34592. Metin
وهي مكية.
Bu [sure] Mekkîdir.
34593. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla
34594. Metin
{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)}
{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun; kurudu da! Malı da kazandığı da ona fayda vermedi. O, alevli bir ateşe girecektir. Boynunda bükülmüş bir ip olduğu hâlde odun taşıyıcısı olarak karısı da!”
34595. Metin
قال البخاري: حدثنا محمد بن سلام، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مُرّة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ خرج إلى البطحاء، فصعد الجبل فنادى: "يا صباحاه". فاجتمعت إليه قريش، فقال: "أرأيتم إن حَدثتكم أن العدوّ مُصبحكم أو مُمْسيكم، أكنتم تصدقوني؟ ". قالوا: نعم. قال: "فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد". فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ تبا لك. فأنزل الله: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) إلى آخرها (¬١).
Buhârî şöyle dedi: Bize Muhammed b. Sellâm rivayet etti, bize Ebû Muâviye rivayet etti, bize el-A‘meş, Amr b. Mürre'den, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Bathâ'ya çıkıp dağa tırmandı ve: "Yâ sabâhâh! (Ey ahali, tehlike var!)" diye seslendi. Kureyş onun yanına toplandı. Bunun üzerine şöyle buyurdu: "Size düşmanın sabahleyin veya akşamleyin üzerinize baskın yapacağını haber versem beni doğrular mısınız?" Onlar: "Evet" dediler. O: "Şüphesiz ben, şiddetli bir azabın öncesinde sizin için bir uyarıcıyım" buyurdu. Bunun üzerine Ebû Leheb: "Bizi bunun için mi topladın? Yazıklar olsun sana!" dedi. Allah da sonuna kadar: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) [ayetlerini] indirdi (¬١).
34596. Metin
وفي رواية: فقام ينفض يديه، وهو يقول: تبا لك سائر اليوم. ألهذا جمعتنا؟ فأنزل الله: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) (¬٢).
Ve bir rivayette: Ellerini silkeleyerek kalktı ve: "Günün geri kalanında sana yazıklar olsun! Bizi bunun için mi topladın?" diyordu. Bunun üzerine Allah: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) [ayetini] indirdi (¬٢).
34597. Metin
الأول دعاء عليه، والثاني خبر عنه. فأبو لهب هذا هو أحد أعمام رسول الله (¬٣) ﷺ واسمه: عبد العُزّى بن عبد المطلب، وكنيته أبو عُتبة. وإنما سمي "أبا لهب" لإشراق وجهه، وكان كثير الأذية لرسول الله ﷺ والبغضة له، والازدراء به، والتنقص له ولدينه. .
Birincisi onun aleyhine bir beddua, ikincisi ise onun hakkında bir haberdir. Bu Ebû Leheb, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in amcalarından biridir (¬٣). Adı Abdüluzzâ b. Abdilmuttalib, künyesi Ebû Utbe'dir. Yüzünün parlaklığından dolayı "Ebû Leheb" (alev babası) diye isimlendirilmiştir. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e çok eziyet eden, ona son derece buğzeden, onu hor gören, onu ve dinini küçümseyen biriydi.
34598. Metin
قال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه قال: أخبرني رجل -يقال له: ربيعة بن عباد، من بني الديل، وكان جاهليًا فأسلم -قال: رأيت النبي ﷺ في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول: "يا أيها الناس، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا" والناس مجتمعون عليه، ووراءه رجل وضيء الوجه أحولُ ذو غديرتين، يقول: إنه صابئ كاذب. يتبعه حيث ذهب، فسألت عنه فقالوا: هذا عمه أبو لهب (¬٤).
