94884. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
94885. Metin
تفسيرُ سورةِ "الفيلِ"
Fîl Suresi'nin Tefsiri
94886. Metin
القولُ في تأويل قوله ﷿: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥)}.
Aziz ve Celil olan Allah'ın şu sözünün teviline dair açıklama: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥)} “Görmedin mi Rabbin fil sahiplerine ne yaptı? Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı? Üzerlerine sürü sürü kuşlar gönderdi. Onlara pişkin tuğladan yapılmış taşlar atan. Nihayet onları yenilmiş ekin yaprağı gibi yaptı.”
94887. Metin
قال أبو جعفر ﵀: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ألم تنظر يا محمد بعين قلبك، فترى بها كيف فعل ربك بأصحاب الفيل؛ الذين قدموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحَبَشةِ ورئيسهم أبرهةَ الأشرم الحبشيِّ؟
Ebû Ca'fer [et-Taberî] rahimehullâh der ki: Zikri yüce olan Allah, Peygamberi Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Kalp gözünle bakıp görmedin mi; Kâbe'yi yıkmak isteyerek Yemen'den gelen Habeşliler ve onların lideri Ebrehe el-Eşrem el-Habeşî'den ibaret olan fil sahiplerine Rabbinin ne yaptığını?
94888. Metin
{أَلَم يَجْعَل كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ}. يقولُ: ألم يجعل سعيَ الحبشة أصحاب الفيل في تخريب الكعبة، {فِي تَضْلِيلٍ}. يعني: في تضليلهم عما أرادوا وحاولوا من تخريبها.
{أَلَم يَجْعَل كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ} “Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı?” [Allah Teâlâ] şöyle buyurmaktadır: Fil sahipleri olan Habeşlilerin Kâbe'yi yıkma yönündeki çabalarını, {فِي تَضْلِيلٍ} “boşa çıkarmadı mı?” Yani onu yıkma hususunda arzuladıkları ve giriştikleri şeyden onları saptırıp [amaçlarını] boşa çıkarmadı mı?
94889. Metin
وقوله: {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ}. [يقولُ تعالى ذكره: وأرسل عليهم ربك طيرًا متفرِّقةً] (¬١)، يتبع بعضُها بعضًا من نواحٍ شتَّى. وهي جماعٌ لا واحد لها، مثل الشماطيطِ (¬٢) والعباديد (¬٣) ونحو ذلك.
Allah Teâlâ'nın: {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} “Üzerlerine sürü sürü kuşlar gönderdi.” sözü hakkında [Zikri yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Rabbin onların üzerine dağınık kuşlar gönderdi] (¬١) ki, bunlar farklı yönlerden birbirini takip eden [kuşlardır]. Bu kelime, tekili olmayan bir çoğuldur; tıpkı şemâtît (şemaatit) (¬٢) ve abâdîd (abadid) (¬٣) ve benzerleri gibi.
94890. Metin
وزعم أبو عُبيدة ٤ معمرُ بنُ المثنى، أنه لم ير أحدًا يجعلُ لها واحدًا.
Ebû Ubeyde 4 Ma'mer b. el-Müsennâ da [bu kelimeye] bir tekil kabul eden hiçbir kimseyi görmediğini ileri sürmüştür.
94891. Metin
وقال الفرَّاءُ (¬١): لم أسمع من العربِ في توحيدها شيئًا. قال: وزعم أبو جعفر الرُّوَاسِيُّ، وكان ثقةً، أنه سمع أن واحدها "إيَّالةٌ". قال: وكان الكسائيُّ يقولُ: سمِعتُ النحويين يقولون: إبَّوْلٌ. مثلَ العِجَّوْلِ. قال: وقد سمعتُ بعض النحويين يقولُ: واحدُها "إبَّيلٌ".
Ferrâ (¬١) da şöyle demiştir: Araplardan bunun tekiline dair hiçbir şey işitmedim. Dedi ki: Güvenilir bir zat olan Ebû Ca'fer er-Ruâsî, bunun tekilinin iyyâle (إيَّالة) olduğunu işittiğini iddia etmiştir. Ferrâ devamla dedi ki: Kisâî şöyle derdi: Nahivcilerin bunun tekilini ıccavl (عِجَّوْل) vezninde ibbavl (إبَّوْل) dediklerini işittim. Yine Ferrâ dedi ki: Bazı nahivcilerin de bunun tekilinin ibbîl (إبَّيل) olduğunu söylediklerini işittim.
94892. Metin
وبنحو الذي قلنا في الأبابيل قال أهل التأويل.
Ebâbîl hakkında bizim söylediğimiz açıklamaya benzer sözleri tevil ehli de söylemiştir.
94893. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
94894. Metin
حدثنا سوَّارُ بنُ عبدِ اللَّهِ، قال: ثنا يحيى بن سعيدٍ، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلةَ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ في قوله: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: فِرَقٌ (¬٢).
Bize Sevvâr b. Abdillâh anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd anlattı, dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme, Âsım b. Behdeli'den, o Zirr'den, o da Abdullah'tan {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” ayeti hakkında nakletti; o: "Fırkalar/bölükler [hâlinde]" dedi (¬٢).
94895. Metin
حدثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا: ثنا حماد بن سلمةَ، عن عاصم، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ، قال: الفِرَقُ.
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ ve Abdurrahman anlattılar, dediler ki: Bize Hammâd b. Seleme, Âsım'dan, o Zirr'den, o da Abdullah'tan nakletti; o: "Fırkalar/bölükler" dedi.
94896. Metin
حدثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ في قوله: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: يتبع بعضها بعضا (¬٣).
Bana Ali anlattı, dedi ki: Bize Ebû Sâlih anlattı, dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o İbn Abbâs'tan {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” ayeti hakkında nakletti; o: "Birbiri ardınca gelen [kuşlar]" dedi (¬٣).
94897. Metin
حدثني محمد بن سعد، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: هي التي يتبَعُ بعضُها بعضًا.
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} “Üzerlerine sürü sürü kuşlar gönderdi” ayeti hakkında nakletti; o şöyle dedi: "O [kuşlar], birbiri ardınca gelenlerdir."
94898. Metin
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنى عبدُ الأعلى، قال: ثنا داود، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارثِ بن نوفلٍ، أنه قال في: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: هي الأقاطيعُ، كالإبل المؤَبَّلةِ (¬١).
Bize İbnü'l-Müsennâ anlattı, dedi ki: Bana Abdüla'lâ anlattı, dedi ki: Bize Dâvûd, İshâk b. Abdillâh b. el-Hâris b. Nevfel'den onun {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: "Onlar tıpkı sürüler hâlindeki develer gibi bölük bölük [kuşlar]dır" (¬١).
94899. Metin
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوبُ القُمِّيُّ، عن جعفر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: متفرقةً.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Ya'kûb el-Kummî, Ca'fer'den, o Saîd b. Abdirrahmân b. Ebzâ'dan {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” hakkında nakletti; o: "Dağınık dağınık [kuşlar]" dedi.
94900. Metin
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، قال: ثنا الفضل، عن الحسن: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: الكثيرة (¬٢).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî' anlattı, dedi ki: Bize el-Fadl, Hasan'dan {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” hakkında nakletti; o: "Pek çok [kuşlar]" dedi (¬٢).
94901. Metin
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيعٌ، عن إسرائيل، عن جابر، عن ابن سابطٍ، و (¬٣) عن أبي سلمةَ، قالا (¬٤): الأبابيل: الزُّمَرُ (¬٥).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', İsrâîl'den, o Câbir'den, o İbn Sâbit'ten ve (¬٣) Ebû Seleme'den nakletti; her ikisi de (¬٤) şöyle dediler: "Ebâbîl: Zümreler/gruplar [demektir]" (¬٥).
94902. Metin
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قولِ اللهِ: {أَبَابِيلَ}. قال: هي شتَّى متتابعة مجتمعةٌ (¬٦).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana el-Hâris anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verka anlattı; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o Mücâhid'den Allah'ın: {أَبَابِيلَ} “sürü sürü” sözü hakkında naklettiler; o: "Onlar dağınık, peş peşe gelen ve bir araya toplanan [kuşlar]dır" dedi (¬٦).
