80349. Metin
بسمِ * اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
80350. Metin
تفسيرُ سورةِ "الحجراتِ"
Hucurât Suresi'nin Tefsiri
80351. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١)}.
Aziz ve Celil olan Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair söz: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١)} “Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin. Allah'tan korkup sakının. Şüphesiz Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.”
80352. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يعني تعالى ذكرُه بقولِه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}: يا أيُّها الذين أقَرُّوا بوحدانيةِ اللَّهِ، ونبوَّةِ نبيِّه (¬١) محمدٍ ﷺ، {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}. يقولُ: لا تُعجِّلوا بقضاءِ أمرٍ في حروبِكم أو دينِكم، قبلَ أن يقضِيَ اللَّهُ لكم فيه ورسولُه، فتَقضُوا بخلافِ أمرِ اللَّهِ وأمرِ رسولِه. ومَحْكِيٌّ عن العربِ: فلانٌ يقدِّمُ بينَ يدى إمامِه. بمعنى: يعجِّلُ بالأمرِ والنَّهيِ دونَه.
Ebu Cafer [et-Taberî] rahimehullâh der ki: Şanı yüce olan Allah, {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} “Ey iman edenler!” sözüyle şunu kastetmektedir: Ey Allah'ın birliğini ve peygamberi Muhammed'in sallallâhu aleyhi ve sellem peygamberliğini ikrar edenler! {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} “Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.” Yani: Savaşlarınızda veya dininizde, Allah ve Resulü sizin için bir hüküm vermeden önce aceleyle bir hüküm vermeyin ki, Allah'ın ve Resulünün emrine aykırı bir hüküm vermiş olmayasınız. Araplardan şöyle dediği nakledilmiştir: “Falan kimse imamının önüne geçiyor.” Bunun anlamı: İmamından önce aceleyle emredip yasaklıyor demektir.
80353. Metin
وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ، وإن اختَلَفت ألفاظُهم بالبيانِ (¬٢) عن معناه.
Tefsir ehli de bu hususta, lafızları anlamını açıklama bakımından farklılık gösterse de, bizim söylediğimize benzer şekilde söylemişlerdir.
80354. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
80355. Metin
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ، قولَه: {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}. يقولُ: لا تقولوا خلافَ الكتابِ والسُّنةِ ٣.
1Bana Ali anlattı, dedi ki: Bize Ebû Sâlih anlattı, dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti; onun {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} “Allah'ın ve Resûlünün önüne geçmeyin” kavli hakkında: “[Yani] Kitap ve Sünnet'e aykırı söz söylemeyin” dediğini [nakletti].4
80356. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمِّي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، قولَه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}. قال: نُهُوا أن يتكلَّموا بين يدَى كلامِه (¬١).
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbas'tan nakletti; onun {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} “Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin. Allah'tan korkup sakının. Şüphesiz Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.” sözü hakkında şöyle dediğini bildirdi: Onlar, [Resulullah'ın] sözünün önüne geçip konuşmaktan nehyolundular.
80357. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}. قال: لا تفْتاتوا على رسولِ اللَّهِ ﷺ بشيءٍ، حتى يقضِيَه اللَّهُ على لسانِه (¬٢).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebu Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana el-Hâris anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den nakletti; onun {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} “Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.” sözü hakkında şöyle dediğini bildirdi: Allah onun diliyle bir hüküm verinceye kadar, Resulullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem önüne geçip hiçbir hususta kendi başınıza buyruk olmayın.
80358. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}: ذُكِر لنا أن أناسًا كانوا يقولون: لو أُنزِل فيَّ كذا، [أو صُنِع] (¬٣) كذا وكذا. قال: فكَرِه اللَّهُ ﷿ ذلك، وقَدَّم فيه. وقال الحسنُ: أناسٌ من المسلمين ذَبَحوا قبلَ صلاةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ يومَ النحرِ، فأمرَهم نبيُّ اللَّهِ ﷺ أن يُعيدوا ذبحًا آخرَ.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} “Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.” [ayeti hakkında] şöyle dedi: Bize anlatıldığına göre birtakım kimseler: “Benim hakkımda şöyle [bir ayet] indirilseydi ya da şöyle şöyle yapılsaydı.” diyorlardı. Dedi ki: Aziz ve Celil olan Allah bunu hoş görmedi ve bu konuda öne geçmeyi yasakladı. Hasan [el-Basrî] ise şöyle demiştir: Müslümanlardan birtakım kimseler, Kurban bayramı gününde Resulullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem namazından önce kurban kestiler; bunun üzerine Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem onlara kurbanı yeniden kesmelerini emretti.
80359. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، قال: ثنا مَعْمرٌ، عن قتادةَ في قولِه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}. قال: إن أُناسًا كانوا يقولون: لو أُنزِل فيَّ ٤ كذا، لو أُنزِل فيَّ كذا. وقال الحسنُ: هم قومٌ نحَروا قبلَ أن
Bize İbn Abdi’l-A‘lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr anlattı, dedi ki: Bize Ma‘mer, Katâde'den nakletti; onun {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} “Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.” sözü hakkında şöyle dedi: Birtakım insanlar: “Benim hakkımda 4 şöyle [bir ayet] indirilseydi, benim hakkımda şöyle [bir ayet] indirilseydi!” diyorlardı. Hasan[-ı Basrî] de şöyle dedi: Onlar, [Peygamber...]-den önce kurban kesen bir
80360. Metin
يُصلِّيَ النبيُّ ﷺ، فأمَرهم النبيُّ ﷺ أن يُعيدوا الذَّبحَ (¬١).
namaz kılmadan önce kurban kesen bir topluluktu; bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onlara kurban kesmeyi tekrarlamalarını emretti.
80361. Metin
حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: أخبَرنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}. يعني بذلك في القتالِ وما (¬٢) كان من أمورِهم لا يصلحُ أن يُقضَى إلا بأمرِه؛ ما كان من شرائعِ دينِهم (¬٣).
Bana el-Hüseyin'den nakledildi, dedi ki: Ebu Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd bildirdi, dedi ki: Dahhâk'ın {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} “Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: Bununla savaşta ve dinlerinin hükümleri kabilinden ancak onun emriyle hükme bağlanması uygun olan işlerinde [onun önüne geçmemeyi] kastetmektedir.
80362. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زِيدٍ في قولِ اللَّهِ ﷿: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}. قال: لا تَقْطَعوا الأمرَ دونَ اللَّهِ ورسولِه.
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb bildirdi, dedi ki: İbn Zeyd, Aziz ve Celil olan Allah'ın: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} “Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.” sözü hakkında şöyle dedi: Allah ve Resulünün önüne geçerek kendi başınıza iş bitirmeyin.
80363. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا مِهرانُ، عن سفيانَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}. قال: لا تَقْضُوا أمرًا دونَ رسولِ اللهِ (¬٤).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan nakletti: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} “Ey iman edenler! Allah'ın ve Resulünün önüne geçmeyin.” [ayeti hakkında] şöyle dedi: Allah'ın Resulünün önüne geçerek bir işe hüküm vermeyin.
80364. Metin
وبضم التاءِ مِن قولِه: {لَا تُقَدِّمُوا}. قرَأ قرَأةُ الأمصارِ، وهي القراءةُ التي لا أسْتَجيزُ القراءةَ بخلافِها؛ لإجماعِ الحجةِ من القَرَأةِ عليها، وقد حُكِي عن العربِ: قَدَّمتُ في كذا، وتقدَّمتُ في كذا. فعَلى هذه اللغةِ لو كان قيل: (لا تَقَدَّمُوا). بفتحِ التاءِ (¬٥)، كان جائزًا.
{لَا تُقَدِّمُوا} “Öne geçmeyin” sözündeki te harfinin ötrelisiyle (damme ile) beldelerin kurrâsı okumuştur. Bu kıraat, kurrâdan oluşan hüccetin (icmânın) üzerinde ittifak etmesi sebebiyle, aksine kıraat etmeyi caiz görmediğim kıraattir. Araplardan: “قَدَّمتُ في كذا” (Şu işte öne geçtim) ve “تقدَّمتُ في كذا” (Şu işte ileri gittim) denildiği nakledilmiştir. Bu lehçeye göre te harfinin üstünüyle (fetha ile) (لا تَقَدَّمُوا) denseydi bu da caiz olurdu.
80365. Metin
وقولُه: {وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}. يقولُ: وخافوا اللَّهَ أَيُّها المؤمنون ٦ في
O'nun: {وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} “Allah'tan korkup sakının. Şüphesiz Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.” buyruğu hakkında [Ebû Ca‘fer] der ki: Ey müminler!6 ... konusunda Allah'tan korkun:
80366. Metin
قولِكم، أن تقولوا ما لم يأذنِ اللَّهُ لكم به ولا رسولُه، وفي غيرِ ذلك من أمورِكم، فراقِبوه، إن اللَّهَ سميعٌ لما تقولون، عليمٌ بما تُريدُون بقولكم إذا قُلتُم. لا يَخْفى عليه شيءٌ من ضمائرِ صدورِكم، وغيرِ ذلك من أمورِكم وأمورِ غيرِكم.
Allah'ın ve Resulünün izin vermediği bir şeyi söylemekten ve bunun dışındaki diğer işlerinizde Allah'tan korkun, O'nun murakabesinde olun. Şüphesiz Allah, söylediğiniz şeyleri hakkıyla işitendir; söylediğiniz zaman sözünüzle neyi kastettiğinizi hakkıyla bilendir. Gönüllerinizin gizlediklerinden hiçbir şey ve gerek sizin gerekse başkalarının diğer işleri O'na gizli kalmaz.
80367. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (٢)}.
Aziz ve Celil olan Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair söz: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (٢)} “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin. Birbirinize bağırdığınız gibi ona yüksek sesle hitap etmeyin; yoksa siz farkına varmadan amelleriniz boşa gidiverir.”
80368. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه: يا أيُّها الذين صدَّقوا اللَّهَ ورسولَه لا ترفَعوا أصواتَكم فوقَ صوتِ النبيِّ ﷺ؛ تَتجَهَّمونه بالكلامِ، وتُغْلِظون له في الخطابِ، {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ}. يقولُ: ولا تنادُوه كما يُنادِي بعضُكم بعضًا باسمِه (¬١)؛ يا محمدُ، يا محمدُ. [ولكن قولًا ليِّنًا وخطابًا حسنًا، بتعظيمٍ له وتوقيرٍ وإجلالٍ] (¬٢)؛ يا نبيَّ اللَّهِ، يا رسولَ اللَّهِ.
Ebu Cafer [et-Taberî] rahimehullâh der ki: Şanı yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Allah'ı ve Resulünü tasdik edenler! Sözle ona karşı kaba davranarak ve ona hitap ederken sertleşerek seslerinizi Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem sesinin üstüne yükseltmeyin. {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ} “Birbirinize bağırdığınız gibi ona yüksek sesle hitap etmeyin.” Yani: Birbirinize ismiyle seslendiğiniz gibi; “Ey Muhammed, ey Muhammed!” diye ona seslenmeyin. [Aksine ona hürmet, saygı ve tazim göstererek yumuşak bir sözle ve güzel bir hitapla]; “Ey Allah'ın Peygamberi, ey Allah'ın Resulü!” [diye seslenin].