İmam Ahmed şöyle dedi: Bize İbrâhim b. Ebi'l-Abbâs rivayet etti, bize Abdurrahman b. Ebi'z-Zinâd babasından rivayet etti, o şöyle dedi: Benî ed-Dîl'den Rebîa b. İbâd adında -cahiliye döneminde yaşamış olup sonra Müslüman olmuş- bir adam bana haber verip dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i cahiliye döneminde Zü'l-Mecâz panayırında, insanlar etrafında toplanmışken şöyle derken gördüm: "Ey insanlar! 'Lâ ilâhe illallâh' deyin ki kurtuluşa eresiniz." Arkasında ise parlak yüzlü, şaşı, iki örgülü saçı olan bir adam vardı ve: "O, dinden çıkmış bir yalancıdır" diyordu. Nereye gitse onu takip ediyordu. Onun kim olduğunu sordum; "Bu, onun amcası Ebû Leheb'dir" dediler (¬٤).
34599. Metin
ثم رواه عن سُرَيج، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، فذكره -قال أبو الزناد: قلت لربيعة: كنت يومئذ صغيرًا؟ قال: لا والله إني يومئذ لأعقل أني أزفر القربة. تفرد به أحمد (¬٥).
Sonra bunu Süreyc'den, o İbn Ebi'z-Zinâd'dan, o babasından rivayet edip aynısını zikretti. Ebû'z-Zinâd dedi ki: Rebîa'ya: "O gün küçük müydün?" diye sordum. O: "Hayır, vallahi o gün su tulumunu taşıyacak kadar aklım eriyordu" dedi. Bunu sadece Ahmed rivayet etmiştir (¬٥).
34600. Metin
وقال محمد بن إسحاق: حدثني حُسَين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس قال: سمعت ربيعة بن عباد الديلي يقول: إني لمع أبي رجل شاب، أنظر إلى رسول الله ﷺ يتبع القبائل -ووراءه
Muhammed b. İshâk şöyle dedi: Bana Hüseyn b. Abdillâh b. Ubeydillâh b. Abbâs rivayet edip dedi ki: Rebîa b. İbâd ed-Deylî'yi şöyle derken işittim: Ben genç bir delikanlıyken babamla berab полити... babamın yanındaydım, kabileleri dolaşan Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e bakıyordum; arkasında ise...
34601. Metin
رجل أحول وضيء، ذو جُمَّة -يَقِفُ رسول الله ﷺ على القبيلة فيقول: "يا بني فلان، إني رسول الله إليكم، آمركم أن تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا، وأن تصدقوني وتمنعوني حتى أنفِّذَ عن الله ما بعثني به". وإذا فرغ من مقالته قال الآخر من خلفه: يا بني فلان، هذا يريد منكم أن تسلُخوا اللات والعزى، وحلفاءكم من الجن من بني مالك بن أُقَيْش، إلى ما جاء به من البدعة والضلالة، فلا تسمعوا له ولا تتبعوه. فقلت لأبي: من هذا؟ قال: عمه أبو لهب (¬١).
şaşı, parlak yüzlü, omuzlarına dökülen gür saçlı (cümme) bir adam vardı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir kabilenin yanında durup: "Ey falan oğulları! Şüphesiz ben Allah'ın size gönderdiği elçisiyim; size Allah'a kulluk etmenizi, O'na hiçbir şeyi ortak koşmamanızı, beni doğrulayıp Allah'ın benimle gönderdiği şeyi tebliğ edinceye kadar beni korumanızı emrediyorum" buyuruyordu. Sözünü bitirince arkasındaki diğer adam: "Ey falan oğulları! Bu, getirdiği bidat ve sapıklık uğruna Lât ve Uzzâ'yı ve Benî Mâlik b. Ukayş'tan olan cin müttefiklerinizi söküp atmanızı istiyor. Sakın onu dinlemeyin ve ona uymayın!" diyordu. Babama: "Bu kimdir?" diye sordum. "Amcası Ebû Leheb'dir" dedi (¬١).
34602. Metin
رواه أحمد أيضا، والطبراني بهذا اللفظ (¬٢).
Bunu Ahmed de Taberânî de bu lafızla rivayet etmiştir (¬٢).
34603. Metin
فقوله تعالى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) أي: خسرت وخابت، وضل عمله وسعيه، (وَتَبَّ) أي: وقد تب تحقق خسارته وهلاكه.
Yüce Allah'ın: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) buyruğu yani; hüsrana uğradı, boşa çıktı, ameli ve çabası kaybolup gitti demektir. (وَتَبَّ) buyruğu ise; hüsranı ve helaki kesinleşti ve gerçekleşti demektir.
