34728. Metin
وهما مدنيتان.
Bu iki sure Medenîdir.
34729. Metin
قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا عاصم بن بَهْدَلة، عن زر بنُ حُبَيش قال: قلت لأبي بن كعب: إن ابن مسعود [كان] (¬١) لا يكتب المعوذتين في مصحفه؟ فقال: أشهد أن رسول الله ﷺ أخبرني أن جبريل، ﵇، قال له: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فقلتها، قال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} فقلتها. فنحن نقول ما قال النبي ﷺ (¬٢) (¬٣).
İmam Ahmed dedi ki: Bize Affân anlattı, bize Hammâd b. Seleme anlattı, bize Âsım b. Behdele, Zirr b. Hubeyş'ten haber verdi; o şöyle dedi: Übey b. Ka'b'a: "İbn Mes'ûd kendi Mushaf'ına Muavvizeteyn'i (iki sığınma suresini) yazmıyor [muydu]?" (¬١) dedim. Bunun üzerine o şöyle dedi: Şahitlik ederim ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana, Cebrail aleyhisselâm'ın kendisine: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} “De ki: Sabahın Rabbine sığınırım” dediğini ve kendisinin de bunu söylediğini; [yine Cebrail'in] kendisine: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} “De ki: İnsanların Rabbine sığınırım” dediğini ve kendisinin de bunu söylediğini bildirdi. Biz de Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in söylediğini söylüyoruz (¬٢) (¬٣).
34730. Metin
ورواه أبو بكر الحُميدي في مسنده، عن سفيان بن عيينة، حدثنا عبدة بن أبي لُبَابة وعاصم بن بهدلة، أنهما سمعا زر بن حبيش قال: سألتُ أبي بن كعب عن المعوذتين، فقلت: يا أبا المنذر، إن أخاك ابن مسعود يَحُكهما من المصحف. فقال: إني سألت رسول الله ﷺ، فقال: "قيل (¬٤) لي: قل، فقلت". فنحن نقول كما قال رسول الله ﷺ (¬٥).
Bunu Ebû Bekir el-Humeydî Müsned'inde Süfyân b. Uyeyne'den; o bize Abde b. Ebî Lübâbe ve Âsım b. Behdele'den anlattı; onlar Zirr b. Hubeyş'in şöyle dediğini işitmişlerdir: Übey b. Ka'b'a Muavvizeteyn hakkında sordum ve: "Ey Ebü'l-Münzir, kardeşin İbn Mes'ûd bunları Mushaf'tan siliyor" dedim. O da: "Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e sordum da bana: 'Bana: De! denildi (¬٤), ben de dedim' buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in söylediği gibi biz de söylüyoruz" dedi (¬٥).
34731. Metin
وقال أحمد: حدثنا وَكيع، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر قال: سألتُ ابنَ مسعود عن المعوذتين فقال: سألتُ النبي ﷺ عنهما فقال: " قيل لي، فقلت لكم، فقولوا". قال أبي: فقال لنا النبي ﷺ فنحن نقول (¬٦).
Ahmed dedi ki: Bize Vekî' anlattı, bize Süfyân, Âsım'dan, o da Zirr'den anlattı; o şöyle dedi: İbn Mes'ûd'a Muavvizeteyn hakkında sordum, o da şöyle dedi: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e ikisi hakkında sordum da: "Bana denildi, ben de size söyledim; siz de söyleyin" buyurdu. Übey dedi ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bize böyle buyurdu, biz de söylüyoruz (¬٦).
34732. Metin
وقال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا عَبدَةُ بن أبي لُبَابة، عن زر بن حُبَيش -وحدثنا عاصم عن زر-قال: سألت أبي بن كعب فقلت: أبا المنذر، إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا. فقال: إني سألت النبي ﷺ فقال: "قيل لي، فقلت". فنحن نقول كما قال رسول الله ﷺ (¬٧).
Buhârî dedi ki: Bize Ali b. Abdillâh anlattı, bize Süfyân anlattı, bize Abde b. Ebî Lübâbe Zirr b. Hubeyş'ten anlattı -ve bize Âsım da Zirr'den anlattı-, o şöyle dedi: Übey b. Ka'b'a sordum ve: "Ebâ Münzir! Kardeşin İbn Mes'ûd şöyle şöyle söylüyor" dedim. Bunun üzerine o: "Ben Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e sordum da: 'Bana denildi, ben de söyledim' buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in dediği gibi biz de diyoruz" dedi (¬٧).
34733. Metin
ورواه البخاري أيضًا والنسائي، عن قتيبة، عن سفيان بن عيينة، عن عبدة وعاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب، به (¬٨).
Bunu aynı şekilde Buhârî ve Nesâî de Kuteybe'den, o Süfyân b. Uyeyne'den, o Abde ve Âsım b. Ebi'n-Necûd'dan, onlar Zirr b. Hubeyş'ten, o da Übey b. Ka'b'dan rivayet etmiştir (¬٨).
34734. Metin
وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا الأزرق بن علي، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا الصَّلْت بن بَهرَام، عن إبراهيم، عن علقمة قال: كان عبد الله يَحُك المعوذتين من المصحف، ويقول: إنما
Hâfız Ebû Ya'lâ dedi ki: Bize el-Ezrak b. Alî anlattı, bize Hassân b. İbrâhîm anlattı, bize es-Salt b. Behrâm İbrâhîm'den, o da Alkame'den anlattı; o şöyle dedi: Abdullâh [b. Mes'ûd], Muavvizeteyn'i (Felak ve Nâs surelerini) mushaftan kazır ve şöyle derdi: "Şüphesiz...
34735. Metin
أمر رسول الله ﷺ أن يتعوذ بهما، ولم يكن عبد الله يقرأ بهما (¬١)
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunlarla sadece sığınmayı emretti." Abdullâh bunlarla [namazda] okumazdı (¬١).
34736. Metin
ورواه عبد الله بن أحمد من حديث الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن (¬٢) بن يزيد قال: كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه، ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله -قال الأعمش: وحدثنا عاصم، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب قال: سألنا عنهما رسول الله ﷺ، قال: "قيل لي، فقلت" (¬٣).
Bunu Abdullâh b. Ahmed, A'meş'in hadisinden, Ebû İshâk'tan, Abdurrahmân (¬٢) b. Yezîd'den rivayet etti; o şöyle dedi: Abdullâh, Muavvizeteyn'i mushaflarından kazır ve: "Onlar Allah'ın Kitabı'ndan değildir" derdi. -A'meş dedi ki: Bize Âsım, Zirr b. Hubeyş'ten, o Übey b. Ka'b'dan anlattı, o şöyle dedi: İkisi hakkında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e sorduk, "Bana denildi, ben de söyledim" buyurdu- (¬٣).
34737. Metin
وهذا مشهور عند كثير من القراء والفقهاء: أن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه، فلعله لم يسمعهما من النبي ﷺ، ولم يتواتر عنده، ثم لعله قد رجع عن قوله ذلك إلى قول الجماعة، فإن الصحابة، ﵃، كتبوهما (¬٤) في المصاحف الأئمة، ونفذوها إلى سائر الآفاق كذلك، ولله الحمد والمنة.
