69578. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
69579. Metin
القول في تأويل قوله تعالى: {الم (١) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (٢) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (٢) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤)}.
Yüce Allah'ın şu âyetlerinin tefsiri hakkındaki görüş: {الم (١) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (٢) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (٢) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤)} “Elif. Lâm. Mîm. (1) İşte bunlar, hikmet dolu Kitab'ın âyetleridir; (2) İyilik yapanlar için bir hidayet ve rahmet olarak. (3) Onlar ki namazı dosdoğru kılarlar, zekâtı verirler ve onlar ahirete de kesin olarak inanırlar. (4)”.
69580. Metin
وقد تقدَّم بيانُنا تأويل قولِ اللهِ تعالى ذكرُه: {الم} (¬١).
Yüce Allah'ın: {الم} “Elif. Lâm. Mîm.” kavlinin tefsirine dair açıklamamız daha önce geçmişti (¬١).
69581. Metin
وقوله: {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ}. يقول جل ثناؤه: هذه آياتُ الكتاب الحكيم بيانًا وتفصيلًا.
Yüce Allah'ın: {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} “İşte bunlar, hikmet dolu Kitab'ın âyetleridir” kavline gelince; O'nun övgüsü yücedir, şöyle buyurmaktadır: Bunlar, açıklama ve ayrıntı kılma bakımından hikmet dolu Kitab'ın âyetleridir.
69582. Metin
وقوله: {هُدًى وَرَحْمَةً}. يقولُ: هذه آياتُ الكتاب بيانًا ورحمةً من اللهِ، رَحِم به مَن اتَّبعه، وعمل به من خلقه.
Yüce Allah'ın: {هُدًى وَرَحْمَةً} “Bir hidayet ve rahmet olarak” kavli hakkında ise şöyle buyurmaktadır: Bu Kitab'ın âyetleri, yaratıklarından ona uyan ve onunla amel eden kimselere Allah'ın merhamet ettiği bir açıklama ve rahmettir.
69583. Metin
وبنصب الهدى والرحمة على القطع من آياتِ الكتاب قرأت قرأة الأمصار غير حمزة، فإنه قرأ ذلك رفعًا على وجه الاستئناف، إذ كان منقطعًا عن الآية التي قبله؛ بأنه ابتداء آيةٍ، وأنه مدحٌ (¬٢). والعرب تفعل ذلك فيما (¬٣) كان من نعوتِ المعارف وقع موقع الحال، إذا كان فيه معنى مَدْحٍ أو ذَمٍّ.
{هُدًى} ve {وَرَحْمَةً} kelimelerini, Kitab'ın âyetlerinden kat' (bağı kesme) yoluyla nasb üzere Hamza hariç diğer beldelerin kurrâsı okumuştur. Zira Hamza, yeni bir âyet başlangıcı ve bir övgü olması hasebiyle önceki âyetten munfasıl (kopuk) kabul ederek istînâf vechiyle ref üzere okumuştur (¬٢). Araplar da övgü yahut yergi manası taşıdığı zaman, marife olan sıfatlardan hâl konumuna düşenlerde böyle yaparlar (¬٣).
69584. Metin
وكلتا القراءتين صوابٌ عندى، وإن كنتُ إلى النصب أَمْيَلُ؛ لكثرة القرأة به.
Bana göre her iki kıraat de doğrudur; ancak onunla okuyanların çokluğu sebebiyle nasb [ile okumaya] daha meyilliyim.
69585. Metin
وقوله: {لِلْمُحْسِنِينَ}. وهم الذين أحسنوا في العمل بما أنزل الله في هذا
Yüce Allah'ın: {لِلْمُحْسِنِينَ} “Güzel davrananlar için” buyruğuna gelince; onlar, Allah'ın bu [Kitap]'ta indirdiği şeylerle amelde güzel davranan kimselerdir.
69586. Metin
{أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} القرآن (¬١)، يقول تعالى ذكرُه: هذا الكتاب الحكيمُ هدًى ورحمة للذين أحسنوا، فعملوا بما فيه من أمرِ اللهِ ونَهْيِه، {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ}. يقولُ: الذين يُقيمون الصَّلاةَ المفروضة بحدودها، {وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} مَنْ جَعَلها الله له، المفروضة في أموالهم، {وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ}. يقولُ: يفعلون (¬٢) ذلك، وهم بجزاء الله وثوابه لِمَنْ فعل ذلك في الآخرة يُوقنون.
{أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} “İşte onlar, Rablerinden bir hidayet üzeredirler” Kur'an'da (¬١); Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Bu hikmet dolu Kitap, güzel davranıp onun içindeki Allah'ın emir ve yasaklarıyla amel eden kimseler için bir hidayet ve rahmettir. {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ} “Onlar ki namazı dosdoğru kılarlar”; yani farz kılınan namazı sınırlarına riayet ederek kılarlar. {وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} “Ve zekâtı verirler”; yani mallarında farz kılınan [zekâtı], Allah'ın onu kendisi için hak kıldığı kimselere [verirler]. {وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} “Ve onlar ahirete de kesin olarak inanırlar”; yani bunu yaparlar (¬٢) ve bunu yapan kimse için ahirette Allah'ın vereceği karşılığa ve mükâfata kesin olarak inanırlar.
69587. Metin
القول في تأويل قوله تعالى: {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)}.
Yüce Allah'ın şu âyetinin tefsiri hakkındaki görüş: {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)} “İşte onlar, Rablerinden bir hidayet üzeredirler ve işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir. (5)”.
69588. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: هؤلاء الذين وصَفْتُ صفتهم على بيانٍ مِن رَبِّهم ونورٍ، {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. يقولُ: وهؤلاء هم المنجحون المدركون ما رَجَوا وأَمَّلوا من ثوابِ رَبِّهم يومَ القيامةِ.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Vasıflarını nitelediğim bu kimseler, Rablerinden apaçık bir beyan ve bir nur üzeredirler. {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} “Ve işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir”; yani bunlar, kıyamet gününde Rablerinin mükâfatından umdukları ve arzuladıkları şeylere kavuşup başarıya ulaşanların ta kendileridir.
69589. Metin
القولُ في تأويل قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (٦)}.