80369. Metin
وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize benzer şekilde söylemişlerdir.
80370. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
80371. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ}. قال: لا تُنادُوه نداءً، ولكِنْ قولًا لَيِّنًا؛ يا رسولَ اللَّهِ ٣.
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı. Bana el-Hâris [de] anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Varkâ anlattı; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den nakletti; o, {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ} “Birbirinize bağırdığınız gibi ona yüksek sesle hitap etmeyin” [ayeti] hakkında şöyle dedi: Ona [bağırıp çağırarak] seslenmeyin, bilakis 'Ey Allah'ın Resûlü!' [diyerek] yumuşak bir söz söyleyin.3
80372. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ}. كانوا يَجْهَرون له بالكلامِ ويرفَعون أصواتَهم، فوعَظهم اللَّهُ ونهَاهم عن ذلك.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'nin şu sözünü nakletti: {وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ} “Birbirinize bağırdığınız gibi ona yüksek sesle hitap etmeyin.” Onlar onun yanında yüksek sesle konuşuyor ve seslerini yükseltiyorlardı; bunun üzerine Allah onlara öğüt verdi ve onları bundan nehyetti.
80373. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثَورٍ، عن معمرٍ، قال: قال قتادةُ: كانوا يرفَعون ويَجْهَرون عندَ النبيِّ ﷺ، فوُعِظوا ونُهوا عن ذلك (¬١).
Bize İbn Abdila'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den nakletti; dedi ki: Katâde şöyle dedi: Onlar Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem yanında [seslerini] yükseltiyor ve bağırıyorlardı; bunun üzerine kendilerine öğüt verildi ve bundan nehyolundular.
80374. Metin
حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: أخبَرنا عُبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} الآية: هو كقولِه: {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [النور: ٦٣]. نهاهم اللَّهُ أن يُنادُوه كما يُنادِي بعضُهم بعضًا، وأمَرهم أن يُشَرِّفوه ويُعَظِّموه، ويدْعوه إذا دَعوه باسمِ النبوَّةِ (¬٢).
Bana el-Hüseyin'den nakledildi, dedi ki: Ebu Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd bildirdi, dedi ki: Dahhâk'ın {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} “Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin...” ayeti hakkında şöyle dediğini işittim: Bu, O'nun şu buyruğu gibidir: {لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا} [en-Nûr: 63] “Peygamber'in çağrısını kendi aranızda birbirinizi çağırmanız gibi tutmayın.” Allah onları birbirlerine seslendikleri gibi ona seslenmekten nehyetmiş; ona şeref ve tazim göstermelerini ve onu çağırdıklarında peygamberlik ismiyle çağırmalarını emretmiştir.
80375. Metin
حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: ثنا زيدُ بنُ حُبابٍ، قال: ثنا أبو ثابتِ بنُ ٣ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ الشَّمَّاسِ، قال: ثنى عمي إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ الشَّمَّاسِ، عن أبيه، قال: لما نزَلت هذه الآيةُ: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ}. قال: قعَد ثابتُ بنُ قيسٍ في الطريقِ يَبْكي، قال: فمرَّ به عاصمُ بنُ عديٍّ، مِن بني العَجْلانِ، فقال: ما يُبْكِيكَ يا ثابتُ؟ قال: هذه الآيةُ، أَتَخوَّفُ أن تكونَ نزَلت فيَّ، وأنا صيِّتٌ رفيعُ الصوتِ. قال: فمضَى عاصمُ بن عديٍّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، قال: وغلَبه البكاءُ، قال: فأتى امْرأتَه جميلةَ بنتَ عبدِ اللَّهِ بنِ أُبيٍّ ابنِ سَلولَ. فقال لها: إذا دخَلتُ بيتَ فرَسى فشُدِّي عليَّ الضَّبةَ بمِسْمارٍ.
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Zeyd b. Hubâb anlattı, dedi ki: Bize Ebû Sâbit b.3 Sâbit b. Kays b. eş-Şemmâs anlattı, dedi ki: Bana amcam İsmâil b. Muhammed b. Sâbit b. Kays b. eş-Şemmâs babasından nakletti; dedi ki: Şu ayet indiğinde: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ} “Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin, birbirinize bağırdığınız gibi ona yüksek sesle hitap etmeyin...” Sâbit b. Kays yolda oturup ağladı. Dedi ki: el-Aclân oğullarından Âsım b. Adiyy onun yanından geçti ve: “Seni ağlatan nedir ey Sâbit?” dedi. [Sâbit]: “Şu ayettir; benim hakkımda inmiş olmasından korkuyorum, zira ben gür ve yüksek sesli bir adamım.” dedi. Dedi ki: Âsım b. Adiyy Resulullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem doğru gitti. [Sâbit'i ise] ağlama bastırdı ve hanımı Cemîle bint Abdillâh b. Übey b. Selûl'ün yanına varıp ona: “Ben atımın ahırına girdiğimde kapının sürgüsünü üzerime bir çiviyle sağlamca çak!” dedi.
80376. Metin
فضرَبَتْه بمسمارٍ حتى إذا خرج عطَفه (¬١)، وقال: لا أخرُجُ حتى يتوفَّاني اللَّهُ أَو يَرْضَى عنِّي رسولُه. فأتَى عاصمٌ رسولَ اللَّهِ ﷺ فأخبَره خبرَه، فقال: "اذْهَبْ فَادْعُه لي". فجاء عاصمٌ إلى المكانِ فلم يجِدْه، فجاء إلى أهلِه، فوجَده في بيتِ الفَرَسِ، فقال له: إن رسولَ اللَّهِ ﷺ يدْعُوك. فقال: اكْسِرِ الضبَّةَ. قال: فخرَجا فأتَيا رسولَ اللَّهِ ﷺ، فقال له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما يُبْكِيكَ يا ثابتُ؟ ". فقال: أنا صَيِّتٌ، وأتخوَّفُ أن تكونَ هذه الآيةُ نزلت فيَّ؛ {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ}. فقال له رسولُ اللهِ ﷺ: "أما تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حميدًا، وتُقْتَلَ شَهِيدًا، وتَدْخُلَ الجَنَّةَ؟ ". فقال: رضِيتُ ببُشْرَى اللَّهِ ورسولِه، لا أرفَعُ صوتي على رسولِ اللَّهِ أبدًا. فأنزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} الآية (¬٢).
Kadın mandalı bir çiviyle çaktı, hatta çivinin ucu çıkınca onu büktü. Sâbit: “Allah benim canımı alıncaya veya Resulü benden razı oluncaya kadar buradan çıkmayacağım.” dedi. Âsım ise Resulullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem varıp onun durumunu haber verdi. Bunun üzerine Resulullah: “Git ve onu bana çağır!” buyurdu. Âsım o yere geldi ama onu bulamadı. Ailesinin yanına gitti ve onu atın ahırında buldu. Ona: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem seni çağırıyor.” dedi. Sâbit: “Mandalı kır!” dedi. Çıkıp Resulullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem huzuruna vardılar. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: “Seni ağlatan nedir ey Sâbit?” diye sordu. Sâbit: “Ben gür sesli bir adamım; şu {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ} “Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin. Birbirinize bağırdığınız gibi ona yüksek sesle hitap etmeyin...” ayetinin hakkımda inmiş olmasından korkuyorum.” dedi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: “Övgüye layık olarak yaşamaya, şehit olarak öldürülmeye ve cennete girmeye razı olmaz mısın?” buyurdu. Sâbit: “Allah'ın ve Resulünün müjdesine razı oldum; bundan böyle sesimi asla Resulullah'ın sesinin üzerine yükseltmeyeceğim.” dedi. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} “Allah'ın Resulünün huzurunda seslerini kısanlar var ya, işte onlar Allah'ın kalplerini takva için sınadığı kimselerdir...”
80377. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يعقوبُ، عن حفصٍ، عن شِمْرِ بن عطيةَ، قال: جاء ثابتُ بنُ قيسِ بن الشَّمَّاسِ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ وهو محزونٌ، فقال: "يا ثابتُ، ما الذي أرَى بك؟ ". قال: آيةٌ قرأتُها الليلةَ، فأخْشَى أن يكونَ قد حَبِط عمَلي؛ {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} - وكان في أُذنِه صَمَمٌ - فقال: يا نبيَّ اللَّهِ، إني أخْشَى أن أكونَ قد رفَعتُ صوتي وجَهَرتُ لك بالقولِ، وأن أكونَ قد حَبِط عمَلي وأنا لا أشْعُرُ. فقال النبيُّ ﷺ: "امْشِ على الأرضِ بِسْطًا ٣ فإنَّكَ مِن أهلِ الجَنَّةِ" ٤.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Ya'kûb, Hafs'tan, o da Şimr b. Atıyye'den nakletti; dedi ki: Sâbit b. Kays b. Şemmâs, üzgün bir hâlde Resulullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem yanına geldi. Bunun üzerine [Resulullah]: «Ey Sâbit! Sende gördüğüm bu [hâl] nedir?» buyurdu. O da: “Dün gece okuduğum bir ayettir; bu sebeple amelimin boşa gitmiş olmasından korkuyorum: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin...”” dedi. —Kulağında bir sağırlık vardı.— Devamla: “Ey Allah'ın Peygamberi! Sesimi yükseltmiş, sana bağırarak konuşmuş olmaktan ve farkında olmadan amelimin boşa gitmiş olmasından korkuyorum.” dedi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: «Yeryüzünde ferah ve neşeli olarak yürü3; şüphesiz sen cennet ehlindensin.»4 buyurdu.
80378. Metin
حدَّثني يعقوبُ بن إبراهيمَ، قال: ثنا ابنُ عُليةَ، قال: أخبَرنا أيوبُ، عن عكرِمةَ، قال: لمَّا نزَلت: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} الآية. قال ثابتُ بنُ قيسٍ: فأنا كُنتُ أرفَعُ صَوتي فوقَ صوتِ النبيِّ ﷺ وأجْهَرُ له بالقولِ، فأنا من أهلِ النارِ. فقعَد في بيتِه، فتفقَّده رسولُ اللَّهِ ﷺ، [وسأل عنه] (¬١)، فقال رجلٌ: إنه لجَارِي، ولئن شِئتَ لأَعْلَمَنَّ لك عِلْمَه. فقال: "نعم". فأتاه فقال: إن رسولَ اللَّهِ ﷺ قد تفقَّدك وسأل عنك. فقال: نزَلَتْ هذه الآيةُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} الآية. وأنا كُنتُ أرفَعُ صَوْتي فوقَ صوتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ وأجْهَرُ له بالقولِ، فأنا من أهلِ النارِ. فرجَع إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأخْبَره، فقال: "بلْ هُوَ مِن أهلِ الجَنَّةِ". فلما كان يومُ اليمامةِ انهزَم الناسُ، فقال: أفٍّ لهؤلاء وما يعبُدون، وأفٍّ لهؤلاء وما يصنَعون، يا معشرَ الأنصارِ، خَلُّوا لي بشيءٍ لعَلِّي أصْلَى بحرِّها ساعةً. قال: ورجلٌ قائمٌ على ثُلْمةٍ، فقَتَله (¬٢) وقُتِل (¬٣).
