14295. Metin
وهي مكية
[Bu sure] Mekkîdir (Mekke döneminde inmiştir).
14296. Metin
{١ - ١١} {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى * أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} .
{1-11} {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى * أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} “Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Kuşluk vaktine; sükûnete erdiği zaman geceye andolsun ki, Rabbin seni terk etmedi ve sana darılmadı! Elbette ahiret senin için dünyadan daha hayırlıdır. İleride Rabbin sana verecek de sen hoşnut olacaksın! O seni bir yetim bulup barındırmadı mı? Seni yolunu bilmez bulup doğru yola iletmedi mi? Seni yoksul bulup zengin etmedi mi? Öyleyse yetimi sakın ezme! İsteyeni sakın azarlama! Rabbinin nimetine gelince; onu minnetle an (anlat)!”
14297. Metin
أقسم تعالى بالنهار إذا انتشر ضياؤه بالضحى، وبالليل إذا سجى وادلهمت ظلمته، على اعتناء الله برسوله ﷺ فقال: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ} أي: ما تركك منذ اعتنى بك، ولا أهملك منذ رباك ورعاك، بل لم يزل يربيك أحسن تربية، ويعليك درجة بعد درجة.
Yüce Allah; kuşluk vaktiyle aydınlığı yayılan gündüze ve sükûnet bulup karanlığı çöken geceye yemin ederek Resulü (sallallâhu aleyhi ve sellem)'e olan inayetini ve ihtimamını şöyle beyan buyurmuştur: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ} “Rabbin seni terk etmedi;” yani sana ihtimam gösterdiği andan itibaren seni terk etmedi, seni terbiye edip gözettiğinden beri seni ihmal etmedi. Bilakis seni daima en güzel terbiye ile terbiye etmekte, derece derece yükseltmektedir.
14298. Metin
{وَمَا قَلا} ك الله أي: ما أبغضك منذ أحبك، فإن نفي الضد دليل على ثبوت ضده، والنفي المحض لا يكون مدحًا، إلا إذا تضمن ثبوت كمال، فهذه حال الرسول ﷺ الماضية والحاضرة، أكمل حال وأتمها، محبة الله له واستمرارها، وترقيته في درج (١) الكمال، ودوام اعتناء الله به.
{وَمَا قَلَى} “Ve sana darılmadı;” yani seni sevdiği andan itibaren sana asla buğzetmedi. Zira bir zıddın nefyedilmesi, onun karşıtının sübutuna delildir. Sırf nefyetmek ise kemal sıfatının varlığını içermedikçe bir övgü sayılmaz. İşte Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)'in geçmişteki ve hâlihazırdaki durumu en kâmil ve en mükemmel hâldir: Allah'ın ona olan sevgisi ve bunun devamlılığı, onu kemal derecelerine yükseltmesi ve Allah'ın ona olan inayetinin sürekliliği...
14299. Metin
وأما حاله المستقبلة، فقال: {وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى} أي: كل حالة متأخرة من أحوالك، فإن لها الفضل على الحالة السابقة.
Gelecekteki hâline gelince; şöyle buyurmuştur: {وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى} “Elbette ahiret senin için dünyadan daha hayırlıdır.” Yani senin gelecekteki her durumun önceki durumundan daha üstün ve daha faziletlidir.
14300. Metin
فلم يزل ﷺ يصعد في درج المعالي (٢) ويمكن له الله دينه، وينصره على أعدائه، ويسدد له أحواله، حتى مات، وقد وصل إلى حال لا يصل (٣) إليها الأولون والآخرون، من الفضائل والنعم، وقرة العين، وسرور القلب.
Nitekim o (sallallâhu aleyhi ve sellem) yücelik derecelerinde yükselmeye devam etti; Allah onun dinini hâkim kıldı, düşmanlarına karşı ona yardım etti ve işlerini dosdoğru kıldı. Nihayet vefat ettiğinde, faziletler, nimetler, göz aydınlığı ve kalp sevinci bakımından ne öncekilerin ne de sonrakilerin ulaşamayacağı bir mertebeye erişmişti.
14301. Metin
ثم بعد ذلك، لا تسأل عن حاله في الآخرة، من تفاصيل الإكرام، وأنواع الإنعام، ولهذا قال: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} وهذا أمر لا يمكن التعبير عنه بغير هذه العبارة الجامعة الشاملة.
Bundan sonra ahiretteki ikramların tafsilatını ve nimet çeşitlerini artık sorma! Nitekim şöyle buyurmuştur: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} “İleride Rabbin sana verecek de sen hoşnut olacaksın!” Bu öyle bir husustur ki bu kuşatıcı ve cami ifadeden başka bir sözle ifade edilmesi mümkün değildir.