34604. Metin
وقوله: (مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ) قال ابن عباس وغيره: (وَمَا كَسَبَ) يعني: ولده. وَرُوي عن عائشة، ومجاهد، وعطاء، والحسن، وابن سيرين، مثله.
Onun: (مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ) buyruğu hakkında İbn Abbâs ve başkaları: (وَمَا كَسَبَ) "yani evladıdır" demiştir. Âişe, Mücâhid, Atâ, Hasan ve İbn Sîrîn'den de benzeri rivayet edilmiştir.
34605. Metin
وذكر عن ابن مسعود أن رسول الله ﷺ لما دعا قومه إلى الإيمان، قال أبو لهب: إذا كان ما يقول ابن أخي حقا، فإني أفتدي نفسي يوم القيامة من العذاب بمالي وولدي، فأنزل الله: (مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ).
İbn Mes‘ûd'dan zikredildiğine göre; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kavmini imana davet ettiğinde Ebû Leheb: "Kardeşimin oğlunun söylediği doğru ise, kıyamet gününde malım ve çocuklarımla kendimi azaptan kurtarırım" dedi. Bunun üzerine Allah: (مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ) [ayetini] indirdi.
34606. Metin
وقوله: (سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ) أي: ذات شرر ولهيب وإحراق شديد.
Onun: (سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ) buyruğu yani; kıvılcımlı, alevli ve şiddetli yakıcılığı olan bir ateşe [girecektir] demektir.
34607. Metin
(وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) وكانت زوجته من سادات نساء قريش، وهي: أم جميل، واسمها أروى بنتُ حرب بن أمية، وهي أخت أبي سفيان. وكانت عونًا لزوجها على كفره وجحوده وعناده؛ فلهذا تكون يوم القيامة عَونًا عليه في عذابه في نار جهنم. ولهذا قال: (حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) يعني: تحمل الحطب فتلقي على زوجها، ليزداد على ما هو فيه، وهي مُهَيَّأة لذلك مستعدة له.
(وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) Eşi Kureyş kadınlarının ileri gelenlerindendi; o, Ümmü Cemîl olup adı Ervâ bint Harb b. Ümeyye'dir ve Ebû Süfyân'ın kız kardeşidir. Küfrü, inkârı ve inadı hususunda kocasına yardımcı idi; bu sebeple kıyamet gününde cehennem ateşinde kocasına verilecek azapta da ona karşı bir yardımcı olacaktır. Bundan dolayı: (حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) buyurmuştur; yani odun taşıyıp içinde bulunduğu [azabı] artırmak için kocasının üzerine atacaktır ve o buna hazırlanmış, hazır bekletilmektedir.
34608. Metin
(فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) قال مجاهد، وعروة: من مَسد النار.
(فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) Mücâhid ve Urve şöyle dediler: Ateşten bükülmüş bir iptir.
34609. Metin
وعن مجاهد، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والثوري، والسدي: (حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) كانت تمشي بالنميمة، [واختاره ابن جرير] (¬٣).
Mücâhid, İkrime, Hasan, Katâde, Sevrî ve Süddî'den: (حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) "Söz taşımacılığı (koğuculuk) yapardı" [anlamında olduğu rivayet edilmiştir ve İbn Cerîr bunu tercih etmiştir] (¬٣).
34610. Metin
وقال العوفي عن ابن عباس، وعطية الجدلي، والضحاك، وابن زيد: كانت تضع الشوك في طريق رسول الله ﷺ، واختاره ابن جرير.
el-Avfî; İbn Abbâs, Atıyye el-Celedî, Dahhâk ve İbn Zeyd'den: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yoluna diken koyardı" [dediklerini rivayet etmiştir] ve İbn Cerîr bunu tercih etmiştir.
34611. Metin
قال ابن جرير: وقيل: كانت تعير النبي ﷺ بالفقر، وكانت تحتطب، فعيرت بذلك.