Bu durum, pek çok kurrâ ve fakih nezdinde meşhurdur: İbn Mes'ûd Muavvizeteyn'i kendi mushafına yazmazdı. Muhtemelen onları Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den işitmemiş ve onun nezdinde mütevâtir olmamıştı; sonra da bu görüşünden cemaatin görüşüne dönmüş olabilir. Zira sahabe radıyallâhu anhüm, onları (¬٤) imam mushaflara yazmışlar ve diğer bütün beldelere de bu şekilde ulaştırmışlardır. Hamd ve minnet Allah'a mahsustur.
34738. Metin
وقد قال مسلم في صحيحه: حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن بيان، عن قيس بن أبي حَازم، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: "ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم يُر مثلهن قط: " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ " و " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " (¬٥).
Müslim Sahîh'inde demiştir ki: Bize Kuteybe anlattı, bize Cerîr, Beyân'dan, o Kays b. Ebî Hâzim'den, o Ukbe b. Âmir'den anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bu gece indirilen ve benzerleri asla görülmemiş olan ayetleri görmedin mi?: 'Kul e'ûzü bi-rabbi'l-felak' ve 'Kul e'ûzü bi-rabbi'n-nâs'" buyurdu (¬٥).
34739. Metin
ورواه أحمد، ومسلم أيضا، والترمذي، والنسائي، من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة، به (¬٦). وقال الترمذي: حسن صحيح.
Bunu Ahmed, Müslim de, Tirmizî ve Nesâî; İsmâîl b. Ebî Hâlid'in hadisinden, Kays b. Ebî Hâzim'den, Ukbe'den bu şekilde rivayet ettiler (¬٦). Tirmizî: "Hasen sahihtir" dedi.
34740. Metin
طريق أخرى: قال الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جابر، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة بن عامر قال: بينا أنا أقود برسول الله ﷺ في نَقب من تلك النقاب، إذ قال لي: "يا عقبة، ألا تَركب؟ ". قال: [فَأجْلَلْتُ رسول الله ﷺ أن أركب مركبه. ثم قال: "يا عُقيب، ألا تركب؟ ". قال] (¬٧) فأشفقت أن تكون معصية، قال: فنزل رسول الله ﷺ وركبت هنيهة، ثم ركب، ثم قال: "يا عقيب، ألا أُعلمك سورتين من خير سورتين قرأ بهما الناس؟ ". قلت: بلى يا رسول الله. فأقرأني: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" و "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" ثم أقيمت الصلاة، فتقدم رسول الله ﷺ فقرأ بهما، ثم مر بي فقال: "كيف رأيت يا عقيب (¬٨) اقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت".
Başka bir yol: İmam Ahmed dedi ki: Bize el-Velîd b. Müslim anlattı, bize İbn Câbir, el-Kâsım Ebû Abdirrahmân'dan, o Ukbe b. Âmir'den anlattı; o şöyle dedi: Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in [biniti] önünde şu dağ yollarından bir dağ yolunda kılavuzluk edip çekerken, bana aniden: "Ey Ukbe, binmez misin?" buyurdu. Ukbe dedi ki: [Onun binitine binmekten Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i ta'zim ettim. Sonra: "Ey Ukceybe, binmez misin?" buyurdu. Dedi ki] (¬٧) ben de isyan olmasından endişe ettim. Dedi ki: Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem indi ve ben kısa bir süre bindim, sonra kendisi bindi. Sonra: "Ey Ukceybe, insanların okuduğu en hayırlı iki sureyi sana öğreteyim mi?" buyurdu. Ben de: "Evet, ey Allah'ın Resûlü" dedim. Bana: "Kul e'ûzü bi-rabbi'l-felak" ve "Kul e'ûzü bi-rabbi'n-nâs" surelerini okuttu. Sonra namaza kamet getirildi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem öne geçti ve bu ikisiyle okudu. Sonra yanıma uğrayıp şöyle buyurdu: "Nasıl gördün ey Ukceybe (¬٨), her uyuduğunda ve her kalktığında ikisini oku".
34741. Metin
ورواه النسائي من حديث الوليد بن مسلم وعبد الله بن المبارك، كلاهما عن ابن جابر، به ٩.
Bunu Nesâî; el-Velîd b. Müslim ve Abdullah b. el-Mübârek'in hadisinden, her ikisi de İbn Câbir'den [naklen], bu şekilde rivayet etti 9.
34742. Metin
ورواه أبو داود والنسائي أيضًا، من حديث ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عقبة، به (¬١).
Bunu Ebû Dâvûd ve Nesâî de İbn Vehb'in hadisinden, Muâviye b. Sâlih'ten, el-Alâ b. el-Hâris'ten, el-Kâsım b. Abdirrahmân'dan, Ukbe'den bu şekilde rivayet etti (¬١).
34743. Metin
طريق أخرى: قال أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يزيد ابن عبد العزيز الرعيني وأبو مرحوم، عن يزيد بن محمد القرشي، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر قال: أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة.
Başka bir yol: Ahmed dedi ki: Bize Ebû Abdirrahmân anlattı, bize Saîd b. Ebî Eyyûb anlattı, bana Yezîd b. Abdilazîz er-Ruaynî ve Ebû Merhûm, Yezîd b. Muhammed el-Kureşî'den, o Ali b. Rabâh'tan, o Ukbe b. Âmir'den anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem her namazın arkasından Muavvizât'ı (koruyucu sureleri) okumamı bana emretti.
34744. Metin
ورواه أبو داود والترمذي والنسائي، من طرق، عن علي بن أبي رباح (¬٢). وقال الترمذي: غريب.
Bunu Ebû Dâvûd, Tirmizî ve Nesâî çeşitli yollardan Ali b. Ebî Rabâh'tan (¬٢) rivayet etmişlerdir. Tirmizî: "Garibtir" demiştir.
34745. Metin
طريق أخرى: قال أحمد: حدثنا يحيى (¬٣) بن إسحاق، حدثنا ابن لَهِيعة، عن مشَرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال: قال لي رسول الله ﷺ: "اقرأ بالمعوذتين، فإنك لن تقرأ بمثلهما". تفرد به أحمد (¬٤).
Başka bir yol: Ahmed dedi ki: Bize Yahyâ (¬٣) b. İshâk anlattı, bize İbn Lehîa, Müşreh b. Hâ'ân'dan, o Ukbe b. Âmir'den anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana: "Muavvizeteyn'i oku; zira sen onların benzeri bir şey okuyamazsın" buyurdu. Bunu Ahmed tek başına rivayet etmiştir (¬٤).
34746. Metin
طريق أخرى: قال أحمد: حدثنا حيوة بن شُرَيْح، حدثنا بَقِيَّة، حدثنا بَحير بن سعد، عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَير بن نُفَير، عن عقبة بن عامر أنه قال: إن رسول الله ﷺ أهديت له بغلة شهباء، فركبها فأخذ عقبة يقودها له، فقال رسول الله ﷺ (¬٥) اقرأ " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ". فأعادها له حتى قرأها، فعرف أني لم أفرح بها جدًا، فقال: "لعلك تهاونت بها؟ فما قمت تصلي بشيء مثلها".
