10627. Metin
{هل} قد {أتى على الإنسان} آدم {حين من الدهر} أربعون سنة {لم يكن} فيه {شيئا مذكورا} كان فيه مصورا من طين لا يذكر أو المراد بالإنسان الجنس وبالحين مدة الحمل
{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} “İnsanın üzerinden, henüz kendisi anılan bir şey değilken, uzun bir süre geçmedi mi?” [Ayet metnindeki] {هَلْ} [kelimesi] muhakkak ki [anlamındadır]. {أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} İnsanın [yani] Âdem'in üzerinden {حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} uzun bir süre [yani] kırk yıl geçmiştir. O sırada {لَمْ يَكُنْ} [o insan] olmamıştı, {شَيْئًا مَذْكُورًا} anılan bir şey; [yani] çamurdan şekillendirilmiş olup anılmazdı. Veyahut insan ile kastedilen cinstir, süre ile de gebelik müddetidir.
10628. Metin
{إنا خلقنا الإنسان} الجنس {من نطفة أمشاج} أخلاط أي من ماء الرجل وماء المرأة المختلطين الممتزجين {نبتليه} نختبره بالتكليف والجملة مستأنفة أو حال مقدرة أي مريدين ابتلاءه حين تأهله {فجعلناه} بسبب ذلك {سميعا بصيرا}
{إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} “Doğrusu biz insanı, imtihan etmek için karışık bir damla sudan yarattık; bu yüzden onu işiten ve gören yaptık.” {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ} [Yani insan] cinsini {مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ} karışımlardan [yani] erkeğin suyu ile kadının suyunun karışıp birleşmesinden [yarattık]. {نَبْتَلِيهِ} Onu mükellefiyetle imtihan ederiz. Cümle müste'nefedir (yeni başlangıç) veya takdiri hâldir; yani ehil olduğu anda onu imtihan etmeyi dileyerek [yarattık]. {فَجَعَلْنَاهُ} Bu sebeple onu kıldık {سَمِيعًا بَصِيرًا} işiten ve gören.
10629. Metin
{إنا هديناه السبيل} بينا له طريق الهدى ببعث الرسل {إما شاكرا} أي مؤمنا {وإما كفورا} حالان من المفعول أي بينا له في حال شكره أو كفره المقدرة وإما لتفصيل الأحوال
{إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} “Şüphesiz biz ona doğru yolu gösterdik; ister şükredici olsun ister nankör.” {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ} Elçiler göndererek ona hidayet yolunu açıkladık. {إِمَّا شَاكِرًا} Yani mümin olarak {وَإِمَّا كَفُورًا} yahut kâfir olarak. Bunlar mef'ûlden hâldir; yani takdiri olarak şükrü veya küfrü hâlinde ona [yolu] açıkladık. "İmmâ" ise durumları ayrıntılı açıklamak içindir.
10630. Metin
{إنا أعتدنا} هيأنا {للكافرين سلاسل} يسحبون بها في النار {وأغلالا} في أعناقهم تشد فيها السلاسل {وسعيرا} نارا مسعرة أي مهيجة يعذبون بها
{إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا} “Doğrusu biz kâfirlere zincirler, boyunduruklar ve alevli bir ateş hazırladık.” {إِنَّا أَعْتَدْنَا} Hazırladık {لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ} kâfirlere ateşte kendisiyle sürüklenecekleri zincirler, {وَأَغْلَالًا} boyunlarında zincirlerin bağlanacağı halkalar {وَسَعِيرًا} ve alevlendirilmiş, tutuşturulmuş, kendisiyle azap olunacakları bir ateş.
10631. Metin
{إن الأبرار} جمع بر أو بار وهم المطيعون {يشربون من كأس} هو إناء شرب الخمر وهي فيه والمراد من خمر تسمية للحال باسم المحل ومن للتبعيض {كان مزاجها} ما تمزج به {كافورا}
{إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا} “İyiler ise şüphesiz, karışımı kâfur olan bir kadehten içerler.” {إِنَّ الْأَبْرَارَ} Berr veya bâr kelimelerinin çoğuludur; onlar itaatkâr kimselerdir. {يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ} [Kâs] şarap içilen ve içinde şarap bulunan kaptır. Kastedilen, [kabın içinde] bulunan şeyin kabın adıyla anılması kabilinden şaraptır; "min" ise teb'îz (kısmîlik) içindir. {كَانَ مِزَاجُهَا} Kendisiyle karıştırılan şey olan {كَافُورًا} kâfurdur.
