütün bunlardan sonra da soysuz/kötülükle damgalı [olan kimseye].” Kureyş içinde [babasına] sonradan nispet edilen [biriydi]. O, Velîd b. el-Mugīre'dir; babası onu on sekiz yıl sonra nesebine katmıştı. İbn Abbâs şöyle demiştir: 'Allah'ın hiç kimseyi onda saydığı kusurlarla nitelediğini ve kendisine ebediyen ayrılmayacak bir utanç lekesi yapıştırdığını bilmiyoruz.' Kendisinden önceki zarf (ba'de zâlike), 'zenîm' kelimesine taalluk etmiştir.
10073. Metin
{أَنْ كَانَ ذَا مَال وَبَنِينَ} أَيْ لِأَنَّ وَهُوَ مُتَعَلِّق بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ
{أَنْ كَانَ ذَا مَال وَبَنِينَ} “Mal ve oğullar sahibi oldu diye.” Yani [çünkü] anlamındadır ve delalet ettiği manaya taalluk etmektedir.
10075. Metin
{إذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتنَا} الْقُرْآن {قَالَ} هِيَ {أَسَاطِير الْأَوَّلِينَ} أَيْ كَذَّبَ بِهَا لِإِنْعَامِنَا عَلَيْهِ بِمَا ذُكِرَ وَفِي قِرَاءَة أَأَنْ بِهَمْزَتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ
{إذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتنَا} “Ayetlerimiz ona okunduğu zaman” [yani] Kur'an, {قَالَ} “der ki:” bunlar {أَسَاطِير الْأَوَّلِينَ} “‘Öncekilerin masallarıdır!’” Yani zikredilen şeylerle ona nimet vermemiz sebebiyle [ayetleri] yalanladı. Bir kıraatte iki fethalı hemze ile (أَأَنْ) şeklindedir.
10077. Metin
{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُوم} سَنَجْعَلُ عَلَى أَنْفه عَلَامَة يُعَيَّر بِهَا مَا عَاشَ فَخُطِمَ أَنْفه بِالسَّيْفِ يوم بدر
{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُوم} “Yakında onun burnunu damgalayacağız.” Yaşadığı müddetçe kendisiyle kınanacağı bir alameti burnuna vuracağız. Nitekim Bedir günü burnu kılıçla kesilerek damgalanmıştır.
10079. Metin
{إنَّا بَلَوْنَاهُمْ} امْتَحَنَّا أَهْل مَكَّة بِالْقَحْطِ وَالْجُوع {كما بلونا أصحاب الجنة} الْبُسْتَان {إذْ أَقَسَمُوا لِيَصْرِمُنَّهَا} يَقْطَعُونَ ثَمَرَتهَا {مُصْبِحِينَ} وَقْت الصَّبَاح كَيْ لَا يَشْعُر بِهِمْ الْمَسَاكِين فَلَا يُعْطُونَهُمْ مِنْهَا مَا كَانَ أَبُوهُمْ يَتَصَدَّق بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْهَا
{إنَّا بَلَوْنَاهُمْ} “Şüphesiz biz onları sınadık” Mekke ehlini kıtlık ve açlıkla imtihan ettik, {كما بلونا أصحاب الجنة} “o bahçe sahiplerini sınadığımız gibi.” [yani] bahçe [sahiplerini], {إذْ أَقَسَمُوا لِيَصْرِمُنَّهَا} “Hani onlar [meyvelerini] devşireceklerine yemin etmişlerdi,” ürününü toplayacaklarına, {مُصْبِحِينَ} “sabah vaktinde.” Yoksullar farkına varmasın ve babalarının onlara sadaka olarak verdiği payı onlara vermesinler diye sabah vaktinde [toplamaya yemin etmişlerdi].
10081. Metin
{وَلَا يَسْتَثْنُونَ} فِي يَمِينهمْ بِمَشِيئَةِ اللَّه تَعَالَى وَالْجُمْلَة مُسْتَأْنَفَة أَيْ وَشَأْنهمْ ذَلِكَ
{وَلَا يَسْتَثْنُونَ} “İstisna da etmiyorlardı (inşallah demiyorlardı).” Yeminlerinde Allah Teâlâ'nın dilemesini istisna etmiyorlardı. Cümle müste'nefedir (yeni bir başlangıçtır), yani onların hâli böyleydi.