Başka bir yol: Ahmed dedi ki: Bize Hayve b. Şüreyh anlattı, bize Bakiyye anlattı, bize Bahîr b. Sa'd, Hâlid b. Ma'dân'dan, o Cübeyr b. Nüfeyr'den, o Ukbe b. Âmir'den rivayet etti ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e kır bir katır hediye edilmişti, o da ona bindi ve Ukbe onu önden çekmeye başladı. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (¬٥): "Kul e'ûzü bi-rabbi'l-felak'ı oku" buyurdu. O okuyuncaya kadar bunu ona tekrarladı. Benim buna pek sevinmediğimi anlayınca: "Galiba onu önemsiz gördün? Sen namaza durduğunda onun gibisiyle [asla] namaz kılmadın!" buyurdu.
34747. Metin
ورواه النسائي عن عمرو بن عثمان، عن بقية، به (¬٦). ورواه النسائي أيضا من حديث الثوري، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عقبة بن عامر: أنه سأل رسول الله ﷺ عن المعوذتين، فذكر نحوه (¬٧).
Bunu Nesâî de Amr b. Osmân'dan, o Bakiyye'den bu şekilde rivayet etti (¬٦). Nesâî bunu ayrıca Sevrî'nin hadisinden, Muâviye b. Sâlih'ten, Abdurrahmân b. Cübeyr b. Nüfeyr'den, o babasından, o Ukbe b. Âmir'den: Kendisinin Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e Muavvizeteyn hakkında sorduğunu belirterek benzer şekilde rivayet etti (¬٧).
34748. Metin
طريق أخرى: قال النسائي: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر، سمعت النعمان، عن زياد أبي الأسد، عن عقبة بن عامر؛ أن رسول الله ﷺ قال: "إن الناس لم يتعوذوا بمثل هذين: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) (¬٨).
Başka bir yol: Nesâî dedi ki: Bize Muhammed b. Abdila'lâ haber verdi, bize el-Mu'temir anlattı, Nu'mân'dan işittim; o Ziyâd Ebü'l-Esed'den, o Ukbe b. Âmir'den [rivayet etti]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "İnsanlar şu iki sure gibisiyle sığınmamışlardır: (Kul e'ûzü bi-rabbi'l-felak) ve (Kul e'ûzü bi-rabbi'n-nâs)" (¬٨).
34749. Metin
طريق أخرى: قال النسائي: أخبرنا قتيبة، حدثنا الليث، عن أبي عجلان، عن سعيد المقبري، عن عقبة بن عامر قال: كنت أمشي مع رسول الله ﷺ فقال: "يا عقبة، قل". فقلت: ماذا أقول؟ فسكت عني، ثم قال: "قل". قلت: ماذا أقول يا رسول الله؟ فسكت عني، فقلت: اللهم، أردده على. فقال: "يا عقبة، قل". قلت: ماذا أقول يا رسول الله؟ فقال: "
Başka bir yol: Nesâî dedi ki: Bize Kuteybe haber verdi, bize Leys, İbn Aclân'dan, o Saîd el-Makburî'den, o Ukbe b. Âmir'den anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yürüyordum. Şöyle buyurdu: «Ey Ukbe, de!» Ben: "Ne diyeyim?" dedim. Bunun üzerine bana karşı sustu. Sonra: «De!» buyurdu. "Ne diyeyim ey Allah'ın Resûlü?" dedim. Bana karşı [yine] sustu. Ben de: "Allahım, onu bana tekrar ettir!" dedim. Bunun üzerine: «Ey Ukbe, de!» buyurdu. Ben: "Ne diyeyim ey Allah'ın Resûlü?" dedim. O da şöyle buyurdu: "
34750. Metin
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ "، فقرأتها حتى أتيت على آخرها، ثم قال: "قل". قلت: ماذا أقول يا رسول الله؟ قال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، فقرأتها حتى أتيت على آخرها، ثم قال رسول الله ﷺ عند ذلك: "ما سأل سائل بمثلهما، ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما" (¬١).
"Kul e'ûzü bi-rabbi'l-felak", ben de onu sonuna kadar okudum. Sonra: "Söyle!" buyurdu. "Ne söyleyeyim ey Allah'ın Resûlü?" dedim. {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} “De ki: İnsanların Rabbine sığınırım” buyurdu, ben de onu sonuna kadar okudum. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem o esnada şöyle buyurdu: "İsteyen hiçbir kimse bu ikisinin benzeriyle istememiş, sığınan hiçbir kimse de bu ikisinin benzeriyle sığınmamıştır" (¬١).
34751. Metin
طريق أخرى: قال النسائي: أخبرنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عقبة بن عامر: أن رسول الله ﷺ قرأ بهما في صلاة الصبح (¬٢).
Başka bir yol: Nesâî dedi ki: Bize Muhammed b. Beşşâr haber verdi, bize Abdurrahmân anlattı, bize Muâviye, el-Alâ b. el-Hâris'ten, o Mekhûl'den, o Ukbe b. Âmir'den anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sabah namazında bu ikisini okumuştur (¬٢).
34752. Metin
طريق أخرى: قال النسائي: أخبرنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عمران أسلم، عن عقبة بن عامر قال: اتبعت (¬٣) رسول الله ﷺ وهو راكب، فوضعت يدي على قدمه (¬٤) فقلت: أقرئني سورة هود أو سورة يوسف. فقال: "لن تقرأ شيئًا أنفع (¬٥) عند الله من " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق " (¬٦).
Başka bir yol: Nesâî dedi ki: Bize Kuteybe haber verdi, bize Leys, Yezîd b. Ebî Habîb'den, o Ebû İmrân Eslem'den, o Ukbe b. Âmir'den anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem binitli iken arkasından takip ettim (¬٣) ve elimi ayağının üzerine koydum (¬٤). "Bana Hûd suresini ya da Yûsuf suresini okut" dedim. Bunun üzerine: "Allah katında 'Kul e'ûzü bi-rabbi'l-felak'tan daha faydalı (¬٥) hiçbir şey okuyamazsın" buyurdu (¬٦).
34753. Metin
حديث (¬٧) آخر: قال النسائي: أخبرنا محمود بن خالد، حدثنا الوليد، حدثنا أبو عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي عبد الله، عن ابن عائش (¬٨) الجهني: أن النبي ﷺ قال له: "يا ابن عائش، ألا أدلك -أو: ألا أخبرك -بأفضل ما يتعوذ به المتعوذون؟. قال: بلى، يا رسول الله. قال: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) هاتان السورتان" (¬٩).
Başka bir hadis (¬٧): Nesâî dedi ki: Bize Mahmûd b. Hâlid haber verdi, bize el-Velîd anlattı, bize Ebû Amr el-Evzâî, Yahyâ b. Ebî Kesîr'den, o Muhammed b. İbrâhîm b. el-Hâris'ten, o Ebû Abdillâh'tan, o İbn Âiş (¬٨) el-Cühenî'den anlattı: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem kendisine: "Ey İbn Âiş! Sığınanların kendisiyle sığındığı en faziletli şeyleri sana göstereyim mi -yahut: haber vereyim mi-?" buyurdu. O: "Evet, ey Allah'ın Resûlü" dedi. Şöyle buyurdu: "(Kul e'ûzü bi-rabbi'l-felak) ve (Kul e'ûzü bi-rabbi'n-nâs); işte bu iki suredir" (¬٩).
