75165. Metin
﷽
Bismillâhirrahmânirrahîm
75166. Metin
تفسيرُ سورةِ "الزُّمَرِ"
Zümer Suresi'nin Tefsiri
75167. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١) إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (٢) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}.
Yüce Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair açıklama: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١) إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (٢) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} “Kitab'ın indirilişi, Azîz [ve] Hakîm olan Allah katındandır. Şüphesiz biz Kitab'ı sana hak ile indirdik; öyleyse dini yalnız O'na halis kılarak Allah'a kulluk et! Dikkat edin, halis din yalnızca Allah'ındır! O'ndan başka veliler edinenler: ‘Biz bunlara, sırf bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz’ [derler]. Şüphesiz Allah, aralarında ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında hükmünü verecektir.”
75168. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: تَنزِيلُ (¬١) الكتابِ الذي نزَّلناه عليك يا محمدُ، مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ في انتقامِه مِن أعدائِه، الحَكيمِ في تدبيرِه خلقَه، لا مِن غيرِه، فلا تكوننَّ في شكٍّ من ذلك.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Sana indirdiğimiz bu Kitab'ın indirilişi (¬١), düşmanlarından intikam almada Azîz, yarattıklarını sevk ve idare etmede Hakîm olan Allah katındandır, başkasından değil. Bu konuda asla şüphe içinde olma!
75169. Metin
ورُفِع قولُه: {تَنْزِيلُ} بقولِه: {مِنَ اللَّهِ}. وتأويلُ الكلامِ: مِن الله العزيزِ الحكيمِ تنزيلُ الكتابِ. وجائزٌ رفْعُه بإضمارِ "هذا"، كما قيل: {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا} [النور: ١]. غيرَ أن الرفعَ في قولِه: {تَنْزِيلُ} بما بعدَه، أحسنُ مِن رفعِ {سُورَةٌ} بما بعدَها؛ لأن {تَنْزِيلُ} وإن كان فعلًا، فإنه إلى المعرفةِ أقربُ، إذ كان مضافًا إلى معرفةٍ، فحسُن رفعُه بما بعدَه، وليس ذلك بالحسنِ في {سُورَةٌ}؛ لأنه نكرةٌ.
{تَنْزِيلُ} “indirilişi” kelimesi, {مِنَ اللَّهِ} “Allah katındandır” ifadesi ile merfû kılınmıştır. Sözün tevili şöyledir: Kitab'ın indirilişi, Azîz ve Hakîm olan Allah katındandır. [Bu kelimenin], tıpkı {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا} [en-Nûr: 1] “[Bu,] indirdiğimiz bir suredir” buyruğunda olduğu gibi, gizli bir "hâzâ" (bu) takdiriyle merfû kılınması da caizdir. Ne var ki {تَنْزِيلُ} “indirilişi” ifadesindeki ref'in kendisinden sonra gelenle olması, {سُورَةٌ} “sure” ifadesinin kendisinden sonra gelenle merfû olmasından daha uygundur. Çünkü {تَنْزِيلُ} “indirilişi” her ne kadar fiil kökenli (masdar) olsa da, marife (belirli) bir isme muzaf kılındığı için marifeye daha yakındır; bu sebeple kendisinden sonra gelenle merfû olması güzel olmuştur. {سُورَةٌ} “sure” kelimesinde ise bu durum aynı güzellikte değildir, zira o nekredir (belirsizdir).
75170. Metin
وقولُه: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ}. يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: إنا أنزَلنا إليك يا محمدُ الكتابَ. يعنى بالكتابِ القرآنَ، {بِالْحَقِّ}.
Yüce Allah'ın: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} “Şüphesiz biz Kitab'ı sana hak ile indirdik” buyruğuna gelince; Yüce Allah peygamberi Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Şüphesiz biz sana Kitab'ı -Kitap ile Kur'an'ı kastetmektedir- {بِالْحَقِّ} “hak ile” indirdik.
75171. Metin
يعنى: بالعدلِ. يقولُ: أنزَلنا إليك هذا القرآنَ يأمرُ بالحقِّ والعدلِ، ومِن ذلك الحقِّ والعدلِ أن تعبدَ الله مخلِصًا له الدينَ؛ لأن الدينَ له، لا للأوثانِ التي لا تملِكُ ضَرًّا ولا نفْعًا.
Yani: adaletle.1 [Yüce Allah] şöyle buyurmaktadır: Biz sana bu Kur'an'ı hakkı ve adaleti emreder olarak indirdik. Dini yalnızca O'na halis kılarak Allah'a ibadet etmen de bu hak ve adalettendir. Zira din O'na aittir; ne bir zarara ne de bir faydaya güç yetiremeyen putlara değil.
75172. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في معنى قولِه: {الْكِتَابَ}. قال أهلُ التأويلِ.
Yüce Allah'ın: {الْكِتَابَ} “Kitab'ı” buyruğunun anlamı hakkında bizim söylediğimize benzer bir görüşü tefsir ehli de ifade etmiştir.
75173. Metin
ذكرُ من قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Görüşleri
75174. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ}: يعنى القرآنَ (¬١).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den aktardı: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} “Şüphesiz biz Kitab'ı sana hak ile indirdik” ayetindeki Kitap ile Kur'an kastedilmektedir (¬١).
75175. Metin
وقولُه: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: فاخْشَعْ لله يا محمدُ بالطاعةِ، وأخلِصْ له الألوهةَ، وأفرِدْه بالعبادةِ، ولا تجعَلْ له في عبادتِك إياه شريكًا، كما فعَله (¬٢) عَبَدَةُ الأوثانِ.
Yüce Allah'ın: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} “Öyleyse dini yalnız O'na halis kılarak Allah'a kulluk et!” buyruğuna gelince; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! İtaat ile Allah'a boyun eğ, ilahlığı yalnızca O'na has kıl, ibadette O'nu birle ve putperestlerin yaptığı (¬٢) gibi O'na kulluğunda hiçbir şeyi ortak koşma!
75176. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir görüşü tefsir ehli de ifade etmiştir.
