373. Hadis
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ صلى الله عليه وسلم بِعَامٍ فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ وَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ جَالِسًا فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ . وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ . قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَالْعَمَلُ عَلَى كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ . كَأَنَّهُمَا رَأَيَا كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحًا مَعْمُولاً بِهِمَا .
Bize Ensârî anlattı; bize Ma’n anlattı; bize Mâlik b. Enes anlattı; İbn Şihâb’dan; Sâib b. Yezîd’den; Muttalib b. Ebî Vedâa es-Sehmî’den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşi Hafsa’dan; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i nafile namazında oturarak namaz kılarken hiç görmedim. Ancak vefatından bir yıl önce (gördüm). O, nafile namazını oturarak kılıyor ve sureyi tertil üzere (ağır ağır) okuyordu. Hatta (o sure okuyuşun ağırlığından dolayı), kendisinden daha uzun olandan daha uzun olurdu. Bu konuda Ümmü Seleme ve Enes b. Mâlik’ten de [hadis] vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Hafsa hadisi hasen sahih bir hadistir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den, geceleyin oturarak namaz kıldığı rivayet edilmiştir. Kıraatinden otuz veya kırk ayet (kadar) kalınca kalkar, (onları) okur, sonra rükû ederdi. Sonra ikinci rekâtta da bunun mislini yapardı. Yine ondan, oturarak namaz kıldığı, ayakta iken okursa ayakta rükû ve secde ettiği; oturarak okursa oturarak rükû ve secde ettiği rivayet edilmiştir. Ahmed ve İshak dedi ki: Amel her iki hadis üzerinedir. Sanki her iki hadisi de sahih ve kendisiyle amel edilir görmüşlerdir.