34754. Metin
فهذه طرق عن عقبة كالمتواترة عنه، تفيد القطع عند كثير من المحققين في الحديث.
Ukbe'den gelen bu yollar adeta mütevâtir hükmünde olup hadis tahkikçilerinin pek çoğu nezdinde kesin bilgi (kat'iyyet) ifade etmektedir.
34755. Metin
وقد تقدم في رواية صُدَيّ بن عجلان، وفَرْوَةَ بن مُجَاهد، عنه: "ألا أعلمك ثلاثَ سُوَر لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان ١٠ مثلهن؟ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا الجريري، عن أبي العلاء قال: قال رجل: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، والناس يعتقبون، وفي الظهر قلة، فحانت نزلَة رسول الله ﷺ ونزلتي، فلحقني فضرب [من بعدي] ١١ منكبي، فقال: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) فقرأها رسول الله ﷺ وقرأتها معه، ثم قال: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)، فقرأها رسول الله ﷺ وقرأتها معه، فقال: "إذا صليت فاقرأ بهما" ١٢.
Nitekim Sudey b. Aclân ve Ferve b. Mücâhid'in ondan rivayetinde şu geçmişti: «Sana Tevrat'ta, İncil'de, Zebûr'da ve Furkan'da10 benzeri indirilmemiş üç sure öğreteyim mi? { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } “De ki: O, Allah birdir”, { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } “De ki: Sabahın Rabbine sığınırım” ve { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } “De ki: İnsanların Rabbine sığınırım”.» Başka bir hadis: İmâm Ahmed dedi ki: Bize İsmâîl anlattı, bize el-Cüreyrî, Ebü'l-Alâ'dan anlattı, o şöyle dedi: Bir adam dedi ki: Bir seferde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberdik. İnsanlar nöbetleşe biniyorlardı ve binek azlığı vardı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ve benim inme vaktimiz geldi. Bana yetişti ve [arkamdan]11 omzuma dokunup: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } “De ki: Sabahın Rabbine sığınırım” buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu okudu, ben de onunla birlikte okudum. Sonra: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } “De ki: İnsanların Rabbine sığınırım” buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu okudu, ben de onunla birlikte okudum. Bunun üzerine: «Namaz kıldığın zaman bu ikisini oku»12 buyurdu.
34756. Metin
الظاهر أن هذا الرجل هو عقبة بن عامر، والله أعلم.
Zahir olan şudur ki bu adam Ukbe b. Âmir'dir, en doğrusunu Allah bilir.
34757. Metin
ورواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن علية، به (¬١).
Bunu Nesâî, Ya'kûb b. İbrâhîm'den, o İbn Uleyye'den bu şekilde rivayet etmiştir (¬١).
34758. Metin
حديث آخر: قال النسائي: أخبرنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، عن عبد الله بن سعيد، حدثني يزيد بن رومان، عن عقبة بن عامر، عن عبد الله الأسلمي -هو ابن أنيس-: أن رسول الله ﷺ وضع يده على صدره ثم قال: "قل". فلم أدر ما أقول، ثم قال لي: "قل". قلت: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "ثم قال لي: "قل". قلت: {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} حتى فرغت منها، ثم قال لي: "قل". قلت: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) حتى فرغت منها. فقال رسول الله ﷺ: "هكذا فَتَعَوَذْ (¬٢) ما تعوذَ المتعوذون بمثلهن قط" (¬٣).
Başka bir hadis: Nesâî dedi ki: Bize Muhammed b. el-Müsennâ haber verdi, bize Muhammed b. Ca'fer anlattı, bize Abdullâh b. Saîd anlattı, bana Yezîd b. Rûmân, Ukbe b. Âmir'den, o da Abdullâh el-Eslemî'den -ki o İbn Üneys'tir- anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem elini onun göğsüne koydu ve sonra: "Söyle!" buyurdu. Ne diyeceğimi bilemedim. Sonra bana: "Söyle!" buyurdu. Ben: "Kul hüvallâhu ehad" dedim. Sonra bana: "Söyle!" buyurdu. Ben: {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} “Sabahın Rabbine sığınırım, yarattığı şeylerin şerrinden” [sureyi] bitirinceye kadar söyledim. Sonra bana: "Söyle!" buyurdu. Ben: (Kul e'ûzü bi-rabbi'n-nâs) bitirinceye kadar söyledim. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "İşte böylece sığın! (¬٢) Sığınanlar asla bunların benzeriyle sığınmamışlardır" buyurdu (¬٣).
34759. Metin
حديث آخر: قال النسائي: أخبرنا عمرو بن علي أبو حفص، حدثنا بَدَل، حدثنا شداد بن سعيد أبو طلحة، عن سعيد الجُرَيري، حدثنا أبو نَضْرة، عن جابر بن عبد الله قال: قال لي رسول الله ﷺ: "اقرأ يا جابر". قلت: وما أقرأ بأبي أنت وأمي؟ قال: "اقرأ " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ " و " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ". فقرأتهما، فقال: "اقرأ بهما، ولن تقرأ بمثلهما" (¬٤).
Başka bir hadis: Nesâî dedi ki: Bize Amr b. Ali Ebû Hafs haber verdi, bize Bedel anlattı, bize Şeddâd b. Saîd Ebû Talha, Saîd el-Cüreyrî'den anlattı, bize Ebû Nadre, Câbir b. Abdillâh'tan anlattı; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana: "Oku ey Câbir!" buyurdu. Ben: "Anam babam sana feda olsun, ne okuyayım?" dedim. "'Kul e'ûzü bi-rabbi'l-felak' ve 'Kul e'ûzü bi-rabbi'n-nâs' oku" buyurdu. Ben de ikisini okudum. Bunun üzerine: "Bu ikisini oku, zira sen bunların benzerini asla okuyamazsın" buyurdu (¬٤).
34760. Metin
وتقدم حديث عائشة أن رسول الله ﷺ كان يقرأ بهن، وينفث في كفيه، ويمسح بهما رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده.
Daha önce Âişe'nin hadisi geçmişti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bu sureleri okur, avuçlarına üfler; sonra başını, yüzünü ve bedeninden ellerinin eriştiği ön kısımları sıvazlardı.
34761. Metin
وقال الإمام مالك: عن ابن شهاب، عن عُرْوَة، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه، وأمسح بيده عليه، رجاء بركتها.
İmam Mâlik dedi ki: İbn Şihâb'dan, Urve'den, Âişe'den: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem rahatsızlandığı zaman kendi üzerine Muavvizeteyn'i okur ve üflerdi; ağrısı şiddetlenince ben onun üzerine okur, bereketini umarak kendi eliyle onu meshederdim.
34762. Metin
ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف، ومسلم عن يحيى بن يحيى، وأبو داود عن القعنبي، والنسائي عن قتيبة -ومن حديث ابن القاسم، وعيسى بن يونس -وابن ماجة من حديث معن وبشر بن عُمَر، ثمانيتهم عن مالك، به (¬٥).
Bunu Buhârî Abdullâh b. Yûsuf'tan, Müslim Yahyâ b. Yahyâ'dan, Ebû Dâvûd el-Ka'nebî'den, Nesâî Kuteybe'den -ve İbnü'l-Kâsım ile Îsâ b. Yûnus'un hadisinden-, İbn Mâce ise Ma'n ve Bişr b. Ömer'in hadisinden -sekizi birden Mâlik'ten olmak üzere- bu şekilde rivayet etmişlerdir (¬٥).
