2290. Hadis
وَقَالَ أَبُو الزِّنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا، فَوَقَعَ رَجُلٌ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَأَخَذَ حَمْزَةُ مِنَ الرَّجُلِ كَفِيلاً حَتَّى قَدِمَ عَلَى عُمَرَ، وَكَانَ عُمَرُ قَدْ جَلَدَهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ، فَصَدَّقَهُمْ، وَعَذَرَهُ بِالْجَهَالَةِ. وَقَالَ جَرِيرٌ وَالأَشْعَثُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمُرْتَدِّينَ اسْتَتِبْهُمْ، وَكَفِّلْهُمْ. فَتَابُوا وَكَفَلَهُمْ عَشَائِرُهُمْ. وَقَالَ حَمَّادٌ إِذَا تَكَفَّلَ بِنَفْسٍ فَمَاتَ فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ. وَقَالَ الْحَكَمُ يَضْمَنُ.
Ebû’z-Zinâd, Muhammed b. Hamza b. Amr el-Eslemî’den; o da babasından [şöyle] nakletti: Ömer radıyallâhu anh onu zekât memuru (musaddık) olarak göndermişti. Bir adam eşinin cariyesiyle [cinsi] münasebette bulundu. Bunun üzerine Hamza, adamı Ömer’e götürünceye kadar ondan bir kefil aldı. Ömer ise o adama yüz sopa vurmuştu; [Hamza’nın kefil almasını] tasdik etti ve adamı [hükmü bilmediği için] cahillik mazeretiyle [recmden] muaf tuttu. Cerîr ve el-Eş’as, dinden dönenler (mürtedler) hakkında Abdullah b. Mes’ûd’a: “Onları tövbeye davet et ve onlara [tekrar dönmemeleri için] kefil al” dediler. Onlar da tövbe ettiler ve aşiretleri onlara kefil oldu. Hammâd [şöyle] dedi: Bir kimse bir şahsa kefil olur da [o şahıs] ölürse, kefil üzerinde bir sorumluluk kalmaz. el-Hakem ise [onun borcuna] tazminat öder (zâmin olur) dedi.
2291. Hadis
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَقَالَ ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ. فَقَالَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا. قَالَ فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ. قَالَ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً. قَالَ صَدَقْتَ. فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا، يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً، فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ، فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ تَسَلَّفْتُ فُلاَنًا أَلْفَ دِينَارٍ، فَسَأَلَنِي كَفِيلاً، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلاً، فَرَضِيَ بِكَ، وَسَأَلَنِي شَهِيدًا، فَقُلْتُ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، فَرَضِيَ بِكَ، وَأَنِّي جَهَدْتُ أَنْ أَجِدَ مَرْكَبًا، أَبْعَثُ إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِرْ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُكَهَا. فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَهْوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِسُ مَرْكَبًا، يَخْرُجُ إِلَى بَلَدِهِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَالُ، فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا، فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ، ثُمَّ قَدِمَ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، فَأَتَى بِالأَلْفِ دِينَارٍ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ جَاهِدًا فِي طَلَبِ مَرْكَبٍ لآتِيَكَ بِمَالِكَ، فَمَا وَجَدْتُ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي أَتَيْتُ فِيهِ. قَالَ هَلْ كُنْتَ بَعَثْتَ إِلَىَّ بِشَىْءٍ قَالَ أُخْبِرُكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ مَرْكَبًا قَبْلَ الَّذِي جِئْتُ فِيهِ. قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَدَّى عَنْكَ الَّذِي بَعَثْتَ فِي الْخَشَبَةِ فَانْصَرِفْ بِالأَلْفِ الدِّينَارِ رَاشِدًا ".