75177. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Görüşleri
75178. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا يعقوبُ، عن حفصٍ، عن شِمْرٍ، قال: يُؤْتَى بالرجلِ يومَ القيامةِ للحسابِ، وفي صحيفتِه أمثالُ الجبالِ مِن الحسناتِ، فيقولُ ربُّ العزةِ ﵎: صلَّيتَ يومَ كذا وكذا ليقالَ: صلَّى فلانٌ. أنا الله لا إلهَ إلا أنا، لىَ الدينُ الخالصُ، صُمْتَ يومَ كذا وكذا ليقالَ: صام فلانٌ. أنا الله لا إلهَ إلا أنا، لىَ الدينُ الخالصُ، تصدَّقْتَ يومَ كذا وكذا ليقالَ: تصدَّق فلانٌ. أنا الله لا إلهَ إلا أنا، لىَ الدينُ الخالصُ. فما يزالُ (¬٣) يمْحو شيئًا بعدَ شيءٍ، حتى تَبْقَى صحيفتُه ما فيها شيءٌ، فيقولُ ملَكاه: يا فلانُ، ألِغَيرِ اللهِ كنتَ تعملُ؟
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Ya'kûb, Hafs'tan, o da Şimr'den aktardı; o şöyle demiştir: Kıyamet günü hesap için bir adam getirilir; amel defterinde dağlar gibi iyilikler vardır. İzzet sahibi Rab celle celâluhû şöyle buyurur: ‘Falan ve falan gün ‘Falan kişi namaz kıldı’ densin diye namaz kıldın. Ben Allah'ım, benden başka ilah yoktur, halis din yalnızca bana aittir. Falan ve falan gün ‘Falan kişi oruç tuttu’ densin diye oruç tuttun. Ben Allah'ım, benden başka ilah yoktur, halis din yalnızca bana aittir. Falan ve falan gün ‘Falan kişi sadaka verdi’ densin diye sadaka verdin. Ben Allah'ım, benden başka ilah yoktur, halis din yalnızca bana aittir.’ Allah, defterinde hiçbir şey kalmayıncaya kadar birer birer silmeye devam eder (¬٣). Bunun üzerine iki meleği: ‘Ey falan! Sen Allah'tan başkası için mi amel ediyordun?’ der.
75179. Metin
حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ: أما قولُه:
Bize Muhammed rivayet edip dedi ki: Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, es-Süddî'den aktardı:1 [Allah Teâlâ'nın]2 şu buyruğuna gelince:3
75180. Metin
{مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ}. فالتوحيدُ.
{مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} “dini yalnız O'na halis kılarak” buyruğu hakkında: Bu, tevhiddir.
75181. Metin
و {الدِّينَ} منصوبٌ بوقوعِ {مُخْلِصًا} (¬١) عليه.
{الدِّينَ} kelimesi, {مُخْلِصًا} (¬١) kelimesinin mef'ûlü olarak mansub kılınmıştır.
75182. Metin
وقولُه: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}. يقولُ تعالى ذكرُه: ألا للهِ العبادةُ والطاعةُ وحدَه لا شريكَ له، خالصةً لا شِركَ لأحدٍ معه فيها، فلا ينبغى ذلك لأحدٍ؛ [لأن كلَّها دونَه ومِلْكُه] (¬٢)، وعلى المَمْلوكِ طاعةُ مالِكهِ، لا (¬٣) مَن لا يملكُ منه شيئًا.
Yüce Allah'ın: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} “Dikkat edin, halis din yalnızca Allah'ındır!” buyruğuna gelince; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Dikkat edin! İbadet ve itaat, hiçbir ortağı olmaksızın sırf Allah'a aittir; tertemizdir, O'nunla birlikte hiç kimsenin onda bir ortaklığı yoktur. Dolayısıyla bu [kulluk] başkasına layık değildir; [çünkü O'ndan gayrı her şey O'nun mülküdür] (¬٢). Köleye düşen görev, sahibine itaat etmektir; kendisi üzerinde hiçbir mülkiyeti bulunmayan kimseye (¬٣) değil.
75183. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir görüşü tefsir ehli de ifade etmiştir.
75184. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Görüşleri
75185. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}: شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ (¬٤).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den aktardı: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} “Dikkat edin, halis din yalnızca Allah'ındır!” ayeti: Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet etmektir (¬٤).
75186. Metin
وقولُه: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}. يقولُ تعالى ذكرُه: والذين اتخذوا مِن دونِ اللهِ أولياءَ يَتَولَّونهم، ويعبُدونهم مِن دونِ اللهِ، يقولون لهم: ما نعبُدُكم أيُّها الآلهةُ إلا لتقرِّبونا إلى اللهِ زُلْفَى؛ قربةً ومنزلةً، وتشْفَعوا لنا عندَه في حاجاتِنا.
Yüce Allah'ın: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} “O'ndan başka veliler edinenler: ‘Biz bunlara, sırf bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz’ [derler]” buyruğuna gelince; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Allah'tan başka dostlar edinip onları benimseyen ve Allah'ı bırakıp onlara tapan kimseler, onlara şöyle derler: ‘Ey ilahlar! Biz size, ancak bizi Allah'a derece ve makam bakımından yaklaştırasınız ve ihtiyaçlarımız hususunda O'nun katında bize şefaatçi olasınız diye kulluk ediyoruz.’
75187. Metin
وهي فيما ذُكِر في قراءةِ أُبيٍّ: (ما نَعْبُدُكُمْ)، وفي قراءةِ عبدِ اللهِ: (قالُوا ما نَعْبُدُهُمْ) ٥. وإنما حسُن ذلك لأن الحكايةَ إذا كانت بالقولِ - مضمرًا كان أو
Bu [ayet], nakledildiğine göre Übeyy'in kıraatinde: (ما نَعْبُدُكُمْ), Abdullah'ın kıraatinde ise: (قالُوا ما نَعْبُدُهُمْ) 5 şeklindedir. Bunun güzel (fasih ve caiz) görülmesi ise şundandır: Çünkü aktarım söz ile yapıldığında -bu söz ister gizli (zımnî) ister
75188. Metin
ظاهرًا - جُعِل الغائبُ أحيانًا كالمخاطَبِ، ويُتركُ أخرى كالغائبِ، وقد بيَّنْتُ ذلك في موضعِه فيما مضَى (¬١).
bazen üçüncü şahıs (gaib), muhatap yerine konur; bazen de olduğu gibi üçüncü şahıs olarak bırakılır. Bunu daha önce geçtiği yerde açıklamıştım (¬١).
75189. Metin
حدَّثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمدُ بنُ المُفضَّل، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ، قال: هي في قراءةِ عبدِ اللهِ: (قالُوا ما نَعْبُدُهُم).