34763. Metin
وتقدم في آخر سورة: "ن" من حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد: أن رسول الله ﷺ كان يتعوذ من أعين الجان وعين الإنسان، فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما، وترك ما سواهما. رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة، وقال الترمذي: حديث حسن.
"Nûn" suresinin sonunda Ebû Nadre'nin Ebû Saîd'den rivayet ettiği şu hadis geçmişti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem cinlerin gözlerinden ve insanın nazarından sığınırdı; Muavvizeteyn nazil olunca bu ikisini aldı ve bunların dışındakileri bıraktı. Bunu Tirmizî, Nesâî ve İbn Mâce rivayet etmiş ve Tirmizî: "Hasen bir hadistir" demiştir.
34764. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
34765. Metin
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ١ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ٤ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥}
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 1 مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ 2 وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ 3 وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ 4 وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 5} “De ki: Sabahın Rabbine sığınırım; yarattığı şeylerin şerrinden, karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden, düğümlere üfleyenlerin şerrinden ve haset ettiği zaman hasetçinin şerrinden!”
34766. Metin
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا حسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: الفلق: الصبح.
İbn Ebî Hâtim dedi ki: Bize Ahmed b. İsam anlattı, bize Ebû Ahmed ez-Zübeyrî anlattı, bize Hasen b. Sâlih, Abdullâh b. Muhammed b. Akîl'den, o Câbir'den anlattı; o: Felak (الفلق), sabahtır, dedi.
34767. Metin
وقال العوفي، عن ابن عباس: (الْفَلَقِ) الصبح. ورُوي عن مجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن محمد بن عقيل، والحسن، وقتادة، ومحمد بن كعب القرظي، وابن زيد، ومالك عن زيد بن أسلم، مثل هذا.
Avfî, İbn Abbâs'tan: el-Felak (الْفَلَقِ) sabahtır, dedi. Mücâhid, Saîd b. Cübeyr, Abdullâh b. Muhammed b. Akîl, el-Hasen, Katâde, Muhammed b. Ka'b el-Kurazî, İbn Zeyd ve Mâlik'ten, Zeyd b. Eslem tarikiyle de bunun benzeri rivayet edilmiştir.
34768. Metin
قال القرظي، وابن زيد، وابن جرير: وهي كقوله تعالى: {فَالِقُ الإِصْبَاحِ} [الأنعام: ٩٦].
el-Kurazî, İbn Zeyd ve İbn Cerîr: Bu, Yüce Allah'ın: {فَالِقُ الإِصْبَاحِ} “Sabahı yarıp çıkarandır” [el-En'âm: 96] kavli gibidir, dediler.
34769. Metin
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: (الْفَلَقِ) الخلق. وكذا قال الضحاك: أمر الله نبيه أن يتعوذ من الخلق كله.
Ali b. Ebî Talha, İbn Abbâs'tan: el-Felak (الْفَلَقِ) yaratılıştır, dedi. Dahhâk da böyle demiştir: Allah, Peygamberine bütün yaratılmışların şerrinden sığınmasını emretti.
34770. Metin
وقال كعب الأحبار: (الْفَلَقِ) بيت في جهنم، إذا فتح صاح جميع أهل النار من شدة حره، ورواه ابن أبي حاتم، ثم قال:
Ka'b el-Ahbâr dedi ki: el-Felak (الْفَلَقِ), cehennemde bir evdir; açıldığı vakit hararetinin şiddetinden bütün cehennem ehli feryat eder. Bunu İbn Ebî Hâtim rivayet etti ve sonra şöyle dedi:
34771. Metin
حدثنا أبي، حدثنا سهيل بن عثمان، عن رجل سماه، عن السدي، عن زيد بن علي، عن آبائه أنهم قالوا: (الْفَلَقِ) جب في قعر جهنم، عليه غطاء، فإذا كشف عنه خرجت منها (¬١) نار تصيح منه جهنم، من شدة حر ما يخرج منه.
Bize babam anlattı, bize Süheyl b. Osmân, ismini verdiği bir adamdan, o Süddî'den, o Zeyd b. Ali'den, o babalarından anlattı; onlar şöyle demişlerdir: el-Felak (الْفَلَقِ), cehennemin dibinde üzeri kapalı bir kuyudur; üzerinden kapak açılınca oradan öyle bir ateş çıkar ki (¬١), ondan çıkan şeyin hararetinin şiddetinden dolayı cehennem feryat eder.
34772. Metin
وكذا رُوي عن عمرو بن عَبَسَةَ (¬٢) والسدي، وغيرهم. وقد ورد في ذلك حديثٌ مرفوع منكر، فقال ابن جرير:
Amr b. Abese (¬٢), Süddî ve başkalarından da bu şekilde rivayet edilmiştir. Bu hususta münker bir merfû hadis de varid olmuştur; nitekim İbn Cerîr şöyle demiştir:
34773. Metin
حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، حدثنا مسعود بن موسى بن مشكان الواسطي، حدثنا نصر بن خزيمة الخراساني، عن شعيب بن صفوان، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هُريرة، عن النبي ﷺ قال: " (الْفَلَقِ) جُبّ في جهنم مغطى" (¬٣) إسناده (¬٤) غريب ولا يصح رفعه.
Bana İshâk b. Vehb el-Vâsıtî anlattı, bize Mes'ûd b. Mûsâ b. Mişkân el-Vâsıtî anlattı, bize Nasr b. Huzeyme el-Horasânî, Şuayb b. Safvân'dan, o Muhammed b. Ka'b el-Kurazî'den, o Ebû Hüreyre'den, o Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet etti ki: "el-Felak (الْفَلَقِ), cehennemde üzeri örtülü bir kuyudur" (¬٣) buyurmuştur. İsnadı (¬٤) gariptir ve merfû oluşu sahih değildir.
34774. Metin
وقال أبو عبد الرحمن الحبلي: (الْفَلَقِ) من أسماء جهنم.
Ebû Abdirrahmân el-Hubulî: el-Felak (الْفَلَقِ) cehennemin isimlerindendir, dedi.
34775. Metin
قال ابن جرير: والصواب القول الأول، أنه فلق الصبح. وهذا هو الصحيح، وهو اختيار البخاري، ﵀، في صحيحه (¬٥).
İbn Cerîr dedi ki: Doğru olan birinci görüştür; yani onun sabahın yarılması olduğudur. Sahih olan da budur ve Buhârî'nin rahimehullâh Sahîh'inde tercih ettiği görüş de budur (¬٥).
34776. Metin
وقوله: (مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ) أي: من شر جميع المخلوقات. وقال ثابت البناني، والحسن البصري: جهنم وإبليس وذريته مما خلق.
Ayetin: (مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ) kısmı; yani yaratılmışların tamamının şerrinden, demektir. Sâbit el-Bünânî ve Hasen-i Basrî: Cehennem, İblis ve onun zürriyeti de O'nun yarattıklarındandır, dediler.
