34554. Metin
تفسير سورة إذا جاء نصر الله والفتح (¬١)
İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth Suresi'nin Tefsiri (¬١)
34555. Metin
وهي مدنية.
Bu sure Medenîdir.
34556. Metin
قد تقدم أنها تعدل ربع القرآن، و (إِذَا زُلْزِلَتِ) تعدل ربع القرآن.
Daha önce bu surenin Kur'an'ın dörtte birine denk olduğu ve (İzâ Zülzilet) suresinin de Kur'an'ın dörtte birine denk olduğu geçmişti.
34557. Metin
وقال النسائي: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، أخبرنا جعفر، عن أبي العُمَيس (ح) وأخبرنا محمد بن سليمان، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا أبو العُمَيس، عن عبد المجيد بن سهيل (¬٢) عن عُبَيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: قال لي ابن عباس: يا ابن عتبة، أتعلم آخر سورة من القرآن نزلت (¬٣)؟ قلت: نعم، (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال: صدقت (¬٤)
Nesâî dedi ki: Bize Muhammed b. İsmâil b. İbrâhim haber verdi, bize Ca'fer haber verdi, Ebü'l-Umeyse'den (h). Bize Muhammed b. Süleyman haber verdi, bize Ca'fer b. Avn anlattı, bize Ebü'l-Umeys, Abdülmecîd b. Süheyl'den (¬٢), o da Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe'den anlattı; o şöyle dedi: İbn Abbâs bana: "Ey İbn Utbe! Kur'an'dan en son inen surenin hangisi olduğunu biliyor musun? (¬٣)" dedi. Ben: "Evet, (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth)'tir" dedim. "Doğru söyledin" dedi (¬٤).
34558. Metin
وروى الحافظ أبو بكر البزار والبيهقي، من حديث موسى بن عبيدة الرّبذي (¬٥) عن صدقة بن يَسَار، عن ابن عمر قال: أنزلت هذه السورة: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} على رسول الله ﷺ أوسط أيام التشريق، فعرف أنه الوداع، فأمر براحلته القصواء فَرحَلت، ثم قام فخطب الناس، فذكر خطبته المشهورة (¬٦)
Hâfız Ebû Bekr el-Bezzâr ve el-Beyhakî, Mûsâ b. Ubeyde er-Rebezî'nin hadisinden (¬٥), o da Sadaka b. Yesâr'dan, o da İbn Ömer'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bu sure; {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} “Allah’ın yardımı ve fetih geldiği zaman” Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e teşrik günlerinin ortasında indirildi. Bunun üzerine [Resûlullah] bunun bir veda olduğunu anladı ve devesi el-Kasvâ'nın hazırlanmasını emretti, deve hazırlandı. Sonra ayağa kalkıp insanlara hitap etti ve meşhur hutbesini irad etti (¬٦).
34559. Metin
وقال الحافظ البيهقي: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا الأسفاطي، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما نزلت: " إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ "دعا رسول الله ﷺ فاطمة (¬٧) وقال: "إنه قد نُعِيت إليّ نفسي"، فبكت ثم ضحكت، وقالت: أخبرني أنه نُعيت إليه نفسُه فبكيت، ثم قال: "اصبري فإنك أول أهلي لحاقًا بي" فضحكت (¬٨)
Hâfız el-Beyhakî dedi ki: Bize Ali b. Ahmed b. Abdân haber verdi, bize Ahmed b. Ubeyd es-Saffâr haber verdi, bize el-Esfâtî anlattı, bize Saîd b. Süleyman anlattı, bize Abbâd b. el-Avvâm, Hilâl b. Habbâb'dan, o İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı; o şöyle dedi: "İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth" indiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Fâtıma'yı çağırdı (¬٧) ve: "Bana vefatım haber verildi" buyurdu. Fâtıma ağladı, sonra güldü ve şöyle dedi: "Bana vefatının haber verildiğini söyledi, ağladım. Sonra: 'Sabret, zira sen ailemden bana ilk kavuşacak olansın' buyurdu, bunun üzerine güldüm" (¬٨).