Bize Muhammed b. el-Hüseyn rivayet edip dedi ki: Bize Ahmed b. el-Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, es-Süddî'den aktardı; o şöyle dedi: Bu ayet Abdullah'ın kıraatinde: (قالُوا ما نَعْبُدُهُم) [Onlar: ‘Biz bunlara kulluk etmiyoruz’ dediler] şeklindedir.
75190. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir görüşü tefsir ehli de ifade etmiştir.
75191. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Görüşleri
75192. Metin
حدَّثنا محمد بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}. قال: قريشٌ تقولُه للأوثانِ، ومَن قَبْلَهم يقولُه للملائكةِ ولعيسى ابن مريمَ ولعُزَيرٍ (¬٢).
Bize Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Varkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} “Biz bunlara, sırf bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz” buyruğu hakkında şöyle dediğini aktardılar: Kureyş bunu putlar için söylerdi; onlardan öncekiler ise melekler, Meryem oğlu İsa ve Üzeyir için söylerlerdi (¬٢).
75193. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}. قالوا: ما نعبُدُ هؤلاء إلا (¬٣) ليشفَعوا لنا عندَ اللهِ (¬٤).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den Yüce Allah'ın: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} “O'ndan başka veliler edinenler: ‘Biz bunlara, sırf bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz’ [derler]” buyruğu hakkında şöyle dediğini aktardı: Onlar: ‘Biz bunlara sadece Allah katında bize şefaatçi olsunlar diye (¬٣) kulluk ediyoruz’ dediler (¬٤).
75194. Metin
حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ في قولهِ: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}. قال: هي منزلةٌ ٥.
Bize Muhammed rivayet edip dedi ki: Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, es-Süddî'den Yüce Allah'ın: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} “Biz bunlara, sırf bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz” buyruğu hakkında şöyle dediğini aktardı: [Zülfâ], bir makam ve mertebedir (menzile). 5
75195. Metin
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ في قولِه: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}، وقولِه: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا} [الأنعام: ١٠٧]. يقولُ سبحانه: لو شئتُ لجمعتُهم على الهُدَى أجمعين (¬١).
Bana Ali rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan Yüce Allah'ın: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} “O'ndan başka veliler edinenler: ‘Biz bunlara, sırf bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz’ [derler]” buyruğu ve: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا} [el-En'âm: 107] “Eğer Allah dileseydi şirk koşmazlardı” buyruğu hakkında şöyle dediğini aktardı: Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Dileseydim onların hepsini hidayet üzerinde toplardım (¬١).
75196. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}. قال: قالوا: هم شفعاؤنا عندَ اللهِ، وهم الذين يقرِّبوننا إلى اللهِ زُلْفى يومَ القيامةِ، للأوثانِ، والزَّلْفى القُربُ (¬٢).
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Yüce Allah'ın: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} “Biz bunlara, sırf bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz” buyruğu hakkında şöyle dedi: Putlar hakkında şöyle dediler: ‘Onlar Allah katında bizim şefaatçilerimizdir ve kıyamet gününde bizi Allah'a derece bakımından yaklaştıracak olanlardır.’ Zülfâ, yakınlık demektir (¬٢).
75197. Metin
وقولُه: {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: إن الله يَفْصِلُ بين هؤلاء الأحزابِ الذين اتخذوا في الدنيا مِن دونِ اللهِ أولياءَ - يومَ القيامةِ، {فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} في الدنيا من عبادتِهم ما كانوا يعبُدون فيها، بأن يُصْلِيَهم جميعًا جهنمَ، إلا مَن أخلَص الدينَ للهِ، فوحَّده ولم يُشرِكْ به شيئًا.
Yüce Allah'ın: {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} “Şüphesiz Allah, aralarında ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında hükmünü verecektir” buyruğuna gelince; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Şüphesiz Allah, dünyada iken Allah'tan başka dostlar edinen bu fırkaların arasında -kıyamet gününde- dünyada kulluk edip durdukları şeyler hususunda {فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} “aralarında ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında”, dini yalnız Allah'a has kılarak O'nu birleyen ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayanlar müstesna, hepsini cehenneme sokmak suretiyle hükmünü verecektir.
75198. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (٣) لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (٤)}.
Yüce Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair açıklama: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (٣) لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (٤)} “Şüphesiz Allah, yalancı ve nankör olan kimseyi doğru yola iletmez. Eğer Allah bir çocuk edinmek isteseydi, yarattıklarından dilediğini seçerdi. O, bundan münezzehtir! O, Vâhid [ve] Kahhâr olan Allah'tır.”
75199. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي} إلى الحقِّ ودينهِ الإسلامِ، والإقرارِ بوحدانيتِه، فيوفقَه له، {مَنْ هُوَ كَاذِبٌ} مُفْترٍ على اللهِ، يتقوَّلُ عليه الباطلَ، ويُضيفُ إليه ما ليس مِن صفتِه، ويزعُمُ أن له ولدًا افتراءً عليه، {كَفَّارٌ} لنِعَمِه، جَحُودٌ لربوبيتِه.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي} “Şüphesiz Allah iletmez”; hakka, O'nun dini olan İslâm'a ve birliğini ikrar etmeye muvaffak kılmaz; {مَنْ هُوَ كَاذِبٌ} “yalancı olan kimseyi”1, yani Allah'a iftira eden, O'nun hakkında asılsız şeyler uyduran, O'nun sıfatı olmayan şeyleri O'na nispet eden ve O'na iftira atarak bir çocuğu olduğunu iddia eden kimseyi; {كَفَّارٌ} “nankör olan”2 [yani] O'nun nimetlerine karşı nankörlük eden ve O'nun rubûbiyyetini inkâr eden kimseyi [doğru yola iletmez].
75200. Metin
وقولُه: {لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا}. يقولُ تعالى ذكرُه: لو شاء اللهُ اتخاذَ ولدٍ - ولا ينْبغِى له ذلك - {لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ}. يقولُ: لاختار مِن خَلْقِه ما يشاءُ.
Yüce Allah'ın: {لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا} “Eğer Allah bir çocuk edinmek isteseydi” buyruğuna gelince; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Şayet Allah -ki bu O'na asla yakışmaz- bir çocuk edinmek isteseydi, {لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ} “yarattıklarından dilediğini seçerdi”. Yani: Yarattıklarından dilediğini seçip alırdı.
