1567. Hadis
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يَذْكُرُ أَنَّ الْمُوضِحَةَ، فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ إِلاَّ أَنْ تَعِيبَ الْوَجْهَ فَيُزَادُ فِي عَقْلِهَا مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَقْلِ نِصْفِ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ فَيَكُونُ فِيهَا خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَارًا . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ فِي الْمُنَقَّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً . قَالَ وَالْمُنَقَّلَةُ الَّتِي يَطِيرُ فِرَاشُهَا مِنَ الْعَظْمِ وَلاَ تَخْرِقُ إِلَى الدِّمَاغِ وَهِيَ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ وَفِي الْوَجْهِ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْمَأْمُومَةَ وَالْجَائِفَةَ لَيْسَ فِيهِمَا قَوَدٌ . وَقَدْ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَيْسَ فِي الْمَأْمُومَةِ قَوَدٌ . قَالَ مَالِكٌ وَالْمَأْمُومَةُ مَا خَرَقَ الْعَظْمَ إِلَى الدِّمَاغِ وَلاَ تَكُونُ الْمَأْمُومَةُ إِلاَّ فِي الرَّأْسِ وَمَا يَصِلُ إِلَى الدِّمَاغِ إِذَا خَرَقَ الْعَظْمَ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ مِنَ الشِّجَاجِ عَقْلٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمُوضِحَةَ وَإِنَّمَا الْعَقْلُ فِي الْمُوضِحَةِ فَمَا فَوْقَهَا وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى إِلَى الْمُوضِحَةِ فِي كِتَابِهِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَجَعَلَ فِيهَا خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ وَلَمْ تَقْضِ الأَئِمَّةُ فِي الْقَدِيمِ وَلاَ فِي الْحَدِيثِ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِعَقْلٍ .
Bana Yahyâ'dan, o Mâlik'ten, o Yahyâ b. Saîd'den rivayet edildiğine göre o, Süleymân b. Yesâr'ın şöyle zikrettiğini işitmiştir: Yüzdeki mûdıha (kemiği açan yara), baştaki mûdıha gibidir (beş devedir). Ancak eğer yüzü çirkinleştirirse, diyetine; kendisi (normal mûdıha diyeti) ile baştaki mûdıha diyetinin yarısı arasındaki miktar eklenir. Böylece (toplam) yetmiş beş dinar olur. Mâlik dedi ki: Bizim nezdimizde münekkıle (kemiği kırıp yerinden oynatan yara)nin diyeti on beş (deve)dir. (Mâlik) dedi ki: Münekkıle, kemikten parça uçuran ama beyin zarına ulaşmayan yaradır. Başta ve yüzde olur. Mâlik dedi ki: Bizim nezdimizde üzerinde ittifak edilen görüş şudur: Me'mûme (beyne ulaşan yara) ve câife (vücut boşluğuna ulaşan yara)de kısas yoktur. İbn Şihâb da: "Me'mûmede kısas yoktur" demiştir. Mâlik dedi ki: Me'mûme, kemiği delip beyne ulaşan yaradır. Me'mûme ancak başta olur; kemiği delip beyne ulaşan yaradır. Mâlik dedi ki: Bizim nezdimizde hüküm şudur: Mûdıhadan daha hafif olan baş yaralarında (sıyırık vb.) belirlenmiş bir diyet (akl) yoktur; (belirlenmiş diyet) mûdıha ve daha ağırlarında başlar. Çünkü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Amr b. Hazm'a yazdığı mektubunda (en alt sınır olarak) mûdıhada kalmış ve onun için beş deve hükmetmiştir. Geçmiş ve şimdiki imamlar (yöneticiler), mûdıhadan daha hafif yaralar için belirlenmiş bir diyetle hükmetmemişlerdir.