34777. Metin
(وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) قال مجاهد: غاسقُ الليلُ إذا وقبَ غُروبُ الشمس. حكاه البخاري عنه. ورواه ابن أبي نَجِيح، عنه. وكذا قال ابن عباس، ومحمد بن كعب القرظي، والضحاك، وخُصَيف، والحسن، وقتادة: إنه الليل إذا أقبل بظلامه.
{ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ } “Ve karanlığı çöktüğü zaman gecenin şerrinden” [ayeti hakkında] Mücâhid şöyle dedi: Gâsık gecedir; vekabe ise güneşin batmasıdır. Buhârî bunu ondan nakletmiştir. İbn Ebî Necîh de bunu ondan rivayet etmiştir. İbn Abbâs, Muhammed b. Ka'b el-Kurazî, ed-Dahhâk, Husayf, el-Hasen ve Katâde de böyle söylemişlerdir: O, karanlığı bastığı zaman gecedir.
34778. Metin
وقال الزهري: (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) الشمس إذا غربت. وعن عطية وقتادة: إذا وقب الليل: إذا ذهب. وقال أبو المهزم، عن أبي هريرة: (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) كوكب. وقال ابن زيد: كانت العرب تقول: الغاسق سقوط الثريا، وكان (¬١) الأسقام والطواعين تكثر عند وقوعها، وترتفع عند طلوعها.
Zührî dedi ki: (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) battığı zaman güneştir. Atıyye ve Katâde'den ise: Gece girdiği (vebağa) vakit: Gittiği vakittir, [şeklinde rivayet edilmiştir]. Ebû'l-Mühezzim, Ebû Hüreyre'den nakletti: (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) yıldızdır. İbn Zeyd dedi ki: Araplar şöyle derlerdi: Gâsık, Süreyyâ (Ülker) yıldızının batışıdır; onun batışında (¬١) hastalıklar ve vebalar çoğalır, doğuşunda ise kalkardı.
34779. Metin
قال ابن جرير: ولهؤلاء من الأثر ما حدثني: نصر بن علي، حدثني بكار بن عبد الله -ابن أخي همام -حدثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هُرَيرة، عن النبي ﷺ: " (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) قال: النجم الغاسق" (¬٢).
İbn Cerîr dedi ki: Bunların lehine şu rivayet vardır: Bana Nasr b. Ali anlattı, bana Hemmâm'ın yeğeni Bekkâr b. Abdillâh anlattı, bize Muhammed b. Abdilazîz b. Ömer b. Abdirrahmân b. Avf, babasından, o Ebû Seleme'den, o Ebû Hüreyre'den, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet etti ki: "(وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) hakkında şöyle buyurdu: O batan yıldızdır" (¬٢).
34780. Metin
قلت: وهذا الحديث لا يصح رفعه إلى النبي ﷺ.
Derim ki: Bu hadisin Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e merfû olarak nispet edilmesi sahih değildir.
34781. Metin
قال ابن جرير: وقال آخرون: هو القمر.
İbn Cerîr dedi ki: Başkaları da: O aydır, dediler.
34782. Metin
قلت: وعمدة أصحاب هذا القول ما رواه الإمام أحمد:
Derim ki: Bu görüş sahiplerinin dayanağı, İmam Ahmed'in rivayet ettiği şu hadistir:
34783. Metin
حدثنا أبو داود الحَفري، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث، عن أبي سلمة قال: قالت عائشة، ﵂: أخذ رسول الله ﷺ بيدي، فأراني القمر حين يطلع، وقال: "تَعوَّذِي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب".
Bize Ebû Dâvud el-Haferî, İbn Ebî Zi'b'den, o Hâris'ten, o Ebû Seleme'den anlattı; o dedi ki: Âişe radıyallâhu anhâ şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem elimden tuttu, doğduğu sırada bana ayı gösterdi ve: "Karanlığı çöktüğü zaman bu gâsıkın şerrinden Allah'a sığın" buyurdu.
34784. Metin
ورواه الترمذي والنسائي، في كتابي التفسير من سننيهما، من حديث محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، به (¬٣). وقال الترمذي: حسن صحيح. ولفظه: "تعوذي بالله من شر هذا، فإن هذا الغاسق إذا وقب". ولفظ النسائي: "تعوَّذي بالله من شر هذا، هذا الغاسق إذا وقب".
Bunu Tirmizî ve Nesâî, Sünen'lerinin tefsir bölümlerinde, Muhammed b. Abdirrahmân b. Ebî Zi'b'in dayısı el-Hâris b. Abdirrahmân'dan rivayetiyle tahric etmişlerdir (¬٣). Tirmizî: Hasen sahihtir, dedi. Onun lafzı şöyledir: "Bunun şerrinden Allah'a sığın, zira bu, çöktüğü zaman gâsıktır." Nesâî'nin lafzı ise şöyledir: "Bunun şerrinden Allah'a sığın; bu, çöktüğü zaman gâsıktır."
34785. Metin
قال أصحاب القول الأول وهو أنه الليل إذا ولج -: هذا لا ينافي قولنا؛ لأن القمر آيةُ الليل، ولا يوجد له سلطان إلا فيه، وكذلك النجوم لا تضيء، إلا في الليل، فهو يرجع إلى ما قلناه، والله أعلم.
İlk görüşün -yani onun girdiği zaman gece olduğu görüşünün- sahipleri dediler ki: Bu bizim sözümüzle çelişmez; çünkü ay gecenin alametidir ve onun hâkimiyeti ancak gecededir. Aynı şekilde yıldızlar da ancak geceleyin ışık verir. Dolayısıyla bu bizim söylediğimize döner; doğrusunu en iyi Allah bilir.
34786. Metin
وقوله: (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) قال مجاهد، وعكرمة، والحسن، وقتادة والضحاك: يعني: السواحر -قال مجاهد: إذا رقين ونفثن في العقد.
Ayetin: (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) kısmı; Mücâhid, İkrime, el-Hasen, Katâde ve Dahhâk dediler ki: Yani büyücü kadınlar [demektir]. Mücâhid: Düğümlere okuyup üfledikleri zaman, dedi.
34787. Metin
وقال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الأعلى، حدثنا ابن ثور، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: ما من شيء أقرب من (¬٤) الشرك من رقية الحية والمجانين (¬٥).
İbn Cerîr dedi ki: Bize İbn Abdi'l-A'lâ anlattı, bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o İbn Tâvûs'tan, o da babasından anlattı; o dedi ki: Yılan ve deliler için yapılan rukyeden (okumadan) şirke daha yakın hiçbir şey yoktur (¬٤) (¬٥).
34788. Metin
وفي الحديث الآخر: أن جبريل جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: اشتكيت يا محمد؟ فقال: "نعم". فقال: بسم الله أرْقِيك، من كل داء يؤذيك، ومن شر كل حاسد وعين، الله يشفيك ٦.
Diğer bir hadiste [şöyle geçmektedir]: Cibrîl, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip: « اشتكيت يا محمد؟ » «Ey Muhammed, rahatsızlandın mı?» dedi. O da: « نعم » «Evet» buyurdu. [Bunun üzerine Cibrîl]: « بسم الله أرْقِيك، من كل داء يؤذيك، ومن شر كل حاسد وعين، الله يشفيك » «Allah’ın adıyla, sana eziyet veren her hastalıktan, her hasetçinin ve [kem] gözün şerrinden sana rukye yaparım (şifa dilerim); Allah sana şifa versin.» dedi.6
34789. Metin
ولعل هذا كان من شكواه، ﵇، حين سحر، ثم عافاه الله تعالى وشفاه، ورد كيد السحرَة الحسَّاد من اليهود في رءوسهم، وجعل تدميرهم في تدبيرهم، وفضحهم، ولكن مع هذا لم يعاتبه رسول الله ﷺ يوما من الدهر، بل كفى الله وشفى وعافى.