75201. Metin
وقوله: {سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}. يقولُ: تنزيهًا للهِ عن أن يكونَ له ولدٌ، وعما أضاف إليه المشركون به من شِركِهم، {هُوَ اللَّهُ}. يقولُ: هو الذي يعبدُه كلُّ شيءٍ، ولو كان له ولدٌّ لم يكنْ له عبدًا، يقولُ: فالأشياءُ كلُّها له مِلكٌ، فأَنَّى يكونُ له ولدٌ، وهو الواحدُ الذي لا شريكَ له في مُلْكِه وسلطانِه، والقهَّارُ الخَلْقِه بقدرتِه! فكلُّ شيءٍ له متذلِّلٌ، ومن سَطْوتِه خاشعٌ.
Yüce Allah'ın: {سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} “O, bundan münezzehtir! O, Vâhid [ve] Kahhâr olan Allah'tır” buyruğuna gelince; şöyle buyurmaktadır: Allah'ın bir çocuk edinmekten ve müşriklerin O'na ortak koşmalarından Allah'ı tenzih ederiz. {هُوَ اللَّهُ} “O, Allah'tır”; yani her şeyin kendisine ibadet ettiği zattır. Şayet bir çocuğu olsaydı, o O'na kul olmazdı. Şöyle demektedir: Bütün varlıklar O'nun mülküdür, öyleyse nasıl çocuğu olabilir ki? O; mülkünde ve hâkimiyetinde hiçbir ortağı olmayan el-Vâhid (tek) ve kudretiyle yarattıklarına boyun eğdiren el-Kahhâr'dır! Her şey O'nun karşısında zelildir ve O'nun azameti karşısında boyun eğmiştir.
75202. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (٥)}.
Yüce Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair açıklama: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (٥)} “Gökleri ve yeri hak ile yarattı. Geceyi gündüzün üzerine sarıyor, gündüzü de gecenin üzerine sarıyor. Güneşi ve ayı da boyun eğdirdi. Her biri belirlenmiş bir süreye kadar akıp gitmektedir. Dikkat edin! O, Azîz [ve] Gaffâr'dır.”
75203. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه واصفًا نفسَه بصفتِها (¬١): {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ}. يقولُ: يُغْشِى هذا على هذا، وهذا على هذا، كما قال: {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}.
Yüce Allah, kendisini sıfatıyla (¬١) vasfederek şöyle buyurmaktadır: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} “Gökleri ve yeri hak ile yarattı. Geceyi gündüzün üzerine sarıyor, gündüzü de gecenin üzerine sarıyor.” Yani: Tıpkı: {يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ} “Geceyi gündüze katar, gündüzü de geceye katar” buyurduğu gibi, bunu bunun üzerine, bunu da bunun üzerine bürüyüp örter.
75204. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir görüşü tefsir ehli de ifade etmiştir.
75205. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Görüşleri
75206. Metin
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ}. يقولُ:
Bana Ali rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan [rivayet ettiğine göre] Yüce Allah'ın: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} “Geceyi gündüzün üzerine sarar, gündüzü de gecenin üzerine sarar” buyruğu hakkında şöyle demiştir: [O şöyle] demektedir:1
75207. Metin
يحمِلُ الليلَ على النهارِ (¬١).
Geceyi gündüze bindirip katar (¬١).
75208. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ}. قال: يُدَهُوِرُه (¬٢).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Varkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den Yüce Allah'ın: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ} “Geceyi gündüzün üzerine sarıyor” buyruğu hakkında şöyle dediğini aktardılar: Onu onun peşi sıra katar (¬٢).
75209. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ}. قال: يُغْشِي هذا هذا، ويُغْشِي هذا هذا (¬٣).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den Yüce Allah'ın: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} “Geceyi gündüzün üzerine sarıyor, gündüzü de gecenin üzerine sarıyor” buyruğu hakkında şöyle dediğini aktardı: Bunu buna bürür, bunu da buna bürür (¬٣).
75210. Metin
حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ قولَه: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ}. قال: يجيءُ بالنهارِ وَيَذهَبُ بالليلِ، ويجيءُ بالليلِ ويَذْهَبُ بالنهارِ (¬٤).
Bize Muhammed rivayet edip dedi ki: Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, es-Süddî'den Yüce Allah'ın: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} “Geceyi gündüzün üzerine sarıyor, gündüzü de gecenin üzerine sarıyor” buyruğu hakkında şöyle dediğini aktardı: Gündüzü getirip geceyi götürür; geceyi getirip gündüzü götürür (¬٤).
75211. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولهِ: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ}: حينَ يذهبُ بالليلِ ويكوِّرُ النهارَ عليه، ويذهبُ بالنهارِ ويكوِّرُ الليلَ عليه.
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Yüce Allah'ın: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} “Geceyi gündüzün üzerine sarıyor, gündüzü de gecenin üzerine sarıyor” buyruğu hakkında şöyle dedi: Geceyi giderip gündüzü onun üzerine sardığı, gündüzü giderip geceyi onun üzerine sardığı vakittir.
75212. Metin
وقولُه: {وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: وسخَّر الشمسَ والقمرَ لعبادِه، ليعلَموا بذلك عددَ السنينَ والحسابَ، ويعرِفوا الليلَ مِن النهارِ لمصلحةِ معاشِهم، {كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى}. يقولُ: كلُّ ذلك، يعنى الشمس والقمر، {يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى}. يعنى: إلى قيام الساعة، وذلك
Yüce Allah'ın: {وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} “Güneşi ve ayı da boyun eğdirdi” buyruğu hakkında Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Kullarına, bununla yılların sayısını ve hesabı bilsinler, geçimlerinin maslahatı için geceyi gündüzden ayırt edebilsinler diye güneşi ve ayı boyun eğdirdi. {كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} “Her biri belirlenmiş bir süreye kadar akıp gitmektedir”. Şöyle buyurmaktadır: Bunların her biri -yani güneş ve ay- {يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} “belirlenmiş bir süreye kadar akıp gitmektedir”. Yani: Kıyametin kopmasına kadar [akıp gider]; bu da,
75213. Metin
إلى أن تُكوَّرَ الشمسُ، وتَنكدِرَ النجومُ. وقيل: معنى ذلك أن لكلِّ واحدٍ منهما منازلَ، لا تَعْدوه ولا تَقْصُرُ دونَه، {أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}. يقولُ تعالى ذكرُه: ألا إن الله الذي فعل هذه الأفعال، وأنعم على خلقه هذه النعم، هو العزِيزُ في انتقامِه ممن عاداه، الغَفَّارُ لذنوبِ عبادِه التائبِين إليه منها، بعَفْوِه لهم عنها.
güneşin dürüleceği ve yıldızların döküleceği zamana kadardır. Şöyle de denilmiştir: Bunun anlamı, ikisinden her birinin aşamayacağı ve gerisinde kalamayacağı menzilleri olduğudur. {أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} “Dikkat edin! O, Azîz [ve] Gaffâr'dır”. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Dikkat edin! Bu fiilleri yapan ve yarattıklarına bu nimetleri bahşeden Allah; kendisine düşmanlık edenden intikam almada Azîz, kendisine tövbe eden kullarının günahlarını bağışlayıp affetmede Gaffâr'dır.