10083. Metin
{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِف مِنْ رَبّك} نَار أَحْرَقَتْهَا ليلا {وهم نائمون}
{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِف مِنْ رَبّك} “Fakat Rabbin tarafından dolaşan bir bela onu kuşatıverdi,” geceleyin onu yakan bir ateş [kuşattı], {وهم نائمون} “onlar uyurlarken.”
10085. Metin
{فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} كَاللَّيْلِ الشَّدِيد الظُّلْمَة أَيْ سَوْدَاء
{فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} “Böylece [bahçe] simsiyah kesilmiş [gibi] oldu.” Zifiri karanlık gece gibi, yani kapkara oldu.
10087. Metin
{فتنادوا مصبحين}
{فتنادوا مصبحين} “Sabahleyin birbirlerine seslendiler:”
10089. Metin
{أَنْ اُغْدُوَا عَلَى حَرْثكُمْ} غَلَّتْكُمْ تَفْسِير لِتَنَادَوْا أَوْ أَنْ مَصْدَرِيَّة أَيْ بِأَنْ {إنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ} مُرِيدِينَ الْقَطْع وَجَوَاب الشَّرْط دَلَّ عَلَيْهِ ما قبله
{أَنْ اُغْدُوَا عَلَى حَرْثكُمْ} “‘Ekininize erken gidin’” [yani] mahsulünüze. Bu, tenâdev (birbirlerine seslendiler) fiilinin tefsiridir yahut 'en' masdariyyedir; yani [şöyle diyerek seslendiler]: {إنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ} “‘eğer devşirecekseniz.’” toplamayı murad ediyorsanız. Şartın cevabına kendinden önceki ifade delalet etmektedir.
10091. Metin
{فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ} يَتَسَارُّونَ
{فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ} “Bunun üzerine fısıldaşarak yola koyuldular.” Gizli gizli konuşuyorlardı.
10093. Metin
{أَنْ لَا يَدْخُلَنهَا الْيَوْم عَلَيْكُمْ مِسْكِين} تَفْسِير لِمَا قَبْله أَوْ أَنْ مَصْدَرِيَّة أَيْ بِأَنْ
{أَنْ لَا يَدْخُلَنهَا الْيَوْم عَلَيْكُمْ مِسْكِين} “‘Bugün sakın hiçbir yoksul yanınıza [oraya] girmesin!’ [diye].” Kendisinden öncekinin tefsiridir yahut 'en' masdariyyedir, yani [şöyle diyerek].
10095. Metin
{وَغَدَوْا عَلَى حَرْد} مَنْع لِلْفُقَرَاءِ {قَادِرِينَ} عَلَيْهِ في ظنهم
{وَغَدَوْا عَلَى حَرْد} “Ve [yoksulları] engelleme kastıyla erkenden gittiler,” yoksulları engellemek [üzere], {قَادِرِينَ} “güç yetirebileceklerini [sanarak].” kendi zanlarınca buna güç yetireceklerini [düşünerek].
10097. Metin
{فَلَمَّا رَأَوْهَا} سَوْدَاء مُحْتَرِقَة {قَالُوا إنَّا لَضَالُّونَ} عَنْهَا أَيْ لَيْسَتْ هَذِهِ ثُمَّ قَالُوا لَمَّا علموها
{فَلَمَّا رَأَوْهَا} “Fakat onu gördüklerinde” kapkara yanmış halde [görünce], {قَالُوا إنَّا لَضَالُّونَ} “‘Şüphesiz biz yolumuzu şaşırmışız!’ dediler.” Ondan [yani kendi bahçemizden şaşırmışız], burası o değil [dediler]. Sonra onun [kendi bahçeleri] olduğunu anlayınca şöyle dediler:
10099. Metin
{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ} ثَمَرَتهَا بِمَنْعِنَا الْفُقَرَاء مِنْهَا
{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ} “‘Hayır, doğrusu biz [bütün ürününden] mahrum bırakılmışız!’” Yoksulları ondan mahrum bırakmamız sebebiyle onun mahsulünden [mahrum edildik].
