119. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَغَيْرِهِ . وَقَدْ رَوَى غَيْرُ، وَاحِدٍ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ . وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ .
Bize Hannâd anlattı; bize Vekî’ anlattı; Süfyân’den; Ebû İshâk’tan; bu senedle bir öncekine benzer şekilde rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Saîd b. el-Müseyyeb ve başkalarının görüşü budur. Birçok ravi, el-Esved aracılığıyla Âişe’den; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in uyumadan önce abdest aldığına dair rivayette bulunmuşlardır. Bu rivayet, Ebû İshâk’ın el-Esved’den yaptığı rivayetten daha sahihtir. Şu’be, es-Sevrî ve birçok hadis imamı bu hadisi Ebû İshâk’tan rivayet etmişler ve Ebû İshâk’ın bu rivayetinde hataya düştüğü görüşünde birleşmişlerdir.