Yüce Allah'ın şu âyetinin tefsiri hakkındaki görüş: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (٦)} “İnsanlardan öylesi vardır ki, bilgisizce Allah yolundan saptırmak ve onu alaya almak için boş lafı satın alır. İşte onlar için alçaltıcı bir azap vardır. (6)”.
69590. Metin
اختلف أهلُ التأويل في تأويل قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}؛ فقال بعضُهم: مَن يشتَرى الشِّراء المعروف بالثمن، ورَوَوْا بذلك خبرًا عن رسول الله ﷺ، وهو ما حدثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن خَلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عبيدِ اللَّهِ بن زَحْرٍ، عن عليِّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يَحِلُّ بَيْعُ المُغَنِّيَّاتِ، ولا شِراؤُهُنَّ، ولا التِّجارَةُ فِيهِنَّ، ولا أثمانُهُنَّ، وفيهنَّ نزلت هذه الآيةُ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} " (¬١).
Te’vil ehli, {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” [âyetinin] tefsiri hususunda ihtilaf etmişlerdir. Onlardan bazıları: "[Buradaki satın alma,] bilinen bir bedel karşılığı yapılan satın almadır" demişler ve bu hususta Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den bir haber rivayet etmişlerdir. O da bize Ebû Küreyb'in anlattığı şu rivayettir: Dedi ki: Bize Vekî‘, Hallâd es-Saffâr'dan, o Ubeydullah b. Zahr'dan, o Ali b. Yezîd'den, o el-Kâsım'dan, o da Ebû Ümâme'den anlattı; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «لا يَحِلُّ بَيْعُ المُغَنِّيَّاتِ، ولا شِراؤُهُنَّ، ولا التِّجارَةُ فِيهِنَّ، ولا أثمانُهُنَّ، وفيهنَّ نزلت هذه الآيةُ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}» «Şarkıcı cariyeleri satmak, onları satın almak, onların ticaretini yapmak ve onların bedelleri helal değildir. Şu âyet de onlar hakkında inmiştir: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır”»12.
69592. Metin
حدَّثنا ابن وكيع، قال: ثنى أبى، عن خَلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عبيدِ اللَّهِ بن زَحْرٍ، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامةَ، عن النبي ﷺ بنحوه، إلا أنه قال: "أَكُلُ ثَمَنِهِنَّ حَرَامٌ". وقال أيضًا: "وفيهنَّ أَنْزَلَ اللهُ على هذه الآيَةَ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} ".
Bize İbn Vekî‘ anlattı, dedi ki: Bana babam, Hallâd es-Saffâr'dan, o Ubeydullah b. Zahr'dan, o Ali b. Yezîd'den, o el-Kâsım'dan, o Ebû Ümâme'den, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den benzerini rivayet etti; ancak o: "Onların parasını yemek haramdır" dedi. Ayrıca şöyle buyurdu: "Allah bana onlar hakkında şu âyeti indirdi: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki, Allah yolundan saptırmak için boş lafı satın alır”".
69593. Metin
حدَّثى عبيد بن آدم بن أبى إياسٍ العسقلانيُّ، قال: ثنا أبى، قال: ثنا سليمانُ بن حيَّانَ، عن عمرو بن قيس الكُلابيِّ، عن أبي المهلَّبِ، عن عبيدِ اللَّهِ بن زَحْرٍ، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة. قال: وثنا إسماعيل بن عياشٍ، عن مُطَرِّحِ بن يزيد، عن عُبيدِ اللهِ بن زَحْرٍ، عن عليّ بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أُمامة الباهليِّ، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ: "لا يحِلُّ تَعْليمُ المُغَنِّيَاتِ، ولا يَيْعُهُنَّ ولا شراؤُهُنَّ، وثمَنْهُنَّ حَرامٌ، وقَدْ نَزَل تَصْدِيقُ ذلك في كتابِ اللهِ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. إلى آخر الآية" (¬٢).
Bana Ubeyd b. Âdem b. Ebî İyâs el-Askalânî anlattı, dedi ki: Bize babam anlattı, dedi ki: Bize Süleymân b. Hayyân, Amr b. Kays el-Külâbî'den, o Ebu'l-Mühelleb'den, o Ubeydullah b. Zahr'dan, o Ali b. Yezîd'den, o el-Kâsım'dan, o da Ebû Ümâme'den rivayet etti. Dedi ki: Bize İsmâîl b. Ayyâş da Mutarrah b. Yezîd'den, o Ubeydullah b. Zahr'dan, o Ali b. Yezîd'den, o el-Kâsım'dan, o da Ebû Ümâme el-Bâhilî'den nakletti; Ebû Ümâme dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim: "Şarkıcı kadınlara [şarkı söylemeyi] öğretmek, onları satmak ve satın almak helal değildir; onların parası da haramdır. Bunun doğrulaması Allah'ın Kitabı'nda inmiştir: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” âyetin sonuna kadar." (¬٢).
69594. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: مَن يختارُ لهو الحديثِ ويَستحِبُّه.
Başkaları ise şöyle demiştir: Aksine bunun anlamı, boş lafı seçen ve onu sevimli bulan (tercih eden) kimsedir.
69595. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
69596. Metin
حدثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ}: والله لعله أن لا يُنفِقَ فيه مالًا؛ ولكن اشتراؤُه استحبابُه، بِحَسْبِ المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحقِّ، وما يضُرُّ على ما ينفَعُ (¬١).
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti; o, {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} “İnsanlardan öylesi vardır ki, bilgisizce Allah yolundan saptırmak için boş lafı satın alır” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Vallahi, belki de o kimse buna bir mal (para) harcamamaktadır; fakat onu satın alması, onu sevip tercih etmesidir. Bâtıl sözü hak söze, zarar veren şeyi de fayda veren şeye tercih etmesi, kişiye sapıklık olarak yeter."12
69598. Metin
حدَّثني محمد بن خلف العسقلانيُّ، قال: ثنا أيوب بن سويدٍ، قال: ثنا ابن شَوذَب، عن مَطَرٍ في قولِ اللَّهِ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: اشتراؤُه: استحبابه (¬٢).
Bana Muhammed b. Halef el-Askalânî anlattı, dedi ki: Bize Eyyûb b. Süveyd anlattı, dedi ki: Bize İbn Şevzeb, Matar'dan Allah'ın: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavli hakkında nakletti; Matar şöyle demiştir: "Onu satın alması, onu tercih etmesidir (sevmesidir)" (¬٢).