Ebû Abdullah [Buhârî] şöyle dedi: Leys bana tahdis etti, [o] dedi ki: Ca’fer b. Rebîa bana, Abdurrahmân b. Hürmüz’den; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan; [o da] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek şöyle dedi]: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; İsrâiloğulları’ndan bir adamın, yine İsrâiloğulları’ndan olan birinden kendisi için bin dinar borç (selef) istediğini zikretti. [Borç verecek adam]: ‘Bana, şahitlik yapacak şahitlerini getir’ dedi. [Borç isteyen]: ‘Şahit olarak Allah yeter’ dedi. [Diğeri]: ‘O halde bana bir kefil getir’ dedi. [O]: ‘Kefil olarak Allah yeter’ dedi. [Borç veren]: ‘Doğru söyledin’ dedi ve [parayı] ona belirli bir süreye kadar verdi. Adam deniz yolculuğuna çıktı ve işini bitirdi. Sonra [borcunu] vaktinde ödeyebilmek için geri dönecek bir gemi aradı fakat bulamadı. Bunun üzerine bir odun parçası aldı, içini oyup içine bin dinarı ve [borç verene yazdığı] bir mektubu yerleştirdi. Sonra oyduğu yeri kapatıp sağlamlaştırdı (zeccece). Odunu denize getirip: ‘Allah’ım! Sen biliyorsun ki ben falancadan bin dinar borç almıştım. O benden bir kefil istemişti, ben de “Kefil olarak Allah yeter” demiştim; o da Seni [kefil olarak] kabul etmişti. Benden şahit istemişti, ben de “Şahit olarak Allah yeter” demiştim; o da Seni [şahit olarak] kabul etmişti. Ben [borcunu] ona göndermek için bir gemi bulmak üzere çok gayret ettim ama bulamadım. Ben bu [parayı] Sana emanet ediyorum’ diyerek odunu denize attı. Odun denizin içinde kayboluncaya kadar bekledi, sonra geri döndü. [Bu sırada] hala memleketine dönmek için bir gemi arıyordu. Borç veren adam da, belki parasıyla bir gemi gelmiştir diye [sahile] çıkmıştı. Derken içinde mal olan o odun parçasını gördü. Onu ailesine yakacak yapmak üzere aldı. Odunu kesince içindeki parayı ve mektubu buldu. Bir süre sonra borç alan adam [geldi] ve beraberinde [başka bir] bin dinar getirerek: ‘Vallahi parayı sana ulaştırmak için bir gemi bulmak üzere hep gayret ettim fakat bindiğim şu gemiden önce bir gemi bulamadım’ dedi. [Borç veren]: ‘Sen bana bir şey göndermiş miydin?’ diye sordu. [O]: ‘Sana söylüyorum ya; bu bindiğimden önce başka bir gemi bulamadım’ dedi. [Borç veren]: ‘Şüphesiz Allah, o odun parçasının içinde gönderdiğin şeyi senin adına ödemiştir. Şimdi o [getirdiğin] bin dinarla huzur içinde (râşiden) dönebilirsin’ buyurdu.”
2292. Hadis
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِدْرِيسَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما – {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قَالَ وَرَثَةً {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} قَالَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرُ الأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتْ {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} نَسَخَتْ، ثُمَّ قَالَ {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ } إِلاَّ النَّصْرَ وَالرِّفَادَةَ وَالنَّصِيحَةَ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوصِي لَهُ.
es-Salt b. Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ebû Üsâme bize tahdis etti. [O] İdrîs’den; [o] Talha b. Musarrif’ten; [o] Saîd b. Cübeyr’den; [o da] İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek şöyle dedi]: “{ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ } ‘Her biri için mevlâlar (vârisler) kıldık’ [ayeti] (Nisâ, 33), ‘vârisler’ anlamındadır. ‘{ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ } Yeminlerinizin bağladığı kimseler’ [ifadesine gelince]; Muhâcirler Medine’ye geldiklerinde, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in aralarında kurduğu kardeşlik sebebiyle, bir Muhâcir bir Ensârî’ye kendi akrabalarından önce vâris olurdu. ‘Her biri için mevlâlar kıldık’ [ayeti] nazil olunca bu [hükmü] neshetti (kaldırdı). Daha sonra [Cenâb-ı Hak]: ‘Yeminlerinizin bağladığı kimselere [paylarını verin]’ buyurdu; [bu pay] ise artık sadece yardım, maddi destek (rifâde) ve nasihattir. Mirasçılık ise kalkmıştır; ancak [kişi sağlığında dostu için] vasiyette bulunabilir.”
2293. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ.
Kuteybe bize tahdis etti, [o] dedi ki: İsmâîl b. Ca’fer bize tahdis etti. [O] Humeyd’den; [o da] Enes radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: “Abdurrahmân b. Avf yanımıza geldi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, onunla Sa’d b. er-Rebî’ arasında kardeşlik kurdu.”