10632. Metin
{عينا} بدل من كافورا فيها رائحته {يشرب بها} منها {عباد الله} أولياؤه {يفجرونها تفجيرا} يقودونها حيث شاءوا من منازلهم
{عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} “O bir pınardır ki Allah'ın kulları ondan içer, onu istedikleri gibi akıtırlar.” {عَيْنًا} [Kelimesi] kâfûr kelimesinden bedeldir; onda kâfur kokusu vardır. {يَشْرَبُ بِهَا} Ondan içer {عِبَادُ اللَّهِ} Allah'ın kulları [yani] O'nun dostları. {يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} Onu konaklarından diledikleri yere akıtırlar.
10633. Metin
{يوفون بالنذر} في طاعة الله {ويخافون يوما كان شره مستطيرا} منتشرا
{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} “Onlar adaklarını yerine getirirler ve kötülüğü yaygın olan bir günden korkarlar.” {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} Allah'a itaat uğrundaki adakları yerine getirirler {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} ve şerri yayılmış olan bir günden korkarlar.
10634. Metin
{ويطعمون الطعام على حبه} أي الطعام وشهوتهم له {مسكينا} فقيرا {ويتيما} لا أب له {وأسيرا} يعني المحبوس بحق
{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} “Onlar, seve seve yemeği yoksula, yetime ve esire yedirirler.” {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ} Yani yemeği [ve] ona karşı iştahları olmasına rağmen {مِسْكِينًا} fakire {وَيَتِيمًا} babası olmayana {وَأَسِيرًا} ve hak üzere hapsedilmiş kimseye [yedirirler].
10635. Metin
{إنما نطعمكم لوجه الله} لطلب ثوابه {لا نريد منكم جزاء ولا شكورا} شكرا فيه علة الإطعام وهل تكلموا بذلك أو علمه الله منهم فأثنى عليهم به قولان
{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} “Biz sizi sadece Allah rızası için yediriyoruz; sizden ne bir karşılık ne de bir teşekkür bekliyoruz.” {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ} O'nun sevabını talep etmek için. {لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [Şükûren] teşekkür demektir. Bunda yedirmenin gerekçesi vardır. Onların bunu bizzat söylemiş mi oldukları yoksa Allah'ın bunu onlardan bilip kendilerini bununla övmüş mü olduğu hususunda iki görüş vardır.
10637. Metin
{إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا} تكلح الوجوه فيه أي كريه المنظر لشدته {قمطريرا} شديدا في ذلك
{إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} “Çünkü biz, asık suratlı ve çetin bir günden dolayı Rabbimizden korkarız.” {إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا} İçinde yüzlerin asılacağı, şiddetinden ötürü görünüşü sevimsiz bir günden [korkarız]. {قَمْطَرِيرًا} Bu hususta pek şiddetli [bir günden].
10639. Metin
{فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم} أعطاهم {نضرة} حسنا وإضاءة في وجوههم {وسرورا}
{فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} “Allah da onları o günün fenalığından korudu ve yüzlerine parlaklık, gönüllerine sevinç verdi.” {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ} Onlara verdi {نَضْرَةً} yüzlerinde bir güzellik ve aydınlık {وَسُرُورًا} ve [gönüllerine] sevinç.
10641. Metin
{وجزاهم بما صبروا} بصبرهم عن المعصية {جنة} أدخلوها {وحريرا}
{وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} “Sabretmelerine karşılık onlara cenneti ve ipeği mükâfat olarak verdi.” {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا} Günahlardan sakınarak sabretmelerine karşılık {جَنَّةً} girdirildikleri bir cennet {وَحَرِيرًا} ve [bir ipek verdi].
10642. Metin
البسوه
Onu giyerler.