75214. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (٦)}.
Yüce Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair açıklama: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (٦)} “Sizi tek bir nefisten yarattı, sonra ondan da eşini var etti. Sizin için hayvanlardan sekiz çift indirdi. Sizi annelerinizin karınlarında, üç karanlık içinde, yaratılıştan yaratılışa [safha safha] yaratmaktadır. İşte Rabbiniz olan Allah budur; mülk O'nundur. O'ndan başka hiçbir ilah yoktur. Öyleyse nasıl [haktan] çevriliyorsunuz?”
75215. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: {خَلَقَكُمْ} أيُّها الناسُ، {مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}. يعني: مِن آدمَ، {ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا}. يقولُ: ثم جعَل مِن آدمَ زوجَه حواءَ، وذلك أن الله خلَقها مِن ضِلَعٍ مِن أضلاعِه.
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: [Ey] insanlar! {خَلَقَكُمْ} “Sizi yarattı”, {مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} “tek bir nefisten”. Yani: Âdem'den. {ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} “Sonra ondan da eşini var etti”. Şöyle buyurmaktadır: Sonra Âdem'den eşi Havvâ'yı var etti; nitekim Allah onu, [Âdem'in] kaburga kemiklerinden bir kaburgadan yarattı.
75216. Metin
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir sözü tefsir ehli de söylemiştir.
75217. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin görüşleri:
75218. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قولَه: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}: يعنى آدمَ، ثم خلَق منها زوجَها حواءَ؛ خلَقها مِن ضِلَعٍ مِن أضْلاعِه (¬١).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti; Katâde, Yüce Allah'ın: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} “Sizi tek bir nefisten yarattı” buyruğu hakkında şöyle demiştir: Âdem'i kastetmektedir. Sonra ondan eşi Havvâ'yı yarattı; onu [Âdem'in] kaburga kemiklerinden bir kaburgadan yarattı (¬١).
75219. Metin
فإن قال قائلٌ: وكيف قيل: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا}. وإنما خُلِق ولدُ آدمَ من آدمَ وزوجتِه، ولا شكَّ أن الوالدَين قبلَ الولدِ؟
Eğer birisi: “Âdemoğlu ancak Âdem ile eşinden yaratıldığı ve hiç şüphesiz anne baba da çocuktan önce olduğu halde nasıl: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} ‘Sizi tek bir nefisten yarattı, sonra ondan da eşini var etti’ denilmiştir?” diye soracak olursa;
75220. Metin
فإن في ذلك أقوالًا؛ أحدُها: أن يقال: قيل ذلك لأنه روى عن رسول الله ﷺ أن
Şüphesiz bu konuda birtakım görüşler vardır. Bunlardan biri şudur: Böyle denilmiştir; çünkü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den şöyle rivayet edilmiştir: 1 [Yüce]
75221. Metin
الله لمَّا خَلَقَ آدمَ مسَح ظهرَه، فأخرَج كلَّ نَسَمَةٍ هي كائنةٌ إلى يومِ القيامِة، ثم أسْكَنه بعدَ ذلك الجنةَ، وخَلَق بعدَ ذلك حواءَ من ضِلَعٍ مِن أضْلاعِه (¬١)، فهذا قولٌ. والآخرُ: أن العربَ ربَّما أخبَر الرجلُ منهم عن رجلٍ بفعلَين، فيَرُدُّ الأولَ منهما في المعنى بـ "ثم"، إذا كان مِن خبرِ المتكلمِ، كما يقالُ: قد بلَغنى ما كان منك اليومَ، ثم ما كان منك أمسِ أعجبُ. فذلك نَسَقٌ من خبر المتكلم، والوجه الآخرُ: أن يكونَ خلقُه الزوجَ مردودًا على {وَاحِدَةٍ} كأنه قيل: خلَقكم من نفسٍ وحدَها، ثم جعَل منها زوجَها. فيكون في {وَاحِدَةٍ} معنى: خلَقها وحدَها، كما قال الراجزُ (¬٢):
Allah, Âdem'i yarattığında onun sırtını meshetti ve kıyamet gününe kadar var olacak her bir canı [oradan] çıkardı; sonra bundan sonra onu cennete yerleştirdi ve bundan sonra Havvâ'yı onun kaburga kemiklerinden bir kaburgadan yarattı (¬١). Bu bir görüştür. Diğer bir görüş ise şudur: Araplardan bir kişi bazen bir adam hakkında iki fiil haber verir ve bu iki fiilden ilkini, konuşanın haberi kabilinden olduğunda anlam bakımından "sümme" (ثم / sonra) ile [ikincisine] atfeder; nitekim: "Bugün senden sâdır olan şey bana ulaştı; sonra dünkü hâlin daha da şaşırtıcıydı" denilmesi böyledir. Bu, konuşanın haberinin bir tertibidir. Diğer bir vecih ise: [Allah'ın] eşi yaratmasının {وَاحِدَةٍ} “tek bir” lafzına matuf olmasıdır; sanki şöyle denilmiş gibidir: "Sizi tek başına bir nefisten yarattı, sonra ondan eşini var etti." Böylece {وَاحِدَةٍ} “tek bir” ifadesinde "onu tek başına yarattı" anlamı bulunur; nitekim recez şairi şöyle demiştir (¬٢):
75222. Metin
أعْدَدْتَه للخضمِ ذى التَّعَدِّى
Onu haddi aşan saldırgana hazırladın,
75223. Metin
كَوَّحْتَه منك بدونِ الجَهْدِ
Fazla zahmete girmeden onu alt ettin.