34560. Metin
وقد رواه النسائي -كما سيأتي-بدون ذكر فاطمة.
Bunu Nesâî de -geleceği üzere- Fâtıma'yı zikretmeksizin rivayet etmiştir.
34561. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla
34562. Metin
{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (٢) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (٣)}
{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (٢) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (٣)} “Allah’ın yardımı ve fetih geldiği, ve insanların dalga dalga Allah’ın dinine girdiklerini gördüğün zaman; Rabbini hamd ile tesbih et ve O’ndan mağfiret dile. Şüphesiz O, tevbeleri çokça kabul edendir.”
34563. Metin
قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس قال: كان عمر يُدخلني مع أشياخ بدر، فكأن بعضهم وَجَد في نفسه، فقال:
Buhârî şöyle demiştir: Bize Mûsâ b. İsmâîl rivayet etti, bize Ebû Avâne, Ebû Bişr'den, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan [şöyle dediğini] rivayet etti: "Ömer beni Bedir yaşlılarıyla birlikte [meclise] alırdı. Sanki bazılarının canı buna sıkıldı da şöyle dedi:
34564. Metin
لم يَدْخل هذا معنا ولنا أبناء مثله؟ فقال عمر: إنه ممن قد علمتم (¬١) فدعاهم ذات يوم فأدخله معهم، فما رُؤيتُ أنه دعاني فيهم يومئذ إلا ليُريهم فقال: ما تقولون في قول الله، ﷿: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ)؟ فقال بعضهم: أمرنا أن نَحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفُتح علينا. وسكت بعضهم فلم يقل شيئًا، فقال لي: أكذلك تقول يا ابن عباس؟ فقلت: لا. فقال: ما تقول؟ فقلت: هو أجلُ رسول الله ﷺ أعلمه له، قال: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) فذلك علامة أجلك، (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) فقال عمر بن الخطاب: لا أعلم منها إلا ما تقول. تفرد به البخاري (¬٢)
"Bizim onun gibi çocuklarımız varken bu niçin bizimle birlikte içeri giriyor?" Ömer: "O sizin bildiğiniz kimselerdendir (¬١)" dedi. Bir gün onları çağırdı ve onu da onlarla birlikte içeri aldı. O gün beni onların arasına sadece onlara [durumu] göstermek için çağırdığını düşündüm. [Ömer] dedi ki: "Allah azze ve celle'nin: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) kavli hakkında ne dersiniz?" Bazıları: "Bize yardım edilip fetih nasip edildiğinde Allah'a hamdetmemiz ve O'ndan mağfiret dilememiz emredildi" dediler. Bazıları ise sustu ve hiçbir şey söylemedi. Bunun üzerine bana: "Sen de mi böyle diyorsun ey İbn Abbâs?" dedi. Ben: "Hayır" dedim. "Peki ne diyorsun?" dedi. Dedim ki: "O, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ecelidir, [Allah] bunu ona bildirmiştir. [Allah]: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) 'İşte bu senin ecelinin alametidir', (fesebbih bi-hamdi Rabbike vestağfirhu innehû kâne tevvâbâ) 'Öyleyse Rabbini hamd ile tesbih et ve O'ndan bağışlanma dile, şüphesiz O tevbeleri çokça kabul edendir' buyurmuştur." Bunun üzerine Ömer b. el-Hattâb: "Ben de bundan ancak senin söylediğini biliyorum" dedi. Bunu sadece Buhârî rivayet etmiştir (¬٢).
34565. Metin
وروى ابن جرير، عن محمد بن حُمَيد، عن مِهْران، عن الثوري، عن عاصم، عن أبي رَزِين، عن ابن عباس، فذكر مثل هذه القصة، أو نحوها (¬٣).
İbn Cerîr, Muhammed b. Humeyd'den, o Mihrân'dan, o es-Sevrî'den, o Âsım'dan, o Ebû Rezîn'den, o da İbn Abbâs'tan rivayetle bu kıssanın benzerini veya bir benzerini zikretmiştir (¬٣).