10644. Metin
{متكئين} حال من مرفوع أدخلوها المقدر {فيها على الأرائك} السرر في الحجال {لا يرون} لا يجدون حال ثانية {فيها شمسا ولا زمهريرا} لا حرا ولا بردا وقيل الزمهرير القمر فهي مضيئة من غير شمس ولا قمر
{مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا} “Orada tahtlar üzerine yaslanırlar; orada ne yakıcı güneş ne de dondurucu soğuk görürler.” {مُتَّكِئِينَ} Takdiri olan "girdirildiler" fiilinin merfû [zamirin]den hâldir. {فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ} Gölgelikli sedirler üzerinde. {لَا يَرَوْنَ} Görmezler [yani] bulmazlar; ikinci hâldir. {فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا} Orada ne bir sıcak ne de bir soğuk [görürler]. Zemherîr'in ay olduğu da söylenmiştir; yani orası güneş ve ay olmaksızın aydınlıktır.
10646. Metin
{ودانية} قريبة عطف على محل لا يرون أي غير رائين {عليهم} منهم {ظلالها} شجرها {وذللت قطوفها تذليلا} أدنيت ثمارها فينالها القائم والقاعد والمضطجع
{وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} “Meyvelerin gölgeleri üzerlerine sarkmış, devşirilmeleri de son derece kolaylaştırılmıştır.” {وَدَانِيَةً} Yakındır; "görmezler"in mahalline matuftur, yani görmeyen kimseler olarak... {عَلَيْهِمْ} Üzerlerine {ظِلَالُهَا} ağaçlarının [gölgeleri sarkar]. {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} Meyveleri yaklaştırılmıştır; böylece ona ayakta duran da, oturan da, yatan da ulaşabilir.
10648. Metin
{ويطاف عليهم} فيها {بآنية من فضة وأكواب} أقداح بلا عرى {كانت قواريرا}
{وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا} “Yanlarında gümüşten kaplar ve billûr kadehler dolaştırılır.” {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ} Orada onların etrafında dolaştırılır {بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ} kulpsuz kadehler [olan kadehlerle] {كَانَتْ قَوَارِيرَا} billurlar olan.
10650. Metin
{قوارير من فضة} أي أنها من فضة يرى باطنها من ظاهرها كالزجاج {قدروها} أي الطائفون {تقديرا} على قدر ري الشاربين من غير زيادة ولا نقص وذلك ألذ الشراب
{قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا} “Gümüşten billûrlardır ki onları kendileri ölçülendirmişlerdir.” {قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ} Yani gümüşten olup cam gibi içi dışından görünür. {قَدَّرُوهَا} Yani [hizmet için] dolaşanlar {تَقْدِيرًا} içenlerin kanacağı miktara göre fazlalıksız ve noksansız takdir etmişlerdir; içeceğin en lezzetlisi de budur.
10652. Metin
{ويسقون فيها كأسا} خمرا {كان مزاجها} ما تمزج به {زنجبيلا}
{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا} “Onlara orada karışımı zencefil olan kadehten içirilir.” {وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا} Bir şarap [içirilir] {كَانَ مِزَاجُهَا} karışımı olan {زَنْجَبِيلًا} zencefil.
10654. Metin
{عينا} بدل من زنجبيلا {فيها تسمى سلسبيلا} يعنى أن ماءها كالزنجبيل الذى تستلذ به العرب سهل المساغ في الحلق
{عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} “Orada 'Selsebîl' adı verilen bir pınardan.” {عَيْنًا} [Kelimesi] zencefil kelimesinden bedeldir. {فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} Yani onun suyu Arapların lezzet aldığı zencefil gibidir, boğazdan akışı kolaydır.
10656. Metin
{ويطوف عليهم ولدان مخلدون} بصفة الولدان لا يشيبون {إذا رأيتهم حسبتهم} لحسنهم وانتشارهم في الخدمة {لؤلؤا منثورا} من سلكه أو من صدفه وهو أحسن منه في غير ذلك
{وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} “Çevrelerinde ölümsüz genç hizmetçiler dolaşır; onları gördüğünde saçılmış inciler sanırsın.” {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} Çocuklar vasfında, asla yaşlanmazlar. {إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ} Güzellikleri ve hizmetteki dağılımları sebebiyle onları sanırsın {لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} dizisinden veya sedefinden saçılmış inciler; oysa bu durumdaki inci diğerinden daha güzeldir.