94903. Metin
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: الأبابيل: الكثيرة.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti; o şöyle dedi: "Ebâbîl: Pek çok [kuşlar demektir]".
94904. Metin
حدثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قتادة، قال:
Bize İbn Abdi'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den [nakletti], Katâde şöyle dedi:
94905. Metin
الأبابيل: الكثيرة (¬١).
"Ebâbîl: Pek çok [kuşlar demektir]" (¬١).
94906. Metin
[حُدِّثتُ عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقولُ: ثنا عبيد، قال: سمعتُ الضحاك يقولُ في قوله: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. يقولُ: متتابعة، بعضُها على أثَرِ بعض.
[Bana Hüseyin'den nakledildi, dedi ki: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini duydum: Bize Ubeyd anlattı, dedi ki: Dahhâk'ın {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: Birbirinin ardı sıra peş peşe gelen [kuşlar] demektir.
94907. Metin
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: الأبابيلُ: المختلفة، تأتى من هاهنا، وتأتى من هاهنا، أنتهم من كلِّ مكانٍ] (¬٢).
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” sözü hakkında şöyle dedi: Ebâbîl; farklı farklı olup şuradan ve buradan gelen, her taraftan onların üzerine gelen [kuşlar]dır] (¬٢).
94908. Metin
وذُكِر أنها كانت طيرًا خرجت (¬٣) من البحر، وقال بعضهم: جاءت من قبل البحرِ.
Onların denizden çıkan (¬٣) kuşlar olduğu zikredilmiştir; bazısı da: "Deniz tarafından geldiler" demiştir.
94909. Metin
ثم اختلفوا في صفتها؛ فقال بعضُهم: كانت بيضاءَ.
Sonra bunların vasfı hakkında ihtilaf ettiler; bazısı: "Beyaz renkteydiler" dedi.
94910. Metin
وقال آخرون: كانت سوداءَ.
Başkaları: "Siyah renkteydiler" dedi.
94911. Metin
وقال آخرون: كانت خضراء، لها خراطيمُ كخراطيم الطيرِ، وأكُفٌّ كأكفِّ الكلابِ.
Başkaları ise: "Yeşil renkte olup kuş gagaları gibi gagaları ve köpek patileri gibi pençeleri vardı" dediler.
94912. Metin
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابنُ عُلَيةَ، عن ابن عون، عن محمد بن سيرينَ في قوله: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: قال ابن عباسٍ: هي طيرٌ، وكانت طيرًا لها خراطيمُ كخراطيمِ الطير، وأكفٌّ كأكفِّ الكلابِ.
Bana Ya'kûb anlattı, dedi ki: Bize İbn Uleyye, İbn Avn'dan, o Muhammed b. Sîrîn'den {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” sözü hakkında nakletti; o şöyle dedi: İbn Abbâs dedi ki: "Onlar kuşlardı; kuş gagaları gibi gagaları ve köpek patileri gibi pençeleri olan kuşlardı."
94913. Metin
حدَّثني الحسن بن خلف الواسطيُّ، قال: ثنا وكيعٌ ورَوْحُ بنُ عبادةَ، عن ابن
Bana el-Hasen b. Halef el-Vâsıtî anlattı, dedi ki: Bize Vekî' ve Ravh b. Ubâde, İbn
94914. Metin
عونٍ، عن ابن سيرينَ، عن ابن عباس مثله (¬١).
o İbn Sîrîn'den, o da İbn Abbâs'tan benzerini nakletti (¬١).
94915. Metin
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيعٌ، عن ابن عون، عن ابن عباس نحوه.
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', İbn Avn'dan, o İbn Abbâs'tan benzerini anlattı.
94916. Metin
حدثنا يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حُصين (¬٢)، عن عكرمة في قوله: {طيرًا أَبَابِيلَ}. قال: كانت طيرًا خُضْرًا، خرجت من البحر، لها رءوسٌ كرءوس السباع (¬٣).
Bize Ya'kûb anlattı, dedi ki: Bize Huşeym anlattı, dedi ki: Bize Husayn (¬٢), İkrime'den {طيرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” sözü hakkında haber verdi; o şöyle dedi: "Onlar denizden çıkan, yırtıcı hayvan başları gibi başları olan yeşil kuşlardı" (¬٣).
94917. Metin
حدَّثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عُميرٍ: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: هي طيرٌ سودٌ بحريةٌ، في [مناقيرها وأظافيرها] (¬٤) الحجارة (¬٥).
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, A'meş'ten, o Ebû Süfyân'dan, o Ubeyd b. Umeyr'den {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” hakkında nakletti; o: "Onlar, [gagalarında ve tırnaklarında] (¬٤) taşlar bulunan deniz kuşları idi" dedi (¬٥).
94918. Metin
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيانَ، عن عبيد بن عمير: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: سود بحرية، في أظافيرها ومناقيرها الحجارةُ.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o A'meş'ten, o Ebû Süfyân'dan, o Ubeyd b. Umeyr'den {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” hakkında nakletti; o: "Tırnaklarında ve gagalarında taşlar bulunan siyah deniz kuşlarıdır" dedi.
94919. Metin
قال: ثنا مهرانُ، عن خارجةَ، عن عبد الله بن عون، عن ابن سيرين، عن ابن عباسٍ، قال: لها خراطيمُ كخراطيم الطيرِ، وأكفٌّ كأكفِّ الكلابِ.
[İbn Humeyd] dedi ki: Bize Mihrân, Hârice'den, o Abdullah b. Avn'dan, o İbn Sîrîn'den, o İbn Abbâs'tan nakletti; o şöyle dedi: "Kuş gagaları gibi gagaları ve köpek patileri gibi ayakları/pençeleri vardı."
94920. Metin
حدثنا يحيى بنُ طلحة اليربوعيُّ، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير في قوله: {طَيْرًا أَبَابِيلَ}. قال: طيرٌ خُضْرٌ، لها مناقيرُ صُفْرٌ، تختلف عليهم (¬١).
Bize Yahyâ b. Talha el-Yerbûî anlattı, dedi ki: Bize Fudayl b. İyâd, Atâ b. es-Sâib'den, o Saîd b. Cübeyr'den {طَيْرًا أَبَابِيلَ} “sürü sürü kuşlar” sözü hakkında nakletti; o şöyle dedi: "Sarı gagaları olan ve onların üzerine peş peşe gelen yeşil kuşlardı" (¬١).
94921. Metin
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن عبيد بن عمير، قال: طير سود تحمل الحجارة في أظافيرها ومناقيرها (¬٢).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o A'meş'ten, o Ebû Süfyân'dan, o Ubeyd b. Umeyr'den nakletti; o şöyle dedi: "Tırnaklarında ve gagalarında taşlar taşıyan siyah kuşlardı" (¬٢).
94922. Metin
وقوله: {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِن سِجِّيلٍ}. يقول تعالى ذكرُه: ترمِي هذه الطيرُ الأبابيلُ التي أرسلها الله على أصحاب الفيلِ، أصحاب الفيلِ، بحجارة من سجيلٍ.
Allah Teâlâ'nın: {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِن سِجِّيلٍ} “Onlara pişkin tuğladan yapılmış taşlar atan.” sözü hakkında Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Allah'ın fil sahiplerinin üzerine gönderdiği bu ebâbîl kuşları, fil sahiplerine siccîlden (pişkin tuğladan/çamurdan) taşlar fırlatıyordu.
94923. Metin
وقد بيَّنا معنى {سِجِّيلٍ} في موضعٍ غير هذا (¬٣)، غير أنَّا نذكُرُ بعضَ ما قيل من ذلك في هذا الموضع، من أقوالِ مَن لم نذكره في ذلك الموضع.
Biz {سِجِّيلٍ} “siccîl” kelimesinin anlamını bundan başka bir yerde açıklamıştık (¬٣). Ancak orada zikretmediğimiz kimselerin bu konudaki bazı sözlerini burada da zikredeceğiz.
