14101. Metin
وهي مكية
Bürûc Suresi. Mekkîdir (Mekke döneminde inmiştir).
14102. Metin
{١ - ٢٢} {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ * وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ * إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ * إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ * وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ * ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ * فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ * هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ * وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ * بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} .
{1-22} {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ * وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ * إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ * إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ * وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ * ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ * فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ * هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ * وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ * بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} “Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Burçlarla dolu göğe, vaad olunan güne, şahitlik edene ve şahitlik olunana andolsun ki; o çukurları hazırlayanlar (ashâb-ı uhdûd) kahroldu! O çıralı, alevli ateşi... Hani onlar ateşin başında oturmuşlar, müminlere yaptıklarını seyrediyorlardı! Müminlerden, sırf mutlak galip ve övgüye layık olan Allah'a —ki göklerin ve yerin mülkü yalnızca O'nundur ve Allah her şeye hakkıyla şahittir— iman ettikleri için intikam aldılar! Şüphesiz mümin erkeklere ve mümin kadınlara işkence edip sonra da tövbe etmeyenler için cehennem azabı vardır ve onlar için yakıcı yangın azabı vardır! Şüphesiz iman edip salih ameller işleyenler için altından ırmaklar akan cennetler vardır; işte büyük kurtuluş budur! Şüphesiz Rabbinin yakalaması pek çetindir! Şüphesiz ilk baştan yaratan da (öldükten sonra) tekrar dirilten de O'dur! O, çok bağışlayandır, çok sevendir; Arş'ın sahibidir, yücedir; dilediğini hakkıyla yapandır! O orduların haberi sana geldi mi? Firavun ve Semûd'un? Bilakis inkâr edenler bir yalanlama içindedirler. Hâlbuki Allah onları arkalarından kuşatmıştır. Hayır! O, Levh-i Mahfûz'da bulunan şerefli ve yüce bir Kur'an'dır!”
14103. Metin
{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} أي: [ذات] المنازل المشتملة على منازل الشمس والقمر، والكواكب المنتظمة في سيرها، على أكمل ترتيب ونظام دال على كمال قدرة الله تعالى ورحمته، وسعة علمه وحكمته.
{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ} “Burçlarla dolu göğe;” yani güneşin ve ayın menzillerini, seyirlerinde tam bir intizam ve nizam üzere hareket eden yıldızları barındıran menziller sahibi göğe andolsun! Ki bu düzen Allah Teâlâ'nın kudret ve rahmetinin kemaline, ilim ve hikmetinin genişliğine delalet eder.
14104. Metin
{وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} وهو يوم القيامة، الذي وعد الله الخلق أن يجمعهم فيه، ويضم فيه أولهم وآخرهم، وقاصيهم ودانيهم، الذي لا يمكن أن يتغير، ولا يخلف الله الميعاد.
{وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} “Vaad olunan güne;” yani Allah'ın mahlûkatı toplayacağını, öncekilerini ve sonrakilerini, uzaktakilerini ve yakındakilerini bir araya getireceğini vadettiği kıyamet gününe andolsun! Ki o günün değişmesi mümkün değildir ve Allah vaadinden asla dönmez.
14105. Metin
{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} وشمل هذا كل من اتصف بهذا الوصف أي: مبصر ومبصر، وحاضر ومحضور، وراء ومرئي.
{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} “Şahitlik edene ve şahitlik olunana andolsun!” Bu ifade, bu vasfa sahip olan her şeyi içine alır: Yani gören ve görülen, hazır bulunan ve huzuruna varılan, müşahede eden ve müşahede edilen...
14106. Metin
والمقسم عليه، ما تضمنه هذا القسم من آيات الله الباهرة، وحكمه الظاهرة، ورحمته الواسعة.
Yeminin konusu (muksemun aleyh); bu yeminin ihtiva ettiği Allah'ın göz kamaştırıcı ayetleri, apaçık hikmetleri ve geniş rahmetidir.
14107. Metin
وقيل: إن المقسم عليه قوله {قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ} وهذا دعاء عليهم بالهلاك.
Şöyle de denilmiştir: Yeminin cevabı (muksemun aleyh) {قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ} “O çukurları hazırlayanlar kahroldu!” buyruğudur ki bu, onların helaki için bir bedduadır.