Bana Ya'kûb b. İbrâhîm anlattı, dedi ki: Bize İbn Uleyye anlattı, dedi ki: Bize Eyyûb, İkrime'den bildirdi; dedi ki: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin...” ayeti indiğinde Sâbit b. Kays: “Ben sesimi Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem sesinin üstüne yükseltiyordum ve ona yüksek sesle hitap ediyordum; o halde ben cehennem ehlindenim.” dedi ve evine kapandı. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu göremeyince yokluğunu fark etti [ve onu sordu]. Bir adam: “O benim komşumdur, dilersen senin için onun haberini öğrenirim.” dedi. Resulullah: “Evet [öğren].” buyurdu. Adam Sâbit'e varıp: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem senin yokluğunu fark etti ve seni sordu.” dedi. Sâbit: “Şu {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin...” ayeti indi; ben ise sesimi Resulullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem sesinin üstüne yükseltiyor ve ona yüksek sesle hitap ediyordum, o halde ben cehennem ehlindenim.” dedi. Adam Resulullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem dönüp durumu haber verince Resulullah: “Bilakis o cennet ehlindendir.” buyurdu. Yemâme [Savaşı] günü olup da insanlar bozguna uğrayınca Sâbit: “Yazıklar olsun bunlara ve taptıklarına! Yazıklar olsun şunlara ve yaptıklarına! Ey Ensar topluluğu, benim önümü açın da onun sıcağında bir an olsun savaşayım!” dedi. Dedi ki: Bir gedikte duran bir adam vardı, Sâbit onu öldürdü ve kendisi de şehit edildi.
80379. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن مَعمرٍ، عن الزُّهريِّ، أن ثابتَ بنَ قيسِ بن شَمَّاشٍ، قال: لما نزَلت: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ}. قال: يا نبيَّ اللَّهِ، لقد خَشِيتُ أن أكونَ قد هَلَكتُ، نهانا اللَّهُ أن نرفَعَ أصواتَنا فوقَ صوتِك، وإنِّي امرؤٌ جَهِيرَ الصوتِ، ونهَى اللَّهُ المرءَ أن يحبَّ أن يُحمَدَ بما لم يفعَلْ فأجِدُني أحِبُّ الحمدَ ٤، ونَهَى اللَّهُ عن الخُيَلاءِ وأَجِدُني أُحبُّ الجمالَ. قال: فقال النبيُّ ﷺ: "يا ثابِتُ، أما تَرْضَى أن تعيشَ حميدًا، وتُقتَلَ شَهِيدًا،
Bize İbn Abdila'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o da ez-Zührî'den nakletti; Sâbit b. Kays b. Şemmâs şöyle demiştir: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin” [ayeti] indiğinde şöyle dedi: “Ey Allah'ın Peygamberi! Gerçekten helak olmuş olmaktan korktum. Allah seslerimizi senin sesinin üstüne yükseltmemizi yasakladı, bense gür sesli bir adamım. Allah kişinin yapmadığı şeyle övülmekten hoşlanmasını yasakladı, bense kendimi övgüyü sever 4 buluyorum. Allah kibri yasakladı, bense kendimi güzelliği sever buluyorum.” Dedi ki: Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Ey Sâbit! Övgüye layık bir halde yaşayıp şehit olarak öldürülmeye...»
80380. Metin
وتَدخُلَ الجَنَّةَ؟ ". فعاش حميدًا، وقُتِل شهيدًا يومَ مُسَيلِمةَ (¬١).
ve cennete girmeye razı olmaz mısın?” Böylece o, övgüye layık olarak yaşadı ve Müseylime [ile yapılan Yemâme Savaşı] gününde şehit olarak öldürüldü.
80381. Metin
حدَّثني عليُّ بنُ سهلٍ، قال: ثنا مؤمَّلٌ، قال: ثنا نافعُ بنُ عمرَ بنِ جميلٍ الجُمَحِيُّ، قال: ثنى ابنُ أبي مُلَيْكَةَ، عن ابنِ (¬٢) الزبيرِ، قال: قَدِم وفدُ - أُرَاه قال: تميمٍ - على النبيِّ ﷺ، مِنهم الأقرعُ بنُ حابسٍ، فكَلَّم أبو بكرٍ النبيَّ ﷺ أَن يَسْتَعْمِلَه على قومِه، قال: فقال عمرُ: لا تفعَلْ يا رسولَ اللَّهِ. قال: فتَكلَّما حتى ارْتفَعتْ أصواتُهما عندَ النبيِّ ﷺ. قال: فقال أبو بكرٍ لعمرَ: ما أردتَ إِلَّا خِلافي. قال: ما أردتُ خلافَك. قال: فنزَل القرآنُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} إلى قولِه: {وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}. قال: فما حدَّث عمرُ النبيَّ ﷺ بعدَ ذلك فسمِع (¬٣) النبيُّ [كلامَه يستفهمَه؛ مما يَخفِضُ صوتَه للنبيِّ ﷺ] (¬٤). قال: وما ذكَر ابنُ الزُّبيرِ جَدَّه. يعني أبا بكرٍ (¬٥).
Bana Ali b. Sehl anlattı, dedi ki: Bize Müemmel anlattı, dedi ki: Bize Nâfi' b. Ömer b. Cemîl el-Cumahî anlattı, dedi ki: Bana İbn Ebî Müleyke, İbnü'z-Zübeyr'den nakletti; dedi ki: —Sanırım Temîm heyeti dedi— Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem huzuruna aralarında el-Akra' b. Hâbis'in de bulunduğu bir heyet geldi. Ebu Bekir, Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem onu kavmine vali tayin etmesini söyledi. Dedi ki: Ömer de: “Bunu yapma ey Allah'ın Resulü!” dedi. Dedi ki: Birbirleriyle konuştular, nihayet Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem yanında sesleri yükseldi. Dedi ki: Ebu Bekir Ömer'e: “Sen sadece bana muhalefet etmek istedin!” dedi. Ömer: “Sana muhalefet etmek istemedim.” dedi. Dedi ki: Bunun üzerine şu Kur'an [ayeti] indi: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin...” ayetinden {وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} “...ve büyük bir mükâfat vardır.” buyruğuna kadar. Dedi ki: Bundan sonra Ömer, Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem bir şey anlattığında, Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem yanında sesini o kadar kısardı ki [Peygamber sözünü anlamak için tekrar sorardı]. Dedi ki: İbnü'z-Zübeyr dedesini yani Ebu Bekir'i [bu hususta] zikretmedi.
80382. Metin
وقولُه: {أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ}. يقولُ: أَلَّا تحبَطَ أعمالُكم فتذهَبَ باطلةً، لا ثوابَ لكم عليها ولا جزاءَ؛ برفعِكم أصواتَكم فوقَ صوتِ نبيِّكم، وجَهْرِكم له بالقولِ كجَهْرِ بعضِكم لبعضٍ.
Allah Teâlâ'nın: {أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ} “...amellerinizin boşa çıkması...” buyruğu hakkında [Ebû Ca'fer] der ki: Seslerinizi Peygamberinizin sesinin üstüne yükseltmeniz ve birbirinize yüksek sesle bağırdığınız gibi ona da yüksek sesle hitap etmeniz sebebiyle amelleriniz boşa gidip yok olmasın, onlara karşılık size ne bir sevap ne de bir mükâfat verilsin [durumuna düşmeyesiniz] demektir.
80383. Metin
وقد اختلَف أهلُ العربيةِ في معنى ذلك؛ فقال بعضُ نحويِّي الكوفةِ (¬١): معناه: لا تحبَطُ أعمالُكم. قال: وفيه الجزمُ والرفعُ إذا وُضِعت "لا" مكانَ "أنْ". قال: وهي في قراءةِ عبدِ اللَّهِ: (فتَحْبَطَ أعمالُكم). [وهو دليلٌ على جوازِ الجزمِ.
Arap dili âlimleri bunun anlamı hakkında ihtilaf etmişlerdir; Kûfeli bazı nahivciler şöyle demiştir: Bunun anlamı: 'Amelleriniz boşa gitmesin' demektir. Dedi ki: “أنْ” yerine “لا” konulduğunda burada meczum olmak da merfu olmak da mümkündür. Dedi ki: Bu lafız Abdullah [b. Mes'ûd]'un kıraatinde: (فتَحْبَطَ أعمالُكم) “Böylece amelleriniz boşa gider” şeklindedir. [Bu da cezm yapılmasının caiz olduğuna bir delildir.]
80384. Metin
وقال بعضُ نحويِّي البصرةِ (¬٢): قال: {أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ}] (¬٣). أي مخافَةَ أن تحبَطَ أعمالُكم. وقد يقالُ: أَسْنَدَ الحائطَ أن يميلَ.
[Basralı bazı nahivciler ise şöyle demişlerdir: {أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ} “...amelleriniz boşa gidiverir.” ifadesi;] yani “amellerinizin boşa gitmesi korkusuyla” demektir. Nitekim: “Duvar eğrilir [yıkılır] korkusuyla ona destek koydu” denilebilir.
80385. Metin
وقولُه: {وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}. يقولُ: وأنتم لا تعلَمون ولا تَدْرُون.
Ve O'nun: {وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} “...yoksa siz farkına varmadan.” sözü; yani: Siz bilmez ve fark etmez bir haldeyken demektir.
80386. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)}.
Aziz ve Celil olan Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair söz: {إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)} “Allah'ın Resulünün huzurunda seslerini kısanlar var ya, işte onlar Allah'ın kalplerini takva için sınadığı kimselerdir. Onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat vardır.”
80387. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه: إن الذين يكُفُّون رفْعَ أصواتِهم عنْدَ رسولِ اللَّهِ. وأصلُ الغَضِّ: الكَفُّ في لينٍ. ومنه غَضُّ البصرِ، وهو كَفُّه عن النَّظَرِ، كما قال جريرٌ (¬٤):
Ebu Cafer [et-Taberî] rahimehullâh der ki: Şanı yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Allah'ın Resulünün huzurunda seslerini yükseltmekten alıkoyanlar... 'Gadd' (غَضّ) kelimesinin asıl anlamı: Yumuşaklıkla [bir şeyi] alıkoymaktır. 'Gadd-ı basar' (gözü yummak/kısmak) tabiri de buradan gelir ki, bakmaktan gözü alıkoymaktır; nitekim Cerîr şöyle demiştir:
80388. Metin
فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّك من نُمَيْرٍ … فلا كَعْبًا بَلَغْتَ ولا كِلابا
Gözünü yere indir, çünkü sen Nümeyr kabilesindensin! / Ne Kâ'b [şerefine] ulaştın ne de Kilâb'a!