2294. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ رضى الله عنه أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلاَمِ ". فَقَالَ قَدْ حَالَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ فِي دَارِي.
Muhammed b. es-Sabbâh bize tahdis etti, [o] dedi ki: İsmâîl b. Zekeriyyâ bize tahdis etti, [o] dedi ki: Âsım bize tahdis etti. [O] şöyle dedi: Enes radıyallâhu anh’a: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in: ‘İslam’da [Câhiliye tarzı] ittifak (hilf) yoktur’ buyurduğu sana ulaştı mı?” diye sordum. [Enes]: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; benim evimde Kureyş (Muhâcirler) ile Ensâr arasında ittifak (kardeşlik) kurmuştur” cevabını verdi.
2295. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِجَنَازَةٍ، لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ " هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ ". قَالُوا لاَ. فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ أُخْرَى، فَقَالَ " هَلْ عَلَيْهِ مَنْ دَيْنٍ ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ". قَالَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَىَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَصَلَّى عَلَيْهِ.
Ebû Âsım bize tahdis etti. [O] Yezîd b. Ebî Ubeyd’den; [o da] Seleme b. el-Ekva’ radıyallâhu anh’dan [naklederek şöyle dedi]: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e namazını kıldırması için bir cenaze getirildi. [Resûlullah]: “Üzerinde borç var mı?” diye sordu. Onlar: “Hayır” dediler. Bunun üzerine [cenaze namazını] kıldırdı. Sonra başka bir cenaze getirildi. [Resûlullah]: “Üzerinde borç var mı?” diye sordu. “Evet” denildi. [Resûlullah]: “Arkadaşınızın [namazını] siz kıldırın” buyurdu. Ebû Katâde: “Ey Allah’ın Resûlü! Onun borcu benim üzerime olsun” dedi. Bunun üzerine [Resûlullah] onun namazını kıldırdı.
2296. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ، قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". فَلَمْ يَجِئْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا. فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، فَحَثَى لِي حَثْيَةً فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ، وَقَالَ خُذْ مِثْلَيْهَا.
Alî b. Abdullah bize tahdis etti, [o] dedi ki: Süfyân bize tahdis etti, [o] dedi ki: Amr bize tahdis etti. [O] Muhammed b. Alî’den; [o da] Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhum’dan [naklederek şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Eğer Bahreyn malı gelirse, sana şöyle, şöyle ve şöyle (avuç dolusu) veririm” buyurmuştu. Ancak Bahreyn malı, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem vefat edinceye kadar gelmedi. Nihayet Bahreyn malı gelince, Ebû Bekir [münadiye] emir verdi; münadi: “Kimin Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den bir vaadi veya alacağı varsa bize gelsin!” diye seslendi. Bunun üzerine yanına gidip: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bana şöyle şöyle demişti” dedim. Ebû Bekir bana bir avuç [mal/para] verdi; onu saydım, beş yüz [dirhem] olduğunu gördüm. [Ebû Bekir]: “Bunun iki mislini daha al” dedi.