14108. Metin
و {الأخدود} الحفر التي تحفر في الأرض.
'Uhdûd' (الأخدود); yerde kazılan hendekler ve çukurlardır.
14109. Metin
وكان أصحاب الأخدود هؤلاء قومًا كافرين، ولديهم قوم مؤمنون، فراودوهم للدخول (١) في دينهم، فامتنع المؤمنون من ذلك، فشق الكافرون أخدودًا [في الأرض] ، وقذفوا فيها النار، وقعدوا حولها، وفتنوا المؤمنين، وعرضوهم عليها، فمن استجاب لهم أطلقوه، ومن استمر على الإيمان قذفوه في النار، وهذا في غاية المحاربة لله ولحزبه المؤمنين، ولهذا لعنهم الله وأهلكهم وتوعدهم فقال: {قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ} ثم فسر الأخدود بقوله: {النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ} وهذا من أعظم ما يكون من التجبر وقساوة القلب، لأنهم جمعوا بين الكفر بآيات الله ومعاندتها، ومحاربة أهلها وتعذيبهم بهذا العذاب، الذي تنفطر منه القلوب، وحضورهم إياهم عند إلقائهم فيها، والحال أنهم ما نقموا من المؤمنين إلا خصلة (٢) يمدحون عليها، وبها سعادتهم، وهي أنهم كانوا يؤمنون بالله العزيز الحميد أي: الذي له العزة التي قهر بها كل شيء، وهو حميد في أقواله وأوصافه وأفعاله.
Bu Uhdûd ashabı kâfir bir kavimdi; yanlarında ise mümin bir topluluk vardı. Müminleri kendi dinlerine girmeleri için zorladılar, müminler ise bundan imtina ettiler. Bunun üzerine kâfirler [yerde] derin hendekler kazıp içine ateş doldurdular, etrafına oturdular ve müminlere işkence edip onları ateşe arz ettiler. Kim onların çağrısına uyduysa serbest bıraktılar; kim imanında sebat ettiyse onu ateşe attılar. Bu ise Allah'a ve O'nun mümin fırkasına karşı açıktan savaş açmanın en ileri derecesidir. Bundan dolayı Allah onlara lanet etmiş, onları helak etmiş ve tehdit ederek şöyle buyurmuştur: {قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُودِ} “O çukurları hazırlayanlar kahroldu!” Sonra uhdûdu şu buyruğuyla açıkladı: {النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ} “O çıralı, alevli ateşi... Hani onlar ateşin başında oturmuşlar, müminlere yaptıklarını seyrediyorlardı!” Bu, zorbalığın ve kalp katılığının en dehşet vericisidir; zira onlar Allah'ın ayetlerini inkâr edip onlara inatla karşı çıkmayı, iman ehline savaş açıp onları yürekleri parçalayan bu azapla cezalandırmayı ve onları ateşe atarken bizzat başında oturup seyretmeyi bir araya getirmişlerdir. Hâlbuki müminlerden, sırf övülecekleri ve kendilerinin saadeti olan bir hasletten ötürü intikam alıyorlardı; o da mutlak galip ve övgüye layık olan Allah'a iman etmeleriydi: {الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} Yani her şeyi kahreden mutlak izzet sahibi ve bütün sözlerinde, sıfatlarında ve fiillerinde övülmeye layık olan Allah'a...
14110. Metin
{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} خلقًا وعبيدًا، يتصرف فيهم تصرف المالك بملكه (٣) ، {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} علمًا وسمعًا وبصرًا، أفلا خاف هؤلاء المتمردون على الله، أن يبطش بهم العزيز المقتدر، أو ما علموا أنهم جميعهم مماليك لله (٤) ، ليس لأحد على أحد سلطة، من دون إذن المالك؟ أو خفي عليهم أن الله محيط بأعمالهم، مجاز لهم على فعالهم (٥) ؟ كلا إن الكافر في غرور، والظالم في جهل وعمى (٦) عن سواء السبيل.