69599. Metin
وأوْلَى التأويلين عندى بالصواب تأويلُ مَن قال: معناه الشراء الذي هو بالثَّمَنِ، وذلك أن ذلك هو أظهرُ معنَيَيْه.
Bana göre iki tefsirden doğruya en yakın olanı, bunun anlamının "bedel ödenerek yapılan satın alma" olduğunu söyleyenin görüşüdür; çünkü bu, kelimenin iki anlamından en zâhir (açık) olanıdır.
69600. Metin
فإن قال قائلٌ: وكيف يشترى لهو الحديث؟ قيل: يشترى ذات لهو الحديث، أو ذا لهو الحديثِ، فيكونُ مشتَريًا لهو الحديثِ.
Şayet birisi: "Boş laf nasıl satın alınır?" derse, şöyle denilir: Boş lafı icra eden kadını (şarkıcı cariyeyi) veya boş lafı icra eden erkeği satın alır; böylece boş lafı satın almış olur.
69601. Metin
وأما الحديثُ، فإن أهل التأويل اختلفوا فيه؛ فقال بعضهم: هو الغناءُ والاستماعُ له.
[Âyetteki] el-hadîs (laf/söz) kelimesine gelince; tefsir ehli bu hususta ihtilaf etmiştir. Bazıları: "O, şarkı ve onu dinlemektir" demiştir.
69602. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
69603. Metin
حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يزيدُ بنُ يونس، عن أبي صخرٍ، عن أبي معاوية البجليِّ، عن سعيد بن جُبَيرٍ، عن أبي الصَّهْبَاءِ البكريِّ، أنه سمع عبد الله بن مسعودٍ وهو يُسأَلُ عن هذه الآية: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ}. فقال عبدُ اللَّهِ:
Bana Yûnus b. Abdile‘lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bana Yezîd b. Yûnus, Ebû Sahre’den, o Ebû Muâviye el-Becelî’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da Ebü’s-Sahbâ el-Bekrî’den haber verdi; o, Abdullah b. Mes‘ûd’u [radıyallâhu anh] kendisine şu ayet hakkında sorulurken işitti: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} “İnsanlardan öylesi vardır ki, bilgisizce Allah yolundan saptırmak için boş lafı satın alır”.1 Bunun üzerine Abdullah şöyle dedi:2
69604. Metin
الغناءُ والذي لا إله إلا هو. يُردِّدُها ثلاثَ مرَّاتٍ (¬١).
"Kendisinden başka ilah olmayan [Allah]'a yemin olsun ki o, şarkıdır." Bunu üç defa tekrarladı (¬١).
69605. Metin
حدَّثنا عمرُو بنُ عليٍّ، قال: ثنا صفوانُ بن عيسى، قال: أخبرنا حميدٌ الخراطُ. عن عمارٍ، عن سعيدِ بن جُبَيرٍ، عن أبي الصَّهباء، أنه سأل ابن مسعودٍ عن قولِ اللَّهِ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: الغناء (¬٢).
Bize Amr b. Ali anlattı, dedi ki: Bize Safvân b. Îsâ anlattı, dedi ki: Bize Humeyd el-Harrât, Ammâr'dan, o Saîd b. Cübeyr'den, o da Ebü's-Sahbâ'dan haber verdi; o, İbn Mes'ûd'a Allah'ın: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavlini sordu. İbn Mes'ûd: "Şarkıdır" dedi (¬٢).
69606. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا عليُّ بن عابسٍ، عن عطاءٍ، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: الغِناءُ.
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Ali b. Âbis, Atâ'dan, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” âyeti hakkında: "Şarkıdır" dedi.
69607. Metin
حدَّثنا عمرُو بنُ عليٍّ، قال: ثنا عمران بن عيينة، قال: ثنا عطاءُ بن السائب، عن سعيد بن جُبيرٍ، عن ابن عباسٍ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: الغناء وأشباهه (¬٣).
Bize Amr b. Ali anlattı, dedi ki: Bize İmrân b. Uyeyne anlattı, dedi ki: Bize Atâ b. es-Sâib, Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” âyeti hakkında: "Şarkı ve benzerleridir" dedi (¬٣).
69608. Metin
حدَّثنا ابن وكيع والفضلُ بن الصبَّاح، قالا: ثنا محمدُ بنُ فُضيلٍ، عن عطاءٍ، عن سعيد بن جُبيرٍ، عن ابن عباسٍ في قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: هو الغناءُ ونحوُه (¬٤).
Bize İbn Vekî‘ ve el-Fadl b. es-Sabbâh anlattılar, dediler ki: Bize Muhammed b. Fudayl, Atâ'dan, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan Yüce Allah'ın: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavli hakkında nakletti; İbn Abbâs: "O, şarkı ve benzeridir" dedi (¬٤).
69609. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا حكامُ بنُ سَلمٍ، عن عمرو بن أبي قيسٍ، عن عطاءٍ، عن سعيد بن جُبَيرٍ، عن ابن عباسٍ مثله.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Hukkâm b. Selm, Amr b. Ebî Kays'tan, o Atâ'dan, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan benzerini nakletti.
69610. Metin
حدَّثنا الحسينُ بن عبد الرحمن الأنماطيُّ، قال: ثنا عبيد الله، قال: ثنا ابن أبي
Bize el-Hüseyin b. Abdirrahmân el-Enmâtî anlattı, dedi ki: Bize Ubeydullah anlattı, dedi ki: Bize İbn Ebî
69611. Metin
ليلى، عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس، قال: هو الغناءُ والاستماع له. يعنى قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}.
...Leylâ, el-Hakem'den, o Mıksem'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti; İbn Abbâs: "O, şarkı ve onu dinlemektir" dedi. Yani O'nun: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavlini [kastediyordu].
69612. Metin
حدَّثنا الحسنُ بن عبد الرحيم، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: ثنا سفيانُ، عن قابوسَ بن أبي ظَبْيان، عن أبيه، عن جابر في قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: هو الغناء والاستماع له.
Bize el-Hasan b. Abdirrahîm anlattı, dedi ki: Bize Ubeydullah b. Mûsâ anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Kâbûs b. Ebî Zabyân'dan, o babasından, o da Câbir'den Allah'ın: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavli hakkında nakletti; Câbir: "O, şarkı ve onu dinlemektir" dedi.
