1176. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْحَيْضِ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلاً " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ طَلاَقَ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَهِيَ طَاهِرٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلسُّنَّةِ أَيْضًا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَكُونُ ثَلاَثًا لِلسُّنَّةِ إِلاَّ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَإِسْحَاقَ . وَقَالُوا فِي طَلاَقِ الْحَامِلِ يُطَلِّقُهَا مَتَى شَاءَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُطَلِّقُهَا عِنْدَ كُلِّ شَهْرٍ تَطْلِيقَةً .
Bize Hennâd anlattı. Bize Vekî' anlattı. (O) Süfyân'dan, (o) Talha ailesinin azatlısı Muhammed b. Abdurrahman'dan, (o) Sâlim'den, (o da) babasından (naklettiğine göre); Babası (Abdullah b. Ömer), karısını hayız halinde iken boşamıştı. Ömer, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e (bunu) sordu. Buyurdu ki: "Ona emret, karısına dönsün. Sonra onu temiz iken veya hamile iken boşasın." Ebû Îsâ dedi ki: Yûnus b. Cübeyr'in İbn Ömer'den rivayet ettiği hadis hasen sahihtir. Aynı şekilde Sâlim'in İbn Ömer'den hadisi de böyledir. Bu hadis İbn Ömer'den, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e isnad edilerek (merfû olarak) birçok vecihle rivayet edilmiştir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve diğerlerinden ilim ehli katında amel buna göredir; sünnet olan talâk, kadını cinsel ilişkiye girmediği temizlik döneminde boşamaktır. Bazıları, kadın temiz iken onu üç talâkla boşarsa, bunun da sünnet üzere (bir boşama) olacağını söylemiştir. Bu Şâfiî ve Ahmed b. Hanbel'in görüşüdür. Diğer bazıları ise şöyle demiştir: Onu birer birer (ayrı zamanlarda) boşamadıkça, üç talâk sünnet üzere olmaz. Bu Süfyân es-Sevrî ve İshâk'ın görüşüdür. Onlar, hamile kadının talâkı hakkında; "Onu dilediği zaman boşar" dediler. Bu Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşüdür. Bazıları ise; "Onu her ay bir talâkla boşar" demişlerdir.