10101. Metin
{قَالَ أَوْسَطهمْ} خَيْرهمْ {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا} هَلَّا {تُسَبِّحُونَ} اللَّه تَائِبِينَ
{قَالَ أَوْسَطهمْ} “En ılımlıları (hayırlıları) dedi ki:” [yani] en hayırlıları, {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا} “‘Ben size dememiş miydim,” niçin {تُسَبِّحُونَ} “tesbih etmiyorsunuz?’” tövbe ederek Allah'ı [tesbih etmiyorsunuz?]
10103. Metin
{قَالُوا سُبْحَان رَبّنَا إنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} بِمَنْعِ الفقراء حقهم
{قَالُوا سُبْحَان رَبّنَا إنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} “Dediler ki: ‘Rabbimizi tenzih ederiz; doğrusu biz zalimlermişiz.’” Yoksullara haklarını vermemekle [zalimlik etmişiz].
10105. Metin
{فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون}
{فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون} “Bunun üzerine birbirlerine dönüp kınamaya başladılar.”
10107. Metin
{قالوا يا} للتنبيه {ويلنا} هلا كنا {إنا كنا طاغين}
{قالوا يا} tenbih içindir {ويلنا} helakımız geldi! {إنا كنا طاغين} “Dediler ki: ‘Yazıklar olsun bize! Gerçekten biz azgınlarmışız.’”
10109. Metin
{عسى ربنا أن يُبْدِلنَا} بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف {خَيْرًا مِنْهَا إنَّا إلَى رَبّنَا رَاغِبُونَ} لِيَقْبَل تَوْبَتنَا وَيَرُدّ عَلَيْنَا خَيْرًا مِنْ جَنَّتنَا رُوِيَ أَنَّهُمْ أُبْدِلُوا خَيْرًا مِنْهَا
{عسى ربنا أن يُبْدِلنَا} şeddeli ve şeddesiz [kıraatle okunmuştur], {خَيْرًا مِنْهَا إنَّا إلَى رَبّنَا رَاغِبُونَ} “‘Belki Rabbimiz bize onun yerine daha hayırlısını verir; şüphesiz biz Rabbimize yöneliyoruz.’” tövbemizi kabul etmesi ve bize bahçemizden daha hayırlısını geri vermesi için [Rabbimize yöneliyoruz]. Rivayet edildiğine göre onlara bundan daha hayırlısı verilmiştir.
10111. Metin
{كَذَلِكَ} أَيْ مِثْل الْعَذَاب لِهَؤُلَاءِ {الْعَذَاب} لِمَنْ خَالَفَ أَمْرنَا مِنْ كُفَّار مَكَّة وَغَيْرهمْ {وَلَعَذَاب الْآخِرَة أَكْبَر لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} عَذَابهَا مَا خَالَفُوا أَمْرنَا وَنَزَلَ لَمَّا قَالُوا إنْ بَعَثَنَا نعطى أفضل منكم
{كَذَلِكَ} yani bunlara gelen azap gibi {الْعَذَاب} “İşte azap böyledir.” Mekke kâfirlerinden ve başkalarından emrimize muhalefet edenler için de böyledir. {وَلَعَذَاب الْآخِرَة أَكْبَر لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} “Ahiret azabı ise elbette daha büyüktür; keşke bilselerdi!” onun azabını [bilselerdi], emrimize muhalefet etmezlerdi. Bu ayet, [kâfirlerin]: “Eğer yeniden diriltilirsek bize sizden daha üstünü verilir” demeleri üzerine inmiştir.
10113. Metin
{إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم}
{إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم} “Şüphesiz takva sahipleri için Rableri katında Naîm cennetleri vardır.”
