11480. Metin
{اِقْرَأْ} أَوْجِدْ الْقِرَاءَة مُبْتَدِئًا {بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خلق} الخلائق
{اِقْرَأْ} “Oku!” mahlukatı {بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خلق} “yaratan Rabbinin adıyla” başlayarak okumayı gerçekleştir.
11481. Metin
{خَلَقَ الْإِنْسَان} الْجِنْس {مِنْ عَلَق} جَمْع عَلَقَة وَهِيَ الْقِطْعَة الْيَسِيرَة مِنْ الدَّم الْغَلِيظ
{خَلَقَ الْإِنْسَان} “İnsanı” [yani insan] cinsini {مِنْ عَلَق} “bir alaktan” yarattı; [alak], 'alaka' kelimesinin çoğuludur ve koyu/pıhtılaşmış kandan küçük bir parçadır.
11482. Metin
{اِقْرَأْ} تَأْكِيد لِلْأَوَّلِ {وَرَبّك الْأَكْرَم} الَّذِي لَا يُوَازِيه كَرِيم حَال مِنْ الضَّمِير فِي اِقْرَأْ
{اِقْرَأْ} “Oku!” ilki için tekit/pekiştirmedir. {وَرَبّك الْأَكْرَم} “Ve Rabbin en cömert olandır.” [O], hiçbir cömert zatın kendisine denk olamayacağıdır; [bu ifade], {اِقْرَأْ} fiilindeki zamirden hâldir (durum bildiren ögedir).
11483. Metin
{الَّذِي عَلَّمَ} الْخَطّ {بِالْقَلَمِ} وَأَوَّل مَنْ خَطَّ بِهِ إِدْرِيس عَلَيْهِ السَّلَام
{الَّذِي عَلَّمَ} “O ki öğretti” [yani] yazıyı [öğretti], {بِالْقَلَمِ} “kalemle”. Onunla ilk yazı yazan kişi İdris aleyhisselâm'dır.
11484. Metin
{عَلَّمَ الْإِنْسَان} الْجِنْس {مَا لَمْ يَعْلَم} قَبْل تَعْلِيمه مِنْ الْهُدَى وَالْكِتَابَة وَالصِّنَاعَة وَغَيْرهَا
{عَلَّمَ الْإِنْسَان} “İnsana öğretti” [yani insan] cinsine, {مَا لَمْ يَعْلَم} “bilmediği şeyleri” kendisine öğretilmeden önce hidayetten, yazıdan, sanattan ve diğer şeylerden [bilmediklerini öğretti].
11485. Metin
{كَلَّا} حَقًّا {إِنَّ الْإِنْسَان لَيَطْغَى}
{كَلَّا} “Hayır!” Gerçekten de {إِنَّ الْإِنْسَان لَيَطْغَى} “İnsan mutlaka azar/haddi aşar.”
11486. Metin
{أَنْ رَآهُ} أَيْ نَفْسه {اِسْتَغْنَى} بِالْمَالِ نَزَلَ في أبي جهل ورأى عملية وَاسْتَغْنَى مَفْعُول ثَانٍ وَأَنْ رَآهُ مَفْعُول لَهُ
{أَنْ رَآهُ} “Kendisini gördüğü için” yani nefsini {اِسْتَغْنَى} “zenginleşmiş” [olarak], malla [zenginleşmiş gördüğü için]. Bu ayet Ebû Cehil hakkında inmiştir. {رَأَى} kalbî/zihinsel görme (ilmî) fiilidir; {اِسْتَغْنَى} ikinci mef'ûldür (tümleçtir), {أَنْ رَآهُ} ise mef'ûlün leh'tir (sebep bildiren ögedir).
11487. Metin
{إِنَّ إِلَى رَبّك} يَا إِنْسَان {الرُّجْعَى} أَيْ الرُّجُوع تَخْوِيف لَهُ فَيُجَازِي الطَّاغِي بِمَا يَسْتَحِقّهُ
{إِنَّ إِلَى رَبّك} “Şüphesiz Rabbinedir” ey insan! {الرُّجْعَى} “dönüş.” Yani geri dönüş [O'nadır]. Bu, onun için bir korkutmadır; böylece [Allah] haddi aşan kişiyi hak ettiği şekilde cezalandıracaktır.
11488. Metin
{أَرَأَيْت} فِي الثَّلَاثَة مَوَاضِع لِلتَّعَجُّبِ {الَّذِي يَنْهَى} هُوَ أَبُو جَهْل
{أَرَأَيْت} “Gördün mü?” [ifadesi] üç yerde de hayret/taaccüb bildirmek içindir. {الَّذِي يَنْهَى} “Engelleyeni”, o Ebû Cehil'dir.
11490. Metin
{عَبْدًا} هُوَ النَّبِيّ ﷺ {إِذَا صَلَّى}
{عَبْدًا} “Bir kulu”, o Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'dir, {إِذَا صَلَّى} “namaz kıldığı zaman.”
11492. Metin
{أَرَأَيْت إِنْ كَانَ} الْمَنْهِيّ {عَلَى الْهُدَى}
{أَرَأَيْت إِنْ كَانَ} “Gördün mü, ya o” [yani] engellenen kişi {عَلَى الْهُدَى} “doğru yol üzerinde ise?”
11494. Metin
{أَوْ} لِلتَّقْسِيمِ {أَمَرَ بِالتَّقْوَى}
{أَوْ} “Yahut” taksim (kısımlara ayırma) içindir, {أَمَرَ بِالتَّقْوَى} “takvayı emrettiyse?”
11496. Metin
{أَرَأَيْت إِنْ كَذَّبَ} أَيْ النَّاهِي النَّبِيّ {وَتَوَلَّى} عن الإيمان
{أَرَأَيْت إِنْ كَذَّبَ} “Gördün mü, ya o” yani [namazı] engelleyen kişi Peygamber'i yalanladı {وَتَوَلَّى} “ve yüz çevirdiyse” imandan?
11498. Metin
{أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّه يَرَى} مَا صَدَرَ مِنْهُ أَيْ يَعْلَمهُ فَيُجَازِيه عَلَيْهِ أَيْ اِعْجَبْ مِنْهُ يَا مُخَاطَب مِنْ حَيْثُ نَهْيه عَنْ الصَّلَاة وَمِنْ حَيْثُ أَنَّ الْمَنْهِيّ عَلَى الْهُدَى آمِر بِالتَّقْوَى وَمِنْ حَيْثُ أَنَّ النَّاهِي مُكَذِّب مُتَوَلٍّ عَنْ الْإِيمَان
{أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّه يَرَى} “Bilmedi mi Allah'ın gördüğünü?” Kendisinden sâdır olanı [Allah'ın gördüğünü], yani onu bildiğini ve bunun karşılığını ona vereceğini [bilmedi mi?] Yani ey muhatap! Onun namazdan menetmesi yönünden, engellenen kişinin doğru yol üzerinde ve takvayı emreder olması yönünden, engelleyenin de yalanlayan ve imandan yüz çeviren biri olması yönünden onun bu durumuna hayret et!
11500. Metin
{كَلَّا} رَدْع لَهُ {لَئِنْ} لَام قَسَم {لَمْ يَنْتَهِ} عَمَّا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر {لَنَسْفَعًا بالناصية} لنجرن بِنَاصِيَتِهِ إِلَى النَّار
{كَلَّا} “Hayır!” onun için bir caydırmadır. {لَئِنْ} “Yemin olsun ki eğer” [başındaki lâm] kasem (yemin) lâmıdır, {لَمْ يَنْتَهِ} “vazgeçmezse” üzerinde bulunduğu küfürden, {لَنَسْفَعًا بالناصية} “mutlaka perçeminden yakalarız!” [yani] onu perçeminden tutup cehenneme sürükleriz.
11502. Metin
{نَاصِيَة} بَدَل نَكِرَة مِنْ مَعْرِفَة {كَاذِبَة خَاطِئَة} وَصَفَهَا بِذَلِكَ مَجَاز وَالْمُرَاد صَاحِبهَا
{نَاصِيَة} “Bir perçemden” marifeden (belirli kelimeden) nekra (belirsiz) bedeldir, {كَاذِبَة خَاطِئَة} “yalancı, günahkâr [bir perçemden].” Perçemin bu şekilde nitelendirilmesi mecazdır; kastedilen ise onun sahibidir.
11504. Metin
{فَلْيَدْعُ نَادِيهِ} أَيْ أَهْل نَادِيهِ وَهُوَ الْمَجْلِس يُنْتَدَى يَتَحَدَّث فِيهِ الْقَوْم وَكَانَ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ لما انتهزه حَيْثُ نَهَاهُ عَنْ الصَّلَاة لَقَدْ عَلِمْت مَا بِهَا رَجُل أَكْثَر نَادِيًا مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ عَلَيْك هَذَا الْوَادِي إِنْ شِئْت خَيْلًا جُرْدًا وَرِجَالًا مردا
{فَلْيَدْعُ نَادِيهِ} “O halde çağırsın meclisini/kurultayını!” Yani meclisinin ehlini [çağırsın]. [Nâdî], insanların toplandığı ve içinde sohbet ettiği meclistir. Ebû Cehil, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem kendisini namazdan menetmesi üzerine onu azarladığında: “Sen de biliyorsun ki bu beldede meclisi benden daha kalabalık hiçbir adam yoktur. İstersen bu vadiyi senin aleyhine kısa tüylü atlar ve bıyıksız delikanlılarla doldururum!” demişti.
11506. Metin
{سَنَدَعُ الزَّبَانِيَة} الْمَلَائِكَة الْغِلَاظ الشِّدَاد لِإِهْلَاكِهِ كَمَا فِي الْحَدِيث لَوْ دَعَا نَادِيهِ لَأَخَذَتْهُ الزَّبَانِيَة عيانا
{سَنَدَعُ الزَّبَانِيَة} “Biz de çağıracağız zebanileri!” [Yani] onu helak etmek için kaba ve şiddetli melekleri [çağıracağız]. Nitekim hadiste şöyle buyrulmuştur: “Eğer o meclisini/taraftarlarını çağırsaydı, zebaniler onu göz göre göre yakalardı.”
11508. Metin
{كَلَّا} رَدْع لَهُ {لَا تُطِعْهُ} يَا مُحَمَّد فِي تَرْك الصَّلَاة {وَاسْجُدْ} صَلِّ لِلَّهِ {وَاقْتَرِبْ} منه بطاعته = ٩٧ سورة القدر
{كَلَّا} “Hayır!” onun için bir caydırmadır. {لَا تُطِعْهُ} “Ona uyma!” ey Muhammed, namazı terk etme hususunda [ona uyma]. {وَاسْجُدْ} “Secde et” Allah için namaz kıl, {وَاقْتَرِبْ} “ve yakınlaş!” O'na itaatinle O'na [yakınlaş]. = 97 Kadir Suresi