94924. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
94925. Metin
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس: {بِحِجَارَةٍ مَّن سِجِّيلٍ}. قال: طينٌ في حجارة (¬٤).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Süddî'den, o İkrime'den, o İbn Abbâs'tan {بِحِجَارَةٍ مَّن سِجِّيلٍ} “pişkin tuğladan yapılmış taşlar” hakkında nakletti; o: "Taşlaşmış çamur" dedi (¬٤).
94926. Metin
حدَّثني الحسين بن محمدٍ الذارعُ، قال: ثنا يزيد بن زريعٍ، قال: ثنا سعيد، عن
Bana el-Hüseyn b. Muhammed ez-Zâri‘ anlattı, dedi ki: Bize Yezîd b. Zürey‘ anlattı, dedi ki: Bize Saîd, [şundan] anlattı:
94927. Metin
قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ}. قال: من طينٍ.
Katâde'den, o İkrime'den, o İbn Abbâs'tan {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} “Onlara pişkin tuğladan yapılmış taşlar atan.” hakkında nakletti; o: "Çamurdan [taşlar]" dedi.
94928. Metin
حدثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس: {بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ}. قال: سَنْكَ وكَلْ (¬١).
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Süddî'den, o İkrime'den, o İbn Abbâs'tan {بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} “pişkin tuğladan yapılmış taşlar” hakkında nakletti; o: "Seng ü gil (taş ve çamur)" dedi (¬١).
94929. Metin
حدثني الحسين بن محمد الذارعُ، قال: ثنا يزيد بن زريع، عن عمارة بن أبي حفصةَ، عن عكرمة في قوله: {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ}. قال: من طينٍ.
Bana el-Hüseyin b. Muhammed ez-Zâri' anlattı, dedi ki: Bize Yezîd b. Zürey', Umâre b. Ebî Hafsa'dan, o İkrime'den {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} “Onlara pişkin tuğladan yapılmış taşlar atan.” sözü hakkında nakletti; o: "Çamurdan [taşlar]" dedi.
94930. Metin
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن شرقيٍّ، قال: سمعتُ عكرمة يقولُ: {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ}. قال: سَنكَ وكِلْ (¬٢).
Bize İbnü'l-Müsennâ anlattı, dedi ki: Bize Muhammed b. Ca'fer anlattı, dedi ki: Bize Şu'be, Şarkî'den nakletti; o şöyle dedi: İkrime'nin {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} “Onlara pişkin tuğladan yapılmış taşlar atan.” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: "Seng ü gil (taş ve çamur)" (¬٢).
94931. Metin
حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبرنا حصينٌ، عن عكرمةَ، قال: كانت ترميهم بحجارةٍ معها. قال: فإذا أصاب أحدهم خرج به الجُدَرِيُّ. قال: كان أولَ يوم رُئى فيه الجدريُّ. قال: لم يُرَ قبلَ ذلك اليوم ولا بعدَه (¬٣).
Bana Ya'kûb anlattı, dedi ki: Bize Huşeym anlattı, dedi ki: Bize Husayn, İkrime'den haber verdi; o şöyle dedi: "[Kuşlar] beraberlerindeki taşları onların üzerine atıyorlardı." Dedi ki: "Bu taşlardan biri onlardan kime isabet ederse onda çiçek hastalığı çıkardı." Yine dedi ki: "Çiçek hastalığının görüldüğü ilk gün o gündü." Devamla dedi ki: "O günden önce de sonra da [böyle kuşlar] görülmedi" (¬٣).
94932. Metin
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن موسى بن أبى عائشةَ، قال: ذكر أبو الكَنُودِ، قال: دونَ الحِمَّصة وفوقَ العدسةِ.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Mûsâ b. Ebî Âişe'den nakletti; o: "Ebû'l-Kenûd [bu taşların büyüklüğünü] zikretti ve: 'Nohuttan küçük, mercimekten büyük' dedi" dedi.
94933. Metin
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبى
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Ahmed anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Mûsâ b. Ebî
94934. Metin
عائشة، قال: كانت الحجارة التي رُمُوا بها أكبر من العدسةِ، وأصغر من الحِمَّصةِ.
Âişe'den [nakletti; o] şöyle dedi: "Kendilerine atılan taşlar mercimekten büyük, nohuttan küçüktü."
94935. Metin
قال: ثنا أبو أحمد الزبيريُّ، قال: ثنا إسرائيل، عن موسى بن أبى عائشةَ، عن عمرانَ مثلَه.
Dedi ki: Bize Ebû Ahmed ez-Zübeyrî anlattı, dedi ki: Bize İsrâîl, Mûsâ b. Ebî Âişe'den, o İmrân'dan benzerini anlattı.
94936. Metin
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ، قال: "سجِّيلٌ" بالفارسيةِ: سَنكَ وكَلْ؛ حَجَرٌ وطينٌ (¬١).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Süddî'den, o İkrime'den, o İbn Abbâs'tan nakletti; o: "Farsçada 'Siccîl', seng ü gildir; taş ve çamurdur" dedi (¬١).
94937. Metin
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن (¬٢) ابن سابطٍ، قال: هي بالأعجمية: سَنكَ وكِلْ (١).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', İsrâîl'den, o Câbir'den, o İbn Sâbit'ten (¬٢) nakletti; o: "Bu [kelime] yabancı dilde (Farsça): Seng ü gildir" dedi (١).
94938. Metin
حدثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، قال: كانت مع كلِّ طائرٍ (¬٣) ثلاثة أحجارٍ؛ حجران في رِجْلَيه وحجرٌ في منقارِه، فجعلت ترميهم بها.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti; o şöyle dedi: "Her kuşun (¬٣) beraberinde üç taş vardı; iki taş ayaklarında, bir taş da gagasındaydı. Böylece onları bu [taşlarla] vurmaya başladılar."
94939. Metin
حدثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمرٍ، عن قتادة: {بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ}. قال: هي من طينٍ (¬٤).
Bize İbnü'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den {بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} “pişkin tuğladan yapılmış taşlar” hakkında nakletti; o: "O, çamurdandır" dedi (¬٤).
94940. Metin
حدَّثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة، قال: هي طيرٌ بِيضٌ، خرجت من قبل البحر، مع كلِّ طيرٍ ثلاثة أحجارٍ؛ حجران في رجليه وحجرٌ في منقارِه، لا يصيب شيئًا إلا هشَمه (¬٥).
Bize İbnü'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den nakletti; o şöyle dedi: "Onlar deniz tarafından çıkan beyaz kuşlardı. Her kuşla birlikte üç taş vardı; iki taş ayaklarında, bir taş da gagasındaydı. Bir şeye isabet etti mi mutlaka onu paramparça ederdi" (¬٥).
94941. Metin
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث بن
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bize Amr b. el-Hâris b.
94942. Metin
يعقوبَ أن أباه أخبرَه أنه بلَغه أن الطير التي رمَتْ بالحجارة كانت تحملها بأفواهها، ثم إذا ألقتها نَفِط (¬١) لها الجلدُ.
Ya'kûb, babasının kendisine haber verdiğine göre ona şu bilgi ulaşmıştır: Taşları atan kuşlar onları ağızlarında taşıyorlardı, sonra onları attıklarında deri kabarcıklanıp su topluyordu (¬١).
94943. Metin
وقال آخرون: معنى ذلك: ترميهم بحجارة من السماء الدنيا.
Başkaları ise şöyle dedi: Bunun anlamı; onlara dünya semasından taşlar atıyordu.
94944. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
94945. Metin
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قوله: {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ}. قال: السماء الدنيا. قال: والسماء الدنيا اسمها سِجِّيلٌ، وهى التي أنزل الله جل وعزَّ على قوم لوطٍ (¬٢).
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, {تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} “Onlara pişkin tuğladan yapılmış taşlar atan.” sözü hakkında şöyle dedi: "Dünya semasıdır." Dedi ki: "Dünya semasının adı Siccîl'dir; o, Azîz ve Celîl olan Allah'ın Lût kavmi üzerine indirdiğidir" (¬٢).
94946. Metin
قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبى هلالٍ، أنه بلغه أن الطير التي رمَتْ بالحجارة، أنها طير تخرج من البحرِ، وأن {سِجِّيلٍ}: السماء الدنيا.
Dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bize Amr b. el-Hâris, Saîd b. Ebî Hilâl'den haber verdi; ona ulaştığına göre taşları atan kuşlar denizden çıkan kuşlardı ve {سِجِّيلٍ} “pişkin tuğla”, dünya semasıdır.
94947. Metin
وهذا القولُ الذي قاله ابن زيد لا نعرفُ لصحته وجهًا في خبر ولا عقلٍ ولا لغةٍ، وأسماء الأشياء لا تُدرَكُ إلا من لغة سائرةٍ، أو خبر من الله تعالى ذكره.
İbn Zeyd'in söylediği bu sözün doğruluğuna dair haberde, akılda veya dilde hiçbir vecih bilmiyoruz. Eşyanın isimleri ancak yaygın bir dilden ya da zikri yüce olan Allah'tan gelen bir haberden anlaşılır.
94948. Metin
وكان السبب الذي من أجله حلَّتْ عقوبةُ اللهِ تعالى بأصحاب الفيلِ، مسيرَ أبرهة الحبشي بجنده معه الفيل إلى بيت الله الحرام لتخريبه.
Yüce Allah'ın azabının Fil ehline inmesinin sebebi; Habeşli Ebrehe'nin, Beytullâhi'l-Harâm'ı yıkmak amacıyla ordusu ve beraberindeki fille oraya yürümesiydi.
94949. Metin
وكان الذي دعاه إلى ذلك فيما حدثنا به ابن حميد، قال: ثنا سلمة بن الفضلِ، قال: ثنا ابنُ إسحاق، أن أبرهة بنى كنيسةً بصنعاءَ، وكان نصرانيًّا، فسمَّاها القُلَّيْسَ. لم يُرَ مثلُها في زمانها بشيءٍ من الأرضِ، وكتب إلى النَّجاشيِّ
İbn Humeyd'in bize rivayet ettiğine göre onu buna sevk eden durum şuydu: Bize Seleme b. el-Fadl anlattı, [o da] 'Bize İbn İshâk rivayet etti' diyerek [şöyle] dedi: Hristiyan olan Ebrehe, San'a'da bir kilise inşa etti ve adını el-Kulleys koydu.1 Kendi döneminde yeryüzünün hiçbir yerinde onun benzeri görülmemişti. [Ebrehe], Necâşî'ye [şöyle] yazdı:2
94950. Metin
ملك الحبشةِ: إني قد بنَيتُ لك أيُّها الملك كنيسةً لم يُبنَ مثلُها لملك كان قبلك، ولستُ بمنتَهٍ حتى أصرف إليها حاجَّ العرب. فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة ذلك إلى النجاشيِّ، غضِب رجلٌ من النَّسَأةِ (¬١) أحد بني فُقَيمٍ، ثم أحدِ بني مالك، فخرَج حتى أتى القُلَّيسَ فقعد فيها (¬٢)، ثم خرج فلحق بأرضه، فأُخْبِر أبرهةُ بذلك، فقال: من صنعَ هذا؟ فقيل: صنعه رجل من أهل هذا البيت الذي تحُجُّ العرب إليه بمكةَ، لما سمع من قولك: أصرفُ إليه حاجَّ العربِ. فغضب، فجاء فقعَد فيها، أي: إنها ليست لذلك بأهل. فغضب عند ذلك أبرهةُ، وحلف ليسيرنَّ إلى البيتِ فيهدِمُه، وعندَ أبرهة رجالٌ من العرب قد قدموا عليه يلتمسون فضله؛ منهم محمدُ بنُ خُزَاعيِّ ابن حزابة الذَّكوانيُّ، ثم السُّلَميُّ، في نفر من قومه، معه أخٌ له يقال له: قيسُ بنُ خُزاعيٍّ. فبينما هم عندَه، غَشِيَهم عيدٌ لأبرهة، فبعث إليهم فيه بغذائه، وكان يأكلُ الخُصَى، فلما أتى القومَ بغذائه، قالوا: والله لئن أكلنا هذا لا تزال تسبُّنا به العرب ما بقِينا. فقام محمدُ بنُ خُزاعيٍّ، فجاء أبرهة فقال: أيها الملك، إن هذا يوم عيدٍ لنا، لا نأكل فيه إلا الجنوب والأيدى. فقال له أبرهةُ: فسنبعثُ إليكم ما أحبَبْتم، فإنما أكرمتكم بغذائى لمنزلتكم عندى.
Habeş kralına şöyle yazdı: "Ey Hükümdar! Ben senin için, senden önceki hiçbir hükümdara yapılmamış bir kilise inşa ettim ve Arapların haccını oraya çevirmeden durmayacağım." Araplar Ebrehe'nin Necâşî'ye yazdığı bu mektubu aralarında konuşunca, Nesee ehlinden (¬١) Fukaymoğulları'ndan ve ardından Mâlikoğulları'ndan bir adam öfkelendi; çıkıp el-Kulleys'e vardı ve oraya pisledi (¬٢). Sonra çıkıp memleketine döndü. Ebrehe'ye bu haber verilince: "Bunu kim yaptı?" dedi. Ona: "Bunu, Arapların haccını oraya çevireceğim sözünü işitince, Arapların Mekke'de hac ettikleri bu Ev'in ehlinden bir adam yaptı; öfkelendi, gelip oraya pisledi. Yani 'orası buna layık değildir' demek istedi" denildi. Bunun üzerine Ebrehe öfkelendi ve o Ev'e yürüyüp onu mutlaka yıkacağına yemin etti. Ebrehe'nin yanında onun ihsanını talep etmek üzere gelmiş Arap adamlar vardı; aralarında kavminden bir grup içinde Muhammed b. Huzâî b. Huzâbe ez-Zekvânî, ardından es-Sülemî ve onun Kays b. Huzâî denilen bir kardeşi de vardı. Onlar Ebrehe'nin yanındayken Ebrehe'nin bir bayramı denk geldi; onlara bayram yemeğinden gönderdi. Kendisi [hayvanların] husyelerini yerdi. Yemeği kavme getirilince: "Vallahi eğer bunu yersek, yaşadığımız sürece Araplar bundan dolayı bizi ayıplar durur" dediler. Muhammed b. Huzâî kalkıp Ebrehe'nin yanına gitti ve: "Ey Hükümdar! Bugün bizim bayram günümüzdür, biz bu günde sadece yan ve kol etlerinden yeriz" dedi. Ebrehe ona: "O halde size dilediğiniz şeyi göndeririz; ben size yemeğimden sırf yanımdaki değeriniz sebebiyle ikram etmiştim" dedi.
94951. Metin
ثم إن أبرهة توَّج محمد بن خُزَاعِيٍّ، وأمَّره على مضَرَ، وأمره أن يسير في الناسِ، يدعوهم إلى حجِّ القُلَّيْسِ؛ كنيسته التي بناها، فسار محمد بن خزاعيٍّ، حتى إذا نزل ببعض أرضِ بني كنانةَ - وقد بلغ أهلَ تِهامةَ أمرُه وما جاء له - بعَثوا إليه رجلًا من هُذَيلٍ يقال له: عُرُوةُ بنُ حياضٍ الملاصيُّ. فرماه بسهمٍ فقتله، وكان مع
Sonra Ebrehe, Muhammed b. Huzâî'ye taç giydirip onu Mudar kabilesi üzerine vali tayin etti ve insanları, inşa ettiği kilisesi el-Kulleys'i hacmetmeye davet etmek üzere aralarında dolaşmasını emretti. Muhammed b. Huzâî yola çıktı; nihayet Kinâneoğulları topraklarının bir kısmına konakladığında -ki onun durumu ve ne için geldiği Tihâme halkına ulaşmıştı- ona Hüzeyl kabilesinden Ureve b. Hıyâd el-Melâsî denilen bir adam gönderdiler. O da bir ok atıp onu öldürdü. [O sırada] yanında
94952. Metin
محمدِ بن خُزاعيٍّ أخوه قيسُ بنُ خُزاعيٍّ، فهرَب حينَ قُتل أخوه، فلحق بأبرهةَ، فأخبره بقتله، فزاد ذلك أبرهة غضبًا وحَنَقًا، وحلف ليغزوَنَّ بني كنانة، وليهدمنَّ البيت.