69613. Metin
حدَّثنا ابن وكيعٍ، قال: ثنا أبى، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم أو (¬١) مقسمٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ، قال: شراء المغنِّية (¬٢).
Bize İbn Vekî‘ anlattı, dedi ki: Bize babam, İbn Ebî Leylâ'dan, o el-Hakem veya (¬١) Mıksem'den, o Mücâhid'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti; İbn Abbâs: "Şarkıcı cariyenin satın alınmasıdır" dedi (¬٢).
69614. Metin
حدَّثنا ابن وكيعٍ، قال: ثنا حفصٌ والمحاربيُّ، عن ليثٍ، عن الحكم، عن ابن عباسٍ، قال: الغناءُ.
Bize İbn Vekî‘ anlattı, dedi ki: Bize Hafs ve el-Muhâribî, Leys'ten, o el-Hakem'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti; İbn Abbâs: "Şarkıdır" dedi.
69615. Metin
حدَّثني محمد بن سعد، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}. قال: باطِلُ الحديث؛ هو الغناء ونحوه (¬٣).
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan Allah'ın: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki, Allah yolundan saptırmak için boş lafı satın alır” kavli hakkında nakletti; İbn Abbâs: "Bâtıl sözdür; o, şarkı ve benzeridir" dedi (¬٣).
69616. Metin
حدَّثنا ابن بشارٍ وابنُ المثنى، قالا: ثنا عبدُ الرحمن، قال: ثنا سفيانُ، عن حبيبٍ، عن مجاهد: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: الغِناءُ.
Bize İbn Beşşâr ve İbnü'l-Müsennâ anlattılar, dediler ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Habîb'den, o da Mücâhid'den nakletti: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” âyeti hakkında: "Şarkıdır" dedi.
69617. Metin
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمدُ بن جعفرٍ وعبد الرحمن بن مهديٍّ، عن شُعبةَ، عن الحكم، عن مجاهدٍ، أنه قال في هذه الآية: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: الغِناءُ.
Bize İbnü'l-Müsennâ anlattı, dedi ki: Bize Muhammed b. Ca‘fer ve Abdurrahman b. Mehdî1, Şu‘be'den, o el-Hakem'den, o da Mücâhid'den nakletti; Mücâhid bu âyet hakkında: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” [ifadesi için]: "Şarkıdır" dedi.23
69618. Metin
حدَّثنا ابن وكيعٍ، قال: ثنا أبى، عن سفيان، عن حبيب، عن مجاهد، قال: الغناءُ (¬١).
Bize İbn Vekî‘ anlattı, dedi ki: Bize babam, Süfyân'dan, o Habîb'den, o da Mücâhid'den nakletti; Mücâhid: "Şarkıdır" dedi (¬١).
69619. Metin
قال: ثنا أبى، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهدٍ مثله (¬١).
[İbn Vekî‘] dedi ki: Bize babam, Şu'be'den, o el-Hakem'den, o da Mücâhid'den benzerini nakletti (¬١).
69620. Metin
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا الأشجعيُّ، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهدٍ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: هو الغناء، وكلُّ لَعِبٍ لهوٌ (¬٢).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize el-Eşce‘î, Süfyân'dan, o Abdülkerîm'den, o da Mücâhid'den nakletti: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” âyeti hakkında: "O, şarkıdır ve her türlü oyun bir lehv'dir (boş eğlencedir)" dedi (¬٢).
69621. Metin
حدَّثنا الحسينُ بنُ عبدِ الرحمنِ الأنماطيُّ، قال: ثنا عليُّ بن حفصٍ الهَمْدانيُّ، قال: ثنا ورقاءُ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: الغناءُ، والاستماعُ له، وكُلُّ لهوٍ.
Bize el-Hüseyin b. Abdirrahmân el-Enmâtî anlattı, dedi ki: Bize Ali b. Hafs el-Hemdânî anlattı, dedi ki: Bize Varkâ, İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den nakletti: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” âyeti hakkında: "Şarkı, onu dinlemek ve her türlü boş eğlencedir" dedi.
69622. Metin
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: المغنِّى والمغنِّيةُ بالمال الكثير، أو استماعٌ إليه أو إلى مثله من الباطل (¬٣).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; bana el-Hâris de anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Varkâ anlattı; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den Allah'ın: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavli hakkında nakletti; Mücâhid: "Çok paraya şarkıcı erkek ve şarkıcı cariye satın almak veya onu yahut bâtıl şeylerden onun benzerini dinlemektir" dedi (¬٣).
69623. Metin
حدَّثني يعقوبُ وابن وكيعٍ قالا: ثنا ابن عليةَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ في قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: هو الغناءُ، أو الغناءُ منه، أو الاستماع له ٤.
Bana Ya'kūb ve İbn Vekî' anlattı, dediler ki: Bize İbn Uleyye, Leys'ten, o da Mücâhid'den Allah Teâlâ'nın: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavli hakkında nakletti; [Mücâhid]: "O şarkıdır veya şarkı da ondandır yahut onu dinlemektir" dedi 4.
69624. Metin
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا عَثّامُ بنُ عليٍّ، عن إسماعيل بن أبى خالدٍ، عن شعيبِ بن يسارٍ، عن عكرمةَ، قال: لهوُ الحديث: الغناءُ (¬١).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Assâm b. Ali, İsmâîl b. Ebî Hâlid'den, o Şuayb b. Yesâr'dan, o da İkrime'den nakletti; İkrime: "Boş laf, şarkıdır" dedi (¬١).
69625. Metin
حدَّثني عبيدُ بنُ إسماعيلَ الهَبَّاريُّ، قال: ثنا عَثّامٌ، عن إسماعيل بن أبى خالدٍ، عن شُعيب بن يسارٍ: هكذا قال عكرمةُ، عن عبيدٍ مثله.
Bana Ubeyd b. İsmâîl el-Hebbârî anlattı, dedi ki: Bize Assâm, İsmâîl b. Ebî Hâlid'den, o da Şuayb b. Yesâr'dan nakletti: İkrime böyle dedi; Ubeyd'den de benzerini [nakletti].
69626. Metin
حدَّثنا الحسنُ (¬٢) بن الزِّبرقان النخعيُّ، قال: ثنا أبو أسامة وعبيد الله، عن أسامة، عن عكرمة في قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}. قال: الغناءُ.