İbn Cerîr şöyle dedi: Bir görüşe göre, o Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i fakirlikle ayıplardı, kendisi ise odun toplardı; bu sebeple bununla ayıplandı.
34612. Metin
كذا حكاه، ولم يعزه إلى أحد. والصحيح الأول، والله أعلم.
Bunu böyle nakletmiş olup kimseye dayandırmamıştır. Doğru olan birincisidir, en doğrusunu Allah bilir.
34613. Metin
قال سعيد بن المسيب: كانت لها قلادة فاخرة فقالت: لأنفقنها في عداوة محمد، يعني: فأعقبها الله بها حبلا في جيدها من مسد النار.
Saîd b. el-Müseyyeb şöyle dedi: Onun kıymetli bir gerdanlığı vardı ve: “Onu mutlaka Muhammed'in düşmanlığı uğrunda harcayacağım” dedi.1 Yani2: Allah da buna karşılık onun boynuna cehennem ateşinden bükülmüş bir ip geçirdi.3
34614. Metin
وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا وكيع، عن سليم (¬١) مولى الشعبي، عن الشعبي قال: المسد: الليف.
İbn Cerîr şöyle dedi: Bize Ebû Küreyb rivayet etti, bize Vekî‘, Şa‘bî'nin azatlısı Selîm'den (¬١), o da Şa‘bî'den rivayet etti ki: "el-Mesed: Lif demektir" dedi.
34615. Metin
وقال عروة بن الزبير: المسد: سلسلة ذرعها سبعون ذراعًا.
Urve b. ez-Zübeyr şöyle dedi: "el-Mesed: Uzunluğu yetmiş arşın olan bir zincirdir."
34616. Metin
وعن الثوري: هو قلادة من نار، طولها سبعون ذراعًا.
Sevrî'den: "O, uzunluğu yetmiş arşın olan ateşten bir gerdanlıktır" dediği [rivayet edilmiştir].
34617. Metin
وقال الجوهري: المَسَدُ: الليف. والمَسَد أيضا: حبل من ليف أو خوص، وقد يكون من جلود الإبل أو أوبارها، ومسدت الحبل أمسدُهُ مَسْدًا: إذا أجْدتُ فَتله (¬٢).
el-Cevherî şöyle dedi: el-Mesed (المَسَدُ): Lif demektir. el-Mesed aynı zamanda liften veya hurma yaprağından yapılan iptir; deve derisinden veya yününden de olabilir. İpi sağlam bükünce 'مَسَدْتُ الحَبْلَ أَمْسُدُهُ مَسْدًا' denir (¬٢).
34618. Metin
وقال مجاهد: (فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) أي: طوق من حديد، ألا ترى أن العرب يسمون البَكْرة مَسَدًا؟
Mücâhid: (فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) yani demirden bir halkadır; Arapların kuyu makarasına 'mesed' dediklerini görmez misin? dedi.
34619. Metin
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي وأبو زُرْعة قالا حدثنا عبد الله بن الزبير الحُمَيدي، حدثنا سُفيان، حدثنا الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما نزلت: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب، ولها ولولة، وفي يدها فهر، وهي تقول:
İbn Ebî Hâtim şöyle dedi: Bize babam ve Ebû Zür‘a rivayet edip dediler ki: Bize Abdullah b. ez-Zübeyr el-Humeydî rivayet etti, bize Süfyân rivayet etti, bize Velîd b. Kesîr, İbn Tüdres'ten, o da Esmâ bint Ebî Bekir'den rivayet etti ki o şöyle demiştir: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) [suresi] indiğinde, şaşı Ümmü Cemîl bint Harb feryat figan ederek, elinde taştan bir tokmakla ve şöyle diyerek çıka geldi:
34620. Metin
مُذَممًا أبَينَا ودينَه قَلَينا وَأمْرَه عَصَينا
Yerilmiş olana (Müzemmem'e) karşı çıktık, dininden nefret ettik ve emrine isyan ettik!