75224. Metin
بمعنى: الذي إذا تَعَدَّى كوَّحْتَه، ومعنى: كَوَّحْتَه: غَلَبْتَه.
Yani: "Haddi aştığı zaman onu alt ettiğin [kimseye]" anlamındadır. Kavvahtehû (كَوَّحْتَه) kelimesinin anlamı ise: Onu mağlup ettin/yendin, demektir.
75225. Metin
والقولُ الذي يقولُه أهلُ العلمِ أَولى بالصوابِ، وهو القولُ الأَوَّلُ الذي ذكرتُ أنه يقالُ: إن الله أخرَج ذريةَ آدمَ مِن صُلْبِه قبل أن يخلُقَ حواءَ، وبذلك جاءت الروايةُ عن جماعةٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، والقولان الآخران على مذاهبِ أهلِ العربيةِ (¬٣).
İlim ehlinin söylediği görüş gerçeğe en uygun olanıdır; o da zikrettiğim ilk görüştür ki şöyle denilmektedir: Şüphesiz Allah, Havvâ'yı yaratmadan önce Âdem'in zürriyetini onun sulbünden çıkarmıştır. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından bir topluluktan gelen rivayet de bu doğrultudadır. Diğer iki görüş ise Arap dili ehlinin mezheplerine/yaklaşımlarına göredir (¬٣).
75226. Metin
وقولُه: {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ}. يقولُ تعالى ذكرُه: وجعَل لكم مِن الأنعامِ ثمانيةَ أزواجٍ؛ مِن الإبلِ زوجَين، ومِن البقرِ زوجَين، ومِن الضأنِ اثنَين، ومِن المعْزِ اثنَينِ، كما قال جلَّ ثناؤهُ: {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ} [الأنعام: ١٤٣].
Allah Teâlâ'nın: {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} “Sizin için hayvanlardan sekiz çift indirdi” buyruğuna gelince; zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: [O], sizin için hayvanlardan sekiz çift kıldı; deveden iki [çift], sığırdan iki [çift], koyundan iki ve keçiden iki [çift]. Nitekim övgüsü yüce olan [Allah] şöyle buyurmuştur: {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ} “Sekiz çift: Koyundan iki ve keçiden iki...” [el-En'âm: 143].
75228. Metin
كما حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ}. قال: مِن الإبلِ والبقرِ والضأنِ والمعزِ (¬١).
Nitekim bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'in: {مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} “Hayvanlardan sekiz çift” buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletti: Deveden, sığırdan, koyundan ve keçiden (¬١).
75229. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ}: من الإبلِ اثنَين، ومِن البقرِ اثنَين، ومِن الضأنِ اثنَين، ومن المَعْزِ اثنَين، مِن كُلِّ واحدٍ زوجٌ (¬٢).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'nin şöyle dediğini aktardı: {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} “Sizin için hayvanlardan sekiz çift indirdi”: Deveden iki, sığırdan iki, koyundan iki, keçiden iki; her birinden birer çift (¬٢).
75230. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمعتُ أبا معاذٍ يقولُ: حدَّثنا عُبيدٌ، قال: سمعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ}. يعنى: مِن المَعْزِ اثنَين، ومِن الضأْنِ اثنَين، ومِن البقرِ اثنَين، ومِن الإبلِ اثنَين (¬٣).
Bana Hüseyin'den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd rivayet etti, dedi ki: Dahhâk'ın Yüce Allah'ın: {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} “Sizin için hayvanlardan sekiz çift indirdi” buyruğu hakkında şöyle dediğini işittim: Yani: Keçiden iki, koyundan iki, sığırdan iki ve deveden iki (¬٣).
75231. Metin
وقولُه: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}. يقولُ تعالى ذكرُه: يبتدئُ خلقَكم أيُّها الناسُ في بُطُونِ أمهاتِكم خلقًا مِن بعدِ خلقٍ. وذلك أنه يُحْدِثُ فيها نُطْفَةً، ثم يجعلُها عَلَقةً، ثم مُضْغَةً، ثم عظامًا، ثم يَكْسو العظامَ لحمًا، ثم يُنْشِئُه خلقا آخرَ، تبارك اللهُ ربُّنا وتعالى، فذلك خَلْقُه إيَّاه خلقًا بعدَ خلقٍ.
Yüce Allah'ın: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ} “Sizi annelerinizin karınlarında, yaratılıştan yaratılışa [safha safha] yaratmaktadır” buyruğuna gelince; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: [Ey] insanlar! Sizin yaratılışınızı annelerinizin karınlarında bir yaratılışın ardından diğer bir yaratılışla başlatır. Bu da O'nun [ana rahminde] önce bir nutfe var etmesi, sonra onu alakaya, sonra mudgaya (et parçasına), sonra kemiklere dönüştürmesi, ardından kemiklere et giydirmesi ve sonra onu bambaşka bir yaratılışla inşa etmesidir; Rabbimiz olan Allah pek yücedir, pek mübarektir. İşte O'nun onu yaratılıştan yaratılışa yaratması budur.
75232. Metin
كما حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن سِماكٍ؛ عن عكرمةَ: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}. قال: نُطْفةً، ثم
Nitekim bize İbn Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Simâk'tan, o da İkrime'den: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ} “Sizi annelerinizin karınlarında, yaratılıştan yaratılışa [safha safha] yaratmaktadır” buyruğu hakkında rivayet etti; [İkrime] şöyle dedi: Nutfe olarak, sonra
75233. Metin
عَلَقةً، ثم مُضْعَةً (¬١)
alaka olarak, sonra da mudga olarak (¬١).
75234. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}. قال: نطفةً، ثم ما يَتْبَعُها، حتى تَمَّ خلقُه (¬٢).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'in: {خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ} “Yaratılıştan yaratılışa” buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletti: Nutfe, ardından yaratılışı tamamlanıncaya kadar onu takip eden safhalar (¬٢).
75235. Metin
حدَّثنا بشرٌ قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}: نطفةً، ثم علقةً، ثم مُضْغَةً، ثم عظامًا، ثم لحمًا، ثم أنبتَ الشعرَ؛ أطوارَ الخلقِ (¬٣).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ} “Sizi annelerinizin karınlarında, yaratılıştan yaratılışa yaratmaktadır”: Nutfe, sonra alaka, sonra mudga, sonra kemikler, sonra et, sonra saç bitirdi; yaratılışın merhaleleridir (¬٣).