Muhammed b. Huzâî'nin kardeşi Kays b. Huzâî de vardı. Kardeşi öldürülünce kaçtı, Ebrehe'ye ulaşıp kardeşinin öldürüldüğünü ona haber verdi. Bu durum Ebrehe'nin öfke ve kinini artırdı; Kinâneoğulları'na savaş açıp o Ev'i mutlaka yıkacağına yemin etti.
94953. Metin
ثم إن أبرهةَ حينَ أجمع السير إلى البيتِ، أمر الحبشان فتهيَّأت وتجهَّزت، وخرَج معه بالفيلِ، وسمعت العرب بذلك، فأعظموه وفَظِعوا به (¬١)، ورأوا جهادَه حقًّا عليهم حين سمعوا أنه يريدُ هدم الكعبة بيت الله الحرام، فخرج رجلٌ كان من أشراف أهل اليمن وملوكهم، يقال له: ذو نَفْرٍ. فدعا قومَه ومَن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة وجهادِه عن بيت الله وما يريدُ من هدمه وإخرابه، فأجابه من أجابه إلى ذلك، وعَرَض له وقاتله، فهُزِم وتفرَّق أصحابه، وأُخِذ له ذو نَفْرٍ أسيرًا، [فأُتِيَ به] (¬٢)، فلما أراد قتله قال له (¬٣) ذو نَفْرٍ: أَيُّها الملك، لا تقتُلْنى؛ فإنه عسى أن يكونَ بقائى معك خيرًا لك من قتلى. فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاقٍ، وكان أبرهة رجلا حليمًا.
Sonra Ebrehe o Ev'e yürümeye kesin karar verince Habeşlilere emretti; hazırlandılar ve donandılar. Beraberinde fille yola çıktı. Araplar bunu işitince çok büyüttüler ve dehşetle karşıladılar (¬١). Kâbe'yi, Beytullâhi'l-Harâm'ı yıkmak istediğini işittiklerinde onunla cihad etmeyi üzerlerine bir vazife gördüler. Yemen eşrafından ve hükümdarlarından Zû Nefr denilen bir adam çıktı; kavmini ve diğer Araplardan kendisine icabet edenleri Ebrehe ile savaşmaya, Allah'ın Ev'i uğrunda ve Ebrehe'nin onu yıkıp tahrip etme isteğine karşı cihada çağırdı. Buna icabet edenler ona icabet etti, Ebrehe'nin karşısına çıkıp onunla savaştı. Fakat hezimete uğradı, adamları dağıldı ve Zû Nefr esir alındı, [huzuruna getirildi] (¬٢). Ebrehe onu öldürmek isteyince Zû Nefr ona (¬٣): "Ey Hükümdar, beni öldürme! Çünkü senin yanında sağ kalmam, belki de senin için beni öldürmenden daha hayırlı olur" dedi. Ebrehe onu öldürmekten vazgeçip yanında bağlar içinde hapsetti. Ebrehe hilim sahibi bir adamdı.
94954. Metin
ثم مضى أبرهة على وجهه ذلك يريدُ ما خرَج له، حتى إذا كان بأرضِ خثعمٍ، عرَضَ له نُفَيلُ بنُ حبيب الخثعميُّ في قبيلى خثعمٍ؛ شَهران وناهس، ومَن تَبعه ٤ من قبائل العرب، فقاتله، فهزَمه أبرهةُ، وأخذ له أسيرًا، فأتى به، فلما همَّ بقتله قال له نفيلٌ: أيُّها الملكُ، لا تقتلنى، فإنى دليلك بأرض العرب، وهاتان يداى لك على قبيلَي خثعمٍ؛ شهرانَ وناهسٍ، بالسمع والطاعة. فأعفاه وخلَّى سبيله، وخرج به
Sonra Ebrehe, çıktığı amaca yönelerek bu istikamette yoluna devam etti. Nihayet Has'am topraklarına vardığında Nufeyl b. Habîb el-Has'amî, Has'am'ın iki kabilesi olan Şehrân ve Nâhis ile Arap kabilelerinden kendisine tâbi olanlarla 4 birlikte karşısına çıktı ve onunla savaştı. Ebrehe onu hezimete uğrattı ve esir aldı. [Huzuruna] getirilip Ebrehe onu öldürmeye niyetlendiğinde Nufeyl ona: "Ey Hükümdar! Beni öldürme; zira ben Arap topraklarında senin rehberinim. İşte Has'am'ın iki kabilesi Şehrân ve Nâhis adına sana dinleyip itaat etme taahhüdüm!" dedi. Bunun üzerine Ebrehe onu affetti, serbest bıraktı ve onunla birlikte yola çıktı.
94955. Metin
معه يدله على الطريق، حتى إذا مرَّ بالطائف، خرج إليه مسعودُ بنُ مُعَتِّبٍ في رجالِ ثقيفٍ، فقال: أيُّها الملك، إنما نحن عبيدُك، سامعون لك مطيعون، ليس لك عندَنا خلافٌ، وليس بيتُنا هذا بالبيت الذي تريدُ - يعنون اللاتَ - إنما تريدُ البيت الذي بمكة - يعنون الكعبةَ - ونحن نبعث معك مَن يَدُلُّك. فتجاوَزَ عنهم، وبعثوا معه (¬١) أبا رِغالٍ، فخرج أبرهةُ ومعه أبو رغالٍ، حتى أنزله المُغَمِّسَ، فلما أنزله به مات أبو رغالٍ هنالك، فرجمت العرب قبرَه، فهو القبرُ الذي يرجمُ الناسُ بالمغمِّسِ.
ona yolu gösteriyordu. Tâif'e uğradığında Mes'ûd b. Muattib, Sakîf adamlarıyla birlikte onun karşısına çıktı ve: "Ey Hükümdar! Bizler ancak senin kullarınız; seni dinler ve sana itaat ederiz. Bizim sana hiçbir muhalefetimiz yoktur. Bizim şu evimiz -Lât'ı kastediyorlar- senin kastettiğin Ev değildir; sen ancak Mekke'deki Ev'i -Kâbe'yi kastediyorlar- istiyorsun. Sana yolu gösterecek birini seninle göndeririz" dedi. Ebrehe onları bağışladı; onunla birlikte (¬١) Ebû Rigâl'i gönderdiler. Ebrehe, yanında Ebû Rigâl ile birlikte yola çıktı; nihayet onu Mugammes'e indirdi. Onu oraya indirdiğinde Ebû Rigâl orada öldü. Araplar onun kabrini taşladılar; işte insanların Mugammes'te taşladıkları kabir odur.
94956. Metin
ولما نزل أبرهة المغمِّسَ، بعث رجلا من الحبشة يقال له: الأسودُ بنُ مقصودٍ. على خيلٍ له حتى انتهى إلى مكةَ، فساق إليه أموالَ أهلِ مكةَ من قريش وغيرهم، وأصاب منها (¬٢) مائتى بعير لعبد المطلب بن هاشم، وهو يومئذ كبير قريش وسيدها، وهمت قريش وكنانة وهُذَيْلٌ ومن كان (¬٣) بالحرم من سائر الناس بقتاله، ثم عرفوا أنهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك، وبعَث أبرهة حناطة الحميريَّ إلى مكة، وقال له: سَلْ عن سيد هذا البلد وشريفهم، ثم قل له: إن الملكَ يقول لكم: إني لم آتِ لحربِكم، إنما جئتُ لهدم البيتِ، فإن لم تَعَرَّضُوا دونه بحربٍ فلا حاجة لي بدمائِكم، فإن لم يُرِدْ حربى فأتنى به.