34621. Metin
ورسول الله ﷺ جالس في المسجد ومعه أبو بكر، فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله، قد أقبلت وأنا أخاف عليك أن تراك. فقال رسول الله ﷺ: "إنها لن تراني". وقرأ قرآنا اعتصم به، كما قال تعالى: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا} [الإسراء: ٤٥]. فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر ولم تر رسول الله ﷺ فقالت: يا أبا بكر، إني أخبرت أن صاحبك هجاني؟ قال: لا ورب هذا البيت ما هجاك. فولت وهي تقول: قد علمت قريش أني ابنة سيدها. قال: وقال الوليد في حديثه أو غيره: فعثَرَت أم جميل في مِرْطها وهي تطوف بالبيت، فقالت: تَعس مُذَمَّم. فقالت أم حكيم بنت عبد المطلب: إني لحصانُ فما أكلَّم، وثَقَافُ فما أعلَّم، وكلنا من بني العم، وقريش بعد أعلم (¬٣).
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem mescidde oturuyordu ve yanında Ebû Bekir vardı. Ebû Bekir onu görünce: "Ey Allah'ın Resûlü! Geliyor, seni görmesinden korkarım" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "O beni kesinlikle göremez" buyurdu ve Yüce Allah'ın: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا} [الإسراء: ٤٥] “Sen Kur'an okuduğun zaman, seninle ahirete inanmayanların arasına gizli bir perde çekeriz” buyurduğu gibi sığınmak üzere Kur'an okudu. Kadın gelip Ebû Bekir'in başında dikildi, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i göremedi ve: "Ey Ebû Bekir! Arkadaşının beni hicvettiğini haber aldım?" dedi. Ebû Bekir: "Hayır, bu Beyt'in Rabbine yemin olsun ki o seni hicvetmedi" dedi. Kadın: "Kureyş benim onların efendisinin kızı olduğumu pekâlâ bilir" diyerek dönüp gitti. [Ravi] dedi ki: Velîd hadisinde veya bir başkası şöyle dedi: Ümmü Cemîl Beyt'i tavaf ederken eteğine basıp tökezledi ve: "Müzemmem helak olsun!" dedi. Bunun üzerine Ümmü Hakîm bint Abdilmuttalib: "Ben iffetli bir kadınım, bana dil uzatılamaz; akıllıyım, bana ders verilemez; hepimiz amca çocuklarıyız, Kureyş ise sonrasını en iyi bilendir" dedi (¬٣).
34622. Metin
وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا إبراهيم بن سعيد وأحمد بن إسحاق قالا حدثنا أبو أحمد، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس قال: لما نزلت: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) جاءت امرأة أبي لهب ورسول الله ﷺ جالس، ومعه أبو بكر. فقال له أبو بكر: لو تَنَحَّيت لا تُؤذيك بشيء. فقال رسول الله ﷺ: "إنه سَيُحال بيني وبينها". فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر فقالت: يا أبا بكر، هجانا صاحبك. فقال أبو بكر: لا ورب هذه البنية ما نَطَق بالشعر ولا يتفوه به. فقالت: إنك لمصدق، فلما ولت قال أبو بكر، ﵁: ما رأتك؟ قال: "لا ما زال ملك يسترني حتى ولت".
Hâfız Ebû Bekir el-Bezzâr şöyle dedi: Bize İbrâhim b. Saîd1 ve Ahmed b. İshâk rivayet edip dediler ki: Bize Ebû Ahmed rivayet etti, bize Abdüsselâm b. Harb, Atâ b. es-Sâib'den, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ } “Ebû Leheb'in iki eli kurusun” [ayeti] indiğinde Ebû Leheb'in karısı geldi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem oturuyordu ve yanında Ebû Bekir vardı. Ebû Bekir ona: "Bir kenara çekilsen de sana bir eziyet vermese" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: «Şüphesiz benimle onun arasına bir engel konulacaktır» buyurdu. [Kadın] yönelip geldi, nihayet Ebû Bekir'in başında dikildi ve: "Ey Ebû Bekir! Arkadaşın bizi hicvetti" dedi. Ebû Bekir: "Hayır, şu yapının (Kâbe'nin) Rabbine yemin olsun ki o şiir söylemedi ve onu ağzına da almaz" dedi. Kadın: "Sen elbette tasdik olunan (doğru sözlü) birisin" dedi. Kadın dönüp gidince Ebû Bekir radıyallâhu anh: "Seni görmedi mi?" dedi. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: «Hayır, o dönüp gidinceye kadar bir melek beni örtüp gizlemeye devam etti»23 buyurdu.