{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} “O ki göklerin ve yerin mülkü yalnızca O'nundur;” yaratma ve kulluk bakımından... Mülk sahibi mülkünde nasıl tasarruf ederse onlar üzerinde öyle tasarruf eder. {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} “Ve Allah her şeye hakkıyla şahittir;” ilim, işitme ve görme bakımından... Allah'a isyan eden bu azgınlar, Azîz ve Muktedir olan Allah'ın kendilerini kıskıvrak yakalamasından korkmadılar mı? Yoksa hepsinin Allah'ın kulları/köleleri olduğunu, gerçek Mülk Sahibi'nin izni olmadan kimsenin kimse üzerinde bir hâkimiyeti bulunmadığını bilmediler mi? Yoksa Allah'ın onların amellerini çepeçevre kuşattığı ve yaptıklarının cezasını vereceği kendilerine gizli mi kaldı? Hayır! Kâfir koyu bir aldanış içindedir; zalim ise dosdoğru yoldan sapan bir cehalet ve körlük içindedir.
14111. Metin
ثم وعدهم، وأوعدهم، وعرض عليهم التوبة، فقال: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} أي: العذاب الشديد المحرق.
Sonra Allah onları vaad ve tehdit edip tövbeye davet ederek şöyle buyurdu: {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} “Şüphesiz mümin erkeklere ve mümin kadınlara işkence edip sonra da tövbe etmeyenler için cehennem azabı vardır ve onlar için yakıcı yangın azabı vardır!” Yani şiddetli, yakıcı bir azap vardır.
14112. Metin
قال الحسن ﵀: انظروا إلى هذا الكرم والجود، هم قتلوا أولياءه وأهل طاعته، وهو يدعوهم إلى التوبة.
Hasan-ı Basrî (rahimehullâh) şöyle demiştir: “Şu cömertliğe ve lütfa bakın! Onlar O'nun dostlarını ve itaat ehlini katlettiler; O ise onları tövbeye çağırıyor!”
14113. Metin
ولما ذكر عقوبة الظالمين، ذكر ثواب المؤمنين، فقال: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} بقلوبهم {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} بجوارحهم {لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ} الذي حصل به الفوز (٧) برضا الله ودار كرامته.
Zalimlerin cezasını zikrettikten sonra müminlerin mükâfatını zikrederek şöyle buyurdu: Kalpleriyle {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} “şüphesiz iman edenler” ve azalarıyla {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} “salih amel işleyenler için” {لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ} “altından ırmaklar akan cennetler vardır; işte büyük kurtuluş budur!” Ki bununla Allah'ın rızasına ve ikram yurduna nail olunmuştur.
14114. Metin
{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} أي: إن عقوبته لأهل الجرائم والذنوب العظام [لقوية] شديدة، وهو بالمرصاد للظالمين كما قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} “Şüphesiz Rabbinin yakalaması pek çetindir!” Yani büyük suç ve günah sahiplerine vereceği ceza pek kuvvetli ve şiddetlidir; O zalimleri gözetlemektedir. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} “Halkı zalim olan kasabaları yakaladığı zaman Rabbinin yakalaması işte böyledir! Şüphesiz O'nun yakalaması pek elem vericidir, pek çetindir!” (Hûd, 102).
14115. Metin
{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ} أي: هو المنفرد بإبداء الخلق وإعادته، فلا مشارك له في ذلك (٨) ، {وَهُوَ الْغَفُورُ} الذي يغفر الذنوب جميعها لمن تاب، ويعفو عن السيئات لمن استغفره وأناب.
{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ} “Şüphesiz ilk baştan yaratan da tekrar dirilten de O'dur!” Yani mahlûkatı ilk baştan yaratmada ve onları yeniden diriltmede tek olandır, bu hususta O'nun hiçbir ortağı yoktur. {وَهُوَ الْغَفُورُ} “O çok bağışlayandır;” tövbe eden kimsenin bütün günahlarını bağışlayan, istiğfar edip Kendisine yönelenin kötülüklerini affedendir.