80389. Metin
وقولُه: {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى}. يقولُ تعالى ذكرُه: هؤلاء الذين يغضُّون أصواتَهم عندَ رسولِ اللَّهِ، هم الذين اخْتَبر اللَّهُ قلوبَهم بامتحانِه إيَّاها، فاصْطَفاها وأخْلَصها، {لِلتَّقْوَى}. يعني لاتِّقائِه بأداءِ طاعتِه واجتنابِ معاصيه، كما يُمتَحنُ الذهبُ بالنارِ، فيَخْلُصُ جيِّدُها، ويبطُلُ خَبَثُها.
Ve O'nun: {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} “İşte onlar Allah'ın kalplerini takva için sınadığı kimselerdir.” sözü; şanı yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Allah'ın Resulünün huzurunda seslerini kısan bu kimseler, Allah'ın onları sınamak suretiyle kalplerini tecrübe edip seçtiği ve {لِلتَّقْوَى} yani O'na itaat ederek ve isyanından kaçınarak takvalı olmaları için ihlaslı kıldığı kimselerdir; nitekim altın ateşle sınanır da iyisi saf kalır, posası ise yok olur gider.
80390. Metin
وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimizin bir benzerini tefsir ehli de söylemiştir.
80391. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
80392. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى}. قال: أخْلَص (¬١).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebu Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana el-Hâris anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'in {امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى} “Allah'ın kalplerini takva için sınadığı...” sözü hakkında şöyle dediğini bildirdi: [Allah onların kalplerini] halis kıldı demektir.
80393. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ في قولِه: {امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ}. قال: أخْلَص اللَّهُ قلوبَهم فيما أحبَّ (¬٢).
Bize İbn Abdila'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o da Katâde'nin {امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} “Allah'ın kalplerini sınadığı...” sözü hakkında şöyle dediğini nakletti: Allah onların kalplerini sevdiği şeyler hususunda ihlaslı kıldı demektir.
80394. Metin
وقولُه: {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ}. يقولُ: لهم من اللَّهِ عفوٌ عن ذنوبِهم السَّالفةِ، وصَفْحٌ منه عنها لهم، {وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}. يقولُ: وثوابٌ جزيلٌ، وهو الجَنَّةُ.
Ve O'nun: {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} “Onlar için bir bağışlanma vardır.” sözü; yani: Geçmiş günahları için Allah'tan bir af ve onlar adına bir bağışlama vardır demektir; {وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} “...ve büyük bir mükâfat vardır.” sözü ise: Bol bir sevap demektir ki o da cennettir.
80395. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (٤) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)}.
Aziz ve Celil olan Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair söz: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (٤) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)} “Şüphesiz sana odaların arkasından seslenenlerin çoğu akletmezler. Eğer sen yanlarına çıkıncaya kadar sabretselerdi, elbette kendileri için daha hayırlı olurdu. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
80396. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: إن الذين ينادُونك يا محمدُ من وراءِ حُجُراتِك ٣. والحُجُراتُ جمعُ حُجْرةٍ، والثلاثُ: حُجَرٌ، ثم تُجمَعُ الحُجَرُ فيقالُ: حُجُراتٌ وحُجراتٌ. وقد تَجْمَعُ بعضُ العربِ الحُجَرَ حُجَراتٍ؛ بفتحِ الجيمِ، وكذلك كلُّ جمعٍ كان من ثلاثةٍ إلى عشرةٍ على فُعَلٍ، يَجْمَعونه على فُعَلاتٍ بفتحِ ثانيه، والرفعُ أفصَحُ وأجودُ ٤، ومنه قولُ الشاعرِ ٥:
Ebû Ca‘fer [et-Taberî] -rahimehullâh- der ki: Zikri yüce olan [Allah], Peygamberi Muhammed’e -sallallâhu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Şüphesiz sana odalarının3 arkasından seslenenler... el-Hucurât (الحُجُرَاتُ), hucre (حُجْرة) kelimesinin çoğuludur; üç tanesi için hucer (حُجَر) denir. Sonra hucer kelimesi de çoğul yapılarak hucurât (حُجُرات) ve hucrât (حُجْرات) denir. Araplardan bazıları hucer kelimesini cîm harfinin fethasıyla hucerât (حُجَرات) şeklinde çoğul yapar. Aynı şekilde üçten ona kadar [olan azlık çoğulu] fu‘al (فُعَل) vezninde gelen her çoğulu, ikinci harfini fethalayarak fu‘alât (فُعَلات) kalıbında çoğul yaparlar; [ikinci harfin] ötreli olması ise en fasih ve en güzel olanıdır4. Şairin şu sözü de bundandır5:
80397. Metin
أما كان عَبَّادٌ كَفِيئًا لِدَارِمٍ … بلى ولأبياتٍ بها الحُجُرَاتُ
Abbâd, Dârim kabilesine denk değil miydi? / Evet, odaların [sahibi] olan evlere de [denkti]!
80398. Metin
يقولُ: بلى، ولِبني هاشمٍ.
Şair: Evet, Hâşimoğullarına da [denkti] demektedir.
80399. Metin
وقولُه: {أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}. يقولُ: أكثرُهم جُهَّالٌ بدينِ اللَّهِ، واللازمِ لهم مِن حقِّك وتعظِيمِك.
O'nun: {أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} “...çoğu akletmezler.” buyruğu hakkında der ki: [Bu,] onların çoğunun Allah'ın dininden ve senin hakkından, sana saygı gösterme hususunda üzerlerine düşen görevden habersiz cahiller olduğu anlamına gelir.
80400. Metin
وذُكِر أن هذه الآيةَ والتي بعدَها نزَلت في قومٍ مِن الأعرابِ جاءوا يُنادُون رسولَ اللَّهِ ﷺ من وراءِ حجرتِه (¬١): يا محمدُ، اخْرُجْ إلينا.
Bu ayetin ve ondan sonrakinin, gelip Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem odasının arkasından (¬١): "Ey Muhammed, yanımıza çık!" diye seslenen bedevîlerden bir topluluk hakkında indiği zikredilmiştir.
80401. Metin
ذِكرُ الروايةِ بذلك
Bu husustaki rivayetin zikri
80402. Metin
حدَّثنا [أبو عَمَّارٍ الحسينُ بنُ الحُريثِ المروزيُّ] (¬٢)، قال (¬٣): ثنا الفضلُ بنُ موسى، عن الحسينِ بنِ واقدٍ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ في قولِه: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ}. قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا محمدُ، إن حَمدِي زَيْنٌ، وإن ذَمِّي شَيْنٌ. فقال: "ذاكَ اللَّهُ ﵎" (¬٤).
Bize [Ebû Ammâr el-Hüseyin b. el-Hureys el-Mervezî] (¬٢) anlattı, dedi (¬٣) ki: Bize el-Fadl b. Mûsâ, Hüseyin b. Vâkıd'dan, o Ebû İshak'tan, o da Berâ'dan {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} “Şüphesiz sana odaların arkasından seslenenler...” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: Bir adam Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem gelip şöyle dedi: "Ey Muhammed! Şüphesiz benim övgüm bir şeref/süs, yergim ise bir leke/ayıptır." Bunun üzerine [Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem]: "O [dediğin] ancak Allah'tır celle celâluh" buyurdu (¬٤).
80403. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ، عن أبي إسحاقَ، عن البَراءِ بمثلِه، إلا أنَّه قال: "ذاكُم اللَّهُ ﷿".
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Vâdıh anlattı, dedi ki: Bize Hüseyin, Ebû İshak'tan, o da Berâ'dan benzerini anlattı; ancak o: "O [dediğiniz] Aziz ve Celil olan Allah'tır." dedi [şeklinde rivayet etti].
80404. Metin
حدَّثنا الحسنُ بنُ عَرَفةَ، قال: ثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ التيميُّ، قال: سمِعتُ داودَ الطُّفاويَّ يقولُ: سمِعتُ أبا مسلمٍ البَجَليِّ يحدِّثُ عن زيدِ بنِ أَرْقَمَ، قال: جاء ٥
Bize el-Hasan b. Arefe anlattı, dedi ki: Bize el-Mu'temir b. Süleymân et-Teymî anlattı, dedi ki: Dâvûd et-Tufâvî'yi şöyle derken işittim: Ebû Müslim el-Becelî'yi Zeyd b. Erkam'dan naklen şöyle anlatırken işittim: [Zeyd] dedi ki: Geldi 5
80405. Metin
أُناسٌ من العربِ إلى النبيِّ ﷺ، فقال بعضُهم لبعضٍ: انْطَلِقوا بنا إلى هذا الرجلِ؛ فإن يَكُنْ نبيًّا فنحن أسعدُ الناسِ به، وإن يَكُنْ مَلِكًا نَعِشْ فِي جَناحِه. قال: فأَتيتُ النبيَّ ﷺ فأَخْبَرتُه بذلك. قال: ثم جاءوا إلى حُجَرِ النبيِّ ﷺ، فجَعَلُوا يُنادُونه: يا محمدُ، يا محمدُ. فأنزل اللَّهُ ﷿ على نبيِّه ﷺ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}. قال: فأخَذ النبيُّ ﷺ بأُذُني فمدَّها، فجَعَل يقولُ: "قد صدَّق اللَّهُ قولَك يا زَيدُ، قد صدَّق اللَّهُ قولَك يا زيدُ" (¬١).
Araplardan birtakım insanlar Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem geldiler ve birbirlerine: "Yürüyün şu adama gidelim; eğer bir peygamber ise onunla insanların en mutlusu biz oluruz, şayet bir hükümdar ise onun kanatları altında yaşarız." dediler. [Zeyd] dedi ki: Ben Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem gelip bunu haber verdim. Dedi ki: Sonra onlar Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem odalarına gelip: "Ey Muhammed! Ey Muhammed!" diye ona seslenmeye başladılar. Bunun üzerine Aziz ve Celil olan Allah Peygamberi'ne sallallâhu aleyhi ve sellem: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} “Şüphesiz sana odaların arkasından seslenenlerin çoğu akletmezler.” ayetini indirdi. [Zeyd] dedi ki: Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem kulağımdan tutup çekti ve şöyle buyurmaya başladı: "Allah senin sözünü doğruladı ey Zeyd! Allah senin sözünü doğruladı ey Zeyd!" (¬١).
80406. Metin
حدَّثنا الحسنُ (¬٢) بنُ أبي يحيى المُقَدَّميُّ (¬٣)، قال: ثنا عفانُ، قال: ثنا وُهَيبٌ (¬٤)، قال: ثنا موسى بنُ عقبةَ، عن أبي سَلَمةَ، قال: ثنى الأقرعُ بنُ حابسٍ التميميُّ، أنه أتَى النبيَّ ﷺ، فناداه فقال: يا محمدُ، [اخرُجْ إلينا] (¬٥)، [إن مَدْحِي زَيْنٌ، وإن شَتْمِي شَيْنٌ. فخرَج إليه النبيُّ ﷺ فقال: "وَيْلَكَ، ذلكَ اللَّهُ] (¬٦) ". فنزَلتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} (¬٧).