10115. Metin
{أَفَنَجْعَل الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ} أَيْ تَابِعِينَ لَهُمْ فِي العطاء
{أَفَنَجْعَل الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ} “Biz hiç Müslümanları suçlular (günahkârlar) gibi yapar mıyız?” Yani [nimet] verilmesinde onları suçlulara tabi [mi] kılarız?
10117. Metin
{مالكم كَيْفَ تَحْكُمُونَ} هَذَا الْحُكْم الْفَاسِد
{مالكم كَيْفَ تَحْكُمُونَ} “Size ne oluyor, nasıl hükmediyorsunuz?” bu fasit hükmü [nasıl veriyorsunuz]?
10119. Metin
{أَمْ} أَيْ بَلْ أَ {لَكُمْ كِتَاب} مُنَزَّل {فِيهِ تَدْرُسُونَ} أي تقرؤون
{أَمْ} yoksa {لَكُمْ كِتَاب} indirilmiş bir kitabınız mı var da {فِيهِ تَدْرُسُونَ} “Yoksa elinizde okuduğunuz bir kitap mı var?” yani onda okuyorsunuz?
10121. Metin
{إنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ} تَخْتَارُونَ
{إنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ} “Onda beğendiğiniz her şey mutlaka sizin olacak diye [mi yazıyor]?” seçtiğiniz [her şey].
10123. Metin
{أَمْ لَكُمْ أَيْمَان} عُهُود {عَلَيْنَا بَالِغَة} وَاثِقَة {إلَى يَوْم الْقِيَامَة} مُتَعَلِّق مَعْنَى بِعَلَيْنَا وَفِي هَذَا الْكَلَام مَعْنَى الْقَسَم أَيْ أَقْسَمْنَا لَكُمْ وَجَوَابه {إنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ} بِهِ لِأَنْفُسِكُمْ
{أَمْ لَكُمْ أَيْمَان} ahitler [mi var] {عَلَيْنَا بَالِغَة} kesin ve bağlayıcı [olarak] {إلَى يَوْم الْقِيَامَة} mana bakımından ‘aleyna’ kelimesine bağlıdır. Bu sözde yemin anlamı vardır, yani 'size yemin mi ettik [ki]'. Bunun cevabı ise şudur: {إنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ} “Yoksa lehinize verilmiş, kıyamet gününe kadar sürecek kesin ahitlerimiz mi var ki verdiğiniz hüküm kesinlikle sizin olacak olsun?” kendiniz için verdiğiniz [hüküm].
10125. Metin
{سَلْهُمْ أَيّهمْ بِذَلِكَ} الْحُكْم الَّذِي يَحْكُمُونَ بِهِ لِأَنْفُسِهِمْ مِنْ أَنَّهُمْ يُعْطُونَ فِي الْآخِرَة أَفَضْل مِنْ الْمُؤْمِنِينَ {زَعِيم} كَفِيل لَهُمْ
{سَلْهُمْ أَيّهمْ بِذَلِكَ} ahirette kendilerine müminlerden daha üstününün verileceğine dair kendi lehlerine verdikleri o hükme {زَعِيم} “Sor onlara: Hangisi buna kefildir?” kendilerine kefildir?
10127. Metin
{أَمْ لَهُمْ} أَيْ عِنْدهمْ {شُرَكَاء} مُوَافِقُونَ لَهُمْ فِي هَذَا الْقَوْل يَكْفُلُونَ بِهِ لَهُمْ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ {فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ} الْكَافِلِينَ لَهُمْ بِهِ {إن كانوا صادقين}
{أَمْ لَهُمْ} yoksa onların yanında {شُرَكَاء} bu sözde kendilerine muvafakat eden ve bu hususta onlara kefil olan ortaklar mı var? Eğer öyleyse {فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ} buna kefil olan ortaklarını getirsinler {إن كانوا صادقين} “Yoksa onların [bu iddiayı destekleyen] ortakları mı var? Eğer doğru sözlü iseler haydi ortaklarını getirsinler!”