Bize el-Hasan (¬٢) b. ez-Zibrikan en-Nehaî anlattı, dedi ki: Bize Ebû Üsâme ve Ubeydullah, Üsâme'den, o da İkrime'den Allah'ın: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavli hakkında nakletti; İkrime: "Şarkıdır" dedi.
69627. Metin
حدَّثنا ابن وكيعٍ، قال: ثنا أبى، عن أسامة بن زيدٍ، عن عكرمة، قال: الغناء (¬٣).
Bize İbn Vekî‘ anlattı, dedi ki: Bize babam, Üsâme b. Zeyd'den, o da İkrime'den nakletti; İkrime: "Şarkıdır" dedi (¬٣).
69628. Metin
وقال آخرون: عنى باللهو الطَّبل.
Başkaları ise: Lehvdur (boş eğlencedir) ile kastedilen davuldur, dediler.
69629. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
69630. Metin
حدَّثني عباسُ بنُ محمدٍ، قال: ثنا حجاجٌ الأعورُ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ، قال: اللهوُ: الطبلُ (¬٤).
Bana Abbâs b. Muhammed anlattı, dedi ki: Bize Haccâc el-A'ver, İbn Cüreyc'den, o da Mücâhid'den nakletti; Mücâhid: "Lehv (boş eğlence), davuldur" dedi (¬٤).
69631. Metin
وقال آخرون: عنى بلهو الحديث الشركَ.
Başkaları ise: Boş laf ile kastedilen şirktir, dediler.
69632. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
69633. Metin
حُدِّثتُ عن الحسين، قال: سمعتُ أبا معاذٍ يقولُ: أخبرنا عبيدٌ، قال: سمعتُ
Bana Hüseyin’den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd haber verdi, dedi ki: [Şöyle] işittim:
69634. Metin
الضحاك يقولُ في قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}: يعنى الشرك (¬١).
Dahhâk: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} “İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır” kavli hakkında: "Şirki kastediyor" diyordu (¬١).
69635. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا}. قال: هؤلاء أهلُ الكفر، ألا ترى إلى قوله: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا}، فليس هكذا أهلُ الإسلام. قال: وناسٌ يقولون: هي فيكم. وليس كذلك. قال: وهو (¬٢) الحديثُ الباطلٌ الذي كانوا يلغُون فيه (¬٣).
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} “İnsanlardan öylesi vardır ki bilgisizce Allah yolundan saptırmak ve onu alaya almak için boş lafı satın alır” kavli hakkında şöyle dedi: "Bunlar küfür ehlidir. O'nun: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا} “Âyetlerimiz ona okunduğu zaman, sanki onları hiç işitmemiş, sanki kulaklarında bir ağırlık varmış gibi büyüklük taslayarak yüz çevirir” buyruğunu görmez misin? İslâm ehli böyle değildir." İbn Zeyd devamla dedi ki: "Bazı insanlar: 'Bu âyet sizin hakkınızdadır' diyorlar. Hâlbuki öyle değildir." Dedi ki: "O (¬٢), onların içinde boşboğazlık edip lakırdı yaptıkları bâtıl sözdür" (¬٣).
69636. Metin
والصواب من القول في ذلك أن يقال: عنى به كلَّ ما كان من الحديثِ مُلْهيًا عن سبيل الله، مما نهى الله عن استماعه أو رسولُه؛ لأن الله تعالى ذكرُه عَمَّ بقوله: {لَهْوَ الْحَدِيثِ}، ولم يخصص بعضًا دونَ بعضٍ، فذلك على عمومه، حتى يأتي ما يدلُّ على خصوصه، والغناء والشركُ من ذلك.
Bu hususta doğru olan söz şudur: Bununla, Allah'ın veya Resûlü'nün dinlenilmesini yasakladığı, Allah yolundan alıkoyan her türlü söz kastedilmiştir. Çünkü şânı yüce olan Allah, {لَهْوَ الْحَدِيثِ} “boş laf” buyurarak genel bir ifade kullanmış, bir kısmını diğerinden ayırt etmemiştir. Dolayısıyla bu, onun hususi olduğuna delâlet eden bir delil gelinceye kadar umumiliği (genelliği) üzeredir; şarkı ve şirk de bundandır.
69637. Metin
وقوله: {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}. يقولُ: ليصُدَّ ذلك الذي يَشترِى مِن لهوِ الحديث عن دين الله وطاعته، وما يقرِّبُ إليه؛ من قراءة قرآنٍ، وذكرِ اللهِ.
Allah'ın: {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} “Allah yolundan saptırmak için” kavli: Boş lafı satın alan o kimseyi Allah'ın dininden, O'na itaatten, Kur'an okumak ve Allah'ı zikretmek gibi O'na yaklaştıran şeylerden alıkoymak için, demektir.
69638. Metin
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
Tefsir ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer şeyler söylemişlerdir.
69639. Metin
ذكر من قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
69640. Metin
حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}. قال: سبيلُ اللَّهِ: قراءةُ القرآنِ،
Bana Muhammed b. Sa‘d anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs’tan [naklen] 1 şöyle dediğini anlattı: {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} “Allah yolundan saptırmak için”. [İbn Abbâs] dedi ki: Allah’ın yolu2: Kur’an okumaktır3,
69641. Metin
وذكر الله إذا ذكره، وهو رجلٌ من قريشٍ اشتَرى جاريةً مُغَنِّيةً (¬١).
ve andığı zaman Allah'ı zikretmektir. O ise Kureyş'ten şarkıcı bir cariye satın almış olan bir adamdır" dedi (¬١).
69642. Metin
وقوله: {بِغَيْرِ عِلْمٍ}. يقولُ: فعل ما فعل من اشترائه لهوَ الحديثِ، جهلًا منه بما له في العاقبة عندَ اللهِ من وِزْرِ ذلك وإثْمِه.
Allah'ın: {بِغَيْرِ عِلْمٍ} “bilgisizce” kavli: Boş lafı satın alma eylemini, bunun sonucunda Allah katında kendisine gelecek olan günah ve vebalden habersiz olarak, cahilliğinden yaptı, demektir.