14302. Metin
ثم امتن عليه بما يعلمه من أحواله (٤) [الخاصة] فقال:
Sonra onun bildiği hususi hâllerini hatırlatarak şöyle lütufta bulundu:
14303. Metin
{أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} أي: وجدك لا أم لك، ولا أب، بل قد مات أبوه وأمه وهو لا يدبر نفسه، فآواه الله، وكفله جده عبد المطلب، ثم لما مات جده كفله الله عمه أبا طالب، حتى أيده بنصره وبالمؤمنين.
{أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} “O seni bir yetim bulup barındırmadı mı?” Yani seni ne anası ne de babası olan bir hâlde buldu; zira o henüz kendi işini göremezken annesi ve babası vefat etmişti. Allah onu barındırdı; önce dedesi Abdülmuttalib'in himayesine verdi, dedesi vefat edince de amcası Ebû Tâlib'in himayesine verdi. Nihayet onu Kendi yardımıyla ve müminlerle destekledi.
14304. Metin
{وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى} أي: وجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لأحسن الأعمال والأخلاق.
{وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى} “Seni yolunu bilmez bulup doğru yola iletmedi mi?” Yani sen Kitap nedir, iman nedir bilmezken; bilmediklerini sana öğretti ve seni amellerin ile ahlakın en güzeline muvaffak kıldı.
14305. Metin
{وَوَجَدَكَ عَائِلا} أي: فقيرًا {فَأَغْنَى} بما فتح الله عليك (٥) من البلدان، التي جبيت لك أموالها وخراجها.
{وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى} “Seni yoksul bulup zengin etmedi mi?” Yani fakir iken, malları ve haracı sana toplanan beldeleri fethetmeyi nasip ederek seni zengin kıldı.
14306. Metin
فالذي أزال عنك هذه النقائص، سيزيل عنك كل نقص، والذي أوصلك إلى الغنى، وآواك ونصرك وهداك، قابل نعمته بالشكران.
Senden bu eksiklikleri gideren Zat, bütün eksiklikleri de senden giderecektir. Seni zenginliğe ulaştıran, barındıran, yardım eden ve doğru yola ileten Rabbinin nimetine şükürle mukabelede bulun!
14307. Metin
[ولهذا قال:] {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ} أي: لا تسيء معاملة اليتيم، ولا يضق صدرك عليه، ولا تنهره، بل أكرمه، وأعطه ما تيسر، واصنع به كما تحب أن يصنع بولدك من بعدك.
Bundan ötürü şöyle buyurdu: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ} “Öyleyse yetimi sakın ezme!” Yani yetime kötü muamele etme, ona karşı tahammülsüzlük gösterme ve onu azarlama. Bilakis ona ikram et, imkân nispetinde ihsanda bulun ve senden sonra kendi çocuğuna nasıl davranılmasını istiyorsan ona da öyle davran!
14308. Metin
{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ} أي: لا يصدر منك إلى السائل كلام (٦) يقتضي رده عن مطلوبه، بنهر وشراسة خلق، بل أعطه ما تيسر عندك أو رده بمعروف [وإحسان] .
{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ} “İsteyeni sakın azarlama!” Yani bir şey isteyene karşı azarlayarak veya kaba davranarak onu isteğinden vazgeçirecek bir söz söyleme. Bilakis elinde olanı kolaylıkla ver yahut onu tatlı dille ve güzellikle sav!
14309. Metin
وهذا يدخل فيه السائل للمال، والسائل للعلم، ولهذا كان المعلم مأمورًا بحسن الخلق مع المتعلم، ومباشرته بالإكرام والتحنن عليه، فإن في ذلك معونة له على مقصده، وإكرامًا لمن كان يسعى في نفع العباد والبلاد.
Buna mal isteyen de ilim soran da dâhildir. Bundan ötürü muallim, talebesine karşı güzel ahlakla muamele etmekle, ona ikramda bulunup şefkat göstermekle emrolunmuştur. Zira bu tutum talebeye maksadına ulaşmasında yardımcı olur; kullara ve memlekete faydalı olmaya çalışan kimseye de bir hürmettir.
14310. Metin
{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} [وهذا يشمل] النعم الدينية والدنيوية {فَحَدِّثْ} أي: أثن على الله بها، وخصصها بالذكر إن كان هناك مصلحة.
Dinî ve dünyevi nimetleri içine alan {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} “Rabbinin nimetine gelince; onu minnetle an (anlat)!” buyruğuna gelince; yani bu nimetlerle Allah'a sena et; şayet bir maslahat varsa nimeti hususi olarak an.
14311. Metin
وإلا فحدث بنعم الله على الإطلاق، فإن التحدث بنعمة الله، داع لشكرها، وموجب لتحبيب القلوب إلى من أنعم بها، فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن.
Aksi takdirde Allah'ın nimetlerini mutlak olarak zikret. Zira Allah'ın nimetini anlatmak şükre sevk eder ve o nimeti verene karşı kalplerde sevgi uyandırır; çünkü kalpler kendilerine ihsanda bulunanı sevecek fıtratta yaratılmıştır.