10129. Metin
اذكر {يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق} هُوَ عِبَارَة عَنْ شِدَّة الْأَمْر يَوْم الْقِيَامَة لِلْحِسَابِ وَالْجَزَاء يُقَال كَشَفَتْ الْحَرْب عَنْ سَاق إذَا اشْتَدَّ الْأَمْر فِيهَا {وَيُدْعَوْنَ إلَى السُّجُود} امْتِحَانًا لِإِيمَانِهِمْ {فَلَا يَسْتَطِيعُونَ} تَصِير ظُهُورهمْ طَبَقًا وَاحِدًا
Hatırla [o günü]: {يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق} Bu, kıyamet gününde hesap ve ceza için işin şiddetlenmesinden kinayedir. Savaş kızıştığı zaman 'keşefeti’l-harbu ‘an sâkın' denir. {وَيُدْعَوْنَ إلَى السُّجُود} imanlarını sınamak için [secdeye davet edilirler], {فَلَا يَسْتَطِيعُونَ} “İşin dehşetinden paçaların sıvanacağı (bütün zorlukların ortaya döküleceği) ve [insanların] secdeye çağrılacağı gün [onlar secdeye] güç yetiremezler.” Sırtları tek bir tabaka haline gelir [bükülmez].
10131. Metin
{خَاشِعَة} حَال مِنْ ضَمِير يَدْعُونَ أَيْ ذَلِيلَة {أَبْصَارهمْ} لَا يَرْفَعُونَهَا {تَرْهَقهُمْ} تَغْشَاهُمْ {ذِلَّة وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ} فِي الدُّنْيَا {إلَى السُّجُود وَهُمْ سَالِمُونَ} فَلَا يَأْتُونَ بِهِ بِأَنْ لَا يُصَلُّوا
{خَاشِعَة} 'yud'avne' fiilindeki zamirden haldir; yani zillet içindedir, {أَبْصَارهمْ} [gözleri], onları yukarı kaldıramazlar. {تَرْهَقهُمْ} onları kaplar {ذِلَّة وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ} dünyadayken çağrılıyorlardı {إلَى السُّجُود وَهُمْ سَالِمُونَ} “Gözleri yere eğilmiş, kendilerini zillet bürümüş bir halde... Oysa onlar sapasağlam iken secdeye davet ediliyorlardı [da secde etmiyorlardı].” namaz kılmamak suretiyle onu yerine getirmiyorlardı.
10133. Metin
{فَذَرْنِي} دَعْنِي {وَمَنْ يُكَذِّب بِهَذَا الْحَدِيث} الْقُرْآن {سنستدرجهم} نأخذهم قليلا قليلا {من حيث لا يعلمون}
{فَذَرْنِي} beni bırak {وَمَنْ يُكَذِّب بِهَذَا الْحَدِيث} yani Kur'an'ı yalanlayan kimseyle baş başa [bırak]. {سنستدرجهم} onları derece derece [azaba] çekeceğiz, {من حيث لا يعلمون} “Artık bu sözü (Kur'an'ı) yalanlayanla beni baş başa bırak! Biz onları hiç bilmeyecekleri bir yerden derece derece yakalayacağız.”
10135. Metin
{وَأُمْلِي لَهُمْ} أَمْهِلْهُمْ {إنَّ كَيْدِي مَتِين} شَدِيد لا يطاق
{وَأُمْلِي لَهُمْ} onlara mühlet veririm. {إنَّ كَيْدِي مَتِين} “Onlara mühlet veriyorum. Şüphesiz benim tuzağım çok sağlamdır.” şiddetlidir, dayanılmazdır.
10137. Metin
{أَمْ} بَلْ أَ {تَسْأَلُهُمْ} عَلَى تَبْلِيغ الرِّسَالَة {أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَم} مِمَّا يُعْطُونَكَهُ {مُثْقَلُونَ} فَلَا يُؤْمِنُونَ لِذَلِكَ
{أَمْ} yoksa {تَسْأَلُهُمْ} risaleti tebliğ etmeye karşılık onlardan istiyorsun da {أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَم} sana verecekleri bir borç/ödenti yüzünden {مُثْقَلُونَ} “Yoksa sen onlardan bir ücret istiyorsun da onlar ağır bir borç altında eziliyorlar mı?” bu yüzden mi inanmıyorlar?
