604. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلاَّ لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَى الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ " . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي قَسْمِ الصَّدَقَاتِ أَنَّ ذَلِكَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ مِنَ الْوَالِي فَأَىُّ الأَصْنَافِ كَانَتْ فِيهِ الْحَاجَةُ وَالْعَدَدُ أُوثِرَ ذَلِكَ الصِّنْفُ بِقَدْرِ مَا يَرَى الْوَالِي وَعَسَى أَنْ يَنْتَقِلَ ذَلِكَ إِلَى الصِّنْفِ الآخَرِ بَعْدَ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ أَوْ أَعْوَامٍ فَيُؤْثَرُ أَهْلُ الْحَاجَةِ وَالْعَدَدِ حَيْثُمَا كَانَ ذَلِكَ وَعَلَى هَذَا أَدْرَكْتُ مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ مَالِكٌ وَلَيْسَ لِلْعَامِلِ عَلَى الصَّدَقَاتِ فَرِيضَةٌ مُسَمَّاةٌ إِلاَّ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: "Sadaka (zekât) zengine helal değildir; ancak beş kişi müstesna: Allah yolunda savaşan (gazi), zekât memuru (âmil), borçlu (gârim), zekât malını kendi parasıyla satın alan veya fakir bir komşusu olup da fakire zekât verilmiş, fakirin de zengine (bu malı) hediye ettiği kişi." Mâlik dedi ki: "Bizim katımızda zekâtın (sadakaların) taksimi konusundaki hüküm şudur: Bu, ancak valinin (yöneticinin) ictihadına göre olur. Hangi sınıfta ihtiyaç ve sayı çoksa, valinin uygun gördüğü ölçüde o sınıf tercih edilir (öncelenir). Bir, iki veya daha fazla yıl sonra bu durum başka bir sınıfa geçebilir; o zaman da ihtiyaç ve sayının olduğu yer neresiyse orası tercih edilir. İlim ehlinden razı olduğum kimseleri bu görüş üzerinde buldum." Mâlik dedi ki: "Zekât memurunun (âmil) zekâttan alacağı pay belirlenmiş değildir; ancak devlet başkanının (imam) uygun gördüğü kadardır."