Ebrehe Mugammes'e indiğinde Habeşlilerden el-Esved b. Maksûd denilen bir adamı atlı bir birliğin başında Mekke'ye kadar gönderdi. O da Kureyş ve diğer Mekke halkının mallarını sürüp ona getirdi; bu mallar arasında (¬٢) Abdülmuttalib b. Hâşim'in iki yüz devesi de vardı. O gün Abdülmuttalib Kureyş'in büyüğü ve efendisiydi. Kureyş, Kinâne, Hüzeyl ve Harem'de bulunan diğer insanlar (¬٣) onunla savaşmaya niyetlendiler; sonra ona güç yetiremeyeceklerini anlayıp bundan vazgeçtiler. Ebrehe, Hınâta el-Himyerî'yi Mekke'ye gönderdi ve ona şöyle dedi: "Bu beldenin efendisini ve şereflisini sor, sonra ona de ki: Hükümdar size diyor ki: 'Ben sizinle savaşmak için gelmedim; ben ancak bu Ev'i yıkmak için geldim. Eğer siz onun önünde savaşa girişmezseniz benim sizin kanınıza ihtiyacım yoktur. Şayet benimle savaşmak istemiyorsa onu bana getir.'"
94957. Metin
فلما دخل حناطة مكة، سأل عن سيد قريش وشريفها، فقيل له ٤: عبد المطلب بن هاشم بن عبدِ منافِ بن قُصَيٍّ. فجاءه فقال له ما أمره به أبرهةُ، فقال له عبدُ المطلب: والله ما نريد حربَه، وما لنا بذلك من طاقةٍ، هذا بيتُ الله الحرام،
Hınâta Mekke'ye girdiğinde Kureyş'in efendisini ve ileri gelenini sordu; kendisine şöyle denildi 4: "Kusay oğlu Abdümenâf oğlu Hâşim oğlu Abdülmuttalib'dir." Bunun üzerine [Hınâta] onun yanına varıp Ebrehe'nin kendisine emrettiği şeyleri ona iletti. Abdülmuttalib ona şöyle dedi: "Vallahi biz onunla savaşmak istemiyoruz, buna gücümüz de yetmez. Bu, Allah'ın dokunulmaz Ev'idir (el-Beytü'l-Harâm),
94958. Metin
وبيت خليله إبراهيم ﵇ أو كما قال - فإن يمنَعه فهو بيتُه وحَرَمُه، وإن يُخَلِّ بينه وبينه فوالله ما عندنا [من دفعٍ] (¬١) عنه. أو كما قال له (¬٢)، فقال له حناطة: فانطلق إلى الملكِ، فإنه قد أمرنى أن آتيَه بك. فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعضُ بنيه، حتى أتى العسكر، فسأل عن ذى نَفْرٍ، وكان له صديقا، فَدُلَّ عليه، فجاءه وهو في محبسه، فقال: يا ذا نَفْرٍ، هل عندك غناء فيما نزَل بنا؟ فقال له ذو نَفْر (¬٣): وما غَناءُ رجل أسير بيدَى (¬٤) ملك، ينتظر أن يقتُلَه غُدُوًّا أو عشيًّا؟! ما عندى غناء في شيءٍ مما نزل بك، إلا أن أنيسًا سائس (¬٥) الفيل لي صديق، فسأرسل إليه فأوصيه بك، وأُعظِّم عليه حقك، وأسأله أن يستأذن لك على الملك فتكلمه بما تريدُ، ويشفع لك عنده بخير إن قدر على ذلك. قال: حسبى. فبعث ذو نَفْرٍ إلى أُنيس، فجاء به، فقال: يا أنيس، إن عبد المطلب سيد قريشٍ، وصاحب عمر مكة، يُطعم الناس بالسهل، والوحوش في رءوس الجبال، وقد أصاب الملك له مائتى بعيرٍ، فاستأذن له عليه، وانفعه عندَه بما استطعت. فقال: أفعلُ.
ve O'nun dostu İbrâhim'in -aleyhisselâm- Ev'idir -veya buna benzer bir ifade söyledi-. Eğer onu korursa o O'nun Ev'i ve Harem'idir; şayet onunla [Ebrehe'nin] arasını serbest bırakırsa vallahi onu savunacak [hiçbir gücümüz] (¬١) yoktur" -veya ona benzer bir şey söyledi- (¬٢). Hınâta ona: "O halde hükümdarın yanına gidelim; çünkü o bana seni getirmemi emretti" dedi. Abdülmuttalib oğullarından bazılarıyla birlikte onunla gitti; nihayet ordugâha vardı. Dostu olan Zû Nefr'i sordu, ona gösterildi. Hapsedildiği yerde yanına gelip: "Ey Zû Nefr! Başımıza gelen bu duruma karşı yanında bir çare var mı?" dedi. Zû Nefr ona (¬٣): "Sabah akşam öldürülmeyi bekleyen bir hükümdarın elindeki (¬٤) esir adamın ne çaresi olabilir ki?! Başına gelen şeylerden hiçbirine karşı yanımda bir çare yoktur. Ancak filin bakıcısı Üneys (¬٥) benim dostumdur; ona haber gönderip senin hakkında tavsiyede bulunacağım, senin hakkının büyüklüğünü anlatacağım ve seni hükümdarın huzuruna çıkarmasını rica edeceğim; böylece dilediğin şeyi onunla konuşursun ve gücü yeterse senin için onun katında hayırla şefaatçi olur" dedi. [Abdülmuttalib]: "Bu bana yeter" dedi. Zû Nefr, Üneys'e haber gönderdi, o da geldi. [Zû Nefr]: "Ey Üneys! Şüphesiz Abdülmuttalib Kureyş'in efendisidir ve Mekke kervanının sahibidir; ovada insanları, dağ başlarında vahşi hayvanları doyurur. Hükümdar onun iki yüz devesine el koymuştur. Onun için hükümdardan izin iste ve onun yanında gücün yettiğince ona faydalı ol" dedi. [Üneys]: "Yaparım" dedi.
94959. Metin
فكلم أُنيسٌ أبرهة، فقال: أيها الملك، هذا سيد قريش بيابك يستأذن عليك، وهو صاحب غير مكةَ، يُطعم الناس بالسهل، والوحوش في رءوس الجبال، فأذن له عليك، فليكلمك بحاجتِه، وأحسن إليه. قال: فأذن له أبرهةُ، وكان عبد المطلب رجلًا عظيما وسيمًا جسيما، فلما رآه أبرهه أجله وأكرمه أن يجلس تحته، وكره أن تراه الحبشة يُجلسه معه على سرير ملكه، فنزل أبرهة عن سريره، فجلس على
Üneys, Ebrehe ile konuşup şöyle dedi: "Ey Hükümdar! Kureyş'in efendisi kapında, huzuruna girmek için izin ister. O, Mekke kervanının sahibidir; ovada insanları, dağ başlarında ise vahşi hayvanları doyurur. Huzuruna girmesine izin ver de ihtiyacını sana arz etsin; ona ikramda bulun." [Râvi] dedi ki: Bunun üzerine Ebrehe ona izin verdi. Abdülmuttalib heybetli, yakışıklı ve cüsseli bir adamdı. Ebrehe onu görünce saygı duydu; [kendisinden daha] aşağıda oturmasını ona yakıştıramadı, Habeşlilerin onu kendisiyle birlikte hükümdarlık tahtında oturtulmuş olarak görmesini de istemedi. Bunun üzerine Ebrehe tahtından indi ve
94960. Metin
بساطه، وأجلسه معه عليه إلى جنبه، ثم قال لتُرجمانه: قل له: ما حاجتك إلى الملكِ؟ فقال له ذلك التُّرجُمان، فقال له عبد المطلب: حاجتي إلى الملك أن يردَّ عليَّ مائتي بعيرٍ أصابها لي. فلما قال له ذلك قال أبرهة لتُرجُمانه: قل له: قد كنتَ أعجبتني حين رأيتك، ثم زَهِدتُ فيك حين كلَّمتَني؛ أتكلمنى في مائتى بعير أصَبتُها لك، وتترك بيتًا هو دينُك ودين آبائك، قد جئتُ لهدمه فلا تكلِّمُني فيه؟! قال له عبد المطلب: إنى أنا رب الإبل، وإن للبيت ربًّا سيمنعه. قال: ما كان ليُمْنَعَ منى. قال: أنت وذاك (¬١)، اردُدْ إليَّ إبلى.
yaygısının üzerine oturdu ve onu da yanına, yanı başına oturttu. Sonra tercümanına: "Ona sor: Hükümdardan isteğin nedir?" dedi. Tercüman bunu ona iletti. Abdülmuttalib: "Hükümdardan isteğim, el koyduğu bana ait iki yüz deveyi bana geri vermesidir" dedi. O böyle söyleyince Ebrehe tercümanına: "Ona de ki: Seni gördüğümde gözümde büyümüştün, fakat benimle konuştuğunda gözümden düştün! Ben senin ve atalarının dini olan ve yıkmak için geldiğim bir Ev'i bırakıp da sana ait el koyduğum iki yüz deve hakkında mı benimle konuşuyorsun, o Ev hakkında benimle hiç konuşmuyorsun?!" dedi. Abdülmuttalib ona: "Ben develerin sahibiyim; o Ev'in de onu koruyacak bir Rabbi vardır" dedi. [Ebrehe]: "Bana karşı korunamaz" dedi. [Abdülmuttalib]: "Sen bilirsin (¬١), develerimi bana geri ver" dedi.