34623. Metin
ثم قال البزار: لا نعلمه يُروَى بأحسنَ من هذا الإسناد، عن أبي بكر، ﵁ (¬١).
Sonra Bezzâr şöyle dedi: Bunun Ebû Bekir radıyallâhu anh'tan bundan daha güzel bir isnadla rivayet edildiğini bilmiyoruz (¬١).
34624. Metin
وقد قال بعض أهل العلم في قوله تعالى: (فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) أي: في عنقها حبل في نار [جهنم] (¬٢) تُرفَع به إلى شفيرها، ثم يرمى بها إلى أسفلها، ثم كذلك دائما.
İlim ehlinden bazıları Yüce Allah'ın: (فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) buyruğu hakkında şöyle demiştir: Yani boynunda [cehennem] (¬٢) ateşinde bir ip bulunur; onunla cehennemin kenarına kadar kaldırılır, sonra dibine fırlatılır, sonra da sürekli böyle yapılır.
34625. Metin
قال أبو الخطاب بن دَحْية في كتابه التنوير (¬٣) -وقد رَوَى ذلك-وعُبر بالمسد عن حبل الدلو، كما قال أبو حنيفة الدينوري في كتاب "النبات": كلّ مَسَد: رشاء، وأنشد في ذلك:
Ebü'l-Hattâb b. Dihye, bunu rivayet ettiği et-Tenvîr (¬٣) adlı kitabında şöyle demiştir: 'Mesed' kelimesiyle kova ipi kastedilmiştir. Nitekim Ebû Hanîfe ed-Dîneverî Kitâbü'n-Nebât'ta: "Her bükülmüş kova ipi bir meseddir" demiş ve bu hususta şu şiiri okumuştur:
34626. Metin
وَبَكْرَةً ومِحْوَرًا صِرَارًا … وَمَسَدًا مِنْ أبق مُغَارًا
Ve gıcırdayan bir makara ve mil … Ve kendirden sağlam bükülmüş bir ip
34627. Metin
قال: والأبقُ: القنَّبُ.
[Dîneverî] dedi ki: el-Ebak (الأبقُ): Kendir demektir.
34628. Metin
وقال الآخر:
Bir başkası da şöyle demiştir:
34629. Metin
يا مَسَدَ الخُوص تَعَوّذْ مني … إنْ تَكُ لَدْنًا لَيّنا فإني
Ey hurma lifinden ip, benden korunmaya bak … Eğer sen yumuşak ve esnek isen ben de
34630. Metin
ما شئْتَ مِنْ أشْمَطَ مُقْسَئِنّ
Dilediğin kadar sert ve çetin bir ak saçlıyım.
34631. Metin
قال العلماء: وفي هذه السورة معجزة ظاهرة ودليل واضح على النبوة، فإنه منذ نزل قوله تعالى: (سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان، لم يقيض لهما أن يؤمنا، ولا واحد منهما لا ظاهرًا ولا باطنًا، لا مسرًا ولا معلنًا، فكان هذا من أقوى الأدلة الباهرة على النبوة الظاهرة.
İlim adamları şöyle dediler: Bu surede açık bir mucize ve peygamberliğe dair apaçık bir delil vardır. Çünkü Yüce Allah'ın: (سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) buyruğu indiğinden ve onların bedbaht olacakları ve iman etmeyecekleri haber verildiğinden beri, ne açıkta ne gizlide, ne içten ne dıştan ikisinden birine bile iman etmek nasip olmamıştır. Bu durum, açık peygamberliğin en kuvvetli ve parlak delillerinden biri olmuştur.
34632. Metin
[آخر تفسير "تبت" ولله الحمد والمنة] ٤
[Tebbet Suresi tefsirinin sonu. Hamd ve minnet Allah'a aittir.] 4