10139. Metin
{أَمْ عِنْدهمْ الْغَيْب} أَيْ اللَّوْح الْمَحْفُوظ الَّذِي فِيهِ الْغَيْب {فَهُمْ يَكْتُبُونَ} مِنْهُ مَا يَقُولُونَ
{أَمْ عِنْدهمْ الْغَيْب} yani içinde gaybın bulunduğu Levh-i Mahfuz onların yanında mı {فَهُمْ يَكْتُبُونَ} “Yoksa gayb onların yanında da onlar mı [oradan] yazıyorlar?” söyledikleri şeyleri oradan [mı yazıyorlar]?
10141. Metin
{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبّك} فِيهِمْ بِمَا يَشَاء {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوت} فِي الضَّجَر وَالْعَجَلَة وَهُوَ يُونُس ﵇ {إذْ نَادَى} دَعَا رَبّه {وَهُوَ مَكْظُوم} مَمْلُوء غَمًّا فِي بَطْن الْحُوت
{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبّك} onlar hakkında dilediği [hükme], {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوت} sıkılganlık ve acelecilikte balık sahibi gibi olma; o Yûnus aleyhisselâm'dır. {إذْ نَادَى} Rabbine dua etmişti, {وَهُوَ مَكْظُوم} “Sen Rabbinin hükmünü sabırla bekle; balık sahibi (Yûnus) gibi olma. Hani o, keder dolu bir halde [Rabbine] seslenmişti.” balığın karnında içi gamla dolmuş haldeyken.
10143. Metin
{لولا أن تداركه} أدركه {نعمة}
{لولا أن تداركه} ona erişmeseydi {نعمة}
10145. Metin
{فاجتباه ربه} بالنبوة {فجعله من الصالحين} الأنبياء
{فاجتباه ربه} peygamberlikle {فجعله من الصالحين} “Fakat Rabbi onu seçti ve kendisini salihlerden kıldı.” [yani] peygamberlerden.
10147. Metin
{وَإِنْ يَكَاد الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ} بِضَمِّ الْيَاء وبفتحها {بِأَبْصَارِهِمْ} يَنْظُرُونَ إلَيْك نَظَرًا شَدِيدًا يَكَاد أَنْ يَصْرَعك وَيُسْقِطك مِنْ مَكَانك {لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْر} الْقُرْآن {وَيَقُولُونَ} حَسَدًا {إنَّهُ لَمَجْنُون} بِسَبَبِ الْقُرْآن الَّذِي جَاءَ بِهِ
{وَإِنْ يَكَاد الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ} 'yâ' harfinin zammesiyle ve fethasıyla [okunmuştur] {بِأَبْصَارِهِمْ} sana öyle şiddetli bir bakışla bakarlar ki neredeyse seni yere serecek ve yerinden kaydıracak olurlar, {لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْر} Kur'an'ı, {وَيَقُولُونَ} hasetlerinden dolayı {إنَّهُ لَمَجْنُون} “O inkâr edenler Zikr'i (Kur'an'ı) işittikleri zaman, neredeyse seni gözleriyle devireceklerdi ve [hasetlerinden]: ‘O mutlaka bir delidir!’ diyorlardı.” getirdiği Kur'an sebebiyle [böyle diyorlardı].
10149. Metin
{وَمَا هُوَ} أَيْ الْقُرْآن {إلَّا ذِكْر} مَوْعِظَة {لِلْعَالَمِينَ} الْجِنّ وَالْإِنْس لَا يَحْدُث بِسَبَبِ جُنُون = ٦٩ سُورَة الْحَاقَّة
{وَمَا هُوَ} yani Kur'an {إلَّا ذِكْر} bir öğüttür {لِلْعَالَمِينَ} “Halbuki o (Kur'an), âlemler için bir öğütten başka bir şey değildir.” cinler ve insanlar için [bir öğüttür]; delilikten kaynaklanmaz. = 69 HÂKKA SURESİ