1569. Hadis
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، كَانَ ابْنُ شِهَابٍ لاَ يَرَى ذَلِكَ وَأَنَا لاَ، أَرَى فِي نَافِذَةٍ فِي عُضْوٍ مِنَ الأَعْضَاءِ فِي الْجَسَدِ أَمْرًا مُجْتَمَعًا عَلَيْهِ وَلَكِنِّي أَرَى فِيهَا الاِجْتِهَادَ يَجْتَهِدُ الإِمَامُ فِي ذَلِكَ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ أَمْرٌ مُجْتَمَعٌ عَلَيْهِ عِنْدَنَا . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الْمَأْمُومَةَ وَالْمُنَقَّلَةَ وَالْمُوضِحَةَ لاَ تَكُونُ إِلاَّ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ فَمَا كَانَ فِي الْجَسَدِ مِنْ ذَلِكَ فَلَيْسَ فِيهِ إِلاَّ الاِجْتِهَادُ . قَالَ مَالِكٌ فَلاَ أَرَى اللَّحْىَ الأَسْفَلَ وَالأَنْفَ مِنَ الرَّأْسِ فِي جِرَاحِهِمَا لأَنَّهُمَا عَظْمَانِ مُنْفَرِدَانِ وَالرَّأْسُ بَعْدَهُمَا عَظْمٌ وَاحِدٌ .
Bana Mâlik'ten rivayet edildiğine göre (o şöyle dedi): İbn Şihâb bu görüşte (Saîd b. el-Müseyyeb'in görüşünde) değildi. Ben de, vücudun herhangi bir organındaki delip geçen yara hakkında üzerinde birleşilmiş bir hüküm (olduğunu) görmüyorum. Ancak benim görüşüme göre bu konuda içtihat (takdir) gerekir; İmam (devlet başkanı/hakim) bu konuda içtihat eder. Bizim nezdimizde bu konuda üzerinde birleşilmiş bir hüküm yoktur. Mâlik dedi ki: Bizim nezdimizde me'mûme, münekkıle ve mûdıha ancak yüzde ve başta olur. Vücudun (diğer kısımlarında) meydana gelen bu tür yaralar için sadece içtihat (hükümet-i adl) gerekir. Mâlik dedi ki: Alt çeneyi ve burnu, yaralanmaları konusunda baştan saymıyorum. Çünkü bunlar (baştan) ayrı kemiklerdir. Baş, bunlardan sonra gelen tek bir kemiktir (kafataşıdır).