Bize el-Hasan (¬٢) b. Ebî Yahyâ el-Mukaddemî (¬٣) anlattı, dedi ki: Bize Affân anlattı, dedi ki: Bize Vüheyb (¬٤) anlattı, dedi ki: Bize Mûsâ b. Ukbe, Ebû Seleme'den anlattı; o dedi ki: el-Akra' b. Hâbis et-Temîmî bana anlattı ki kendisi Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem gelip ona seslenmiş ve: "Ey Muhammed, [yanımıza çık!] (¬٥) [Şüphesiz benim övgüm bir şeref/süs, yergim ise bir ayıptır." demiş. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onun yanına çıkıp: "Yazıklar olsun sana, o [dediğin] ancak Allah'tır!] (¬٦)" buyurmuş. Bunun üzerine: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} “Şüphesiz sana odaların arkasından seslenenlerin çoğu akletmezler.” ayeti inmiştir (¬٧).
80407. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; bana el-Hâris de anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkā anlattı; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den naklettiler:
80408. Metin
قولَه: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ}. قال: أعرابُ بني تميمٍ (¬١).
O'nun: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} “Şüphesiz sana odaların arkasından seslenenler...” sözü hakkında şöyle dediğini [nakletti]: [Onlar] Temîmoğullarının bedevîleridir (¬١).
80409. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ، أن رجلًا جاء إلى النبيِّ ﷺ، فناداه من وراءِ الحُجَرِ فقال: يا محمدُ، إِن مَدْحِي زَينٌ، وإن شتمِي شَيْنٌ. فخرج إليه النبيُّ ﷺ، فقال: "ويلَك، ذلك اللَّهُ". فأنزَل اللَّهُ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} (¬٢).
Bize İbn Abdila'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o da Katâde'den rivayet etti ki: Bir adam Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem gelip odaların arkasından ona seslenerek: "Ey Muhammed! Şüphesiz benim övgüm bir şeref/süs, yergim ise bir leke/ayıptır." dedi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onun yanına çıkıp: "Yazıklar olsun sana, o [dediğin] ancak Allah'tır." buyurdu. Bunun üzerine Allah: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} “Şüphesiz sana odaların arkasından seslenenlerin çoğu akletmezler.” ayetini indirdi (¬٢).
80410. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}: ذُكِر لنا أن رجلًا جعَل يُنادِي: يا نبيَّ اللَّهِ، يا محمدُ. فخرَج إليه نبيُّ اللَّهِ، فقال: "ما شأنُكَ؟ ". فقال: واللَّهِ إن حَمدَه لزَيْنٌ، وإن ذَمَّه لشَيْنٌ. فقال نبيُّ اللَّهِ ﷺ: "ذَاكُمُ اللَّهُ، ذاكُمُ اللَّهُ". فأدبَر الرجلُ، وذُكِر لنا أن الرجلَ كان شاعرًا.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den O'nun: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} “Şüphesiz sana odaların arkasından seslenenlerin çoğu akletmezler.” sözü hakkında şöyle dediğini anlattı: Bize anlatıldığına göre bir adam: "Ey Allah'ın Peygamberi! Ey Muhammed!" diye seslenmeye başladı. Bunun üzerine Allah'ın Peygamberi onun yanına çıkıp: "Neyin var?" dedi. Adam: "Vallahi O'nun övgüsü bir şeref/süs, yergisi ise bir ayıptır." dedi. Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem: "O [dediğin] Allah'tır, o Allah'tır!" buyurdu. Bunun üzerine adam dönüp gitti. Bize bu adamın bir şair olduğu da zikredildi.
80411. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهرانُ، عن سفيانَ، عن حبيبِ بنُ أبي عَمْرةَ، قال: كان بشرُ بنُ غالبٍ، ولَبيدُ بنُ عُطاردٍ، أو بشرُ بنُ عُطاردٍ، ولَبيدُ بنُ غالبٍ، وهما عندَ الحجَّاجِ جالسان، يقولُ بشرُ بنُ غالبٍ للَبيدِ بنِ عُطاردٍ: نزَلتْ في قومِك بني تميمٍ: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ}. فذُكِر ذلك لسعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، فقال: أمَا إِنَّه لو عَلِم بآخرِ الآيةِ أجابَه {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا}. قالوا: أسْلَمنا ولم نُقاتِلْك. بنو أسدٍ (¬٣).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Habîb b. Ebî Amre'den anlattı; o dedi ki: Bişr b. Gālib ile Lebîd b. Utârid -yahut Bişr b. Utârid ile Lebîd b. Gālib- Haccâc'ın yanında oturuyorlardı. Bişr b. Gālib, Lebîd b. Utârid'e: "{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} “Şüphesiz sana odaların arkasından seslenenler...” ayeti senin kavmin olan Temîmoğulları hakkında indi." diyordu. Bu durum Saîd b. Cübeyr'e anlatılınca o şöyle dedi: "Şüphesiz o, ayetin sonunu bilseydi ona {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا} “Müslüman oldular diye seni minnet altında bırakmak istiyorlar.” ayetiyle cevap verirdi. [Nitekim] onlar: 'Biz sana boyun eğdik, seninle savaşmadık.' demişlerdi. [Bunlar ise] Esedoğullarıdır." (¬٣).
80412. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا مِهرانُ، عن المبارِك بنِ فَضالةَ، عن الحسنِ، قال:
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, el-Mübârek b. Fadâle'den, o el-Hasen'den anlattı; o dedi ki:
80413. Metin
أتَى أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ من وراءِ حُجراتِه. فقال: يا محمدُ، يا محمدُ. فخرَج إليه النبيُّ ﷺ، فقال: "ما لك ما لك"؟ فقال: تعلَّمْ، إن مَدْحي لزَينٌ، وإِن ذَمِّي لشَيْنٌ. فقال النبيُّ ﷺ: "ذَاكُمُ اللَّهُ". فنزَلت: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} (¬١).
Bir bedevî odalarının arkasından Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem gelip: "Ey Muhammed! Ey Muhammed!" diye seslendi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onun yanına çıkıp: "Nen var, nen var?" buyurdu. Adam: "Bilesin ki benim övgüm bir süs/şeref, yergim ise bir ayıptır!" dedi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: "O [dediğin] ancak Allah'tır!" buyurdu. Bunun üzerine: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} “Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinin üstüne yükseltmeyin...” ayeti indi (¬١).
80414. Metin
واختَلَفتِ القَرَأةُ في قراءةِ قولِه: {مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ}؛ فقرَأته قرَأةُ الأمصارِ بضمِّ الحاءِ والجيمِ من {الْحُجُرَاتِ}، سوى أبي جعفرٍ القارئِ، فإنه قرَأ بضمِّ الحاءِ وفتحِ الجيمِ (¬٢)، على ما وصَفتُ من جمعِ الحُجْرةِ حُجَرٍ ثم جمعِ الحُجَرِ حُجَراتٍ.
Kurrâ {مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} “...odaların arkasından...” ayetinin kıraatinde ihtilaf etmiştir. Şehirlerin kurrâsı {الْحُجُرَاتِ} kelimesini hâ ve cim harflerinin dammesiyle okumuştur; ancak kurrâdan Ebû Cafer müstesnadır; zira o, 'el-hucre' (el-Hucrah) kelimesinin çoğulunun 'hucer' ve sonra 'hucer' kelimesinin çoğulunun 'hucerât' olduğunu daha önce açıkladığım üzere, hâ harfinin dammesi ve cim harfinin fethasıyla okumuştur (¬٢).
80415. Metin
والصوابُ من القراءةِ عندَنا الضمُّ في الحرفين كلَيهما؛ لما وصَفتُ قبلُ (¬٣).
Bize göre doğru olan kıraat, daha önce açıkladığım gerekçeden ötürü her iki harfin de dammeli (ötreli) okunmasıdır (¬٣).
80416. Metin
وقولُه: {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}. يقولُ تعالى ذكرُه: ولو أن هؤلاء الذين يُنادُونك يا محمدُ من وراءِ الحجراتِ صبَروا، فلم يُنادُوك حتى تخرُجَ إليهم إذا خرَجْت، لكان خيرًا لهم عندَ اللَّهِ؛ لأن اللَّهَ قد أمَرهم بتوقيرِك وتعظيمِك، فهم بتركِهم نداءَك تارِكُون لما قد نَهاهُم اللَّهُ عنه، {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}. يقولُ تعالى ذكرُه: واللَّهُ ذو عَفْوٍ عمَّن ناداك من وراءِ الحجابِ، إن هو تاب من معصيةِ اللَّهِ بندائِك كذلك، ورَاجَعَ أمْرَ اللَّهِ في ذلك وفى غيرِه، رحيمٌ به أن يعاقبَه على ذنبِه ذلك، من بعدِ تَوبتِه منه.
Ve O'nun: {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} “Eğer sen yanlarına çıkıncaya kadar sabretselerdi, elbette kendileri için daha hayırlı olurdu. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” buyruğu hakkında şanı yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Odaların arkasından sana seslenen bu kimseler sabretselerdi de sen çıktığında yanlarına çıkıncaya kadar sana seslenmeselerdi, Allah katında kendileri için elbette daha hayırlı olurdu. Çünkü Allah onlara sana saygı ve hürmet göstermelerini emretmiştir; binaenaleyh sana seslenmeyi terk etmekle Allah'ın kendilerini nehyettiği şeyi terk etmiş olurlardı. {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} “...Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” buyruğu ise; şanı yüce olan der ki: Allah, perdenin arkasından sana seslenen kimse sana bu şekilde seslenmek suretiyle Allah'a isyan etmekten tövbe eder ve bu hususta da diğer hususlarda da Allah'ın emrine dönerse, onu bağışlayıcıdır; bundan tövbe ettikten sonra bu günahından ötürü onu cezalandırmayıp ona merhamet edendir.
80417. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (٦)}.
Aziz ve Celil olan Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair söz: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (٦)} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, bilmeyerek bir topluluğa kötülük edip de sonra yaptığınıza pişman olmamanız için [haberin doğruluğunu] iyice araştırın.”
80418. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه: يا أيُّها الذين صدَّقوا اللَّهَ ورسولَه
Ebû Ca‘fer [et-Taberî] -rahimehullâh- der ki: Şânı yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Ey Allah'ı ve Resûlünü tasdik edenler!123
80419. Metin
إنْ جاءكم فاسِقٌ بخبرٍ (¬١) عن قومٍ، {فَتَبَيَّنُوا}.
eğer yoldan çıkmış bir fasık bir topluluk hakkında size bir haberle (¬١) gelirse {فَتَبَيَّنُوا} “...iyice araştırın.”
80420. Metin
واختَلَفتِ القرَأةُ في قراءةِ قولِه: {فَتَبَيَّنُوا}؛ فقرَأ ذلك عامَّةُ قرأةِ الكوفةِ (¬٢): (فتثبتوا) بالثاءِ (¬٣)، وذُكِر أنها في مصحفِ عبدِ اللَّهِ منقوطةٌ بالثاءِ (¬٤). وقرَأ ذلك [القرأةُ بعدُ] (¬٥): {فَتَبَيَّنُوا}. بالياءِ (¬٦)، بمعنى: أمْهِلُوا حتى تَعرِفوا صحَّتَه، لا تعَجَلوا بقبولِه. وكذلك معنى: (فَتَثَبَّتُوا).
