767. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ صَامَ الدَّهْرَ قَالَ " لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ " . أَوْ " لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صِيَامَ الدَّهْرِ وَأَجَازَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ وَقَالُوا إِنَّمَا يَكُونُ صِيَامُ الدَّهْرِ إِذَا لَمْ يُفْطِرْ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَمَنْ أَفْطَرَ هَذِهِ الأَيَّامَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الْكَرَاهِيَةِ وَلاَ يَكُونُ قَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ . هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَقَالاَ لاَ يَجِبُ أَنْ يُفْطِرَ أَيَّامًا غَيْرَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ الأَيَّامِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ .
Bize Kuteybe ve Ahmed b. Abde ed-Dabbî anlattı; dediler ki: Bize Hammâd b. Zeyd anlattı; Gaylân b. Cerîr'den; Abdullâh b. Ma'bed'den; Ebû Katâde'den; dedi ki: “Ey Allah'ın Resûlü! Dehr (bütün yıl) orucunu tutan hakkında (durum) nasıldır (ne buyurursun)?” denildi. Buyurdu ki: “O, ne oruç tutmuştur ne de iftar etmiştir.” Veya: “Oruç tutmamış ve iftar da etmemiştir.” Bu konuda Abdullâh b. Amr, Abdullâh b. eş-Şihhîr, İmrân b. Husayn ve Ebû Mûsâ'dan da (hadis) rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Katâde hadisi hasen hadistir. İlim ehlinden bir topluluk Dehr (bütün yıl) orucunu kerih görmüş, diğer bir topluluk ise buna cevaz vermiştir. (Cevaz verenler) Şöyle demişlerdir: “Dehr orucu ancak; Ramazan Bayramı, Kurban Bayramı ve Teşrik günlerinde iftar etmediği (o günlerde de oruç tuttuğu) zaman (kerih) olur. Kim bu günlerde iftar ederse (oruç tutmazsa), kerahat sınırından çıkmış olur ve bütün yılı (haram olan günleri de kapsayacak şekilde) oruçlu geçirmiş olmaz.” Mâlik b. Enes'ten böyle rivayet edilmiştir. Şâfiî'nin görüşü de budur. Ahmed ve İshâk da buna benzer bir görüş belirtmiş ve şöyle demişlerdir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in (oruç tutulmasını) yasakladığı şu beş gün dışında (hiçbir günde) iftar etmesi vacip değildir: Ramazan Bayramı günü, Kurban Bayramı günü ve Teşrik günleri.”