75236. Metin
حدَّثنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سِماكٍ، عن عكرمةَ في قولِه: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}. قال: يخلقِ (¬٤) بعدَ الخلقِ؛ علقةً، ثم مُضْغَةً، ثم عظامًا.
Bize Hennâd b. es-Serî rivayet edip dedi ki: Bize Ebu'l-Ahvas, Simâk'tan, o da İkrime'den Yüce Allah'ın: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ} “Sizi annelerinizin karınlarında, yaratılıştan yaratılışa yaratmaktadır” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Yaratılışın ardından yaratır (¬٤); alaka, sonra mudga, sonra kemikler.
75237. Metin
حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ في قولِه: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}. قال: يكونون نُطَفًا، ثم يكونون عَلَقًا، ثم يكونون مُضَعًا، ثم يكونون عظامًا، ثم يُنفخُ فيهم الروحُ (¬٥).
Bize Muhammed rivayet edip dedi ki: Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, es-Süddî'den nakletti; es-Süddî: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ} “Sizi annelerinizin karınlarında, yaratılıştan yaratılışa yaratmaktadır” buyruğu hakkında şöyle demiştir: Nutfeler olurlar, sonra alakalar olurlar, sonra mudgalar olurlar, sonra kemikler olurlar, sonra da içlerine ruh üflenir (¬٥).
75238. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمعتُ أبا معاذٍ يقولُ: أخبرَنا عُبَيدٌ، قال: سمعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}: خُلِق نطفةً، ثم علقةً، ثم مُضْغةً ٦.
Bana el-Hüseyin'den rivayet edildi; dedi ki: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd haber verip dedi ki: ed-Dahhâk'ın Yüce Allah'ın: {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ} “Annelerinizin karınlarında yaratılıştan yaratılışa [yaratmaktadır]” buyruğu hakkında şöyle dediğini işittim: [İnsan önce] nutfe olarak yaratıldı, sonra alaka, sonra mudga 6.
75239. Metin
وقال آخرون: بل معني ذلك: يخلُقُكم في بُطُونِ أمهاتِكم مِن بعدِ خلقِه إيَّاكم في ظهرِ آدمَ. قالوا: فذلك هو الخلقُ مِن بعدِ الخلقِ.
Başkaları ise şöyle demiştir: Aksine bunun anlamı şudur: Sizi Âdem'in sırtında yarattıktan sonra annelerinizin karınlarında yaratmaktadır. Onlar şöyle demiştir: İşte yaratılışın ardından yaratılış budur.
75240. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin görüşleri:
75241. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ}. قال: خَلْقًا في البطونِ، مِن بعدِ الخلقِ الأَوَّلِ الذي خلَقكم في (¬١) ظهرِ آدمَ.
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ} “Sizi annelerinizin karınlarında, yaratılıştan yaratılışa yaratmaktadır” buyruğu hakkında şöyle dedi: Sizi Âdem'in sırtında yarattığı ilk yaratılışın ardından karınlarda bir yaratılıştır (¬١).
75242. Metin
وأَولى القولَين في ذلك بالصوابِ، القولُ الذي قالَه عكرمةُ ومجاهدٌ ومَن قال في ذلك مثلَ قولِهما؛ لأن الله جلَّ وعزَّ أخبر أنه يخلقُنا خلقًا مِن بعدِ خلقٍ في بُطُونِ أمهاتِنا في ظُلُماتٍ ثلاثٍ، ولم يخبرْ أنه يخلقُنا في بطونِ أمهاتِنا مِن بعدِ خلقِنا في ظهرِ آدمَ، وذلك نحو قولِه: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (١٢) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (١٣) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً} الآية [المؤمنون: ١٢ - ١٤].
Bu husustaki iki görüşten gerçeğe en uygun olanı, İkrime, Mücâhid ve onların sözü gibi söyleyenlerin görüşüdür. Çünkü Azîz ve Celîl olan Allah, bizi annelerimizin karınlarında üç karanlık içinde yaratılıştan yaratılışa yarattığını haber vermiş; Âdem'in sırtında yaratmamızın ardından bizi annelerimizin karınlarında yarattığını haber vermemiştir. Nitekim bu durum O'nun şu buyruğu gibidir: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (١٢) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (١٣) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً} “Andolsun biz insanı çamurdan bir süzmeden yarattık. Sonra onu sağlam bir karargâhta nutfe kıldık. Sonra nutfeyi alakaya dönüştürdük...” ayeti [Mü'minûn: 12-14].
75243. Metin
وقولُه: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}. يعنى: في ظلمةِ البَطنِ، وظلمةِ الرَّحِمِ، وظُلْمةِ المَشِيمةِ.
Yüce Allah'ın: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde” buyruğuna gelince; yani: Karnın karanlığında, rahmin karanlığında ve meşîmenin (döl eşi/plasenta) karanlığında.
75244. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir sözü tefsir ehli de söylemiştir.
75245. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin görüşleri:
75246. Metin
حدَّثنا هَنَّادُ بنُ السُّرِيِّ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سِماكٍ، عن عكرمة: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}. قال: الظلماتُ الثلاثُ البَطنُ، والرحمُ، والمَشِيمةُ.
Bize Hennâd b. es-Serî rivayet edip dedi ki: Bize Ebu'l-Ahvas, Simâk'tan, o da İkrime'den: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde” buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletti: Üç karanlık; karın, rahim ve meşîmedir.
75247. Metin
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن سِماكٍ، عن
Bize İbn Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet edip dedi ki: Bize Süfyân, Simâk'tan, o da1
75248. Metin
عكرمةَ: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}. قال: البطنِ، والمشيمةِ، والرحمِ (¬١)
İkrime'den nakletmiştir: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde” [buyruğu hakkında]: Karın, meşîme ve rahim demiştir (¬١).
75249. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}. قال: يعني بالظلماتِ الثلاث، بطنَ أمِّه، والرَّحِمَ، والمَشِيمةَ (¬٢).
Bana Muhammed b. Sa'd rivayet edip dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan nakletti: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde” [buyruğu hakkında] şöyle dedi: Üç karanlıkla annesinin karnını, rahmi ve meşîmeyi kastetmektedir (¬٢).
75250. Metin
حدَّثني محمد بن عمروٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهدٍ قولَه: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}. قال: البطنِ، والرحم، والمَشِيمةِ (¬٣).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'in: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde” buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletti: Karın, rahim ve meşîme (¬٣).