34566. Metin
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن فُضَيل، حدثنا عطاء، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس قال: لما نزلت: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال رسول الله ﷺ: "نُعِيَت إليّ نفسي" .. بأنه مقبوض في تلك السنة. تفرد به أحمد (¬٤).
İmâm Ahmed dedi ki: Bize Muhammed b. Fudayl anlattı, bize Atâ, Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı; o şöyle dedi: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) indiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bana vefatım haber verildi" buyurdu; yani o yıl ruhunun kabzedileceği [bildirilmişti]. Bunu sadece Ahmed rivayet etmiştir (¬٤).
34567. Metin
وروى العوفي، عن ابن عباس، مثله. وهكذا قال مجاهد، وأبو العالية، والضحاك، وغير واحد: إنها أجل رسول الله ﷺ نُعِي إليه.
el-Avfî de İbn Abbâs'tan bunun bir benzerini rivayet etmiştir. Mücâhid, Ebü'l-Âliye, ed-Dahhâk ve birden fazla kişi de böyle demiştir: "Bu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kendisine bildirilen ecelidir."
34568. Metin
وقال ابن جرير: حدثني إسماعيل بن موسى، حدثنا الحسين بن عيسى الحنفي (¬٥) عن مَعْمَر، عن الزهري، عن أبي حازم، عن ابن عباس قال: بينما رسول الله ﷺ في المدينة إذ قال: "الله أكبر، الله أكبر! جاء نصر الله والفتح، جاء أهل اليمن". قيل: يا رسول الله، وما أهل اليمن؟ قال: "قوم رقيقة قلوبهم، لينة طباعهم، الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية" (¬٦)
İbn Cerîr dedi ki: Bana İsmâil b. Mûsâ anlattı, bize el-Hüseyin b. Îsâ el-Hanefî haber verdi (¬٥), Ma'mer'den, o ez-Zührî'den, o Ebû Hâzim'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'deyken aniden: "Allahu ekber, Allahu ekber! Allah'ın yardımı ve fetih geldi, Yemen ehli geldi" buyurdu. "Ey Allah'ın Resûlü, Yemen ehli de nedir?" denildi. Şöyle buyurdu: "Kalpleri ince, tabiatları yumuşak bir topluluktur. İman Yemenlidir, fıkıh Yemenlidir, hikmet Yemenlidir" (¬٦).
34569. Metin
ثم رواه عن ابن عبد الأعلى، عن ابن ثور، عن معمر، عن عكرمة، مرسلا.
Sonra bunu İbnü'l-A'lâ'dan, o İbn Sevr'den, o Ma'mer'den, o da İkrime'den mürsel olarak rivayet etti.
34570. Metin
وقال الطبراني: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا أبو كامل الجَحْدَريّ، حدثنا أبو عَوَانة، عن هلال بن خَبَّاب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما نزلت: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) حتى ختم السورة، قال: نُعِيت لرسول الله ﷺ نفسه حين نزلت، قال: فأخذ بأشد ما كان قط اجتهادًا في أمر الآخرة. وقال رسول الله ﷺ بعد ذلك: "جاء الفتحُ ونصر الله، وجاء أهل اليَمن". فقال رجل: يا رسول الله، وما أهل اليمن؟ قال: "قوم رقيقة قلوبهم، لينة قلوبهم، الإيمان يمان، والفقه يَمان" ٧.