14116. Metin
{الْوَدُودُ} الذي يحبه أحبابه محبة لا يشبهها شيء فكما أنه لا يشابهه شيء في صفات الجلال والجمال، والمعاني والأفعال، فمحبته في قلوب خواص خلقه، التابعة لذلك، لا يشبهها شيء من أنواع المحاب، ولهذا كانت محبته أصل العبودية، وهي المحبة التي تتقدم جميع المحاب وتغلبها، وإن لم يكن غيرها تبعًا لها، كانت عذابًا على أهلها، وهو تعالى الودود، الواد لأحبابه، كما قال تعالى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} والمودة هي المحبة الصافية، وفي هذا سر لطيف، حيث قرن {الودود} بالغفور، ليدل ذلك على أن أهل الذنوب إذا تابوا إلى الله وأنابوا، غفر لهم ذنوبهم وأحبهم، فلا يقال: بل تغفر ذنوبهم، ولا يرجع إليهم الود، كما قاله بعض الغالطين.
{الْوَدُودُ} “O, çok sevendir;” dostları O'nu hiçbir sevginin benzemediği bir muhabbetle severler. Nasıl ki celâl ve cemâl sıfatlarında, mânâ ve fiillerinde O'na hiçbir şey benzemezse; buna bağlı olarak O'nun seçkin kullarının kalplerindeki muhabbeti de hiçbir sevgi türüne benzemez. Bundan dolayı O'nun sevgisi kulluğun aslıdır; bütün sevgilerin önüne geçen ve onlara galip gelen sevgidir. Şayet diğer sevgiler O'nun sevgisine tabi olmazsa sahipleri için bir azap olur. Allah Teâlâ sevdiklerini pek çok seven el-Vedûd'dur. Nitekim Yüce Allah: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} “Allah onları sever, onlar da Allah'ı severler” (el-Mâide, 54) buyurmuştur. Meveddet, katıksız ve saf sevgidir. Burada latif bir sır vardır: el-Vedûd ismi el-Gafûr ismiyle birlikte zikredilmiştir ki günah sahipleri Allah'a tövbe edip yöneldiklerinde, Allah'ın onların günahlarını bağışlayıp onları seveceğine delalet etsin. Bazı yanılan kimselerin dediği gibi: “Günahları bağışlanır ama sevgi onlara geri dönmez” denilemez.
14117. Metin
بل الله أفرح بتوبة عبده حين يتوب، من رجل له راحلة، عليها طعامه وشرابه وما يصلحه، فأضلها في أرض فلاة مهلكة، فأيس منها، فاضطجع في ظل شجرة ينتظر الموت، فبينما هو على تلك الحال، إذا راحلته على رأسه، فأخذ بخطامها، فالله أعظم فرحًا بتوبة العبد من هذا براحلته، وهذا أعظم فرح يقدر.
Bilakis kulu tövbe ettiği zaman Allah'ın onun tövbesine olan sevinci; üzerinde yiyeceği, içeceği ve ihtiyacı olan şeylerin bulunduğu binek devesini helak edici ıssız bir çölde kaybedip ondan ümidini kesen, bir ağacın gölgesine uzanıp ölümü bekleyen, bu hâldeyken birden binek devesini başucunda dikilmiş görüp yularına yapışan adamın sevincinden çok daha büyüktür! Bu ise tasavvur edilebilecek en büyük sevinçtir.
14118. Metin
فلله الحمد والثناء، وصفو الوداد، ما أعظم بره، وأكثر خيره، وأغزر إحسانه، وأوسع امتنانه"
Hamd, sena ve katıksız muhabbet Allah'a mahsustur! O'nun iyiliği ne büyük, hayrı ne çok, ihsanı ne bol ve lütfu ne geniştir!
14119. Metin
{ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} أي: صاحب العرش العظيم، الذي من عظمته، أنه وسع السماوات والأرض والكرسي، فهي بالنسبة إلى العرش كحلقة ملقاة في فلاة، بالنسبة لسائر الأرض، وخص الله العرش بالذكر، لعظمته، ولأنه أخص المخلوقات بالقرب منه تعالى، وهذا على قراءة الجر، يكون {المجيد} نعتا للعرش، وأما على قراءة الرفع، فإن المجيد نعت لله (٩) ، والمجد سعة الأوصاف وعظمتها.
{ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} “Arş'ın sahibidir, yücedir;” yani pek büyük olan Arş'ın sahibidir. Arş'ın büyüklüğündendir ki gökleri, yeri ve Kürsî'yi kuşatmıştır. Bütün yeryüzüne kıyasla çöle atılmış bir halka ne ise, Arş'a nispetle bunlar da öyledir. Allah büyüklüğünden ve Kendisine yakınlık bakımından mahlûkatın en özeli olmasından dolayı Arş'ı tahsis ederek zikretmiştir. Kesreli kıraate göre {الْمَجِيدِ} kelimesi Arş'ın sıfatı olur; dammeli kıraate göre ise {الْمَجِيدُ} kelimesi Allah'ın sıfatıdır. Mecd; sıfatların genişliği ve azametidir.
14120. Metin
{فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} أي: مهما أراد شيئًا فعله، إذا أراد شيئًا قال له كن فيكون، وليس أحد فعالا لما يريد إلا الله.
{فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} “Dilediğini hakkıyla yapandır!” Yani her neyi dilerse onu yapar. Bir şeyi murad ettiği vakit ona “Ol!” der, o da hemen oluverir. Dilediğini hakkıyla yapabilen Allah'tan başka hiçbir varlık yoktur.
14121. Metin
فإن المخلوقات، ولو أرادت شيئًا، فإنه لا بد لإرادتها من معاون وممانع، والله لا معاون لإرادته، ولا ممانع له مما أراد.
Çünkü mahlûkat bir şeyi dilese dahi, iradesinin gerçekleşmesi için mutlaka bir yardımcıya muhtaçtır ve karşısına engeller çıkabilir. Allah'ın iradesi için ise hiçbir yardımcıya ihtiyaç yoktur ve dilediği şeye karşı durabilecek hiçbir engel bulunmaz.
14122. Metin
ثم ذكر من أفعاله الدالة على صدق ما جاءت به رسله، فقال: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَثَمُود} وكيف كذبوا المرسلين، فجعلهم الله من المهلكين.
Sonra peygamberlerin getirdiği şeylerin doğruluğuna delalet eden fiillerinden zikrederek şöyle buyurdu: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ * فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ} “O orduların haberi sana geldi mi? Firavun ve Semûd'un?” Onlar peygamberleri nasıl yalanladılar da Allah onları helak edilenlerden kıldı!
14123. Metin
{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ} أي: لا يزالون مستمرين على التكذيب والعناد، لا تنفع فيهم الآيات، ولا تجدي لديهم العظات.
{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ} “Bilakis inkâr edenler bir yalanlama içindedirler;” yani yalanlama ve inat üzerinde devam edip dururlar; kendilerine ayetler fayda vermez, öğütler kâr etmez.
14124. Metin
{وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ} أي: قد أحاط بهم علمًا وقدرة، كقوله: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} ففيه الوعيد الشديد للكافرين، من عقوبة من هم في قبضته، وتحت تدبيره.
{وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ} “Hâlbuki Allah onları arkalarından kuşatmıştır;” yani ilim ve kudretiyle onları çepeçevre kuşatmıştır. Nitekim: “Şüphesiz Rabbin her an gözetlemektedir” (el-Fecr, 14) buyurmuştur. Bu ifadede kâfirlere, kendi kabzasında ve tedbiri altında bulundukları Zat'ın cezalandırmasına dair pek şiddetli bir tehdit vardır.
14125. Metin
{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ} أي: وسيع المعاني عظيمها، كثير الخير والعلم.
{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ} “Hayır! O, şerefli ve yüce bir Kur'an'dır;” yani manaları pek geniş ve azametli, hayrı ve ilmi pek çoktur.
14126. Metin
{فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} من التغيير والزيادة والنقص، ومحفوظ من الشياطين، وهو: اللوح المحفوظ الذي قد أثبت الله فيه كل شيء.
{فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} “Levh-i Mahfûz'dadır;” değiştirilmekten, fazlalıktan, noksanlıktan ve şeytanlardan korunmuştur. O, Allah'ın her şeyi içinde tesbit ettiği Levh-i Mahfûz'dur.
14127. Metin
وهذا يدل على جلالة القرآن وجزالته، ورفعة قدره عند الله تعالى، والله أعلم.
Bu da Kur'an'ın celâletine, fesahat ve belâgatına, Allah Teâlâ katındaki kadrinin yüceliğine delalet eder. Doğrusunu en iyi Allah bilir.
14128. Metin
تم تفسير السورة.
Surenin tefsiri tamamlandı.123456789