69643. Metin
وقوله: {وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا}. اختلفت القرأةُ في قراءة ذلك؛ فقرأته عامةُ قرأة المدينة والبصرة، وبعضُ أهل الكوفة: (ويَتَّخِذُها) رفعًا (¬٢)، عطفًا به على قوله: {يَشْتَرِي}، كأن معناه عندهم: ومن الناس من يشترى لهوَ الحديثِ، ويتَّخِذُ آيات الله هزوًا. وقرأَ ذلك عامةُ قرأة الكوفة: {وَيَتَّخِذَهَا} نصبًا (¬٣)؛ عطفًا على "يُضِلَّ"، بمعنى: ليُضِلَّ عن سبيل الله، وليتخِذَها هُزُوًا.
Allah'ın: {وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} “ve onu alaya almak için” kavlinin kıraatinde kurrâ ihtilaf etmiştir: Medine ve Basra kurrâsının geneli ile Kûfelilerin bir kısmı, {يَشْتَرِي} “satın alır” kelimesine atfederek merfû olarak (ve yettehizuhâ) okudular (¬٢). Sanki onlara göre âyetin manası: "İnsanlardan öylesi vardır ki boş lafı satın alır ve Allah'ın âyetlerini alaya alır" şeklindedir. Kûfe kurrâsının geneli ise "yudille" kelimesine atfederek mensûb olarak {وَيَتَّخِذَهَا} (ve yettehizehâ) şeklinde okudular (¬٣); yani: Allah yolundan saptırmak için ve onu alaya almak için, manasındadır.
69644. Metin
والصوابُ من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان في قرأة الأمصار، متقاربتا المعنى، فبأيَّتِهما قرأ القارئ فمصيبٌ الصواب في قراءته.
Bu hususta doğru olan söz şudur: Bunlar, İslâm beldelerinin kurrâsı arasında bilinen, anlamları birbirine yakın iki kıraattir. Okuyan kişi bu iki kıraatten hangisiyle okursa okusun kıraatinde isabet etmiştir.
69645. Metin
والهاءُ والألفُ في قوله: {وَيَتَّخِذَهَا} من ذكرِ {سَبِيلِ اللَّهِ}.
{وَيَتَّخِذَهَا} kelimesindeki 'hâ' (ها) zamiri, {سَبِيلِ اللَّهِ} “Allah yolunu” zikretmektedir.
69646. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
69647. Metin
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللَّهِ: {وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا}. قال: سبيلُ اللَّهِ (¬٤).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; bana el-Hâris de anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Varkâ anlattı; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den Allah'ın: {وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} “ve onu alaya almak için” kavli hakkında nakletti; Mücâhid: "[Kastedilen] Allah'ın yoludur" dedi (¬٤).
69648. Metin
وقال آخرون: بل ذلك من ذكر آيات الكتاب.
Diğerleri ise: "Bilakis bu, Kitab'ın ayetlerinin zikridir [onlara racidir]" demişlerdir.
69649. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة، قال: بحَسْبِ المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديثِ الحقِّ، وما يضرُّ على ما ينفَعُ (¬١).
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti; Katâde: "Bâtıl sözü hak söze, zarar vereni fayda verene tercih etmesi, kişiye sapıklık olarak yeter" dedi (¬١).
69650. Metin
{وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا}: يستهزِئُ بها ويكذِّبُ بها. وهما من أن يكونا من ذكرِ سَبِيلِ الله أشبه عندى؛ لقُربهما منها، وإن كان القولُ الآخرُ غير بعيدٍ من الصواب. واتخاذُه ذلك هُزُوًا هو استهزاؤُه به.
{وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا}: Onunla alay eder ve onu yalanlar. Yakın olmasından ötürü bu iki şeyin (zamirlerin) bana göre Allah'ın yoluna raci olması daha uygundur; gerçi diğer görüş de doğrudan uzak değildir. Onu alay edinmesi ise, onunla istihza etmesidir.
69651. Metin
وقوله: {أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}. يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين وصفنا أنهم يشترون لهو الحديث ليُضِلُّوا عن سبيل الله، لهم يومَ القيامةِ عذابٌ مُذِلٌّ مُخْزٍ في نَارِ جَهَنَّمَ.
Allah'ın: {أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} “İşte onlar için alçaltıcı bir azap vardır” kavli hakkında şânı yüce olan şöyle buyurmaktadır: Allah yolundan saptırmak için boş lafı satın aldıklarını vasfettiğimiz bu kimseler için kıyamet gününde cehennem ateşinde alçaltıcı ve rezil edici bir azap vardır.
69652. Metin
القولُ في تأويل قوله تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٧)}.
Yüce Allah'ın: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٧)} “Âyetlerimiz ona okunduğu zaman, sanki onları hiç işitmemiş, sanki kulaklarında bir ağırlık varmış gibi büyüklük taslayarak yüz çevirir. Artık onu can yakıcı bir azapla müjdele!” kavlinin tefsirine dair söz:
69653. Metin
يقول تعالى ذكره: وإذا تُتلى على هذا الذي اشترى لهو الحديث للإضلال عن سبيل الله، آيات كتابِ اللهِ، فقُرِئت عليه، {وَلَّى مُسْتَكْبِرًا}. يقولُ: أدبر عنها (¬٢)، و [أغرض استكبارًا] (¬٣) عن سماع الحقِّ والإجابة عنه، كأن لم يسمعها، {كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا}. يقولُ: ثِقْلًا، فلا يُطِيقُ من أجلِه سماعه.
Şânı yüce olan buyuruyor ki: Allah yolundan saptırmak için boş lafı satın alan bu kimseye Allah'ın kitabının âyetleri tilavet edilip okunduğu zaman, {وَلَّى مُسْتَكْبِرًا} “büyüklük taslayarak yüz çevirir”. Yani hakkı işitmekten ve ona icabet etmekten kibirlenerek ondan arkasını döner ve [yüz çevirir] (¬٢) (¬٣); sanki onları hiç işitmemiş gibi, {كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا} “sanki kulaklarında bir ağırlık varmış gibi”. Yani ağırlık vardır da bu yüzden onu işitmeye güç yetiremiyordur.
69654. Metin
كما حدَّثني محمد بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قوله: {فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا}. قال: ثِقلًا ٤.
