1132. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَبَلَغَهُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولاَنِ إِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الأَمَةَ فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ . قَالَ مَالِكٌ وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكْتُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ تُحْصِنُ الأَمَةُ الْحُرَّ إِذَا نَكَحَهَا فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ . قَالَ مَالِكٌ يُحْصِنُ الْعَبْدُ الْحُرَّةَ إِذَا مَسَّهَا بِنِكَاحٍ وَلاَ تُحْصِنُ الْحُرَّةُ الْعَبْدَ إِلاَّ أَنْ يَعْتِقَ وَهُوَ زَوْجُهَا فَيَمَسَّهَا بَعْدَ عِتْقِهِ فَإِنْ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَعْتِقَ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ حَتَّى يَتَزَوَّجَ بَعْدَ عِتْقِهِ وَيَمَسَّ امْرَأَتَهُ . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمَةُ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الْحُرِّ ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ تَعْتِقَ فَإِنَّهُ لاَ يُحْصِنُهَا نِكَاحُهُ إِيَّاهَا وَهِيَ أَمَةٌ حَتَّى تُنْكَحَ بَعْدَ عِتْقِهَا وَيُصِيبَهَا زَوْجُهَا فَذَلِكَ إِحْصَانُهَا وَالأَمَةُ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الْحُرِّ فَتَعْتِقُ وَهِيَ تَحْتَهُ قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَهَا فَإِنَّهُ يُحْصِنُهَا إِذَا عَتَقَتْ وَهِيَ عِنْدَهُ إِذَا هُوَ أَصَابَهَا بَعْدَ أَنْ تَعْتِقَ . وَقَالَ مَالِكٌ وَالْحُرَّةُ النَّصْرَانِيَّةُ وَالْيَهُودِيَّةُ وَالأَمَةُ الْمُسْلِمَةُ يُحْصِنَّ الْحُرَّ الْمُسْلِمَ إِذَا نَكَحَ إِحْدَاهُنَّ فَأَصَابَهَا .
Bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan ve kendisine ulaştığına göre Kâsım b. Muhammed'den; her ikisi de şöyle derlerdi: "Hür bir erkek, bir cariye ile evlenir ve onunla zifafa girerse, bu cariye onu muhsan kılmış olur (artık evli hükmündedir ve zina ederse recm edilir)." Mâlik dedi ki: "Yetiştiğim herkes bunu söylüyordu; cariye, hür erkeği kendisiyle evlenip zifafa girdiğinde muhsan kılar." Mâlik dedi ki: "Köle (koca), hür kadını (karısını) nikahla zifafa girdiğinde muhsan kılar. Ancak hür kadın, köleyi (kocasını) muhsan kılmaz; meğerse köle kocası o kadınla evliyken azat edilmiş ve azat edildikten sonra onunla zifafa girmiş olsun. Eğer azat edilmeden önce ayrılırlarsa, köle (sonradan hür olsa bile bu evlilikle) muhsan sayılmaz; ta ki hürriyetine kavuştuktan sonra evlenip eşiyle zifafa girene kadar." Mâlik dedi ki: "Hür bir erkeğin nikahı altındaki cariye, azat edilmeden önce ayrılırlarsa, bu cariye iken yapılan nikah onu muhsan kılmaz. Ancak azat edildikten sonra evlenip kocası onunla ilişkiye girerse muhsan olur. Eğer cariye hür erkeğin nikahı altındayken azat edilir ve kocası azat edildikten sonra onunla ilişkiye girerse, o zaman koca onu muhsan kılmış olur." Mâlik dedi ki: "Hür Hristiyan veya Yahudi kadın ile Müslüman cariye; hür Müslüman erkeği, onlardan biriyle evlenip zifafa girdiğinde muhsan kılarlar."