10658. Metin
{وإذا رأيت ثم} أي وجدت الرؤية منك في الجنة {رأيت} جواب إذا {نعيما} لا يوصف {وملكا كبيرا} واسعا لا غاية له
{وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} “Oraya baktığında bir nimet ve büyük bir mülk görürsün.” {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ} Yani cennette senden bir bakış gerçekleştiğinde, {رَأَيْتَ} "izâ"nın cevabıdır: {نَعِيمًا} Vasfedilemeyecek bir nimet {وَمُلْكًا كَبِيرًا} ve sonu olmayan geniş bir mülk [görürsün].
10660. Metin
{عاليهم} فوقهم فنصبه على الظرفية وهو خبر لمبتدأ بعد وفي قراءة بسكون الياء مبتدأ وما بعده خبر والضمير المتصل به للمعطوف عليهم {ثياب سندس} حرير {خضر} بالرفع {وإستبرق} بالجر ما غلظ من الديباج فهو البطائن والسندس الظهائر وفي قراءة عكس ما ذكر فيهما وفي أخرى برفعهما وفي أخرى بجرهما {وحلوا أساور من فضة} وفي موضع من ذهب للإيذان بأنهم يحلون من النوعين معا ومفرقا {وسقاهم ربهم شرابا طهورا} مبالغة في طهارته ونظافته بخلاف خمر الدنيا
{عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} “Üzerlerinde ince yeşil ipekten ve parlak atlastan elbiseler vardır; gümüş bilezikler takınmışlardır ve Rableri onlara tertemiz bir içecek içirmiştir.” {عَالِيَهُمْ} Üzerlerinde; zarfiyet üzere mansubdur ve kendisinden sonraki mübtedanın haberidir. Ye'nin sükûnu ile olan bir kıraatte ise mübtedadır, sonrası haberdir ve ona bitişik zamir kendilerine matuf olanlar içindir. {ثِيَابُ سُنْدُسٍ} İpek elbiseler, {خُضْرٌ} merfû olarak, {وَإِسْتَبْرَقٌ} mecrûr olarak; dibacın kalın olanıdır ki bu içliktir, sündüs ise dışlıktır. Bir kıraatte bu ikisinde zikredilenin tersiyledir, diğerinde ikisinin ref'iyle, diğerinde de ikisinin cerriyledir. {وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ} Başka bir yerde ise iki türü birlikte veya ayrı ayrı takınacaklarını bildirmek üzere altından [zikredilmiştir]. {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} Dünya şarabının aksine temizliğinde ve nezihliğinde mübalağa [ifade eder].
10662. Metin
{إن هذا} النعيم {كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا}
{إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا} “Şüphesiz bu sizin için bir mükâfattır ve emeğiniz makbul olmuştur.” {إِنَّ هَذَا} Bu nimet {كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا} sizin için bir mükâfat olmuştur ve emeğiniz makbul kılınmıştır.
10664. Metin
{إنَّا نَحْنُ} تَأْكِيد لِاسْمِ إنَّ أَوْ فَصْل {نزلنا عليك القرآن تنزيلا} خبر إن أي فصلناه ولم ننزله جملة واحدة
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا} “Şüphesiz Kur'an'ı sana parça parça biz indirdik.” {إِنَّا نَحْنُ} [İfadesindeki nahnu] inne'nin ismini tekit veya fasıl [zamiridir]. {نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا} İnne'nin haberidir; yani onu kısım kısım indirdik, toptan bir defada indirmedik.
10666. Metin
{فاصبر لحكم ربك} عليك بتبليغ رسالته {ولا تطع منهم} أي الكفار {آثما أو كفورا} أي عتبة بن ربيعة والوليد بن المغيرة قالا للنبي ﷺ ارجع عن هذا الأمر ويجوز أن يراد كل آثم وكافر أي لا تطع أحدهما أيا كان فيما دعاك إليه من إثم أو كفر
{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا} “Öyleyse Rabbinin hükmüne sabret ve onlardan hiçbir günahkâra veya nanköre itaat etme!” {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} Risaletini tebliğ etmen hususundaki [hükmüne sabret]. {وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ} Yani kâfirlerden {آثِمًا أَوْ كَفُورًا} hiçbir günahkâra veya nanköre [itaat etme]; yani Utbe b. Rebîa ve Velîd b. Mugīre'ye. Onlar Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e: “Bu işten vazgeç” demişlerdi. Bütün günahkârların ve kâfirlerin kastedilmiş olması da caizdir; yani hangisi olursa olsun seni günaha veya küfre çağırdığı şeyde onlardan hiçbirine itaat etme demektir.