2297. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ. وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ قَطُّ، إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَفَىِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا قِبَلَ الْحَبَشَةِ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ ـ وَهْوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ ـ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجَنِي قَوْمِي فَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الأَرْضِ فَأَعْبُدَ رَبِّي. قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ إِنَّ مِثْلَكَ لاَ يَخْرُجُ وَلاَ يُخْرَجُ، فَإِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، وَأَنَا لَكَ جَارٌ فَارْجِعْ فَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبِلاَدِكَ. فَارْتَحَلَ ابْنُ الدَّغِنَةِ، فَرَجَعَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، فَطَافَ فِي أَشْرَافِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لاَ يَخْرُجُ مِثْلُهُ، وَلاَ يُخْرَجُ، أَتُخْرِجُونَ رَجُلاً يُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدَّغِنَةِ وَآمَنُوا أَبَا بَكْرٍ وَقَالُوا لاِبْنِ الدَّغِنَةِ مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَلْيُصَلِّ وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ، وَلاَ يُؤْذِينَا بِذَلِكَ، وَلاَ يَسْتَعْلِنْ بِهِ، فَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا. قَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لأَبِي بَكْرٍ، فَطَفِقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَلاَ يَسْتَعْلِنُ بِالصَّلاَةِ وَلاَ الْقِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دَارِهِ، ثُمَّ بَدَا لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، وَبَرَزَ فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ، يَعْجَبُونَ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً بَكَّاءً لاَ يَمْلِكُ دَمْعَهُ حِينَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا لَهُ إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَإِنَّهُ جَاوَزَ ذَلِكَ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، وَأَعْلَنَ الصَّلاَةَ وَالْقِرَاءَةَ، وَقَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ أَبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا، فَأْتِهِ فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى إِلاَّ أَنْ يُعْلِنَ ذَلِكَ فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ، فَإِنَّا كَرِهْنَا أَنْ نُخْفِرَكَ، وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لأَبِي بَكْرٍ الاِسْتِعْلاَنَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ وَإِمَّا أَنْ تَرُدَّ إِلَىَّ ذِمَّتِي، فَإِنِّي لاَ أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوَارَكَ، وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ. وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ، رَأَيْتُ سَبْخَةً ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لاَبَتَيْنِ ". وَهُمَا الْحَرَّتَانِ، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلَى رِسْلِكَ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ قَالَ " نَعَمْ ". فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَصْحَبَهُ وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ.
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti. [O] Ukayl’den; [o] İbn Şihâb’dan [nakletti]. [İbn Şihâb] dedi ki: Urve b. ez-Zübeyr bana, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşi Âişe radıyallâhu anhâ’nın [şöyle] dediğini haber verdi: “Anne ve babamı bildim bileli onlar hep bu din (İslam) üzereydiler.” Ebû Sâlih de [bize şöyle] dedi: Abdullah bana, Yûnus’tan; [o] Zührî’den [naklederek şöyle] tahdis etti: Urve b. ez-Zübeyr bana, Âişe radıyallâhu anhâ’nın [şöyle] dediğini haber verdi: “Anne ve babamı ancak din (İslam) üzereyken bildim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in günün her iki tarafında (sabah ve akşam) bize uğramadığı hiçbir gün geçmezdi. Müslümanlar [müşrikler tarafından] sıkıntıya uğratılınca, Ebû Bekir Habeşistan’a hicret etmek üzere yola çıktı. Berk el-Gımâd denilen yere varınca, el-Kâre kabilesinin efendisi olan İbnü’d-Deginne ile karşılaştı. [İbnü’d-Deginne]: ‘Ey Ebû Bekir, nereye gidiyorsun?’ diye sordu. Ebû Bekir: ‘Kavmim beni [yurdumdan] çıkardı; ben de yeryüzünde dolaşıp Rabbime ibadet etmek istiyorum’ dedi. İbnü’d-Deginne [şöyle] dedi: ‘Senin gibi bir kimse ne [yurdundan] çıkar ne de çıkarılır! Çünkü sen fakiri gözetir (teksibü’l-ma’dûm), akrabayı ziyaret eder (sılâ-i rahim), muhtacın yükünü yüklenir, misafiri ağırlar ve hak yolunda başa gelen musibetlere karşı yardım edersin. Ben senin için himaye (civâr) veriyorum; geri dön ve memleketinde Rabbine ibadet et.’ İbnü’d-Deginne [Ebû Bekir ile beraber] yola çıktı ve Ebû Bekir ile birlikte geri döndü. Kureyş kâfirlerinin ileri gelenlerini dolaşarak onlara: ‘Ebû Bekir gibi bir adam ne çıkar ne de çıkarılır! Siz; fakiri gözeten, akrabayı ziyaret eden, muhtacın yükünü yüklenen, misafiri ağırlayan ve hak yolundaki musibetlerde yardım eden bir adamı mı çıkarıyorsunuz?’ dedi. Bunun üzerine Kureyş, İbnü’d-Deginne’nin himayesini kabul etti ve Ebû Bekir’e güvenlik verdiler. İbnü’d-Deginne’ye: ‘Ebû Bekir’e söyle; Rabbine evinde ibadet etsin, dilediği kadar namaz kılsın ve okusun ancak bununla bizi rahatsız etmesin ve [ibadetini] açıktan yapmasın. Çünkü biz, çocuklarımızı ve kadınlarımızı yoldan çıkarmasından (fitne) endişe ediyoruz’ dediler. İbnü’d-Deginne bunu Ebû Bekir’e söyledi. Ebû Bekir de bir süre Rabbine evinde ibadet etti; namazını ve Kur’an okuyuşunu evinden başka yerde açıktan yapmadı. Daha sonra Ebû Bekir’in aklına bir fikir geldi ve evinin bahçesine bir mescit inşa etti. Orada namaz kılmaya ve Kur’an okumaya başladı. Müşriklerin kadınları ve çocukları, hayretler içinde ona bakmak için etrafında toplanıyorlardı (yetekassefü). Ebû Bekir çok ağlayan (yufka yürekli) bir adamdı; Kur’an okurken gözyaşlarına hakim olamazdı. Bu durum Kureyş’in ileri gelen müşriklerini korkuttu ve İbnü’d-Deginne’ye haber gönderdiler. [İbnü’d-Deginne] onların yanına gelince: ‘Biz Ebû Bekir’i, Rabbine evinde ibadet etmesi şartıyla himayene kabul etmiştik. O ise bunu aşıp evinin bahçesine bir mescit yaptı; namazı ve okuyuşu açıktan yapmaya başladı. Biz çocuklarımızı ve kadınlarımızı yoldan çıkarmasından endişe ediyoruz. Ona git; eğer Rabbine evinde ibadet etmekle yetinecekse bunu yapsın. Eğer bunu açıktan yapmaktan vazgeçmezse, senin verdiğin himaye sözünü sana iade etmesini iste. Çünkü biz senin verdiğin sözü bozmak istemiyoruz ama Ebû Bekir’in [ibadetini] açıktan yapmasına da razı değiliz’ dediler. Âişe [devamla] şöyle dedi: İbnü’d-Deginne Ebû Bekir’e gelip: ‘Sana hangi şartla söz verdiğimi biliyorsun. Ya buna bağlı kalırsın ya da verdiğim himaye sözünü bana iade edersin. Zira ben, bir adama verdiğim sözü koruyamadığımın Arap kabileleri arasında duyulmasını istemem’ dedi. Ebû Bekir [ise]: ‘Ben senin himayeni sana iade ediyorum ve Allah’ın himayesine razıyım’ dedi. O günlerde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem henüz Mekke’deydi. [Sonra] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Hicret edeceğiniz yer bana gösterildi; orası iki kara taşlık (lâbe) arasında, hurmalık olan çorak bir arazidir’ buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunu zikredince, hicret edenler Medine tarafına hicret ettiler. Habeşistan’a hicret etmiş olanların bir kısmı da Medine’ye döndü. Ebû Bekir de hicret için hazırlandı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: ‘Acele etme (bekle); bana da [hicret için] izin verileceğini umuyorum’ buyurdu. Ebû Bekir: ‘Anam babam sana feda olsun, gerçekten bunu umuyor musun?’ diye sordu. [Resûlullah]: ‘Evet’ buyurdu. Bunun üzerine Ebû Bekir, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e eşlik etmek için kendisini bekletti ve yanındaki iki bineği dört ay boyunca semur (dikenli bir ağaç) yaprağıyla besleyip hazırladı.”
2298. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ " هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلاً ". فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى، وَإِلاَّ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ". فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ ".
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti. [O] Ukayl’den; [o] İbn Şihâb’dan; [o] Ebû Seleme’den; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek şöyle dedi]: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e, üzerinde borç varken vefat eden bir adam getirildiğinde: ‘Borcunu ödeyecek bir fazlalık (mal) bıraktı mı?’ diye sorardı. Eğer borcunu ödeyecek kadar mal bıraktığı söylenirse namazını kıldırırdı; aksi takdirde Müslümanlara: ‘Arkadaşınızın namazını siz kıldırın’ buyururdu. Allah ona fetihler müyesser kılınca şöyle buyurdu: ‘Ben müminlere kendi canlarından daha yakınım (evlâ). Müminlerden kim vefat eder de üzerinde bir borç bırakırsa, onun ödenmesi bana aittir. Kim de mal bırakırsa, o vârislerine aittir.’”