Kurrâ {فَتَبَيَّنُوا} kelimesinin kıraatinde ihtilaf etmiştir. Kûfe kurrâsının geneli bunu (¬٢) peltek se harfiyle (فتثبتوا - fetesebbetû) okumuştur (¬٣). Nitekim bunun Abdullah'ın mushafında peltek se ile noktalı olduğu zikredilmiştir (¬٤). [Diğer kurrâlar] ise (¬٥) bunu ye harfiyle {فَتَبَيَّنُوا} (fetebeyyenû) şeklinde okumuştur (¬٦) ki anlamı: "Doğruluğunu öğreninceye kadar mühlet tanıyın, [haberi] kabul etmekte acele etmeyin" demektir. (فَتَثَبَّتُوا) kıraatinin manası da aynıdır.
80421. Metin
والصوابُ من القولِ في ذلك أنهما قراءتانِ معروفتانِ، متقارِبَتا المعنى، فبأيَّتِهما قرأ القارئُ فمصيبٌ.
Bu hususta doğru olan görüş; bunların anlamları birbirine yakın, bilinen iki kıraat olduğudur; okuyucu hangisiyle okursa isabet etmiş olur.
80422. Metin
وذُكِر لنا (¬٧) أن هذه الآيةَ نزَلت في الوليدِ بنِ عُقْبَةَ بنِ أبي مُعَيطٍ.
Bize (¬٧) bu ayetin Velîd b. Ukbe b. Ebî Muayt hakkında indiği zikredildi.
80423. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك وذكرُ السببِ الذي من أجْلِه قيل ذلك
Bunu söyleyenlerin ve bunun söylenmesine sebep olan durumun zikri
80424. Metin
حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: ثنا جعفرُ بنُ عونٍ، عن موسى بنِ عبيدةَ، عن ثابتٍ مولى أمِّ سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ، قالت: بعثَ رسولُ اللَّهِ ﷺ رجلًا في صَدَقَاتِ بني المُصْطَلِقِ بعدَ الوقيعةِ ٨، فسَمِع بذلك القومُ فتَلقَّوه يُعظِّمون أَمْرَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، قال: فحدَّثه الشيطانُ أنهم يُريدُونَ قتلَه. قالت: فرجَع إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقال:
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Ca'fer b. Avn, Mûsâ b. Ubeyde'den, o Ümmü Seleme'nin azatlısı Sâbit'ten, o da Ümmü Seleme'den [şöyle] nakletti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, savaştan sonra Mustalikoğulları'nın zekâtlarını [toplamak] üzere bir adam gönderdi 8. Kavim bunu işitince Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem emrine hürmeten onu karşılamaya çıktılar. [Râvi] dedi ki: Şeytan adama, onların kendisini öldürmek istedikleri vesvesesini verdi. [Ümmü Seleme] dedi ki: Bunun üzerine [adam] Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem geri dönüp şöyle dedi:
80425. Metin
إن بني المُصْطلِقِ قد منَعوا صَدَقاتِهم. فغَضِب رسولُ اللَّهِ ﷺ والمسلمون، قال: فبلَغ القومَ رجوعُه، قال: فأتَوا رسولَ اللَّهِ ﷺ فصفُّوا له حينَ صلَّى الظُّهرَ، فقالوا: نعوذُ باللَّهِ من سَخَطِ اللَّهِ وسَخَطِ رسولِه، بعَثتَ إلينا رجلًا مُصَدِّقًا (¬١)، فسُرِرْنا بذلك وقرَّت به أعيُنُنا، ثم إنه رجَع من بعضِ الطريقِ، فخَشِينا أن يكونَ ذلك غضَبًا من اللَّهِ ومِن رسولِه، فلم يزالوا يُكلِّمونه حتى جاء بلالٌ وأذَّن بصلاةِ العصرِ. قال: ونزَلت: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (¬٢).
"Mustalikoğulları zekâtlarını vermekten kaçındılar." Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve Müslümanlar öfkelendiler. [Sâbit] dedi ki: Kavme onun geri döndüğü haberi ulaştı. [Zekât memuru] dedi ki: Onlar da Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem gelip o öğle namazını kılarken karşısında saf tuttular ve şöyle dediler: "Allah'ın gazabından ve Resûlü'nün gazabından Allah'a sığınırız. Sen bize bir zekât memuru (¬١) gönderdin, biz buna sevindik ve gözümüz aydın oldu; sonra o yolun bir kısmından geri döndü, biz de bunun Allah'tan ve Resûlü'nden bir gazap olmasından korktuk." Bilâl gelip ikindi namazı için ezan okuyuncaya kadar onunla konuşmaya devam ettiler. [Ravi] dedi ki: Bunun üzerine: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, bilmeyerek bir topluluğa kötülük edip de sonra yaptığınıza pişman olmamanız için [haberin doğruluğunu] iyice araştırın.” ayeti indi (¬٢).
80426. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} إلى آخرِ الآيةِ. قال: وكان رسولُ اللَّهِ ﷺ بعَث الوليدَ بنُ عُقْبَةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، ثم أحدَ بني عمرِو بنِ أميةَ، ثم أحدَ بني أبي مُعَيطٍ إلى بني المُصْطَلِقِ، ليأخُذَ منهمُ الصَّدقاتِ، وإنهم ٣ لما أتاهم الخبرُ فَرِحوا، وخَرَجوا لِيَتَلقَّوا رسولَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، وإنه لمّا حُدِّث الوليدُ أنهم خرَجوا يتلَقَّونه رجَع إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، إن بني المُصطَلِقِ قد منَعوا الصَّدقةَ. فغَضِب رسولُ اللَّهِ ﷺ [من ذلك] ٤ غضَبًا شديدًا، فبَينا هو يُحدِّثُ نفسَه أن يغزُوَهم، إذ أتاه الوفدُ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إنا حُدِّثنا أن رسولَك رجَع مِن نصفِ الطريقِ، وإنَّا خَشِينا أن يكونَ إِنما رَدَّه كتابٌ جاء منك. لِغَضَبٍ غَضِبتَه علَيْنا، وإنا نعوذُ باللَّهِ من غضبِه وغضَبِ
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, [haberin doğruluğunu] araştırın...” ayetinin sonuna kadar olan kısmı hakkında şöyle dediğini anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Mustalikoğullarından zekâtlarını toplamak üzere Velîd b. Ukbe b. Ebî Muayt'ı —ki o Amr b. Ümeyye oğullarından, ardından Ebû Muayt oğullarından bir kimsedir— göndermişti. Onlara 3 haber ulaştığında sevindiler ve Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem elçisini karşılamak üzere çıktılar. Velîd'e onların kendisini karşılamak için çıktıkları haber verilince hemen Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem geri döndü ve: “Ey Allah'ın Resûlü! Mustalikoğulları zekâtı vermeyi reddettiler.” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [buna] 4 son derece öfkelendi. O, kendi kendine onlara karşı sefere çıkmayı düşünürken aniden bir heyet geldi ve şöyle dediler: “Ey Allah'ın Resûlü! Bize elçinizin yolun yarısından geri döndüğü haberi ulaştı. Bize duyduğunuz bir öfkeden ötürü onu geri çevirenin sizden gelen bir mektup olmasından korktuk. Şüphesiz biz Allah'ın gazabından ve O'nun
80427. Metin
رسولِه. [وإن رسولَ اللَّهِ ﷺ استغَشَّهم وهَمَّ بهم] (¬١)، فأنزَلَ اللَّهُ عُذرَهم في الكتابِ فقال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} إلى آخرِ الآيةِ (¬٢).
Allah'a sığınırız." [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise onların samimiyetsiz davrandıklarını düşünüp onlara karşı harekete geçmeye niyetlenmişti] (¬١). Bunun üzerine Allah Kitap'ta onların mazeretlerini indirip şöyle buyurdu: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, [haberin doğruluğunu] iyice araştırın...” ayetin sonuna kadar (¬٢).
80428. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللَّهِ: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ}. قال: الوليدُ بنُ عُقبَةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، [أرسَله رسولُ] (¬٣) اللَّهِ ﷺ إلى بني المُصطَلِقِ لِيُصَدِّقَهم، فتَلَقَّوه بالهَدِيَّةِ، فرجَع إلى محمدٍ ﷺ فقال: إن بني المُصطَلِقِ قد (¬٤) جمَعَت لك (¬٤) لتُقاتِلَك (¬٥).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; bana el-Hâris de anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den Allah'ın: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} “...Eğer bir fasık size bir haber getirirse...” buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletti: [Bu kişi] Velîd b. Ukbe b. Ebî Muayt'tır. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [onu] zekâtlarını toplasın diye Mustalikoğullarına [gönderdi] (¬٣). Onlar da onu hediye ile karşıladılar. Bunun üzerine o, Muhammed'e sallallâhu aleyhi ve sellem dönüp: "Mustalikoğulları seninle savaşmak için (¬٤) sana karşı (¬٤) toplandı!" dedi (¬٥).
80429. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}: هو ابنُ أبي مُعَيطٍ الوليدُ بنُ عُقْبَةَ، بعَثه نبيُّ اللَّهِ ﷺ مُصَدِّقًا إلى بني المصطَلِقِ، فلمَّا أبصَروه أقْبَلوا نحوَه، فهَابَهم، فرجَع إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فأخْبَره أنَّهم قد ارتَدُّوا عن الإسلامِ، فبعَث نبيُّ اللَّهِ ﷺ خالدَ بنَ الوليدِ، وأمرَه أن يَتَثَبَّتَ ولا يعْجَلَ، فانطلَق حتى أتاهم ليلًا، فبعث عيونَه، فلمَّا جاءوا أخبَروا خالدًا أنهم مُستَمسِكون بالإسلامِ، وسمِعوا أذانَهم وصلاتَهم، فلمَّا أصبَحوا أتاهم خالدٌ، فرأى الذي يُعْجِبُه، فرجع إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فأخبرَه الخبرَ، فأنزَلَ اللَّهُ ﷿ ما
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'nin: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, bilmeyerek bir topluluğa zarar verip de yaptığınıza pişman olmamanız için [o haberin doğruluğunu] iyice araştırın” buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletti: Bu kişi İbn Ebî Muayt, [yani] Velîd b. Ukbe'dir. Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem onu zekât toplayıcı olarak Benî Mustalîk'e gönderdi. Onu gördüklerinde ona doğru yöneldiler; o da onlardan çekinip korktu ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına dönerek onların İslam'dan irtidat ettiklerini bildirdi. Bunun üzerine Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem, Hâlid b. el-Velîd'i gönderip durumu iyice araştırmasını ve acele etmemesini emretti. [Hâlid] yola çıkıp geceleyin yanlarına vardı ve casuslarını (gözcülerini) gönderdi. Gözcüler geri geldiklerinde Hâlid'e onların İslam'a sımsıkı bağlı olduklarını haber verdiler; ezanlarını ve namazlarını işitmişlerdi. Sabah olunca Hâlid yanlarına gitti ve kendisini sevindiren manzarayı gördü. Ardından Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına dönüp durumu haber verdi. Bunun üzerine Azîz ve Celîl olan Allah...
