868. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ " . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي ذَرٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ أَيْضًا . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ وَالطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَكَذَلِكَ إِنْ طَافَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ طَافَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ فَلَمْ يُصَلِّ وَخَرَجَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى نَزَلَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى بَعْدَ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
Bize Ebû Ammâr ve Alî b. Haşrem anlattı; dediler ki: Bize Süfyân b. Uyeyne anlattı; Ebû’z-Zübeyr’den; Abdullah b. Bâbâh’tan; Cübeyr b. Mut’im’den: "Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Ey Abdümenâfoğulları! Bu Beyt’i tavaf eden ve dilediği saatte, gece veya gündüz namaz kılan hiç kimseye engel olmayın.'" Bu konuda İbn Abbâs ve Ebû Zerr’den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Cübeyr b. Mut’im hadisi hasen sahihtir. Bunu Abdullah b. Ebî Necîh de Abdullah b. Bâbâh’tan rivayet etmiştir. İlim ehli, Mekke’de ikindiden sonra ve sabah namazından sonra namaz kılma konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: İkindiden sonra ve sabahtan sonra namaz kılmakta ve tavaf etmekte bir beis yoktur. Bu, Şâfiî, Ahmed ve İshâk’ın görüşüdür; (delil olarak) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in bu hadisini delil göstermişlerdir. Bazıları ise şöyle demiştir: Eğer ikindiden sonra tavaf ederse, güneş batana kadar namaz kılmaz. Aynı şekilde sabah namazından sonra tavaf ederse, güneş doğana kadar namaz kılmaz. Bunlar, Ömer’in hadisini delil göstermişlerdir; zira o sabah namazından sonra tavaf etmiş fakat namaz kılmamış, Mekke’den çıkıp Zû Tuvâ’ya ininceye kadar beklemiş, güneş doğduktan sonra namaz kılmıştır. Bu, Süfyân es-Sevrî ve Mâlik b. Enes’in görüşüdür.