61. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . فَقَالَ عُمَرُ إِنَّكَ فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَهُ . قَالَ " عَمْدًا فَعَلْتُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَادَ فِيهِ " تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً " . قَالَ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ . وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ اسْتِحْبَابًا وَإِرَادَةَ الْفَضْلِ . وَيُرْوَى عَنِ الإِفْرِيقِيِّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ " . وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ .
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı; bize Abdurrahman b. Mehdî anlattı; Süfyân’dan; Alkame b. Mersed’den; Süleyman b. Büreyde’den; babasından [naklederek şöyle dedi]: “Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem her namaz [vakti] için abdest alırdı. Mekke’nin fethi yılı gelince bütün namazları tek bir abdestle kıldı ve mestlerinin üzerine meshetti. Bunun üzerine Ömer ‘Siz daha önce yapmadığınız bir şeyi yaptınız!’ dedi. [Nebî] de ‘Bunu kasten (bilerek) yaptım ey Ömer’ buyurdu.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Alî b. Kâdim bu hadisi Süfyân es-Sevrî’den rivayet ederken “[azalarını] birer defa [yıkayarak] abdest aldı” fazlalığını da nakletmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Süfyân es-Sevrî bu hadisi aynı zamanda Muhârib b. Disâr’dan, o Süleyman b. Büreyde’den [naklen] “Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem her namaz için abdest alırdı” şeklinde de rivayet etmiş; Vekî’ ise bunu Süfyân’dan, o Muhârib b. Disâr’dan, o Süleyman b. Büreyde’den, o da babasından [naklen] rivayet etmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Abdurrahman b. Mehdî ve başkalarının Süfyân’dan, o Muhârib b. Disâr’dan, o Süleyman b. Büreyde’den, o da Nebî’den naklederek rivayet ettikleri mürsel [hadis]; Vekî’in rivayetinden daha sahihtir. İlim ehli katında amel bu [hadis] üzeredir: Kişi, abdesti bozulmadığı sürece [birden fazla] namazı tek bir abdestle kılabilir; bazıları ise fazileti tercih ettiklerinden her namaz için abdest almayı müstehap (hoş) görmüşlerdir. İfrîkī’den; Ebû Gutayf’tan; İbn Ömer’den; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in “Kim abdestli iken abdest alırsa, Allah ona bu sebeple on sevap yazar” buyurduğu rivayet edilmiştir; ancak bu zayıf bir isnaddır. Bu babda Câbir b. Abdullah’tan “Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in öğle ve ikindiyi tek abdestle kıldığına” dair [rivayet] de vardır.