94961. Metin
وكان فيما زعَم بعضُ أهل العلم قد ذهَب مع (¬٢) عبد المطلب إلى أبرهة حين بعَث إليه حُناطةَ - يَعْمَرُ (¬٣) بنُ نُفَاثَةَ بن علي بن الدُّئِلِ بن بكرِ بن عبدِ مناةِ (¬٤) بن كنانةَ، وهو يومئذ سيِّدُ كنانةَ، وخُويلد بن وائلةَ الهُذَليُّ، وهو يومَئِذٍ سيدُ هذيل، فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامةَ، على أن يرجع عنهم ولا يهدم البيت، فأتى عليهم، والله أعلم.
Bazı ilim ehlinin iddiasına göre, Hınâta Abdülmuttalib'e gönderildiğinde onunla birlikte (¬٢) Ebrehe'ye gidenler arasında; o gün Kinâne'nin efendisi olan Ya'mer (¬٣) b. Nüfâse b. Alî b. ed-Dîl b. Bekr b. Abdimenâh (¬٤) b. Kinâne ile o gün Hüzeyl'in efendisi olan Huveylid b. Vâile el-Hüzelî de vardı. Ebrehe'ye, Kâbe'yi yıkmaktan vazgeçip geri dönmesi karşılığında Tihâme mallarının üçte birini teklif ettiler; fakat Ebrehe bunu kabul etmedi. En doğrusunu Allah bilir.
94962. Metin
وكان أبرهة قد ردَّ على عبد المطلب الإبل التي أصاب له، فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب إلى قريش فأخبرهم الخبر، وأمرهم بالخروج من مكةَ، والتحرُّزِ في شَعَفِ ٥ الجبال والشعاب؛ تخوُّفًا عليهم من [مَعَرَّةِ الجيش] ٦، ثم قام عبد المطلب فأخذ بحَلْقَةِ البابِ؛ باب الكعبة، وقام معه نفرٌ من قريش يدعُون اللَّهَ ويستنصرونه على أبرهة وجنده، فقال عبد المطلب وهو آخذٌ بحَلْقة باب الكعبة:
Ebrehe, Abdülmuttalib'e el koyduğu develerini geri vermişti. Yanından ayrıldıklarında Abdülmuttalib Kureyş'e dönerek onlara durumu haber verdi ve ordunun taşkınlığından [ve vereceği zarardan] onlar adına endişe ettiği için Mekke'den çıkıp dağların zirvelerine 5 ve vadilere sığınmalarını emretti. Ardından Abdülmuttalib kalkıp kapının, Kâbe'nin kapısının halkasına yapıştı. Kureyş'ten bir grup da onunla birlikte kalkarak dua ediyor, Ebrehe ve ordusuna karşı Allah'tan yardım diliyordu. Abdülmuttalib Kâbe kapısının halkasına yapışmış halde şöyle dedi:
94963. Metin
يا رَبِّ لا أَرْجُو لهم سواكا
Ey Rabbim! Onlara karşı Senden başkasına bel bağlamam,
94964. Metin
يا رَبِّ فَامْنَعْ مِنهُمُ حِماكا
Ey Rabbim! Koru onlardan kendi haremini!
94965. Metin
إن عدوَّ البيتِ مَنْ عاداكا
Şüphesiz Ev'in düşmanı, Sana düşmanlık edendir,
94966. Metin
امنعهم أَنْ يُخْرِبوا قُرَاكا
Engelle onları Senin beldelerini harap etmekten!
94967. Metin
وقال أيضًا:
Yine şöyle dedi:
94968. Metin
لا هُمَّ إِنَّ العبد يمـ … نَعُ رَحْلَهُ فامنَعْ حِلالك
Allahım! Kul kendi evini barkını korur, Sen de koru zürriyetini ve ehlini!
94969. Metin
لا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ … ومحالُهم غَدْوًا مِحالَكْ
Onların haçı ve tuzakları, yarın asla yenmesin Senin kudret ve cezanı!
94970. Metin
فلئن فعلت فربما … أَوْلى فأمرٌ ما بدَا لَكْ
Eğer [onları helak] edersen, bu çok önceden layık olandır, bu Senin takdir buyurduğun bir emirdir.
94971. Metin
ولئن فعلت فإنه … أمرٌ تُتِمُّ به فعالَكْ (¬١)
Ve eğer [bunu] yaparsan, şüphesiz bu, işlerini tamamlayacağın bir iştir (¬١).
94972. Metin
وكنتَ إذا أتى باغ بسَلْمٍ … نُرَجِّى أن تكونَ لنا كذلكْ
Bir azgın sulh ile geldiğinde Sen [ona boyun eğmezdin], bizim için de öyle olmanı umuyoruz.
94973. Metin
فولَّوْا لم ينالُوا غيرَ خِزْيٍ … وكان الحَيْنُ يُهلكهم هنالِكْ
Yüz çevirip gittiler, rezillikten başka bir şey elde edemediler; helak onları orada yok ediverdi.
94974. Metin
ولم أسمع بأرجسَ من رجالٍ … أرادوا العِزَّ فانتَهَكوا حرامَكْ
İzzet arayıp da Senin hürmetini çiğneyen bu adamlardan daha murdarını duymadım.
94975. Metin
جَرُّوا جموعَ بلادِهِمْ … والفيلَ كي يَسْبُوا عِيالَكْ
Senin ehlini esir etmek için memleketlerinin ordularını ve fili sürüp getirdiler.
94976. Metin
ثم أرسَل عبد المطلبِ حَلْقةَ باب الكعبة، وانطلق هو ومن معه من قريشٍ إلى شَعَفِ الجبال فتحرَّزُوا فيها، ينتظرون ما أبرهةُ فاعلٌ بمكة إذا دخلها، فلما أصبَح أبرهةُ تهيَّأَ لدخول مكةَ، وهيَّأَ فيلَه وعَبَّأ جيشَه، وكان اسمُ الفيلِ محمودًا، وأبرهةُ مُجْمعٌ لهدم البيتِ، ثم الانصراف إلى اليمن، فلما وجَّهوا الفيلَ، أقبَل نُفَيلُ بنُ
Sonra Abdülmuttalib Kâbe kapısının halkasını bıraktı1; kendisi ve beraberindeki Kureyşliler dağların zirvelerine çekilip oraya sığındılar ve Mekke'ye girdiğinde Ebrehe'nin ne yapacağını beklemeye koyuldular. Sabah olunca Ebrehe Mekke'ye girmek üzere hazırlandı; filini hazırladı ve ordusunu nizama soktu. Filin adı Mahmûd idi. Ebrehe Beytullah'ı yıkmaya, ardından da Yemen'e dönmeye kesin kararlıydı. Fili [Mekke'ye doğru] yönelttiklerinde Nüfeyl b.