Muhtemelen bu, kendisine büyü yapıldığı zamanki rahatsızlığındandı aleyhisselâm; sonra Yüce Allah ona afiyet ve şifa verdi, Yahudilerden olan o hasetçi büyücülerin tuzağını başlarına geçirdi, hilelerini helakleri kıldı ve onları rezil etti. Fakat buna rağmen Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ömrü boyunca o büyücüyü bir gün bile azarlamadı; aksine Allah kafi geldi, şifa ve afiyet verdi.
34790. Metin
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن يزيد بن حَيَّان، عن زيد بن أرقم قال: سحر النبي ﷺ رجلٌ من اليهود، فاشتكى لذلك أياما، قال: فجاءه جبريل فقال: إن رجلا من اليهود سحرك، عقد لك عُقَدًا في بئر كذا وكذا، فَأرْسِل إليها من يجيء بها. فبعث رسول الله ﷺ [عليًا، رضي الله تعالى عنه] (¬١) فاستخرجها، فجاء بها فحللها (¬٢) قال: فقام رسول الله ﷺ كأنما نَشط من عقال، فما ذكر ذلك لليهودي ولا رآه في وجهه [قط] (¬٣) حتى مات.
İmam Ahmed dedi ki: Bize Ebû Muâviye anlattı, bize el-A'meş, Yezîd b. Hayyân'dan, o Zeyd b. Erkam'dan anlattı; o dedi ki: Yahudilerden bir adam Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e büyü yaptı. Bundan dolayı [Peygamber] günlerce rahatsızlandı. Dedi ki: Cebrail ona gelip: Yahudilerden bir adam sana büyü yaptı; falan falan kuyuda senin için düğümler attı; oraya onu getirecek birini gönder, dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [Ali'yi, radıyallâhu teâlâ anh] gönderdi (¬١), o da büyüyü çıkarıp getirdi ve çözdü (¬٢). Dedi ki: Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bağından çözülmüş gibi kalktı; bunu o Yahudiye ne andı ne de ölünceye kadar [asla] (¬٣) yüzüne vurdu.
34791. Metin
ورواه النسائي عن هَنَّاد، عن أبي معاوية محمد بن حَازم الضرير (¬٤).
Bunu Nesâî, Hennâd'dan, o da Ebû Muâviye Muhammed b. Hâzim ed-Darîr'den rivayet etti (¬٤).
34792. Metin
وقال البخاري في "كتاب الطب" من صحيحه: حدثنا عبد الله بن محمد قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: أول من حدثنا به ابنُ جُرَيْج، يقول: حدثني آل عُرْوَة، عن عروة، فسألت هشاما عنه، فحدثَنا عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ سُحر، حتى كان يُرَى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن -قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا -فقال: "يا عائشة، أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيتُه فيه؟ أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال الذي عند رأسي للآخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب. قال: ومن طَبَّه؟ قال: لَبيد بن أعصم -رجل من بني زُرَيق حَليف ليهُودَ، كان منافقًا-وقال: وفيم؟ قال: في مُشط ومُشاقة. قال: وأين؟ قال: في جُف طَلْعَة ذكر تحت رعوفة في بئر ذَرْوَان". قالت: فأتى [النبي ﷺ] (¬٥) البئر حتى استخرجه فقال: "هذه البئر التي أريتها، وكأن ماءها نُقَاعة الحنَّاء، وكأن نخلها رءوس الشياطين". قال: فاستخرج (¬٦). [قالت] (¬٧). فقلت: أفلا؟ أي: تَنَشَّرْتَ؟ فقال: "أمَّا اللهُ فقد شفاني، وأكره أن أثير على أحد من الناس شرًا" (¬٨).
Buhârî Sahîh'inin "Tıb Kitabı"nda şöyle dedi: Bize Abdullâh b. Muhammed anlattı, dedi ki: Süfyân b. Uyeyne'nin şöyle dediğini işittim: Bize bunu ilk anlatan İbn Cüreyc idi; o şöyle diyordu: Bana Urve ailesi Urve'den anlattı; ben de Hişâm'a bunu sordum; o da bize babasından, o Âişe'den anlattı ki Âişe şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e büyü yapılmıştı; öyle ki kadınlara gitmediği halde onlara gittiği zannettiriliyordu -Süfyân: Büyü böyle olduğunda büyünün en şiddetlisidir, dedi- bunun üzerine şöyle buyurdu: "Ey Âişe, kendisinden fetva istediğim hususta Allah'ın bana fetva verdiğini (bildirdiğini) bildin mi? Bana iki adam geldi, biri başucuma, diğeri ayakucuma oturdu. Başucumdaki diğerine: Bu adamın nesi var? dedi. O da: Büyülenmiştir, dedi. O: Ona büyüyü kim yaptı? dedi. O: Lebîd b. A'sam -Züreykoğullarından, Yahudilerin müttefiki olan bir adam, münafıktı- dedi. O: Ne ile yaptı? dedi. O: Tarak ve saç döküntüsü ile, dedi. O: Nerede? dedi. O: Zervân kuyusundaki taşın altındaki erkek hurma çiçeği kılıfında, dedi." [Âişe] dedi ki: Bunun üzerine [Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem] (¬٥) o kuyuya vardı ve onu çıkardı, sonra şöyle buyurdu: "İşte bana gösterilen kuyu budur; sanki suyu kına ıslatılmış su gibi, hurma ağaçları da şeytanların başları gibidir." Dedi ki: Çıkarıldı (¬٦). [Âişe dedi ki]: Ben: Onu neşrettin (büyüyü bozup yaktın) mı? dedim. Şöyle buyurdu: "Allah'a gelince, O bana şifa verdi; ben ise insanlardan herhangi birinin üzerine bir şer sıçratmayı hoş görmem" (¬٨).
34793. Metin
وأسنده من حديث عيسى بن يونس، وأبي ضَمْرة أنس بن عياض، وأبي أسامة، ويحيى القطان وفيه: "قالت: حتى كان يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله". وعنده: "فأمر بالبئر فدفنت". وذكر أنه رواه عن هشام أيضًا ابن أبي الزَّناد والليث بن سعد (¬٩).
Ve bunu Îsâ b. Yûnus, Ebû Damre Enes b. İyâz, Ebû Üsâme ve Yahyâ el-Kattân hadisinden müsned kıldı; bu rivayette: "[Âişe] dedi ki: Hatta ona bir şeyi yapmadığı halde yapmış gibi hayal ettiriliyordu" ifadesi vardır. Onun rivayetinde: "Kuyunun kapatılmasını emretti ve kuyu kapatıldı" ifadesi de yer alır. Ayrıca bunu Hişâm'dan İbn Ebî'z-Zinâd ile Leys b. Sa'd'ın da rivayet ettiğini zikretti (¬٩).