Nitekim bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet edip dedi ki: Bize Verka rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den naklen Allah'ın: {فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا} “[sanki] kulaklarında bir ağırlık [varmış gibi]” kavli hakkında şöyle dediğini [rivayet ettiler]: "Ağırlık." 4
69655. Metin
وقوله: {فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}. يقولُ تعالى ذكرُه: فبَشِّرْ هذا المعرِضَ عن آياتِ اللَّهِ إذا تُلِيَتْ عليه استكبارًا - بعذابٍ له من الله يومَ القيامةِ مُوجع، وذلك عذاب النار.
Allah'ın: {فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} “Artık onu can yakıcı bir azapla müjdele!” kavli: Şânı yüce olan şöyle buyurmaktadır: Allah'ın âyetleri kendisine okunduğu zaman kibirlenerek yüz çeviren bu kimseyi, kıyamet gününde Allah'tan gelecek acı verici bir azapla müjdele; o da cehennem azabıdır.
69656. Metin
القول في تأويل قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (٨) خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)}.
Yüce Allah'ın: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (٨) خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)} “Şüphesiz iman edip salih ameller işleyenler için Naim cennetleri vardır. Orada ebedî kalıcıdırlar. Bu, Allah'ın hak bir vaadidir. O, Azîz'dir, Hakîm'dir” kavlinin tefsirine dair söz:
69657. Metin
يقول تعالى ذكره: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} بالله فوحَّدُوه، وصدَّقوا رسوله واتَّبعوه، {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}. يقولُ: فأطاعوا الله، فعملوا بما أمرهم في كتابه وعلى لسان رسوله، وانتهوا عما نهاهم عنه، {لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ}. يقول: لهؤلاء بساتين النعيم.
Şânı yüce olan buyuruyor ki: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} “Şüphesiz iman edenler”, yani Allah'a inanıp O'nu birleyen, Resûlü'nü tasdik edip ona uyanlar, {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} “ve salih ameller işleyenler”; yani Allah'a itaat edip Kitabında ve Resûlü'nün diliyle kendilerine emrettiği şeyleri yapan ve yasakladığı şeylerden kaçınanlar var ya, {لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ} “onlar için Naim cennetleri vardır”. Yani bunlar için nimet bahçeleri vardır.
69658. Metin
{خَالِدِينَ فِيهَا}. يقول: ماكثين فيها إلى غير نهاية، {وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا}. يقولُ: وعدهم الله وغدًا حقًّا، لا شكَّ فيه، ولا خُلْفٌ له، {وَهُوَ الْعَزِيزُ}. يقولُ: وهو الشديدُ في انتقامه من أهل الشرك به، والصادِّين عن سبيله، {الْحَكِيمُ} في تدبير خلقه.
{خَالِدِينَ فِيهَا} “Orada ebedî kalıcıdırlar”; yani sonsuza kadar orada kalıcıdırlar. {وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا} “Bu, Allah'ın hak bir vaadidir”; yani Allah onlara içinde hiçbir şüphe bulunmayan ve asla hilafı olmayacak gerçek bir vaatte bulunmuştur. {وَهُوَ الْعَزِيزُ} “O, Azîz'dir”; yani Kendisine şirk koşanlardan ve O'nun yolundan alıkoyanlardan intikam almasında pek çetindir. {الْحَكِيمُ} “Hakîm'dir”; yarattıklarını sevk ve idare etmesinde hikmet sahibidir.
69659. Metin
القول في تأويل قوله تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (١٠)}.
Yüce Allah'ın: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (١٠)} “O, gökleri görebileceğiniz bir direk olmaksızın yarattı. Sizi sarsmasın diye yeryüzüne sabit dağlar yerleştirdi ve orada her türlü canlıyı yaydı. Biz gökten bir su indirdik de orada her güzel çiftten bitkiler bitirdik” kavlinin tefsirine dair söz:
69660. Metin
يقول تعالى ذكره: ومن حكمته أنه خلق السماوات السبع {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}. وقد ذكرتُ فيما مضى اختلاف أهل التأويل في معنى قوله: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}، وبيَّنا الصواب من القول في ذلك عندنا (¬١).
Şânı yüce olan buyuruyor ki: O'nun hikmetindendir ki, yedi göğü {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} “görebileceğiniz bir direk olmaksızın” yaratmıştır. Tefsir ehlinin {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} kavlinin anlamı hakkındaki ihtilafını daha önce zikretmiş ve bize göre bu husustaki doğru sözü açıklamıştık (¬١).
69661. Metin
وقد حدَّثنا ابن وكيعٍ، قال: ثنا معاذُ بن معاذٍ، عن عمران بن حديرٍ، عن
Bize İbn Vekî‘ de rivayet edip dedi ki: Bize Muâz b. Muâz, İmrân b. Hudeyr'den, o da1
69662. Metin
عكرمة، عن ابن عباسٍ: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}. قال: لعلَّها بِعَمَدٍ لا تَروْنَها (¬١).
o İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} “görebileceğiniz bir direk olmaksızın” kavli hakkında: "Belki de sizin görmediğiniz direklerledir" dedi (¬١).
69663. Metin
وقال: ثنا العلاء بنُ عبدِ الجبارِ، عن حماد بن سلمة، عن حميدٍ، عن الحسن بن مسلمٍ، عن مجاهد، قال: إنها بعمَدٍ لا تَرَوْنَها (¬٢).
Dedi ki: Bize el-Alâ b. Abdilcebbâr, Hammâd b. Seleme'den, o Humeyd'den, o el-Hasan b. Müslim'den, o da Mücâhid'den anlattı; Mücâhid: "Gökler, sizin görmediğiniz direklerledir" dedi (¬٢).
69664. Metin
قال: ثنا يحيى بنُ آدم، عن شَرِيكٍ، عن سماكٍ، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ، قال: لعلَّها بعمدٍ لا تَروْنَها (¬٣).
Dedi ki: Bize Yahyâ b. Âdem, Şerîk'ten, o Simâk'tan, o İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı; İbn Abbâs: "Belki de sizin görmediğiniz direklerledir" dedi (¬٣).
69665. Metin
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمدٌ، عن سماكٍ، عن عكرمة في هذا الحرف: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}. قال: تَرَونَها بغير عمدٍ، وهى بعَمَدٍ (¬٤).
Bize İbnü'l-Müsennâ anlattı, dedi ki: Bize Muhammed, Simâk'tan, o da İkrime'den şu âyet hakkında nakletti: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} “O, gökleri görebileceğiniz bir direk olmaksızın yarattı”; İkrime: "Siz onları direksiz görüyorsunuz, oysa onlar direklerledir" dedi (¬٤).