94977. Metin
حبيبٍ الخثعميُّ حتى قام إلى جنبِه، ثم أخذ بأذنِه فقال: ابرُكْ محمود، وارجع راشدًا من حيثُ جئتَ، فإنك في بلدِ الله الحرام. ثم أرسل أذنه، فبَرَك الفيل، وخرج نُفَيلُ بنُ يشتدُّ حتى أصعد في الجبلِ، وضربوا الفيل ليقوم فأبَى، وضربوا في رأسه بالطَّبَرْزِينِ (¬١) ليقوم فأبَى، فأدخلوا مَحاجِنَ لهم في مَرَاقِّه (¬٢)، فبزَغوه (¬٣) بها ليقوم فأبَى، فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يُهَروِلُ، ووجهوه إلى الشام ففعَل مثل ذلك، ووجهوه إلى المشرقِ ففعَل مثل ذلك، ووجهوه إلى مكة فبرك، وأرسل الله عليهم طيرًا من البحرِ أمثال الخطاطيف، مع كلِّ طير ثلاثة أحجارٍ يحمِلُها؛ حجرٌ في منقارِه، وحجران في رجليه مثل الحِمَّصِ والعَدَسِ، لا تصيب منهم أحدًا إلا هلك، وليس كلَّهم أصابت، وخرجوا هاربين يبتدِرُون الطريق الذي منه جاءوا، ويسألون عن نُفَيلِ بن حبيب، ليدلهم على الطريق إلى اليمنِ، فقال نُفَيلُ بنُ حبيب حين رأى ما أَنزَل الله بهم من نقمته:
Habîb el-Has'amî yaklaşıp filin yanına kadar vardı, kulağından tuttu ve: "Çök Mahmûd! Geldiğin yere selametle geri dön; çünkü sen Allah'ın haram beldesindesin!" dedi. Sonra kulağını bıraktı. Fil çöktü; Nüfeyl b. [Habîb] ise koşarak çıkıp dağa tırmandı. Kalkması için file vurdular, fakat fil kalkmadı; kalkması için başına baltayla (¬١) vurdular, yine kalkmadı; ucu eğri bastonlarını yumuşak yerlerine (¬٢) sokup kanattılar (¬٣) ki kalksın, yine kalkmadı. Onu Yemen tarafına çevirdiler; hemen kalkıp koşar adım yürümeye başladı. Şam tarafına çevirdiler; yine aynısını yaptı. Doğu tarafına çevirdiler; yine aynısını yaptı. Mekke tarafına çevirdiklerinde ise çöktü. Allah onların üzerine deniz tarafından kırlangıç benzeri kuşlar gönderdi; her kuş beraberinde nohut ve mercimek büyüklüğünde üç taş taşıyordu; biri gagasında, ikisi ayaklarında. Onlardan kime isabet ederse helak ediyordu; ancak hepsine isabet etmedi. Geldikleri yola koyulup kaçmaya başladılar ve kendilerine Yemen yolunu göstermesi için Nüfeyl b. Habîb'i arıyorlardı. Nüfeyl b. Habîb, Allah'ın onlara indirdiği cezayı görünce şöyle dedi:
94978. Metin
أين المَفَرُّ والإلَهُ الطالِبْ
Kaçış nereye, [hakkını] isteyen Allah iken?
94979. Metin
والأَشْرَمُ المَغْلُوبُ غَيْرُ الغَالِبُ
Ve burnu kesik [Ebrehe] galip değil mağlup iken!
94980. Metin
فخرَجوا يتساقطون بكلِّ طريق، ويهلكون على كلِّ مَنْهلٍ، فأُصِيبَ أبرهة في جسدِه، وخرجوا به معهم، تسقط ٤، أنامله أُنْمُلةً أُنملةٌ، كلما سقطت أنملةٌ أَتبَعَتُها مِدَّةٌ تُمثُّ ٥ قيحًا ودمًا، حتى قَدِموا به صنعاء وهو مثلُ فرخِ الطيرِ، فما مات حتى انصَدَع
[Bunun üzerine] her yolda birer birer dökülerek ve her su başında helak olarak yola çıktılar. Ebrehe de bedeninden yaralandı; onu da yanlarına alıp çıktılar. Parmak uçları boğum boğum düşüyor4, düşen her boğumun ardından iltihap ve kan sızdıran5 bir cerahat geliyordu. Nihayet onu bir kuş yavrusu gibi [bitkin ve erimiş] bir halde San'a'ya getirdiler; o da ölmedi, ta ki...
94981. Metin
صدره عن قلبهِ، فيما يزعُمون (¬١).
göğsü kalbinden [ayrılarak], iddia ettiklerine göre (¬١).
94982. Metin
حدثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، عن ابن إسحاقَ، عن يعقوب بن عتبةَ بن المغيرة بن الأخنس، أنه حدَّث أن أول ما رُئيتِ الحصبةُ والجُدَرِيُّ بأرض العربِ ذلك العامَ، وأنَّه أولُ ما رُئى بها مُرارُ الشجرِ، الحرملُ والحنظلُ والعُشَرُ، ذلك العام (¬٢).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshâk'tan, o Ya'kûb b. Utbe b. el-Mugîre b. el-Ahnes'ten nakletti; o şöyle anlatmıştır: "Arap topraklarında kızamık ve çiçek hastalığının ilk görüldüğü yıl o yıldı. Yine üzerlik, ebûcehil karpuzu ve uşer gibi acı ağaç/bitkilerin orada ilk görüldüğü yıl da o yıldı" (¬٢).
94983. Metin
حدثنا بشرٌ، قال ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قوله: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ}: أقبل أبرهة الأشرم من الحبشة (¬٣) ومن معه من غزاة (¬٤) أهل اليمن، إلى بيتِ اللهِ ليهدِمَه؛ من أجل بيعة لهم أصابها العرب بأرض اليمن، فأقبلوا بفيلهم، حتى إذا كانوا بالصِّفَاحِ برَك، فكانوا إذا وجَّهوه إلى بيتِ اللَّهِ أَلقَى بجِرَانِهِ الأرضَ، وإذا وجَّهوه إلى بلدهم انطلق وله هَرْولةٌ، حتى إذا كان بنخلة اليمانية بعث الله عليهم طيرًا بيضًا أبابيل، والأبابيل: الكثيرة، مع كلِّ [طائر منها] (¬٥) ثلاثة أحجار؛ حجران في رجليه، وحجرٌ في منقاره، فجعلت ترميهم بها حتى جعلهم اللهُ ﷿ كعصفٍ مأكولٍ. قال: فنجَا أبو يَكسُومَ، وهو أبرهةُ، فجعل كلما قدم أرضًا تساقطَ بعضُ لحمِه، حتى أتى قومه، فأخبرهم الخبرَ ثم هلَك.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'nin {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ} “Görmedin mi Rabbin ne yaptı fil sahiplerine?” sözü hakkında şöyle dediğini nakletti: "Arap halkının Yemen topraklarında kendilerine ait bir kiliseye zarar vermesi sebebiyle burnu kesik Ebrehe el-Eşrem, Habeşlilerden (¬٣) ve beraberindeki Yemenli gazilerden (¬٤) oluşan birlikle Allah'ın Ev'ini yıkmak üzere yöneldi. Filleriyle geldiler; nihayet es-Sıfâh mevkisine vardıklarında fil çöktü. Onu Allah'ın Ev'ine yönelttiklerinde boynunu yere yapıştırıyor, memleketlerine doğru yönelttiklerinde ise koşar adım yürüyordu. Nihayet Nahle-i Yemâniyye'ye vardıklarında Allah onların üzerine bölük bölük beyaz kuşlar (Ebâbîl) gönderdi. Ebâbîl; çok [sayıda] demektir. Her [bir kuşun] (¬٥) beraberinde üç taş vardı; iki taş ayaklarında, bir taş da gagasındaydı. Onları bu [taşlarla] vurmaya başladılar; nihayet Azîz ve Celîl olan Allah onları yenmiş ekin yaprağı gibi yaptı." [Râvi] dedi ki: "Ebû Yeksûm -ki o Ebrehe'dir- kurtuldu; her bir yere vardıkça etinden parçalar dökülüyordu, nihayet kavmine varıp onlara haberi verdi ve ardından helak oldu."