4724. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ قَالَ " أَلاَ تُصَلِّيَانِ ". {رَجْمًا بِالْغَيْبِ} لَمْ يَسْتَبِنْ. {فُرُطًا} نَدَمًا {سُرَادِقُهَا} مِثْلُ السُّرَادِقِ، وَالْحُجْرَةِ الَّتِي تُطِيفُ بِالْفَسَاطِيطِ، {يُحَاوِرُهُ} مِنَ الْمُحَاوَرَةِ {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي} أَىْ لَكِنْ أَنَا هُوَ اللَّهُ رَبِّي ثُمَّ حَذَفَ الأَلِفَ وَأَدْغَمَ إِحْدَى النُّونَيْنِ فِي الأُخْرَى. {زَلَقًا} لاَ يَثْبُتُ فِيهِ قَدَمٌ. {هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ} مَصْدَرُ الْوَلِيِّ. {عُقُبًا} عَاقِبَةٌ وَعُقْبَى وَعُقْبَةٌ وَاحِدٌ وَهْىَ الآخِرَةُ قِبَلاً وَقُبُلاً وَقَبَلاً اسْتِئْنَافًا {لِيُدْحِضُوا} لِيُزِيلُوا، الدَّحْضُ الزَّلَقُ.
Bize Ali bin Abdullah tahdis etti, bize Yakub bin İbrahim bin Saad tahdis etti, bize babam tahdis etti, o Salih'ten, o İbn Şihâb'dan. [O da] Ali bin Hüseyin'den haber verdi ki; Hüseyin bin Ali ona, Ali [bin Ebi Talib] radıyallahu anh'tan (naklen) haber vermiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem geceleyin o (Ali) ile Fatıma'nın kapısını çalmış ve: “Namaz kılmıyor musunuz?” buyurmuştur. (Kehf 22. ayetteki): “Racmen bi'l-ğayb”; görünmeyen hakkında (rastgele) tahmin yürütmektir. “Furutan” (Kehf 28); pişmanlık (demektir). “Surâdikuhâ” (Kehf 29); çadırın etrafını çeviren veya büyük çadırları kuşatan oda (duvar / korunak) gibidir. “Yuhâviruhu” (Kehf 34); karşılıklı konuşmaktan (muhavere) gelir. “Lâkinne hüvallâhu rabbî” (Kehf 38); ‘Lâkin ene hüvallâhu rabbî’ (Ancak ben -şuna inanırım ki- O, benim Rabbim Allah'tır) demektir; burada (ene'deki) elif düşürülmüş ve nun harflerinden biri diğerine idğam edilmiştir. “Zelekan” (Kehf 40); üzerinde ayak durmayan (kaygan yer) demektir. “Hünâlike'l-velâyetü” (Kehf 44); ‘veli’ kelimesinin mastarıdır. “Ukubân” (Kehf 44); akıbet, ukbâ ve ukbe (kelimeleri) birdir / aynı manadadır; o da Ahiret'tir. ‘Kıbelen’ (Kehf 55) (karşı karşıya / peş peşe) gelmek demektir. “Liyudhıdû” (Kehf 56); zail etmeleri / yok etmeleri için (demektir). ‘Dahd’ (ise) ayağın kayması (zelek) demektir.