80430. Metin
تسمَعون، فكان نبيُّ اللَّهِ يقولُ: "التَّبَيُّنُ من اللَّهِ، والعَجَلةُ من الشَّيطانِ" (¬١).
işittiğiniz ayeti indirdi. Nitekim Allah'ın Peygamberi şöyle buyururdu: "İyice araştırıp tedbirli davranmak Allah'tan, acele etmek ise şeytandandır." (¬١).
80431. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ}، فذكَر نحوَه (¬٢).
Bize İbn Abdila'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o da Katâde'den: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse...” ayeti hakkında bunun benzerini rivayet etti (¬٢).
80432. Metin
حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن هلالٍ الوزَّانِ، عن ابنِ أبي ليلى في قولِه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}. قال: نزَلت في الوليدِ بنِ عُقْبَةَ بنِ أبي مُعَيطٍ.
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Hilâl el-Vezzân'dan, o da İbn Ebî Leylâ'dan O'nun: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, [haberin doğruluğunu] iyice araştırın...” buyruğu hakkında şöyle dediğini anlattı: Bu, Velîd b. Ukbe b. Ebî Muayt hakkında inmiştir.
80433. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا مِهرانُ، عن سفيانَ، عن حُمَيدٍ، عن هلالٍ الأنصاريِّ، عن عبدِ الرحمنِ بن أبي ليلى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ}. قال: نزَلت في الوليدِ بنِ عُقْبَةَ. قال: حينَ أُرسِل إلى بني المُصطَلِقِ (¬٣).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Humeyd'den, o Hilâl el-Ensârî'den, o da Abdurrahman b. Ebî Leylâ'dan: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} “...Eğer bir fasık size bir haber getirirse...” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: Bu ayet, Mustalikoğullarına gönderildiği sırada Velîd b. Ukbe hakkında inmiştir (¬٣).
80434. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، قال: ثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يزيدَ بنِ رُومانَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعث إلى بني المُصطَلِقِ بعدَ إسلامِهم الوليدَ بنَ عقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، فلمَّا سمِعوا به ركِبوا إليه، فلمَّا سمِع بهم خافَهم، فرجَع إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فأخبَره أن القومَ قد همُّوا بقتلِه، ومنَعوا ما قِبَلَهم من صَدَقاتِهم، فأكثرَ المسلمون في ذكرِ غَزْوتِهم ٤، حتى همَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ أن ٥ يَغْزُوَهم، فبيَنا هم في ذلك قَدِم وفْدُهم على رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، سَمِعنا برسولِك حين بَعثتَه إلينا، فخرَجنا إليه لِنُكْرِمَه ولِنؤدِّيَ إليه ما قِبَلَنا من الصَّدقةِ، فانشمَر ٦ راجعًا،
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Seleme anlattı, dedi ki: Bize Muhammed b. İshâk, Yezîd b. Rûmân'dan [naklen] anlattı ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Müslüman olmalarının ardından Mustalikoğullarına Velîd b. Ukbe b. Ebî Muayt'ı gönderdi. [Mustalikoğulları] onun gelişini işitince binitlerine binip ona doğru yöneldiler. [Velîd] onların [geldiğini] işitince onlardan korktu ve Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem geri döndü; o topluluğun kendisini öldürmeye kastettiğini ve yanlarındaki zekâtları vermeyi reddettiğini haber verdi. Bunun üzerine Müslümanlar onlara gazve düzenlemeyi 4 çokça konuşur oldular, hatta Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlarla savaşmaya 5 niyetlendi. Onlar bu durumdayken [Mustalikoğullarının] heyeti Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem huzuruna vardı ve şöyle dediler: "Ey Allah'ın Resûlü! Bize elçini gönderdiğini işitince, ona ikramda bulunmak ve yanımızdaki zekâtı kendisine teslim etmek üzere çıktık; fakat o çarçabuk 6 geri dönüp gitti...
80435. Metin
فبلَغَنا أنَّه يزعمُ لرسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّا خرَجنا إليه لنُقاتِلَه، واللَّهِ ما جئنا (¬١) لذلك. فأنزَل اللَّهُ في الوليدِ بنِ عقبةَ وفيهم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} إلى آخر الآيةِ (¬٢).
sonra bize ulaştı ki o, Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem bizim onunla savaşmak için çıktığımızı iddia etmiş; vallahi biz bunun için gelmedik (¬١)." Bunun üzerine Allah, Velîd b. Ukbe ve onlar hakkında: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse, [haberin doğruluğunu] iyice araştırın...” ayetini sonuna kadar indirdi (¬٢).
80436. Metin
[حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ، أخبَرنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} إلى آخرِ الآيةِ] (¬٣)، قال: بعَث رسولُ اللَّهِ ﷺ رجلًا من أصحابِه إلى قومٍ يُصَدِّقُهم، فأتاهم الرجلُ، وكان بينَهم وبينَه حِنَةٌ (¬٤) في الجاهليةِ؛ فلمَّا أتاهم رحَّبوا به، وأقرُّوا بالزكاةِ وأعْطَوْا ما عليهم من الحقِّ، فرجَع الرجلُ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، منَع بنو فلانٍ الزَّكاةَ (¬٥) ورجَعوا عن الإسلامِ. فغَضِب رسولُ اللَّهِ ﷺ، وبَعث إليهم، فأَتَوْه، فقال: "أَمَنَعتُم الزَّكاةَ، وَطَرَدْتُم رَسُولي؟ ". فقالوا: واللَّهِ ما فعَلْنا، وإنا لنَعْلَمُ إنك لرسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليك، ولا بَدَّلْنا، ولا مَنَعْنا حقَّ اللَّهِ في أموالِنا. فلم يُصَدِّقْهم رسولُ اللَّهِ ﷺ، فأنزَل اللَّهُ هذه الآيةَ، فعَذَرَهم (¬٦).
[Bana Hüseyin'den anlatıldı, dedi ki: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim, bize Ubeyd bildirdi, dedi ki: Dahhâk'ın: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} “Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse...” ayetinin sonuna kadar olan kısmı hakkında şöyle dediğini işittim] (¬٣): Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem zekâtlarını toplamak üzere ashabından bir adamı bir kavme gönderdi. Adam onların yanına vardı; oysa Câhiliye döneminde aralarında bir husumet (¬٤) vardı. Adam yanlarına vardığında onu hoş karşıladılar, zekâtı ikrar ettiler ve üzerlerine düşen hakkı verdiler. Adam ise Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem geri dönüp: "Ey Allah'ın Resûlü, falan oğulları zekâtı (¬٥) vermekten kaçındılar ve İslam'dan döndüler!" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem öfkelendi ve onlara [bir heyet] gönderdi. Onlar da geldiler. [Peygamber]: "Zekâtı vermeyip elçimi kovdunuz mu?" buyurdu. Onlar: "Vallahi biz bunu yapmadık; şüphesiz biz senin Allah'ın Resûlü olduğunu biliyoruz -Allah sana salât etsin-, ne [dinimizi] değiştirdik ne de mallarımızdaki Allah'ın hakkını menettik." dediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onları doğrulamadı; bunun üzerine Allah bu ayeti indirip onların mazeretini kabul etti (¬٦).
80437. Metin
وقولُه: {أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ}. يقولُ تعالى ذكرُه: فتبيَّنوا كيلا تُصيبوا قومًا برآءَ مما قُرِفوا ٧ به، بخيانةٍ ٨، بجهالةٍ منكم بحالِهم ٩، {فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}. يقولُ: فتَندموا على إصابتِكم إيَّاهم، بالخيانةِ (¬١) التي تُصيبونَهم بها.
Allah Teâlâ'nın: {أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ} “...bilmeyerek bir topluluğa kötülük edersiniz...” buyruğu hakkında Şânı Yüce Olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: [Durumu] iyice araştırın ki haklarında isnat edilen 7 şeyden berî olan bir topluluğa, durumlarını bilmemeniz sebebiyle bir haksızlıkla 8 [kötülük] isabet ettirmeyesiniz 9. {فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} “...de sonra yaptığınıza pişman olursunuz.” [ifadesiyle de] şöyle buyurmaktadır: Onlara isabet ettirdiğiniz haksızlıktan (¬١) dolayı pişmanlık duyarsınız.
80439. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (٧) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٨)}.
Aziz ve Celil olan Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair söz: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (٧) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٨)} “Bilin ki aranızda Allah'ın Resûlü bulunmaktadır. Eğer o birçok işte size uysaydı, elbette sıkıntıya düşerdiniz. Fakat Allah size imanı sevdirdi ve onu kalplerinizde süsledi; inkârı, fasıklığı ve isyanı da size çirkin gösterdi. İşte doğru yolda olanlar bunlardır. Bu, Allah'tan bir lütuf ve bir nimettir. Allah hakkıyla bilendir, tam hüküm ve hikmet sahibidir.”
80440. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه لأصحابِ نبيِّ اللَّهِ ﷺ: {وَاعْلَمُوا} أيُّها المؤمنون باللَّهِ ورسولِه، {أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ}، فاتَّقُوا اللَّهَ أَن تقولوا الباطلَ، وتفتَروا الكذِبَ، فإن اللَّهَ يخبِرُه أخبارَكم، ويعرِّفُه أنباءَكم، ويقوِّمُه على الصوابِ في أمورِه.
Ebû Cafer [et-Taberî] rahimehullâh der ki: Şanı yüce olan Allah, Allah'ın Peygamberi'nin sallallâhu aleyhi ve sellem ashabına şöyle buyurmaktadır: Ey Allah'a ve Resûlü'ne iman edenler! {وَاعْلَمُوا} “Bilin ki” {أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ} “aranızda Allah'ın Resûlü bulunmaktadır.” O hâlde bâtıl söz söylemekten ve yalan uydurmaktan Allah'a karşı sakının; zira Allah sizin haberlerinizi ona bildirir, durumlarınızdan onu haberdar eder ve işlerinde onu doğruya iletir.
80441. Metin
وقولُه: {لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ}. يقولُ تعالى ذكرُه: لو كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يعملُ في الأمورِ بآرائِكم، ويَقْبَلُ منكم ما تقولون له فيطيعُكم، {لَعَنِتُّمْ}. يقولُ: لنالَكم عنَتٌ. يعني: الشدَّةَ والمشقةَ في كثيرٍ من الأمورِ، بطاعتِه إياكم لو أطاعَكم؛ لأنه كان يخطئُ في أفعالِه، كما لو قَبِل من الوليدِ بنِ عقبةَ قولَه في بني المُصطَلِقِ: إنهم قد ارتَدُّوا، ومنَعوا الصَّدَقةَ، وجمَعوا الجموعَ لغَزوِ المسلمين. فغزاهم فقتَل منهم، وأصاب من دمائِهم وأموالِهم - كان قد قَتَل وقتَلْتُم من لا يحلُّ له ولكم ٢ قَتْلُه، وأَخَذَ وأخَذتُم من المالِ ما لا يحلُّ له ولكم أخْذُه من أموالِ قومٍ مسلمين، فنالَكم بذلك من اللَّهِ عَنَتٌ، {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ} باللَّهِ ورسولِه، فأنتم تُطيعُون [اللَّهَ ورسولَه] (¬١)، وتأتمون به، فيَقيكُم اللَّهُ بذلك من العَنَتِ ما لو لم تُطِيعوه وتتَّبِعوه و (¬٢) كان يُطيعُكم لَنَالَكُم وأصابَكُم.