Taberânî dedi ki: Bize Zekeriyyâ b. Yahyâ anlattı, bize Ebû Kâmil el-Cahderî anlattı, bize Ebû Avâne, Hilâl b. Habbâb'dan, o İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı; o şöyle dedi: Surenin sonuna kadar { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } “Allah'ın yardımı ve fetih geldiği zaman” indiğinde; indiği esnada Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e vefatı bildirildi. [İbn Abbâs] dedi ki: [Bunun üzerine Resûlullah] ahiret işi hususunda daha önce hiç olmadığı kadar şiddetli bir gayrete koyuldu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bundan sonra şöyle buyurdu: « جاء الفتحُ ونصر الله، وجاء أهل اليَمن » «Fetih ve Allah'ın yardımı geldi, Yemen ehli de geldi.» Bunun üzerine bir adam: "Ey Allah'ın Resûlü, Yemen ehli kimdir?" diye sordu. Şöyle buyurdu: « قوم رقيقة قلوبهم، لينة قلوبهم، الإيمان يمان، والفقه يَمان » «Onlar kalpleri ince, yürekleri yumuşak bir topluluktur. İman Yemenlidir, fıkıh (derin kavrayış) da Yemenlidir.»7
34571. Metin
وقال الإمام أحمد: حدثنا وَكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي رَزين، عن ابن عباس قال: لما نزلت: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) علم النبي ﷺ أنه قد نُعِيت إليه نفسه، فقيل: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) السورة كلها (¬١).
İmâm Ahmed dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Âsım'dan, o Ebû Rezîn'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı; o şöyle dedi: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) indiğinde Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem kendisine vefatının bildirildiğini anladı. Surenin tamamı olan (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) okundu (¬١).
34572. Metin
حدثنا وَكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي رَزِين: أن عمر سأل ابن عباس عن هذه الآية: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال: لما نزلت نُعيت إلى رسول الله ﷺ نفسه (¬٢)
Bize Vekî', Süfyân'dan, o Âsım'dan, o da Ebû Rezîn'den anlattı ki Ömer, İbn Abbâs'a şu ayet hakkında: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) sordu. O da: "İndiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e vefatı haber verildi" dedi (¬٢).
34573. Metin
وقال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عُمَر الوكيعي، حدثنا أبي، حدثنا جَعفر بن عون، عن أبي العُمَيس، عن أبي بكر بن أبي الجهم، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: آخر سورة نزلت من القرآن جميعًا: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) (¬٣).
Taberânî dedi ki: Bize İbrâhim b. Ahmed b. Ömer el-Vekîî anlattı, bize babam anlattı, bize Ca'fer b. Avn, Ebü'l-Umeys'ten, o Ebû Bekr b. Ebî'l-Cehm'den, o Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı; o şöyle dedi: Kur'an'dan bütün olarak en son inen sure: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth)'tir (¬٣).
34574. Metin
وقال الإمام أحمد أيضًا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَختُري الطائي (¬٤)، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ أنه قال: لما نزلت هذه السورة: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قرأها رسول الله ﷺ حتى ختمها، فقال: "الناس حيز، وأنا وأصحابي حيز". وقال: "لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية". فقال له مَرْوان: كذبت -وعنده رافع بن خَديج، وزيد بن ثابت، قاعدان معه على السرير -فقال أبو سعيد: لو شاء هذان لحدثاك، ولكن هذا يخاف أن تنزعه عن عرافة قومه، وهذا يخشى أن تنزعه عن الصدقة. فرفع مروان عليه الدرة ليضربه، فلما رأيا ذلك قالا صدق (¬٥).
İmâm Ahmed ayrıca dedi ki: Bize Muhammed b. Ca'fer anlattı, bize Şu'be, Amr b. Mürre'den, o Ebü'l-Bahterî et-Tâî'den (¬٤), o Ebû Saîd el-Hudrî'den, o da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den anlattığına göre o şöyle demiştir: Bu sure; (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) indiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu sonuna kadar okudu ve şöyle buyurdu: "İnsanlar bir taraftadır, ben ve ashabım bir taraftayız." Ve şöyle buyurdu: "Fetih'ten sonra hicret yoktur, ancak cihad ve niyet vardır." Mervân ona: "Yalan söyledin" dedi; -yanında da sedirde kendisiyle birlikte oturan Râfi' b. Hadîc ve Zeyd b. Sâbit vardı- bunun üzerine Ebû Saîd: "Eğer şu ikisi dileseydi sana bunu anlatırlardı; fakat şu, onu kavminin reisliğinden azletmenden korkuyor, şu diğeri de onu zekat [toplama memurluğun]dan azletmenden çekiniyor" dedi. Mervân ona vurmak için kamçısını kaldırdı. O ikisi bunu görünce: "Doğru söyledi" dediler (¬٥).
