5887. Hadis
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ فُتِحَ لَكُمْ غَدًا الطَّائِفُ، فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ يَعْنِي أَرْبَعَ عُكَنِ بَطْنِهَا، فَهْىَ تُقْبِلُ بِهِنَّ، وَقَوْلُهُ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ. يَعْنِي أَطْرَافَ هَذِهِ الْعُكَنِ الأَرْبَعِ، لأَنَّهَا مُحِيطَةٌ بِالْجَنْبَيْنِ حَتَّى لَحِقَتْ وَإِنَّمَا قَالَ بِثَمَانٍ. وَلَمْ يَقُلْ بِثَمَانِيَةٍ. وَوَاحِدُ الأَطْرَافِ وَهْوَ ذَكَرٌ، لأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ ثَمَانِيَةَ أَطْرَافٍ.
Malik b. İsmail bize tahdis etti, Züheyr bize tahdis etti, Hişam b. Urve bize tahdis etti; Urve’den; [ona da] Zeyneb bint Ebi Seleme haber vermiş; [ona da] Ümmü Seleme haber vermiş [ve demiş] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, onun (Ümmü Seleme'nin) yanındaydı ve o sırada evde kadınlaşmış bir erkek (muhannis) vardı. (Bu adam), Ümmü Seleme’nin kardeşi Abdullah’a: 'Ey Abdullah! Eğer yarın Taif fetholunursa sana Gaylan’ın kızını (evlenmen için) tavsiye ederim. Çünkü o gelirken dört (boğumla), giderken sekiz (boğumla) gelir/gider' dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Bunlar sakın yanınıza girmesin!' buyurdu. Ebu Abdullah (Buhari) der ki: 'Gelirken dört, giderken sekiz' sözüyle karnındaki dört boğumunu kastetmiştir; gelirken onlar görünür. 'Giderken sekiz' sözüyle ise bu dört boğumun her iki yandaki uçlarını kastetmiştir; çünkü (bu katlar) iki yanı kuşatıp (arkada) birleşir. Bu yüzden (Arapça'da) 'sekiz' [dişi formuyla] denilmiştir.