Ve O'nun: {لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} “Şayet o, işlerin çoğunda size uysaydı, muhakkak ki sıkıntıya düşerdiniz.” buyruğu; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Eğer Allah'ın Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem işlerde sizin görüşlerinizle hareket etse, ona söylediğiniz şeyleri sizden kabul edip size uysaydı, {لَعَنِتُّمْ} “muhakkak ki sıkıntıya düşerdiniz.” Yani: Şayet size uysaydı, onun size uyması yüzünden birçok işte size zorluk ve meşakkat isabet ederdi; zira o fiillerinde isabetsiz davranmış olurdu. Tıpkı Velîd b. Ukbe'nin Benî Mustalik hakkında söylediği “Onlar dinden döndüler, zekâtı menettiler ve Müslümanlarla savaşmak için topluluklar topladılar” sözünü kabul etseydi; [bunun üzerine] onlara gazve düzenleyip onlardan birilerini öldürseydi, kanlarına ve mallarına dokunsaydı — Müslüman bir kavmin mallarından, öldürülmesi kendisine de size de2 helal olmayan kimseleri öldürmüş [ve siz de öldürmüş] olurdu; alınması kendisine de size de helal olmayan malları almış [ve siz de almış] olurdu. Böylece bundan dolayı Allah katından size bir sıkıntı ve meşakkat ulaşırdı. {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ} “Fakat Allah, size imanı sevdirdi...” Allah'a ve Resûlü'ne [imanı sevdirdi]; siz de [Allah'a ve Resûlü'ne] (¬١) itaat etmektesiniz ve ona tâbi olmaktasınız. Böylece Allah, şayet siz ona itaat etmeyip tâbi olmasaydınız ve (¬٢) o size uysaydı başınıza gelecek ve size isabet edecek olan sıkıntı ve meşakkatten sizi bu sayede korumaktadır.
80443. Metin
وقولُه: {وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ}. يقولُ: وحسَّن الإيمانَ في قلوبِكم فآمَنتم، {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ} باللَّهِ، {وَالْفُسُوقَ}. يعني الكذبَ، {وَالْعِصْيَانَ}. يعني: ركوبَ ما نهَى (¬٣) اللَّهُ عنه في خلافِ أمرِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، وتضييعِ ما أمَر اللَّهُ به، {أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ}. يقولُ: هؤلاء الذين حبَّب اللَّهُ إليهم الإيمانَ، وزيَّنه في قلوبِهم، وكرَّه إليهم الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ (¬٤)، هم الرَّاشِدون، السَّالِكون طريقَ الحقِّ.
Ve O'nun: {وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} “...ve onu kalplerinizde süsledi...” buyruğu; yani: İmanı kalplerinizde güzelleştirdi de siz iman ettiniz demektir. {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ} “...inkârı size çirkin gösterdi...” Allah'ı inkârı; {وَالْفُسُوقَ} “...fasıklığı...” yani yalanı; {وَالْعِصْيَانَ} “...ve isyanı...” yani: Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem emrine muhalefet ederek Allah'ın nehyettiği (¬٣) şeyleri işlemeyi ve Allah'ın emrettiği şeyleri zayi etmeyi [size çirkin gösterdi]. {أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} “İşte doğru yolda olanlar bunlardır.” buyruğu ise; der ki: Allah'ın kendilerine imanı sevdirdiği, onu kalplerinde süslediği ve küfrü, fıskı ve isyanı (¬٤) kendilerine çirkin gösterdiği bu kimseler; işte onlar doğru yolda olan, hak yolda yürüyenlerin ta kendileridir.
80444. Metin
وقولُه: {فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً}. يقولُ: ولكِنَّ اللَّهَ حبَّب إليكم الإيمانَ، وأنعَم عليكم هذه النعمَ (¬٥) التي عدَّها؛ فضلًا منه وإحسانًا، ونعمةً منه أنعَمَها عليكم، {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}. يقولُ: واللَّهُ ذو علمٍ بالمُحسنِ مِنكم من المُسيءِ، ومَنْ هو لنِعَمِ اللَّهِ وفَضْلِه أهلٌ، ومَن هو لذلك غيرُ أهلٍ، وحكمةٍ في تدبيرِه خَلْقَه، وصَرْفِه إيَّاهم فيما شاءَ مِن قضائِه.
Ve O'nun: {فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً} “Bu, Allah'tan bir lütuf ve bir nimettir.” buyruğu; yani: Fakat Allah, O'ndan bir lütuf ve ihsan olarak, üzerinize bahşettiği bir nimet olarak size imanı sevdirdi ve saydığı bu nimetleri (¬٥) size bahşetti demektir. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} “...Allah hakkıyla bilendir, tam hüküm ve hikmet sahibidir.” buyruğu ise; der ki: Allah, aranızdan iyilik yapanı kötülük yapandan, Allah'ın nimetlerine ve lütfuna kimin layık olup kimin layık olmadığını hakkıyla bilendir; yarattıklarını sevk ve idare etmesinde, onları kazasından dilediği şeye yöneltmesinde tam hikmet sahibidir.
80445. Metin
وبنحوِ الذي قُلنا في تأويلِ قولِه: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} قال قتادةُ ٦.
O'nun: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} “Bilin ki aranızda Allah'ın Resûlü bulunmaktadır. Eğer o birçok işte size uysaydı, elbette sıkıntıya düşerdiniz.” buyruğunun tevilinde bizim söylediğimiz [görüşün] benzerini Katâde 6 [de] söylemiştir.
80446. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ}. حتى بلَغ: {لَعَنِتُّمْ}: [هؤلاء أصحابُ نبيِّ اللَّهِ ﷺ، لو أطاعهم نبيُّ اللَّهِ في كثيرٍ من الأمرِ لعنِتوا (¬١)] (¬٢)، فأنتم واللَّهِ أسخفُ رأيًا، وأطيشُ عقولًا، فاتَّهم (¬٣) رجلٌ رأيَه، وانْتَصح كتابَ اللَّهِ، فإن كتابَ اللَّهِ ثقةٌ لمن أخَذ به، وانتهَى إليه، وإن ما سوى كتابِ اللَّهِ تغريرٌ (¬٤).
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den O'nun: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ} “Bilin ki aranızda Allah'ın Resûlü bulunmaktadır...” ayetinden {لَعَنِتُّمْ} “...elbette sıkıntıya düşerdiniz.” kısmına kadar olan yeri hakkında şöyle dediğini anlattı: [Bunlar Allah'ın Peygamberi'nin sallallâhu aleyhi ve sellem ashabıdır; eğer Allah'ın Peygamberi birçok işte onlara uysaydı elbette sıkıntıya düşerlerdi (¬١)] (¬٢). Vallahi sizin görüşünüz ise daha zayıf, akıllarınız daha hafiftir. Kişi kendi şahsî görüşünü itham etsin (ona güvenmesin) ve Allah'ın Kitabı'nı samimiyetle rehber edinsin; zira Allah'ın Kitabı, ona sarılan ve onun hükmüne bağlanan kimse için güvenilir bir dayanaktır. Allah'ın Kitabı dışındaki şeyler ise aldanıştır (¬٤).
80447. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، قال: قال معمرٌ: تلا قتادةُ: {لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ}. قال: فأنتم أسخفُ رأيًا، وأطيشُ أحلامًا، فاتَّهم رجلٌ رأيَه، وانتصَح كتابَ اللَّهِ (¬٥).
Bize İbn Abdila'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr anlattı, dedi ki: Ma'mer şöyle dedi: Katâde {لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} “Eğer o birçok işte size uysaydı, elbette sıkıntıya düşerdiniz.” ayetini okudu ve şöyle dedi: "Sizin görüşünüz ise daha zayıf, akıllarınız daha hafiftir. Kişi kendi görüşünü itham etsin (ona güvenmesin) ve Allah'ın Kitabı'nı samimiyetle rehber edinsin." (¬٥).
80448. Metin
[وكالذي] (¬٦) قُلنا أيضًا في تأويلِ قولِه: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ [وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ}. قال ابنُ زيدٍ] (¬٧).
O'nun: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ [وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} “Fakat Allah size imanı sevdirdi [ve onu kalplerinizde süsledi...” buyruğunun tefsirinde bizim söylediğimiz doğrultuda İbn Zeyd de söylemiştir] (¬٧).
80449. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ}. قال: حبَّبه إليهم، وزَيَّنه: وحسَّنه في قلوبِهم، {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ}. قال: الكذبَ والعصْيانَ؛ قال: عصيانُ النبيِّ ﷺ، {أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ}. مِن أين كان هذا؟ قال: فضلٌ مِن اللَّهِ ونعمةٌ. قال: والمنافقون سمَّاهم اللَّهُ أجمعين في القرآنِ الكَاذِبين. والفاسقُ: الكاذبُ في كتابِ اللَّهِ كلِّه.
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, O'nun: {حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} “Size imanı sevdirdi ve onu kalplerinizde süsledi” buyruğu hakkında şöyle dedi: “İmanı onlara sevdirdi; 'onu süsledi' ifadesi ise 'onu kalplerinde güzelleştirdi' [demektir]. {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ} “Küfrü, fıskı [ve isyanı da size çirkin gösterdi]” ayeti hakkında [şöyle] dedi: ‘[Fısk], yalandır. [İsyan ise] Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e itaatsizliktir.’ {أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} “İşte doğru yolda olanlar bunlardır” [ayeti hakkında]: ‘Bu [lütuf] nereden kaynaklandı?’ dedi ve ‘Allah'tan bir lütuf ve bir nimet olarak’ diye cevap verdi.” [İbn Zeyd devamla] şöyle dedi: “Münafıkların tümünü Allah Kur'an'da yalancılar olarak isimlendirmiştir. Fâsık da Allah'ın Kitabı'nın tamamında 'yalancı' demektir.”
80450. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٩)} [الحجرات: ٩].
Yüce ve aziz olan Allah'ın şu buyruğunun tefsirine dair açıklama: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٩)} “Eğer müminlerden iki grup birbiriyle savaşırlarsa aralarını düzeltin. Şayet biri ötekine haksızca saldırırsa, saldıran tarafla Allah'ın buyruğuna dönünceye kadar savaşın. Eğer dönerse aralarını adaletle düzeltin ve adil davranın. Şüphesiz Allah adil davrananları sever.” [el-Hucurât: 9].