69666. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}. قال: قال الحسن وقتادةُ: إنها بغير عمدٍ تَرَوْنَها، ليس لها عمدٌ (¬٥). وقال ابن عباسٍ: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}. قال: لها عمَدٌ لا تَروْنَها.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} “O, gökleri görebileceğiniz bir direk olmaksızın yarattı” kavli hakkında; dedi ki: Hasan ve Katâde şöyle dediler: "Gökler, görebileceğiniz bir direk olmaksızındır; onların hiçbir direği yoktur" (¬٥). İbn Abbâs ise: {بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} hakkında: "Onların sizin görmediğiniz direkleri vardır" dedi.
69667. Metin
وقوله: {وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ}. يقولُ: وجعل على ظهرِ الأرض رواسي، وهى ثوابتُ الجبالِ، {أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ}: أن لا تميد بكم. يقولُ: أن لا تضطرب بكم، ولا تتحرَّك يمنةً ولا يسرةً، ولكن تستقرُّ بكم.
Allah'ın: {وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} “Sizi sarsmasın diye yeryüzüne sabit dağlar yerleştirdi” kavli: Yeryüzünün üstüne sabit duran dağlar kıldı; {أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ}: Sizi sarsmasın diye [demektir]. Yani sizinle çalkalanmasın, sağa sola hareket etmesin, bilakis sizinle birlikte sükûnet bulup dursun diye [böyle yaptı], demektir.
69668. Metin
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ}: أي: جبالًا، {أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ}: أثبتها بالجبال، ولولا ذلك ما
Nitekim bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} “Yeryüzüne sabit dağlar yerleştirdi” yani dağlar [koydu], {أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} “Sizi sarsmasın diye”: Yeryüzünü dağlarla sabitledi; eğer bu olmasaydı...
69669. Metin
أقرَّت عليها خَلْقًا (¬١).
üzerinde hiçbir mahlûkat duramazdı (¬١).
69670. Metin
وذلك كما قال الراجِزُ (¬٢).
Bu, recez şairinin şu sözü gibidir (¬٢):
69671. Metin
والمُهرُ يَأْتِي أَنْ يَزَالَ مُلْهِبَا
«Ve tay, tozu dumana katmaktan geri durmaz»
69672. Metin
بمعنى: لا يزالُ.
«Lâ yezâlu» (geri durmaz/devam eder) manasındadır.
69673. Metin
وقولُه: {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ}. يقولُ: وفرَّق في الأرضِ من كلِّ أنواعِ الدوابِّ. وقيل: الدوابُّ اسمٌ لكلِّ ما أكَل وشرِب. وهو عندِى لكلِّ ما دَبَّ على الأرضِ.
Allah'ın: {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ} “ve orada her türlü canlıyı yaydı” kavli: Yeryüzünde her türlü canlı türünü dağıtıp yaydı, demektir. Canlıların (devâbb), yiyip içen her şeyin adı olduğu söylenmiştir. Bana göre ise o, yeryüzünde debelenen/hareket eden (debbe) her şeydir.
69674. Metin
وقولُه: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ}. يقولُ تعالى ذكرُه: وأنزلنا من السماءِ مطرًا، فأنبتنا بذلك المطرِ في الأرضِ {مِنْ كُلِّ زَوْجٍ}. يعني: من كلِّ نوعٍ من النباتِ، {كَرِيمٍ}، وهو الحَسَنُ النِّبْتةِ.
Allah'ın: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} “Biz gökten bir su indirdik de orada her güzel çiftten bitkiler bitirdik” kavli: Şânı yüce olan buyuruyor ki: Gökten yağmur indirdik de o yağmurla yeryüzünde {مِنْ كُلِّ زَوْجٍ} “her çiftten”, yani her bitki türünden bitirdik; {كَرِيمٍ} “güzel”, yani bitişi/görünüşü güzel olandan.
69675. Metin
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قَتادةَ: {مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ}. أي: حسَن (¬٣).
Nitekim bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} “her güzel çiftten”; yani güzel [demektir] (¬٣).
69676. Metin
القولُ في تأويلِ قولهِ تعالى: {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (١١)}.
Yüce Allah'ın: {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (١١)} “İşte bu, Allah'ın yaratmasıdır. O'ndan başkalarının ne yarattığını bana gösterin! Hayır, o zalimler apaçık bir sapıklık içindedirler” kavlinin tefsirine dair söz:
69677. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: هذا الذي عَدَّدتُ عليكم أيها الناسُ أنى خلَقْتُه في هذه الآيةِ، {خَلْقُ اللَّهِ} الذي له أُلوهةُ كلِّ شيءٍ، وعبادةُ كلِّ خَلْقٍ، الذي لا تصلُحُ العبادةُ لغيرِه، ولا تنبَغِى لشيءٍ سواه، {فَأَرُونِي} أيها المشركون في عبادتِكم إياه
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Bu ayette sizlere yarattığımı sayıp döktüğüm bu şeyler; her şeyin ilahlığı ve bütün yaratılmışların ibadeti yalnızca kendisine ait olan, kendisinden başkasına ibadet etmek asla uygun olmayan ve O'ndan başka hiçbir şeye yaraşmayan {خَلْقُ اللَّهِ} “Allah'ın yaratmasıdır”. {فَأَرُونِي} “Bana gösterin” ey O'na ibadette şirk koşanlar!
69678. Metin
مَنْ دونَه مِن الآلهةِ والأوثانِ، أيَّ شيءٍ خلَق الذين مِن دونِه من آلهتِكم وأصنامِكم، حتى استَحَقَّت عليكم العبادةُ فعبَدتُموها من دونِه، كما استحَقَّ ذلك عليكم خالِقُكم وخالقُ هذه الأشياءِ التي عدَّدتُها عليكم.
[O'nun] dışındaki ilahlardan ve putlardan; O'nun dışındaki bu ilahlarınız ve putlarınız ne yaratmış ki kendilerine ibadeti hak etmiş olsunlar da O'nu bırakıp onlara tapmışsınız? Tıpkı sizi ve size sayıp döktüğüm bu şeyleri yaratan [Rabbinizin] bunu sizin üzerinizde hak ettiği gibi.
69679. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Tefsir ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir.