83151. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
83152. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (٤) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (٥)}.
Yüce Allah'ın şu sözünün teviline dair açıklama: {الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (٤) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (٥)} “Rahmân. Kur'an'ı öğretti. İnsanı yarattı. Ona beyânı (açıklamayı) öğretti. Güneş ve ay bir hesaba göredir.”
83153. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذِكرُه: الرحمنُ أيُّها الناسُ برحمتِه إيَّاكم علَّمكم القرآنَ، فأنعَمَ بذلك عليكم، إذ بصَّركم به ما فيه رضا ربِّكم، وعرَّفكم ما فيه سَخطُه، لتُطِيعوه باتِّباعِكم ما يُرضِيه عنكم، و [عمَلِكم بما] (¬١) أمرَكم به، وبتجنبِكم (¬٢) ما يُسخِطُه عليكم، فتَستَوجِبوا بذلك جزيلَ ثوابِه، وتَنجوا به من أليمِ عقابِه.
Ebû Ca'fer [et-Taberî] -rahimehullâh- der ki: Zikri yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Rahmân olan Allah, size olan merhametinden dolayı Kur'an'ı öğretti ve Rabbinizin rızasının nelerde olduğunu size gösterip gazabının nelerde olduğunu size bildirmekle üzerinizdeki bu nimetini lütfetti; ta ki O'nu sizden hoşnut kılacak şeylere uyarak, size emrettiği şeyleri [yaparak] ve O'nu size öfkelendirecek şeylerden kaçınarak O'na itaat edesiniz; böylece O'nun bol mükafatını hak edip can yakıcı azabından kurtulasınız.
83154. Metin
ورُوي عن قتادةَ [في ذلك ما] (¬٣) حدَّثنا به ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ مَرْوانَ العُقَيْليُّ، قال: أخبَرنا أبو العوامِ العِجْليُّ، عن قتادةَ أنه قال في تفسيرِ: {الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ}. قال: نعمةٌ واللَّهِ عظيمةٌ (¬٤).
Katâde'den bu hususta İbn Beşşâr'ın bize aktardığı şu rivayet nakledilmiştir: Bize Muhammed b. Mervân el-Ukaylî rivayet edip dedi ki: Bize Ebu'l-Avvâm el-İclî, Katâde'den haber verdi; o, {الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ} “Rahmân. Kur'an'ı öğretti.” ayetinin tefsiri hakkında şöyle demiştir: "Allah'a yemin olsun ki bu, pek büyük bir nimettir."
83155. Metin
وقولُه: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ}. يقولُ تعالى ذِكرُه: خَلَق آدمَ. وهو الإنسانُ في قولِ بعضِهم.
Yüce Allah'ın: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ} “İnsanı yarattı.” sözü hakkında Zikri yüce olan Allah, Âdem'i yarattığını belirtmektedir. Bazılarının görüşüne göre buradaki "insan", Âdem'dir.
83156. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83157. Metin
حدَّثنا بشرٌ ٥، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ في قولِه:
Bize Bişr 5 rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den [rivayet etti; Katâde] O'nun şu sözü hakkında [şöyle dedi]:
83158. Metin
{خَلَقَ الْإِنْسَانَ}: والإِنسانُ: آدمُ (¬١).
{خَلَقَ الْإِنْسَانَ} “İnsanı yarattı.” [Ayetindeki] insan, Âdem'dir.
83159. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ}. قال: الإنسانُ: آدمُ.
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ} “İnsanı yarattı.” ayeti hakkında: "İnsan, Âdem'dir." dedi.
83160. Metin
وقال آخرون: بل عُنِي به الناسُ جميعًا، وإنما وُحِّد في اللفظِ لأدائِه عن جنسِه، كما قيل: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر: ٢]. والقولان كلاهما غيرُ بعيدٍ من الصوابِ؛ لاحتمالِ ظاهرِ الكلامِ إيَّاهما.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bilakis bununla bütün insanlar kastedilmiştir; lafız olarak tekil getirilmesi ise, {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [el-Asr: 2] “Şüphesiz insan ziyandadır.” ayetinde olduğu gibi kendi cinsini ifade etmesi içindir. Her iki görüş de doğru olmaktan uzak değildir; zira sözün zahiri her ikisine de ihtimal taşımaktadır.
83161. Metin
وقولُه: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}. يقولُ تعالى ذِكرُه: علَّم الإنسانَ البيانَ (¬٢).
Yüce Allah'ın: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} “Ona beyânı öğretti.” sözü hakkında Zikri yüce olan Allah, insana beyânı öğrettiğini belirtmektedir.
83162. Metin
ثم اختَلَف أهلُ التأويلِ في المعنيِّ بالبيانِ في هذا الموضعِ؛ فقال بعضُهم: عُنِي به بيانُ الحلالِ والحرامِ.
Daha sonra tevil ehli, bu yerdeki "beyân" ile neyin kastedildiği hususunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları: "Bununla helal ve haramın açıklanması kastedilmiştir." demiştir.
83163. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83164. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}: علَّمَه اللَّهُ بيانَ الدُّنيا والآخرةِ، بيَّن حلالَه وحرامَه؛ ليحتجَّ بذلك على خَلْقِه (١).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'nin: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} “Ona beyânı öğretti.” sözü hakkında şöyle dediğini aktardı: "Allah ona dünya ve ahiretin açıklamasını öğretti; yaratıklarına karşı hüccet getirebilsin diye onun helalini ve haramını açıkladı."
83165. Metin
حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا مِهرانُ، عن سفيانَ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}: الدُّنيا والآخرةِ؛ ليحتجَّ بذلك عليه.
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Saîd'den, o da Katâde'den nakletti: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} “Ona beyânı öğretti.” ayeti hakkında: "Ona karşı hüccet getirebilsin diye dünyayı ve ahireti [açıkladı]." dedi.
83166. Metin
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ مَرْوانَ، قال: ثنا أبو العوَّامِ، عن قتادةَ في قولِه: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}. قال: بيَّن له الخيرَ والشرَّ، وما يأتي وما يدَعُ ٣.
Bize İbn Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Muhammed b. Mervân rivayet etti, dedi ki: Bize Ebu'l-Avvâm, Katâde'den nakletti; o, {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} “Ona beyânı öğretti.” ayeti hakkında şöyle dedi: "Ona hayrı ve şerri, neyi yapıp neyi terk edeceğini açıkladı." 3
83167. Metin
وقال آخرون: عُنِي به الكلامُ، أي أن اللَّهَ ﷿ علَّم الإنسانَ الكلامَ (¬١).
Başkaları ise şöyle demiştir: Bununla konuşma kastedilmiştir, yani Allah Azze ve Celle insana konuşmayı öğretmiştir.
83168. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83169. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}. قال: البيانُ الكلامُ (¬٢).
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} “Ona beyânı öğretti.” sözü hakkında şöyle demiştir: "Beyân, konuşmaktır."
83170. Metin
والصوابُ من القولِ في ذلك أن يُقالَ: إن معنى ذلك أن اللَّهَ علَّم الإنسانَ بيانَ (¬٣) ما به إليه الحاجةُ من أمرِ دينِه ودنياه؛ من الحلالِ والحرامِ، والمعاشِ والمنطقِ، وغيرِ ذلك، مما به الحاجةُ إليه؛ لأنه ﷿ لم يَخصُصْ بخبرِه ذلك أنه علَّمه من البيانِ بعضًا دونَ بعضٍ، بل عمَّ فقال: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}. فهو كما عمَّ جلَّ ثناؤُه.
Bu konuda doğru olan görüş şudur: Bunun anlamı, Allah'ın insana din ve dünyasına dair muhtaç olduğu şeylerin; helal, haram, geçim, konuşma ve ihtiyaç duyduğu diğer şeylerin açıklamasını öğretmiş olmasıdır. Zira O Azze ve Celle, bu haberinde beyândan sadece bir kısmını öğretip diğerini öğretmediğini belirterek tahsis yapmamış, aksine genel tutarak: {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} “Ona beyânı öğretti.” buyurmuştur. Dolayısıyla durum, O'nun övgüsü yüce olanın genel kıldığı gibidir.
83171. Metin
وقولُه: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. اختَلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك؛ فقال بعضُهم: معناه: الشمسُ والقمرُ بحسابٍ (¬٤) ومنازلَ لهما، يَجريان ولا يَعْدُوانِها
Yüce Allah'ın: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” sözünün tevilinde tevil ehli ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı, güneş ve ay bir hesap ve kendilerine ait menziller üzeredirler, akıp giderler ve bu menzilleri aşmazlar.
83172. Metin
ذِكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83173. Metin
حدَّثنا محمدُ بنُ خلفٍ العَسْقَلانيُّ، قال: ثنا الفِرْيابيُّ، قال: ثنا إسرائيلُ، قال: ثنا سِماكُ بنُ حربٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. قال: بحسابٍ ومنازلَ يُرْسَلان ٥.
Bize Muhammed b. Halef el-Askalânî rivayet edip dedi ki: Bize el-Firyâbî rivayet etti, dedi ki: Bize İsrâîl rivayet etti, dedi ki: Bize Simâk b. Harb, İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan [naklen] Yüce Allah'ın: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "[Güneş ve ay] bir hesap ve menziller üzere sevk edilirler."5
83174. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنُ عباسٍ قولَه: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. قال: يجريانِ بعددٍ وحسابٍ (¬١).
Bana Muhammed b. Sa'd rivayet edip dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan şu sözünü rivayet etti: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” İbn Abbâs: "Bir sayı ve hesapla akıp giderler." dedi.
83175. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي مالكٍ: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. أي: بحسابٍ ومنازلَ (¬٢).
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o İsmâil b. Ebî Hâlid'den, o da Ebû Mâlik'ten nakletti: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” Yani: Bir hesap ve menziller üzeredir.
83176. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. أي: بحسابٍ وأَجَلٍ.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” Yani: Bir hesap ve belirlenmiş bir ecel üzeredir.
83177. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ في قولِه: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. قال: يَجريان في حسابٍ (¬٣).
Bize İbn Abdila'lâ rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o da Katâde'den nakletti; Katâde: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” ayeti hakkında: "Bir hesap içinde akıp giderler." demiştir.
83178. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. قال: يُحسَبُ بهما الدهرُ والزمانُ؛ لولا الليلُ والنهارُ والشمسُ والقمرُ، لم يَدرِ (¬٤) أحدٌ كيف يَحسُبُ شيئًا؟ لو كان الدهرُ ليلًا كلُّه كيف يُحسَبُ، أو نهارًا كلُّه كيف يُحسَبُ (¬٥)؟
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” sözü hakkında şöyle demiştir: "Onlar sayesinde çağ ve zaman hesaplanır; şayet gece, gündüz, güneş ve ay olmasaydı hiç kimse bir şeyi nasıl hesaplayacağını bilemezdi. Şayet zamanın tamamı gece olsaydı nasıl hesaplanırdı yahut tamamı gündüz olsaydı nasıl hesaplanırdı?"
83179. Metin
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ مروانَ، قال: ثنا أبو العوَّامِ، عن قتادةَ:
Bize İbn Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Muhammed b. Mervân rivayet edip dedi ki: Bize Ebu’l-Avvâm, Katâde’den rivayet etti:
83180. Metin
{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. قال: بحسابٍ وأجَلٍ (¬١).
{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” ayeti hakkında Katâde: "Bir hesap ve belirlenmiş bir ecel üzeredir." dedi.
83181. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنهما يجريان بقَدَرٍ.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bilakis bunun anlamı, onların bir ölçü/kader ile akıp gittikleridir.
83182. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83183. Metin
حدَّثنا أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ، عن أبي الصهباءِ، عن الضحاكِ في قولِه: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. قال: يجريان بقَدَرٍ (¬٢).
Bize Ebû Hişâm er-Rifâî rivayet edip dedi ki: Bize Abdullah b. Dâvûd, Ebu's-Sahbâ'dan, o da ed-Dahhâk'tan nakletti: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” ayeti hakkında: "Bir ölçü/kader ile akıp giderler." dedi.
83184. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك أنهما يدوران في مثلِ قُطْبِ الرَّحا.
Başkaları da şöyle demiştir: Bilakis bunun anlamı, değirmen milinin dönüşü gibi dönmeleridir.
83185. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83186. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ خَلَفٍ العَسْقَلانيُّ، قال: ثنا محمدُ بنُ يوسفَ، قال: حدَّثني ورقاءُ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {بِحُسْبَانٍ}. قال: كحسبانِ الرَّحا (¬٣).
Bana Muhammed b. Halef el-Askalânî rivayet edip dedi ki: Bize Muhammed b. Yûsuf rivayet etti, dedi ki: Bize Varkâ, İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den nakletti: {بِحُسْبَانٍ} “Bir hesaba göredir.” ayeti hakkında: "Değirmenin mili/dönüşü gibidir." dedi.
83187. Metin
قال (¬٤): حدَّثنا محمدُ بنُ يوسفَ، قال: أخبَرنا إسرائيلُ، قال: أخبَرنا أبو يحيَى، عن مجاهدٍ في قولِه: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}. قال: [يدوران في مثلِ قطبِ الرَّحا] (¬٥).
[Ravi] dedi ki: Bize Muhammed b. Yûsuf rivayet etti, dedi ki: Bize İsrâîl haber verdi, dedi ki: Bize Ebû Yahyâ, Mücâhid'den nakletti: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} “Güneş ve ay bir hesaba göredir.” ayeti hakkında: "[Değirmen mili gibi dönerler]." dedi.
83188. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti. [Yine] bana el-Hâris rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Varkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den nakletti:
83189. Metin
في قولِه ﷿: {بِحُسْبَانٍ}. قال: كحُسْبانِ الرَّحا.
Yüce Allah'ın: {بِحُسْبَانٍ} “Bir hesaba göredir.” sözü hakkında: "Değirmenin mili/dönüşü gibidir." dedi.
83190. Metin
وأولى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ قولُ مَن قال: معناه: الشمسُ والقمرُ يجريان بحسابٍ ومنازلَ. لأنَّ الحُسْبانَ (¬١) مصدرٌ مِن قولِ القائلِ: حسَبتُه حُسْبانًا وحِسَابًا. مثلَ قولِهم: كَفَرْتُه كُفْرانًا، وغَفَرْتُه غُفْرَانًا. وقد قيل: إنه جمعُ حِسابٍ، كما الشُّهبانُ جمعُ شِهابٍ.
Bu konudaki görüşlerin doğruya en yakın olanı: "Bunun anlamı, güneş ve ayın bir hesap ve menziller üzere akıp gitmesidir." diyenin görüşüdür. Çünkü husbân (حُسْبَان), konuşanın "Onu hesapladım/saydım" anlamında "حَسَبْتُهُ حُسْبَانًا وَحِسَابًا" demesinden gelen bir masdardır; tıpkı "كَفَرْتُهُ كُفْرَانًا" (ona nankörlük ettim) ve "غَفَرْتُهُ غُفْرَانًا" (onu bağışladım) demeleri gibidir. Şihâb (شِهَاب) kelimesinin çoğulunun şühbân (شُهْبَان) olması gibi, bunun da hisâb (حِسَاب) kelimesinin çoğulu olduğu da söylenmiştir.
83191. Metin
واختَلَفَ أهلُ العربيةِ فيما رُفِع به "الشمسُ" و"القمرُ"؛ فقال بعضُهم: رُفِعا بـ "حُسْبانٍ". أي: بحسابٍ. وأُضْمِر الخبرُ، وقال: أظُنُّ - واللَّهُ أعلمُ - أنه أراد (¬٢): يَجريان بحسابٍ.
Arap dili âlimleri, "eş-Şemsu" (الشمسُ) ve "el-Kameru" (والقمرُ) kelimelerinin ne ile ref edildikleri (merfû oldukları) hususunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları: "'Husbân' (حُسْبَان) ile ref edilmişlerdir, yani bir hesap üzeredirler ve haber gizlenmiştir." demiş ve şöyle demiştir: "Zannımca -en doğrusunu Allah bilir- kastedilen: Bir hesapla akıp giderler [şeklindedir]."
83192. Metin
وقال بعضُ مَن أنكَر هذا القولَ مِنهم: هذا غَلَطٌ، {بِحُسْبَانٍ} يُرَافِعُ "الشمسَ" و"القمرَ"، أي: هما بحسابٍ. قال: و"البيانُ" يأتي على هذا: علَّمه البيانَ أن الشمسَ والقمرَ بحُسْبانٍ. قال: ولا يُحذفُ الفعلُ ويُضمَرُ إِلَّا شَاذًّا في الكلامِ.
Onlardan bu görüşü kabul etmeyen bazıları ise şöyle demiştir: Bu yanlıştır; {بِحُسْبَانٍ} “bir hesaba göredir” [ifadesi] "eş-Şems" ve "el-Kamer" kelimelerini ref etmektedir (haberleridir), yani: İkisi bir hesap üzeredir. Ve demiştir ki: "el-Beyân" kelimesi buna göre: Güneş ve ayın bir hesap üzere olduğunu gösteren açıklamayı ona öğretti, anlamına gelir. Ve demiştir ki: Kelamda fiil ancak şâz (istisnai) olarak hazfedilip gizlenir.
83193. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (٦) وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (٧) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (٨) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (٩)}.
Yüce Allah'ın şu sözünün teviline dair açıklama: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (٦) وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (٧) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (٨) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (٩)} “Necm (gövdesiz bitki / yıldız) ve ağaç secde ederler. Göğü yükseltti ve ölçüyü (mizanı) koydu. Ölçüde haddi aşmayın diye. Tartıyı adaletle doğrultun ve ölçüyü eksik kılmayın.”
83194. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: اختَلَف أهلُ التأويلِ في معنى النَّجْمِ في هذا الموضعِ، مع إجماعِهم على أن الشَّجَرَ ما قام على ساقٍ؛ فقال بعضُهم: عُنِي بالنَّجمِ في هذا الموضعِ من النباتِ ما نجَم مِن الأرضِ، مما يَنْبَسطُ عليها، ولم يكنْ على ساقٍ، مثلَ البقلِ ونحوِه.
Ebû Ca‘fer [et-Taberî] -rahimehullâh- dedi ki: Tevil ehli (müfessirler), ağacın gövde üzerinde duran [bitki] olduğu hususunda icma etmiş olmakla birlikte, bu yerdeki1 en-necm kelimesinin anlamında ihtilaf etmişlerdir. Onlardan bazıları şöyle demiştir2: Bu yerde en-necm ile bitkilerden; yerden bitip onun üzerine yayılan, sebze ve benzeri gibi bir gövde üzerinde durmayan [bitkiler] kastedilmiştir.
83195. Metin
ذِكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83196. Metin
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه: {وَالنَّجْمُ}. قال: النَّجمُ ما يَنبَسِطُ على الأرضِ (¬١).
Bana Ali rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti: {وَالنَّجْمُ} “Necm” sözü hakkında: "Necm, yere yayılan [gövdesiz] bitkidir." dedi.
83197. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيْدٍ، قال: ثنا يعقوبُ، عن جعفرٍ، عن سعيدٍ في قولِه: {وَالنَّجْمُ}. قال: النَّجمُ كلُّ شيءٍ ذهَب مع الأرضِ فَرْشًا. قال: والعرب تُسمِّي الثِّيلَ نَجْمةً (¬٢).
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Ya'kūb, Ca'fer'den, o Saîd'den nakletti: {وَالنَّجْمُ} “Necm” sözü hakkında: "Necm, yer üzerinde yayılıp serilen her şeydir. Araplar ayrık otuna necme derler." dedi.
83198. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ خَلَفٍ العَسْقلانيُّ، قال: ثنا رَوَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن شَريكٍ، عن السديِّ: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}. قال: النَّجمُ نباتُ الأرضِ (¬٣).
Bana Muhammed b. Halef el-Askalânî rivayet edip dedi ki: Bize Ravvâd b. el-Cerrâh, Şerîk'ten, o da es-Süddî'den nakletti: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Necm ve ağaç secde ederler.” ayeti hakkında: "Necm, yerin bitkisidir." dedi.
83199. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ: {وَالنَّجْمُ}. قال: النَّجمُ الذي ليس له ساقٌ (¬٣).
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan nakletti: {وَالنَّجْمُ} “Necm” sözü hakkında: "Necm, gövdesi olmayan [bitkidir]." dedi.
83200. Metin
وقال آخرون: عُنِي بالنَّجمِ في هذا الموضعِ نجمُ السماءِ.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bu yerdeki necm ile gökyüzündeki yıldız kastedilmiştir.
83201. Metin
ذِكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83202. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {وَالنَّجْمُ}. يعني: نجومُ السماءِ ٤.
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; [ayrıca] bana el-Hâris rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den nakletti: {وَالنَّجْمُ} “Necm” sözü hakkında: "Yani gökyüzünün yıldızlarıdır." dedi 4.
83203. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ في قولِه: {وَالنَّجْمُ}. يعني: نجمُ السماءِ.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {وَالنَّجْمُ} “Necm” sözü hakkında: "Gökyüzünün yıldızı demektir." dedi.
83204. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثَوْرٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}. قال: إنما يريدُ النجمَ (¬١).
Bize İbnu'l-A'lâ rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o da Katâde'den nakletti: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Necm ve ağaç secde ederler.” [ayeti hakkında]: "Bununla ancak [gökteki] yıldızı kastetmektedir." dedi.
83205. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ بنحوِه (¬٢).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den, o da el-Hasan'dan benzerini nakletti.
83206. Metin
وأولى القولين في ذلك عندي بالصوابِ قولُ مَن قال: عُنِي بالنَّجم ما نَجَم من الأرضِ من نَبْتٍ، لعطفِ الشَّجَرِ عليه، فكان بأن يكونَ معناه لذلك: ما قام على ساقٍ وما لا يقومُ على ساقٍ يسجدان للَّهِ، بمعنى أنه تسجدُ له الأشياءُ المختلفةُ الهيئاتِ من خَلْقِه - أوْلى وأشْبَهَ بمعنى الكلامِ من غيرِه.
Bu husustaki iki görüşten bana göre doğruya en yakın olanı; ağacın (şecerin) ona atfedilmesi sebebiyle, necm ile bitkilerden yerde biten şeylerin kastedildiğini söyleyenin görüşüdür. Dolayısıyla bunun anlamının: Gövdesi olan ve gövdesi olmayan [bitkiler] Allah'a secde ederler şeklinde olması -yani yarattıklarından farklı biçimlere sahip olan şeylerin O'na secde etmesi anlamında olması-, sözün anlamına diğerinden daha evlâ ve daha uygundur.
83207. Metin
وأما قولُه: {وَالشَّجَرُ}: [فإنَّ الشجرَ ما قد] (¬٣) وصَفتُ صِفتَه قبلُ.
{وَالشَّجَرُ} “Ve ağaç” sözüne gelince: [Ağaç], niteliğini daha önce vasfettiğim [bitki]dir.
83208. Metin
وبالذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimizi tevil ehli de söylemiştir.
83209. Metin
ذِكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83210. Metin
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}. [يقولُ: ما يَنْبُتُ] (¬٤) على ساقٍ (¬٥).
Bana Ali rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti: {وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Ve ağaç secde ederler.” sözü hakkında [şöyle dedi]: "[Ağaç], bir gövde üzerinde biten şeydir."
83211. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا يعقوبُ، عن جعفرٍ، عن سعيدٍ في قولِه: {وَالشَّجَرُ}: كلُّ شيءٍ قام على ساقٍ.
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Ya‘kûb, Ca‘fer'den, o da Saîd'den nakletti; {وَالشَّجَرُ} “Ve ağaç” sözü hakkında: "Gövde üzerinde dikilen her şeydir." dedi.
83212. Metin
حدَّثنا بشرٌ (¬١)، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ في قولِه: {وَالشَّجَرُ}. قال: الشَّجرُ شَجَرُ الأرضِ.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {وَالشَّجَرُ} “Ve ağaç” sözü hakkında: "Ağaç, yerin ağacıdır." dedi.
83213. Metin
حدَّثنا ابنُ حُمَيدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ: {وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}. قال: الشَّجرُ الذي له سُوقٌ.
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan nakletti: {وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Ve ağaç secde ederler.” [ayeti hakkında]: "Ağaç, gövdeleri olan şeydir." dedi.
83214. Metin
وأما قولُه: {يَسْجُدَانِ}. فإنه عُنِي به سجودُ ظلِّهما. كما قال اللَّهُ - جلَّ وعزَّ -: {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [الرعد: ١٥].
{يَسْجُدَانِ} “Secde ederler.” sözüne gelince: Bununla ikisinin gölgesinin secde etmesi kastedilmiştir. Nitekim aziz ve celil olan Allah şöyle buyurmuştur: {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} “Göklerde ve yerde bulunanlar da onların gölgeleri de sabah akşam ister istemez Allah'a secde ederler.” [er-Ra'd: 15].
83215. Metin
كما حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا تميمُ بنُ عبدِ المؤمنِ، عن زِبْرِقانَ، عن أبي رَزينٍ وسعيدٍ: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}. قالا: ظلُّهما سجودُهما (¬٢).
Nitekim bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Temîm b. Abdilmü'min, Zibrikan'dan, o da Ebû Rezîn ve Saîd'den nakletti: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Necm ve ağaç secde ederler.” [ayeti hakkında]: "İkisinin secdesi, gölgeleridir." dediler.
83216. Metin
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ مَرْوانَ، قال: ثنا أبو العوَّامِ، عن قتادةَ: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}. قال: ما [ترَك اللَّهُ] (¬٣) شَيئًا مِن خَلْقِه إلا عَبَّدَه له طوعًا وكَرهًا.
Bize İbn Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Muhammed b. Mervân rivayet etti, dedi ki: Bize Ebü'l-Avvâm, Katâde'den nakletti: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Necm ve ağaç secde ederler.” [ayeti hakkında]: "Allah yarattıklarından hiçbir şey bırakmamıştır ki onu ister istemez Kendisine boyun eğdirmiş olmasın." dedi.
83217. Metin
[حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}. قال: لم يَدَعِ اللَّهُ شيئًا إلا عبَّده له] (¬٤).
[Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Necm ve ağaç secde ederler.” sözü hakkında şöyle dedi: "Allah hiçbir şey bırakmamıştır ki onu Kendisine boyun eğdirmiş olmasın."]
83218. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ. وهو قولُ قتادةَ.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den, o da el-Hasan'dan nakletti. Bu aynı zamanda Katâde'nin de görüşüdür.
83219. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: أخبَرنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسي، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}. قال: يسجدُ بكرةً وعَشِيًّا (¬١).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım haber verdi, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Varkā' rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Necm ve ağaç secde ederler.” sözü hakkında: "Sabah ve akşam secde ederler." dediğini nakletti.
83220. Metin
وقيل: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} فثنَّى وهو خبرٌ عن جَمعين. وقد زعَم الفراءُ (¬٢) أن العرب إذا جمَعَتِ الجَمْعَين من غيرِ الناسِ، مثلَ السِّدرِ والنَّخلِ، جعَلوا فِعْلَهما واحدًا، فيقولون: الشاءُ والنَّعمُ قد أقبَل، والنَّخلُ والسِّدرُ قد ارْتَوَى. قال: وهذا أكثرُ كلامِهم، وتثنيتُه جائزةٌ.
{وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} “Necm ve ağaç secde ederler.” denilerek tesniye (ikil) yapılmıştır; oysa bu iki çoğuldan haber vermektedir. el-Ferrâ Arapların insan dışındaki varlıklardan iki çoğulu -sidr ve hurma gibi- bir araya getirdiklerinde, onların fiilini tekil yaptıklarını; nitekim "Koyunlar ve develer yöneldi (الشَّاءُ وَالنَّعَمُ قَدْ أَقْبَلَ)" ve "Hurmalar ve sidr ağaçları suya kandı (النَّخْلُ وَالسِّدْرُ قَدِ ارْتَوَى)" dediklerini ileri sürmüştür. O şöyle demiştir: "Onların konuşmalarının çoğu böyledir; ancak fiilin tesniye yapılması da caizdir."
83221. Metin
وقولُه: {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا}. يقولُ تعالى [ذكرُه: والسماءَ رفَعها فوقَ الأرضِ.
{وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا} “Göğü yükseltti.” sözü hakkında: Yüce [zikri üstün olan Allah] şöyle buyurmaktadır: Göğü yerin üstüne yükseltti.
83222. Metin
وقولُه: {وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}. يقولُ: ووضَع العدلَ بينَ خَلْقِه في الأرضِ.
{وَوَضَعَ الْمِيزَانَ} “Ve ölçüyü koydu.” sözü hakkında [şöyle] buyurmaktadır: Yeryüzünde yarattıkları arasına adaleti koydu.
83223. Metin
وذُكِر أن ذلك في قراءةِ عبدِ اللَّهِ: (وخَفَضَ المِيزَانَ) (¬٣). والخفضُ و (¬٤) الوضعُ متقارِبا المعنى في كلامِ العربِ.
Bunun Abdullah [b. Mes'ûd]'un kıraatinde: (وَخَفَضَ المِيزَانَ) şeklinde olduğu zikredilmiştir. Arap kelamında hafd (aşağı indirme/koyma) ile vaz' (koyma) anlamca birbirine yakındır.
83224. Metin
وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir sözü tevil ehli de söylemiştir.
83225. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك] (¬٥)
Bunu Söyleyenlerin Zikri]
83226. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana...
83227. Metin
الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}. قال: العدلَ (¬١).
el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Varkā' rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den {وَوَضَعَ الْمِيزَانَ} “Ve ölçüyü koydu.” sözü hakkında: "Adaleti [koydu]." dediğini nakletti.
83228. Metin
وقولُه: {أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ}. يقولُ تعالى ذكرُه: ألَّا تَظلِموا وتبخَسُوا في الوزنِ (¬٢).
{أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ} “Ölçüde haddi aşmayın diye.” sözü hakkında Yüce zikri üstün olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Tartıda haksızlık edip eksiltmeyin.
83229. Metin
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ}: اعْدِلْ يا بنَ آدمَ كما تُحِبُّ أن يُعدَلَ عليك، وأَوْفِ كما تُحِبُّ أن يُوفَى لك؛ فإن بالعدلِ صلاحَ الناسِ (¬٣). وكان ابنُ عباسٍ يقولُ: يا معشرَ المَوالِي، إنكم قد وُلِّيتُم أمْرَين، بهما هَلَك من كان قَبْلَكم؛ هذا المكيالُ والميزانُ.
Nitekim bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den {أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ} “Ölçüde haddi aşmayın diye.” sözü hakkında nakletti: "Ey âdemoğlu! Sana adaletli davranılmasını sevdiğin gibi sen de adaletli ol; sana tastamam verilmesini sevdiğin gibi sen de tastamam ver. Çünkü insanların salahı adaletledir." İbn Abbâs da şöyle derdi: "Ey azatlılar topluluğu! Siz öyle iki işe memur kılındınız ki, sizden öncekiler onlar sebebiyle helak olmuştu; bunlar ölçek ve tartıdır."
83230. Metin
حدَّثنا عمرُو بنُ عبدِ الحميدِ، قال: ثنا مَروانُ بنُ معاويةَ، عن مغيرةَ بنِ (¬٤) مسلمٍ، عن أبي المغيرةِ، قال: سمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ في سُوقِ المدينةِ: يا معشرَ المَوالي، إنكم قد ابتُلِيتُم بأمْرَين أُهلِكَتْ فيهما أمَّتان من الأممِ؛ الكيلُ (¬٥) والمِيزانُ (¬٦).
Bize Amr b. Abdilhamîd rivayet edip dedi ki: Bize Mervân b. Muâviye, Mugîre b. Müslim'den, o da Ebü'l-Mugîre'den nakletti: İbn Abbâs'ın Medine pazarında şöyle dediğini işittim: "Ey azatlılar topluluğu! Siz öyle iki işle imtihan edildiniz ki, onlar sebebiyle [geçmiş] ümmetlerden iki ümmet helak edilmişti; ölçek ve tartı."
83231. Metin
حدَّثنا عمرُو بنُ عبدِ الحميدِ الآمُليُّ، قال: ثنا مَرْوانُ، عن مغيرةَ، قال: رأى ابنُ عباسٍ رجلًا يَزِنُ قد أَرْجَحَ، فقال: أَقمِ اللسانَ، أليسَ قد قال اللَّهُ ﷿: {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} ٧؟
Bize Amr b. Abdilhamîd el-Âmülî rivayet edip dedi ki: Bize Mervân, Mugîre'den rivayet etti, o şöyle dedi: İbn Abbâs [terazide kefeyi] ağır basarak tartan bir adam gördü de şöyle dedi: "İbreyi doğrult! Allah azze ve celle: {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} “Tartıyı adaletle doğrultun ve terazide eksiklik yapmayın.”7 buyurmadı mı?"
83232. Metin
وقولُه: {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ}. يقولُ: وأقيموا لسانَ الميزانِ بالعدلِ.
{وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} “Tartıyı adaletle doğrultun.” sözü hakkında: Tartı ibresini adaletle doğrultun, buyurmaktadır.
83233. Metin
وقولُه: {وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: ولا تَنقُصوا الوزنَ إذا وزَنتُم للناسِ وتَظْلِموهم.
{وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} “Ve ölçüyü eksik kılmayın.” sözü hakkında Yüce zikri üstün olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: İnsanlara tarttığınız zaman tartıyı eksiltmeyin ve onlara haksızlık etmeyin.
83234. Metin
وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir sözü tevil ehli de söylemiştir.
83235. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83236. Metin
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ مروانَ، قال: ثنا أبو العوَّامِ، عن قتادةَ: {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (٧) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (٨) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ}. قال قتادةُ: قال ابنُ عباسٍ: يا معشرَ المَوالِي، إنكم قد وُلِّيتُم أمْرَين، بهما هَلَك من كان قبلَكم؛ اتَّقى اللَّهَ رجلٌ [عندَ مِيزانِه] (¬١)، اتَّقى اللَّهَ رجلٌ عندَ مِكيالِه، فإنما يعدلُه شيءٌ يسيرٌ، ولا يَنقصُه ذلك، بل يَزِيدُه اللَّهُ إِن شاء اللَّهُ.
Bize İbn Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Muhammed b. Mervân rivayet etti, dedi ki: Bize Ebü'l-Avvâm, Katâde'den nakletti: {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (٧) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (٨) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} “Göğü yükseltti ve ölçüyü koydu. Ölçüde haddi aşmayın diye. Tartıyı adaletle doğrultun ve ölçüyü eksik kılmayın.” Katâde dedi ki: İbn Abbâs şöyle dedi: "Ey azatlılar topluluğu! Siz öyle iki işe memur kılındınız ki, sizden öncekiler onlar sebebiyle helak olmuştu. Kişi terazisinde Allah'tan korksun; kişi ölçeğinde Allah'tan korksun! Çünkü onu dengeleyen ancak az bir şeydir ve bu onu eksiltmez, bilakis Allah dilerse onu artırır."
83237. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ}. قال: نَقْصُه، إذا نَقَصَه فقد خَسَره؛ تخسُّرُه: نَقْصُه.
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} “Tartıyı adaletle doğrultun ve ölçüyü eksik kılmayın.” sözü hakkında: "[Husrân], onu eksiltmektir; onu eksilttiğinde zarara uğratmış (eksiltmiş) olur. Onu noksan kılmak eksiltmektir." dedi.
83238. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (١٠) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (١١) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (١٢)}.
Yüce Allah'ın şu sözünün teviline dair açıklama: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (١٠) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (١١) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (١٢)} “Yeri de yaratılmışlar (enâm) için koydu. Orada meyveler ve tomurcuklu hurma ağaçları vardır. Yapraklı taneler ve hoş kokulu bitkiler vardır.”
83239. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يعني بقولِه تعالى ذكرُه: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}: وَطَّأها للخَلْقِ، وهم الأنامُ.
Ebû Ca'fer [et-Taberî] -rahimehullâh- der ki: Yüce zikri üstün olan [Allah]'ın: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} “Yeri de yaratılmışlar için koydu.” sözüyle: "Onu yaratılmışlar için yaydı, onlar da enâmdır" demek istemektedir.
83240. Metin
وبنحوِ الذي قُلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimizin benzerini tevil ehli (müfessirler) de söylemiştir.1
83241. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
83242. Metin
حدَّثنا عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {لِلْأَنَامِ}. يقولُ: للخَلْقِ (¬١).
Bize Ali rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan nakletti: {لِلْأَنَامِ} “Yaratılmışlar için” sözü hakkında: "Yaratılmışlar için demektir." dedi.
83243. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}. قال: كلُّ شيءٍ فيه الرُّوحُ (¬٢).
Bana Muhammed b. Sa'd rivayet edip dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan nakletti: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} “Yeri de yaratılmışlar için koydu.” sözü hakkında: "Kendisinde ruh bulunan her şeydir." dedi.
83244. Metin
حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عُلَيَّة، قال: أخبَرنا أبو رجاءٍ، عن الحسنِ في قولِه: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}. قال: للخَلْقِ؛ الجنِّ والإنسِ (¬٣).
Bana Ya'kūb rivayet edip dedi ki: Bize İbn Uleyye rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Recâ', el-Hasan'dan nakletti: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} “Yeri de yaratılmışlar için koydu.” sözü hakkında: "Yaratılmışlar; yani cinler ve insanlar için." dedi.
83245. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {لِلْأَنَامِ}. قال: للخلقِ (¬٤).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana el-Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize el-Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Varkā' rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den {لِلْأَنَامِ} “Yaratılmışlar için” sözü hakkında: "Yaratılmışlar için." dediğini nakletti.
83246. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {لِلْأَنَامِ}. قال: للخَلْقِ (¬٥).
Bize İbnu'l-A'lâ rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o da Katâde'den nakletti: {لِلْأَنَامِ} “Yaratılmışlar için” [sözü hakkında]: "Yaratılmışlar için." dedi.
83247. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}، قال: الأنامُ الخَلقُ ٦.
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} “Yeri de yaratılmışlar için koydu” [ayeti] hakkında: “el-Enâm, yaratılmışlardır.” dedi.6
83248. Metin
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ مروانَ، قال: ثنا أبو العوَّامِ، عن قتادةَ: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}. قال: للخَلْقِ
Bize İbn Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Muhammed b. Mervân rivayet etti, dedi ki: Bize Ebü'l-Avvâm, Katâde'den nakletti: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} “Yeri de yaratılmışlar için koydu.” [ayeti hakkında]: "Yaratılmışlar için." dedi.
83249. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدُ، عن قتادةَ مثلَه.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den benzerini nakletti.
83250. Metin
وقولُه: {فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ}. يقولُ تعالى ذكرُه: في الأرضِ فاكهةٌ.
{فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ} “Orada meyveler ve tomurcuklu hurma ağaçları vardır.” sözü hakkında Yüce zikri üstün olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Yeryüzünde meyve vardır.