34575. Metin
تفرد به أحمد، وهذا الذي أنكره مروان على أبي سعيد ليس بمنكر، فقد ثبت من رواية ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال يوم الفتح: "لا هجرة، ولكن جهاد ونية، ولكن إذا استنفرتم فانفروا". أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما (¬٦).
Bunu sadece Ahmed rivayet etmiştir. Mervân'ın Ebû Saîd'e inkâr ettiği bu husus inkâr edilecek bir şey değildir; nitekim İbn Abbâs'ın rivayetinden Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in fetih günü şöyle buyurduğu sabit olmuştur: "Hicret yoktur, ancak cihad ve niyet vardır; savaşa çağrıldığınızda hemen katılın." Bunu Buhârî ve Müslim Sahîh'lerinde tahric etmişlerdir (¬٦).
34576. Metin
فالذي فسر به بعض الصحابة من جلساء عمر، ﵃ أجمعين، مِنْ أنه قد أمرنا إذا فتح الله علينا المدائن والحصون أن نحمد الله ونشكره ونسبحه، يعني نصلي ونستغفره -معنى مليح صحيح، وقد ثبت له شاهد من صلاة النبي ﷺ يوم فتح مكة وقت الضحى ثماني ركعات، فقال قائلون: هي صلاة الضحى. وأجيبوا بأنه لم يكن يواظب عليها، فكيف صلاها ذلك اليوم وقد كان مسافرًا لم يَنْو الإقامة بمكة؟ ولهذا أقام فيها إلى آخر شهر رمضان قريبًا من تسعة عشر يومًا يقصر الصلاة ويُفطر هو وجميع الجيش، وكانوا نحوًا من عشرة آلاف. قال هؤلاء: وإنما كانت صلاة الفتح، قالوا: فيستحب لأمير الجيش إذا فتح بلدًا أن يصلي فيه أول ما يدخله ثماني ركعات.
Ömer'in meclis arkadaşlarından bazı sahâbîlerin -radıyallâhu anhüm ecmaîn- 'Allah bize şehirleri ve kaleleri fethetmeyi nasip ettiğinde, O'na hamdetmemiz, şükretmemiz ve tesbih etmemiz -yani namaz kılıp O'ndan mağfiret dilememiz- emredilmiştir' şeklindeki tefsiri güzel ve doğru bir anlamdır. Nitekim Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in Mekke'nin fethi günü kuşluk vaktinde sekiz rekat namaz kılması da buna delil olarak sabit olmuştur. Bazıları 'Bu, duhâ (kuşluk) namazıdır' demiştir. Fakat onlara şöyle cevap verilmiştir: O bu namaza devam etmezdi; üstelik Mekke'de ikamete niyet etmemiş bir yolcu olduğu hâlde o gün bu namazı nasıl kılmış olabilir? Nitekim o, Ramazan ayının sonuna kadar yaklaşık on dokuz gün boyunca orada kalmış; hem kendisi hem de yaklaşık on bin kişi olan ordunun tamamı namazları kısaltmış ve oruç tutmamıştır. İşte bu görüş sahipleri şöyle demişlerdir: Bu ancak fetih namazıydı. Yine onlar: 'Ordu komutanının bir beldeyi fethettiğinde oraya ilk girdiğinde sekiz rekat namaz kılması müstehaptır' demişlerdir.
34577. Metin
وهكذا فعل سعد بن أبي وقاص يوم فتح المدائن، ثم قال بعضهم: يصليها كلها بتسليمة واحدة. والصحيح أنه يسلم من كل ركعتين، كما ورد في سنن أبي داود: أن رسول الله ﷺ كان يسلم يوم الفتح من كل ركعتين. وأما ما فسر به ابن عباس وعمر، ﵄، من أن هذه السورة نُعِي فيها إلى رسول الله ﷺ نفسه (¬١) الكريمة، واعلم أنك إذا فتحت مكة -وهي قريتك التي أخرجتك-ودخل الناس في دين الله أفواجًا، فقد فرغ شغلنا بك في الدنيا، فتهيأ للقدوم علينا والوفود إلينا، فالآخرة خير لك من الدنيا، ولسوف يعطيك ربك فترضى، ولهذا قال: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا).
Sa'd b. Ebî Vakkâs da Medâin'in fethi günü böyle yapmıştır. Sonra bazısı: "Hepsini tek bir selamla kılar" demiştir. Doğru olan ise her iki rekatta bir selam vermesidir; nitekim Sünen-i Ebî Dâvûd'da rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem fetih günü her iki rekatta bir selam verirdi. İbn Abbâs ve Ömer'in radıyallâhu anhümâ bu surede Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e onun şerefli vefatının (¬١) haber verildiği yönündeki tefsirine gelince: Bil ki sen Mekke'yi -ki seni çıkaran memleketindir- fethettiğin ve insanlar dalga dalga Allah'ın dinine girdikleri zaman, artık dünyada seninle işimiz bitmiştir; katımıza gelmeye ve bize kavuşmaya hazırlan; zira âhiret senin için dünyadan daha hayırlıdır ve Rabbin sana verecek, sen de hoşnut olacaksın. İşte bu yüzden: (fesebbih bi-hamdi Rabbike vestağfirhu innehû kâne tevvâbâ) buyurmuştur.
34578. Metin
قال النسائي: أخبرنا عمرو بن منصور، حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا أبو عوانة، عن هلال ابن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما نزلت: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) إلى آخر السورة، قال: نُعيت لرسول الله ﷺ نفسُه حين أنزلت، فأخذ في أشدّ ما كان اجتهادًا في أمر الآخرة، وقال رسول الله ﷺ بعد ذلك: "جاء الفتح، وجاء نصر الله، وجاء أهل اليمن". فقال رجل: يا رسول الله، وما أهل اليمن؟ قال: "قوم رقيقة قلوبهم، لَيِّنة قلوبهم، الإيمان يَمانٍ، والحكمة يمانية، والفقه يمان" (¬٢).
Nesâî dedi ki: Bize Amr b. Mansûr haber verdi, bize Muhammed b. Mahbûb anlattı, bize Ebû Avâne, Hilâl b. Habbâb'dan, o İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı; o şöyle dedi: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) surenin sonuna kadar indiğinde dedi ki: İndirildiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e vefatı haber verildi; bunun üzerine âhiret işinde olanca gayretiyle çaba göstermeye başladı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bundan sonra: "Fetih geldi, Allah'ın yardımı geldi, Yemen ehli geldi" buyurdu. Bir adam: "Ey Allah'ın Resûlü, Yemen ehli de nedir?" dedi. Şöyle buyurdu: "Kalpleri ince, gönülleri yumuşak bir topluluktur. İman Yemenlidir, hikmet Yemenlidir, fıkıh Yemenlidir" (¬٢).
34579. Metin
وقال البخاري: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جَرير، عن منصور، عن أبي الضحَى، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي" يتأول القرآن.
Buhârî dedi ki: Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı, bize Cerîr, Mansûr'dan, o Ebü'd-Duhâ'dan, o Mesrûk'tan, o da Âişe'den anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem rükûsunda ve secdesinde Kur'an'ı tevil ederek sık sık: "Sübhânekellâhümme Rabbenâ ve bi-hamdik, Allâhümmağfirlî (Ey Rabbimiz olan Allahım! Seni hamdinle tesbih ederim. Allahım! Beni bağışla)" derdi.
34580. Metin
وأخرجه بقية الجماعة إلا الترمذي، من حديث منصور، به (¬٣).
Bunu Tirmizî hariç cemaatin geri kalanı Mansûr'un hadisinden bu şekilde tahric etmiştir (¬٣).
34581. Metin
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق قال: قالت عائشة: كان رسول الله ﷺ يكثر في آخر أمره من قول: "سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه". وقال: "إن ربي كان أخبرني أني سأرى علامة في أمتي، وأمرني إذا رأيتها أن أسبح بحمده وأستغفره، إنه كان توابا، فقد رأيتها: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا)
İmâm Ahmed dedi ki: Bize Muhammed b. Ebî Adiy, Dâvûd'dan, o eş-Şa'bî'den, o da Mesrûk'tan anlattı; o dedi ki: Âişe şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ömrünün sonlarında sık sık: "Sübhânallâhi ve bi-hamdihî, estağfirullâhe ve etûbü ileyh (Allah'ı hamdiyle tesbih ederim, Allah'tan bağışlanma diler ve O'na tevbe ederim)" derdi ve şöyle buyururdu: "Şüphesiz Rabbim bana ümmetimde bir alamet göreceğimi haber verdi ve onu gördüğümde O'nu hamd ile tesbih etmemi ve O'ndan mağfiret dilememi emretti; zira O, tevbeleri çokça kabul edendir. İşte ben onu gördüm: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth * Ve raeyten-nâse yedhulûne fî dînillâhi efvâcâ * Fesebbih bi-hamdi Rabbike vestağfirhu innehû kâne tevvâbâ)"
34582. Metin
ورواه مسلم من طريق داود -وهو ابن أبي هند-به (¬٤).
Bunu Müslim de Dâvûd -ki o İbn Ebî Hind'dir- yoluyla bu şekilde rivayet etmiştir (¬٤).
34583. Metin
وقال ابن جرير: حدثنا أبو السائب، حدثنا حفص، حدثنا عاصم، عن الشعبي، عن أم سلمة قالت: كان رسول الله ﷺ في آخر أمره لا يقوم ولا يقعد، ولا يذهب ولا يجيء، إلا قال: "سبحان الله وبحمده". فقلت: يا رسول الله، إنك تكثر من سبحان الله وبحمده، لا تذهب ولا تجيء، ولا تقوم ولا تقعد إلا قلت: سبحان الله وبحمده؟ قال: "إني أمرت بها"، فقال:
İbn Cerîr dedi ki: Bize Ebu's-Sâib anlattı, bize Hafs anlattı, bize Âsım, eş-Şa'bî'den, o da Ümmü Seleme'den [şöyle] rivayet etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ömrünün sonlarında her kalktığında, oturduğunda, gittiğinde ve geldiğinde mutlaka «Sübhânallâhi ve bi-hamdihî (Allah'ı hamdiyle tesbih ederim)» derdi. Bunun üzerine ben: "Ey Allah'ın Resûlü! 'Sübhânallâhi ve bi-hamdihî' sözünü çok söylüyorsun; her gittiğinde, geldiğinde, kalktığında ve oturduğunda mutlaka 'Sübhânallâhi ve bi-hamdihî' diyorsun?" dedim. Şöyle buyurdu: «Şüphesiz bana bu emredildi» ve [ardından] şöyle buyurdu:
34584. Metin
(إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) إلى آخر السورة (¬١).
surenin sonuna kadar (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth)'i okudu (¬١).
34585. Metin
غريب، وقد كتبنا حديث كفارة المجلس من جميع طرقه وألفاظه في جزء مُفرد، فيكتب هاهنا (¬٢).
[Bu hadis] gariptir; meclis keffareti hadisini bütün tarikleri ve lafızlarıyla müstakil bir cüzde yazmıştık, buraya da yazılır (¬٢).
34586. Metin
وقال الإمام أحمد: حدثنا وَكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبَيدة، عن عبد الله قال: لما نزلت على رسول الله ﷺ: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) كان يكثر إذا قرأها -ورَكَعَ-أن يقول: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم" ثلاثا (¬٣).
İmâm Ahmed dedi ki: Bize Vekî', İsrâîl'den, o Ebû İshâk'tan, o Ebû Ubeyde'den, o da Abdullah'tan anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e: (İzâ Câe Nasrullâhi ve'l-Feth) indiğinde, onu okuduğu -ve rükû ettiği- zaman üç defa: "Sübhânekellâhümme Rabbenâ ve bi-hamdik, Allâhümmağfirlî inneke ente't-Tevvâbü'r-Rahîm (Ey Rabbimiz olan Allahım! Seni hamdinle tesbih ederim. Allahım! Beni bağışla, şüphesiz Sen tevbeleri çokça kabul edensin, çok merhametlisin)" demeyi çokça yapardı (¬٣).
34587. Metin
تفرد به أحمد. ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه، عن عمرو بن مُرّة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، به.
Bunu sadece Ahmed rivayet etmiştir. İbn Ebî Hâtim de bunu babasından, o Amr b. Mürre'den, o Şu'be'den, o da Ebû İshâk'tan rivayet etmiştir.
34588. Metin
والمراد بالفتح هاهنا فتح مكة قولا واحدًا، فإن أحياء العرب كانت تَتَلَوّم بإسلامها فتح مكة، يقولون: إن ظهر على قومه فهو نبي. فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله أفواجًا، فلم تمض سنتان حتى استوسقت جزيرة العرب إيمانًا، ولم يبق في سائر قبائل العرب إلا مظهر للإسلام، ولله الحمد والمنة. وقد روى البخاري في صحيحه عن عمرو بن سلمة قال: لما كان الفتح بادر كل قوم بإسلامهم إلى رسول الله ﷺ، وكانت الأحياء تَتَلَوّمُ بإسلامها فتح مكة، يقولون: دعوه وقومه، فإن ظهر عليهم فهو نبي. الحديث (¬٤) وقد حَرّرنا غزوة الفتح في كتابنا: السيرة، فمن أراد فليراجعه هناك، ولله الحمد والمنة.
Burada fetih ile kastedilen, ittifakla Mekke'nin fethidir; zira Arap kabileleri İslâm'a girmek için Mekke'nin fethini bekliyorlar ve: "Eğer kendi kavmine galip gelirse o bir peygamberdir" diyorlardı. Allah ona Mekke'nin fethini nasip edince, Allah'ın dinine dalga dalga girdiler. İki yıl geçmeden Arap Yarımadası bütünüyle iman ile intizama kavuştu ve tüm Arap kabilelerinde İslâm'ı açığa vurmayan kimse kalmadı; hamd ve minnet Allah'adır. Buhârî Sahîh'inde Amr b. Seleme'den şöyle rivayet etmiştir: Fetih olunca her kavim İslâm'a girmek üzere Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e koştu. Kabileler İslâm'a girmek için Mekke'nin fethini bekliyor ve: "Onu kavmiyle baş başa bırakın; eğer onlara galip gelirse o bir peygamberdir" diyorlardı. (el-Hadis) (¬٤) Biz Feth Gazvesi'ni es-Sîre adlı kitabımızda ayrıntısıyla açıkladık; dileyen oraya müracaat etsin, hamd ve minnet Allah'adır.
34589. Metin
وقال الإمام أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن الأوزاعي، حدثني أبو عمار، حدثني جار لجابر بن عبد الله قال: قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد الله، فسلم عليّ (¬٥)، فجعلت أحدّثهُ عن افتراق الناس وما أحدثوا، فجعل جابر يبكي، ثم قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إن الناس دخلوا في دين الله أفواجًا، وسيخرجون منه أفواجًا" (¬٦).
İmâm Ahmed dedi ki: Bize Muâviye b. Amr anlattı, bize Ebû İshâk, el-Evzâî'den anlattı, bana Ebû Ammâr anlattı, bana Câbir b. Abdullah'ın bir komşusu anlattı; o şöyle dedi: Bir yolculuktan döndüm, Câbir b. Abdullah bana gelip selam verdi (¬٥). Ben de ona insanların fırkalara ayrılmasından ve ortaya çıkardıkları [bidatler]den bahsetmeye başladım. Bunun üzerine Câbir ağlamaya başladı, sonra dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: "İnsanlar Allah'ın dinine dalga dalga girdiler, [ileride] ondan dalga dalga çıkacaklar" (¬٦).
34590. Metin
[آخر تفسير سورة "إذا جاء نصر الله والفتح" ولله الحمد والمنة] ٧
[«İzâ câe nasrullâhi ve'l-feth» Suresi'nin tefsirinin sonu; hamd ve minnet Allah'adır.] 7