75251. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}: المَشِيمةِ، والرحمِ، والبطنِ (¬٤).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'nin şöyle dediğini aktardı: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde”: Meşîme, rahim ve karın (¬٤).
75252. Metin
حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّي: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}. قال: ظلمةِ (¬٥) المَشِيمةِ، وظلمةِ الرحمِ، وظلمةِ (¬٦) البطنِ (¬٧).
Bize Muhammed rivayet edip dedi ki: Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, es-Süddî'den nakletti; es-Süddî: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde” buyruğu hakkında şöyle demiştir: Meşîmenin karanlığı (¬٥), rahmin karanlığı ve karnın karanlığı (¬٦) (¬٧).
75253. Metin
حدَّثني يونس، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قوله: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}. قال: المشيمةُ في الرحمِ، والرحمِ في البطنِ (¬٧).
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Yüce Allah'ın: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde” buyruğu hakkında şöyle dedi: Meşîme rahimde, rahim de karındadır (¬٧).
75254. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عُبَيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قوله: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ}: الرحمِ، والمَشِيمةِ،
Bana Hüseyin'den rivayet edildi; o şöyle dedi: Ebû Muâz'ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd rivayet etti, dedi ki: Dahhâk'ın, [Allah Teâlâ'nın]: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} “Üç karanlık içinde” buyruğu hakkında şöyle dediğini işittim: Rahim, meşîme,
75255. Metin
والبطن (¬١).
ve karın (¬١).
75256. Metin
والمَشِيمةُ: التي تكونُ على الولدِ إذا خرَج، وهى من الدوابِّ: السَّلا.
Meşîme (المَشِيمة): Çocuk doğduğunda üzerinde olan zardır; hayvanlarda ise buna selâ (السَّلا / döl eşi) denir.
75257. Metin
وقوله: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ}. يقولُ تعالى ذكرُه: هذا الذي فعَل هذه الأفعالَ أيُّها الناسُ هو ربُّكم، لا مَن لا يجلُبُ لنفسِه نفعًا، ولا يدفعُ عنها ضُرًّا، ولا يسوقُ إليكم خيرًا، ولا يدفعُ عنكم سُوءًا، مِن أوثانِكم وآلهتِكم.
Yüce Allah'ın: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ} “İşte Rabbiniz olan Allah budur” buyruğuna gelince; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Bu fiilleri yapan [zat], sizin Rabbinizdir; putlarınızdan ve ilahlarınızdan olup da kendi nefsine ne bir fayda sağlayabilen, ne ondan bir zararı savabilen, ne de size bir hayır ulaştırıp sizden bir kötülüğü defedebilen kimseler/şeyler değildir.
75258. Metin
وقوله: {لَهُ الْمُلْكُ}. يقولُ جل وعز: لربِّكم أيُّها الناسُ الذي صفتُه ما وصَف لكم، وقُدْرتُه ما بيَّن لكم - المُلْكُ مُلْكُ الدنيا والآخرة وسلطانُهما، لا لغيره، فأما ملوكُ الدنيا فإنما يملكُ أحدُهم شيئًا دونَ شيءٍ، فإنما له خاصٌّ مِن المُلْكِ، وأما المُلْكُ التامُّ الذي هو المُلْكُ بالإِطلاقِ، فللهِ الواحد القهارِ.
Yüce Allah'ın: {لَهُ الْمُلْكُ} “Mülk O'nundur” buyruğuna gelince; Azîz ve Celîl olan Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Niteliği size vasfettiği gibi, kudreti de size açıkladığı gibi olan Rabbinize aittir; dünya ve ahiretin mülkü ve her ikisinin hâkimiyeti başkasına değil, yalnızca O'nundur. Dünya krallarına/hükümdarlarına gelince; onlardan her biri bir şeye sahip olurken başka bir şeye sahip olamaz; dolayısıyla onun mülkü ancak sınırlı ve özel bir mülktür. Mutlak mülk olan tastamam mülk ise Vâhid ve Kahhâr olan Allah'a aittir.
75259. Metin
وقولُه: {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: لا ينبغى أن يكونَ معبودٌ سِواه، ولا تصلحُ العبادةُ إلا له، {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: فأَنَّى تُصْرَفون أيُّها الناسُ فتذهَبون عن عبادةِ ربِّكم، الذي هذه الصفةُ صفتُه، إلى عبادةِ مَن لا ضُرَّ عندَه لكم ولا نفعَ؟!
Yüce Allah'ın: {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} “O'ndan başka hiçbir ilah yoktur. Öyleyse nasıl [haktan] çevriliyorsunuz?” buyruğuna gelince; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: O'ndan başka hiçbir ilahın olması yaraşmaz ve ibadet yalnızca O'na layıktır. {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} “Öyleyse nasıl çevriliyorsunuz?”. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Sıfatı bu şekilde olan Rabbinize kulluk etmekten vazgeçip, size ne bir zararı ne de bir yararı dokunabilecek olan kimseye/şeye tapmaya nasıl çevrilip yönlendiriliyorsunuz?!
75260. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir sözü tefsir ehli de söylemiştir.
75261. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin görüşleri:
75262. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den aktardı: {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} “Öyleyse nasıl çevriliyorsunuz?”.
75263. Metin
قال: كقولِه: {تُؤْفَكُونَ} ٢ [الأنعام: ٩٥].
[Katâde] dedi ki: [Bu,] O'nun: {تُؤْفَكُونَ} 2 “Nasıl da döndürülüyorsunuz?” [el-En‘âm: 95] buyruğu gibidir.
75264. Metin
حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ: {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}. قال للمشركين: أنَّى تُصْرَفُ عقولُكم عن هذا؟
Bize Muhammed rivayet edip dedi ki: Bize Ahmed rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, es-Süddî'den nakletti; es-Süddî: {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} “Öyleyse nasıl çevriliyorsunuz?” buyruğu hakkında şöyle demiştir: Müşriklere: "Akıllarınız bundan nasıl çevriliyor?" demiştir.
75265. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (٧)}.
Yüce Allah'ın: {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (٧)} “Eğer inkâr ederseniz şüphesiz ki Allah size muhtaç değildir. O, kulları için küfre razı olmaz. Şayet şükrederseniz bunu sizin için beğenip razı olur. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez. Sonra dönüşünüz Rabbinizedir; O da yaptıklarınızı size haber verecektir. Şüphesiz O, göğüslerin özünü hakkıyla bilendir.” buyruğunun tefsirine gelince;