10668. Metin
{واذكر اسم ربك} في الصلاة {بكرة وأصيلا} يعني الفجر والظهر والعصر
{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} “Sabah akşam Rabbinin adını an.” {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ} Namazda Rabbinin adını zikret {بُكْرَةً وَأَصِيلًا} sabah ve akşam; yani fecir (sabah), öğle ve ikindi [namazlarını kıl].
10670. Metin
{ومن الليل فاسجد له} يعني المغرب والعشاء {وسبحه ليلا طويلا} صل التطوع فيه كما تقدم من ثلثيه أو نصفه أو ثلثه
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا} “Gecenin bir kısmında O'na secde et ve geceleyin O'nu uzun uzun tesbih et.” {وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ} Yani akşam ve yatsı [namazlarını kıl]. {وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا} Daha önce geçtiği üzere gecenin üçte ikisinde yahut yarısında veya üçte birinde nafile namaz kıl.
10672. Metin
{إن هؤلاء يحبون العاجلة} الدنيا {ويذرون وراءهم يوما ثقيلا} شديدا أي يوم القيامة لا يعملون له
{إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا} “Doğrusu onlar çabuk geçen dünyayı severler de önlerindeki çetin bir günü terk ederler.” {إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ} Dünyayı [severler]. {وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا} Şiddetli [bir günü], yani kıyamet gününü terk ederler, onun için amel etmezler.
10674. Metin
{نحن خلقناهم وشددنا} قوينا {أسرهم} أعضاءهم ومفاصلهم {وإذا شئنا بدلنا} جعلنا {أمثالهم} في الخلقة بدلا منهم بأن نهلكهم {تبديلا} تأكيد ووقعت إذا موقع إن نحو إن يشأ يذهبكم لأنه تعالى لم يشأ ذلك وإذا لما يقع
{نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا} “Onları biz yarattık ve mafsallarını pekiştirdik. Dilediğimiz zaman da benzerleriyle değiştiriveririz.” {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا} Güçlendirdik {أَسْرَهُمْ} organlarını ve eklemlerini. {وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا} Kılarız {أَمْثَالَهُمْ} onları helak edip yerlerine yaratılışta benzerlerini [getiririz]. {تَبْدِيلًا} Tekittir. "İzâ" kelimesi, tıpkı 'dilerse sizi yok eder' [ayetinde olduğu gibi] "in" yerine gelmiştir; zira Allah Teâlâ bunu dilememiştir, "izâ" ise gerçekleşecek olan şeyler için kullanılır.
10676. Metin
{إن هذه} السورة {تذكرة} عظة للخلق {فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا} طريقا بالطاعة
{إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} “Şüphesiz bu bir öğüttür. Artık dileyen Rabbine varan bir yol tutar.” {إِنَّ هَذِهِ} Bu sure {تَذْكِرَةٌ} mahlûkat için bir öğüttür. {فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} İtaat ile Rabbine giden bir yol tutar.
10678. Metin
{وما تشاءون} بالتاء والياء اتخاذ السبيل بالطاعة {إلا أن يشاء الله} ذلك {إن الله كان عليما} بخلقه {حكيما} في فعله
{وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} “Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz. Şüphesiz Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.” {وَمَا تَشَاءُونَ} “te” ve “yâ” ile okunmuştur; itaatle yol edinmeyi [dileyemezsiniz], {إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} ancak Allah bunu dilerse [dileyebilirsiniz]. {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا} Mahlûkatını bilendir, {حَكِيمًا} fiilinde hikmet sahibidir.
10680. Metin
{يدخل من يشاء في رحمته} جنته وهم المؤمنون {والظالمين} ناصبه فعل مقدر أي أعد يفسر {أعد لهم عذابا أليما} مؤلما وهم الكافرون = ٧٧ سورة المرسلات
{يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} “O, dilediğini rahmetine sokar. Zalimlere gelince, onlar için can yakıcı bir azap hazırlamıştır.” {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ} Cennetine [sokar] ki onlar müminlerdir. {وَالظَّالِمِينَ} Bunu nasbeden, takdir edilmiş bir fiildir; yani hazırladı demektir ve bunu {أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [ifadesi] açıklar; elem verici [bir azap hazırlamıştır] ki onlar kâfirlerdir. = 77 Mürselât Suresi