34794. Metin
وقد رواه مسلم، من حديث أبي أسامة حماد بن أسامة وعبد الله بن نمير. ورواه أحمد، عن
Müslim de bunu Ebû Üsâme Hammâd b. Üsâme ve Abdullâh b. Nümeyr hadisinden rivayet etti. Ahmed ise bunu...
34795. Metin
عفان، عن وُهَيب (¬١) عن هشام، به (¬٢).
Affân'dan, o Vüheyb'den (¬١), o Hişâm'dan rivayetiyle aynı şekilde tahric etti (¬٢).
34796. Metin
ورواه الإمام أحمد أيضًا عن إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن مَعْمَر، عن هشَام، عن أبيه، عن عائشة قالت: لبث رسول الله ﷺ ستة أشهر يُرى أنه يأتي ولا يأتي، فأتاه ملكان، فجلس أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال أحدهما للآخر: ما باله؟ قال: مطبوب. قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، وذكر تمام الحديث (¬٣).
İmam Ahmed bunu ayrıca İbrâhîm b. Hâlid'den, o Rebâh'tan, o Ma'mer'den, o Hişâm'dan, o babasından, o Âişe'den rivayet etti; Âişe dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem altı ay boyunca, gitmediği halde [kadınlarına] gidiyor sanarak kaldı. Derken ona iki melek geldi; biri başucuna, diğeri ayakucuna oturdu. Biri diğerine: Nesi var? dedi. O: Büyülenmiştir, dedi. O: Ona büyüyü kim yaptı? dedi. O: Lebîd b. el-A'sam, dedi; ve hadisin tamamını zikretti (¬٣).
34797. Metin
وقال الأستاذ المفسر الثعلبي في تفسيره: قال ابن عباس وعائشة، ﵄: كان غلام من اليهود يخدم رسول الله ﷺ فدبَّت إليه اليهود، فلم يزالوا به حتى أخذ مُشَاطة رأس النبي ﷺ وعدة أسنان من مُشطه، فأعطاها اليهود، فسحروه فيها. وكان الذي تولى ذلك رجل منهم -يقال له: [لبيد] (¬٤) بن أعصم-ثم دسها في بئر لبني زُرَيق، ويقال لها: ذَرْوان، فمرض رسول الله ﷺ وانتثر شعر رأسه، ولبث ستة أشهر يُرَى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، وجعل يَذُوب ولا يدري ما عراه. فبينما هو نائم إذ أتاه ملكان فَقَعَد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ما بال الرجل؟ قال: طُبَ. قال: وما طُبَ؟ قال: سحر. قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن أعصم اليهودي. قال: وبم طَبَه؟ قال: بمشط ومشاطة. قال: وأين هو؟ قال: في جُفَ طلعة تحت راعوفة في بئر ذَرْوَان -والجف: قشر الطلع، والراعوفة: حجر في أسفل البئر ناتئ يقوم عليه الماتح -فانتبه رسول الله ﷺ مذعورًا، وقال: "يا عائشة، أما شعرت أن الله أخبرني بدائي؟ ". ثم بعث رسول الله ﷺ عليا والزبير وعمار بن ياسر، فنزحوا ماء البئر كأنه نُقاعة الحناء، ثم رفعوا الصخرة، وأخرجوا الجف، فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه، وإذا فيه وتر معقود، فيه اثنتا عشرة (¬٥) عقدة مغروزة بالإبر. فأنزل الله تعالى السورتين، فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة، ووجد رسول الله ﷺ خفة حين انحلت العقدة الأخيرة، فقام كأنما نَشطَ من عقال، وجعل جبريل، ﵇، يقول: باسم الله أرْقِيك، من كل شيء يؤذيك، من حاسد وعين الله يشفيك. فقالوا: يا رسول الله، أفلا نأخذ الخبيث نقتله؟ فقال رسول الله ﷺ: "أما أنا فقد شفاني الله، وأكره أن يثير على الناس شرًا" (¬٦).
Üstat Müfessir es-Sa'lebî tefsirinde şöyle dedi: İbn Abbâs ve Âişe radıyallâhu anhümâ dediler ki: Yahudilerden bir çocuk Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e hizmet ediyordu. Yahudiler ona yanaştılar ve nihayet Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in başından taranmış saç döküntülerini ve tarağından birkaç dişi alıncaya kadar onun peşini bırakmadılar. Çocuk bunları Yahudilere verdi, onlar da bunlarla ona büyü yaptılar. Bu işi üstlenen, onlardan [Lebîd] (¬٤) b. A'sam denilen bir adamdı. Sonra bunu Züreykoğullarına ait Zervân denilen bir kuyuya gizledi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hastalandı, başının saçları döküldü ve altı ay boyunca kadınlara varmadığı halde vardığı zannı içinde kaldı; eriyip gidiyor ve başına ne geldiğini bilmiyordu. O uyurken birden iki melek geldi; biri başucuna, diğeri ayakucuna oturdu. Ayakucundaki, başucundakine: Bu adamın nesi var? dedi. O: Büyülenmiştir, dedi. O: Büyü nedir? dedi. O: Sihirdir, dedi. O: Ona büyüyü kim yaptı? dedi. O: Yahudi Lebîd b. A'sam, dedi. O: Onu ne ile büyüledi? dedi. O: Tarak ve saç döküntüsü ile, dedi. O: O nerededir? dedi. O: Zervân kuyusundaki taşın altındaki hurma çiçeği kılıfındadır -cuf: hurma çiçeğinin kabuğu; râûfe: kuyunun dibinde su çekenin üzerinde durduğu çıkıntılı taştır- dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ürpererek uyandı ve: "Ey Âişe, hissettin mi, Allah bana hastalığımı haber verdi" buyurdu. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ali, Zübeyr ve Ammâr b. Yâsir'i gönderdi; onlar kuyunun kına suyu gibi olan suyunu çektiler, sonra taşı kaldırdılar ve hurma kılıfını çıkardılar; bir de baktılar ki içinde onun başının taranmış saçları, tarağının dişleri ve iğneler batırılmış on iki (¬٥) düğümlü bir kiriş ipi vardı. Bunun üzerine Yüce Allah bu iki sureyi indirdi; her bir ayeti okudukça bir düğüm çözülüyordu; son düğüm de çözülünce Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir hafiflik hissetti ve bağından çözülmüş gibi ayağa kalktı. Cebrail aleyhisselâm da: Allah'ın adıyla, sana eziyet veren her şeyden, hasetçiden ve kem gözden sana rukye yaparım (okurum); Allah sana şifa versin, diyordu. Dediler ki: Ey Allah'ın Resûlü, o habisi yakalayıp öldürmeyelim mi? Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bana gelince, Allah bana şifa verdi; ben ise insanların üzerine bir şer sıçratmayı hoş görmem" buyurdu (¬٦).
34798. Metin
هكذا أورده بلا إسناد، وفيه غرابة، وفي بعضه نكارة شديدة، ولبعضه شواهد مما تقدم، والله أعلم.
Bunu isnadsız olarak böyle aktarmıştır; bunda bir gariplik ve bir kısmında da şiddetli bir nükr (münkerlik) vardır; bir kısmı için ise daha önce geçen rivayetlerden şahitler bulunmaktadır. Doğrusunu en iyi Allah bilir.