86205. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
86206. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه عزّ ذكرُه: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (١)}.
Zikri yüce olan [Allah]'ın şu sözünün teviline dair görüş: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (١)} “Münafıklar sana geldiklerinde: 'Şahitlik ederiz ki sen muhakkak Allah'ın elçisisin' derler. Allah da bilir ki sen elbette O'nun elçisisin. Allah şahitlik eder ki münafıklar kesinlikle yalancıdırlar.”
86207. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} يا محمدُ، {قَالُوا} بألسنتِهم: {نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ}. قال المنافقون ذلك أو لم يقولوه، {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ}. يقولُ: واللَّهُ يَشْهَدُ إن المنافقين لَكاذبون في إخبارِهم عن أنفسِهم أنها تَشْهَدُ إنك لرسولُ اللَّهِ، وذلك أنها لا تَعْتَقِدُ ذلك، ولا تُؤْمِنُ به، فهم كاذبون في خبرِهم عنها بذلك.
Zikri yüce olan [Allah], Peygamberi Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} “Münafıklar sana geldiklerinde” dilleriyle: {قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ} “'Şahitlik ederiz ki sen muhakkak Allah'ın elçisisin' derler. Allah da bilir ki sen elbette O'nun elçisisin.” Münafıklar bunu söyleseler de söylemeseler de [gerçek böyledir]. {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} “Allah şahitlik eder ki münafıklar kesinlikle yalancıdırlar.” [Yüce Allah] şöyle buyurmaktadır: Allah şahitlik eder ki münafıklar, kendilerinin senin Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik ettiklerine dair verdikleri haberde kesinlikle yalancıdırlar. Çünkü onlar buna inanmamakta ve bunu tasdik etmemektedirler; dolayısıyla kendileri hakkında verdikleri bu haberde yalancıdırlar.
86208. Metin
وكان بعضُ أهلِ العربيةِ يقولُ (¬١) في قولِه: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ}: إنما كذَّب ضميرَهم؛ لأنهم أضْمَروا النفاقَ، فكما لم يَقْبَلْ إيمانَهم وقد أظْهَروه، فكذلك جعَلهم كاذبين؛ لأنهم أضْمَروا غيرَ ما أظْهَروا.
Arap dili âlimlerinden bazıları O'nun: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} “Allah şahitlik eder ki münafıklar kesinlikle yalancıdırlar” sözü hakkında şöyle derdi: [Allah] ancak onların iç dünyalarını yalanlamıştır; çünkü onlar nifakı gizlemişlerdir. Nitekim açığa vurdukları hâlde onların imanlarını kabul etmediği gibi, açığa vurduklarından başkasını gizledikleri için onları yalancılar saymıştır.
86209. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٢)}.
Yüce Allah'ın şu sözünün teviline dair görüş: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٢)} “Yeminlerini bir kalkan edindiler de Allah'ın yolundan alıkoydular. Gerçekten onların yaptıkları şey ne kötüdür!”
86210. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: اتَّخَذ المنافقون أيمانَهم جُنَّةً، وهي حَلِفُهم.
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Münafıklar yeminlerini bir kalkan edindiler; bu da onların [yalan yere] ettikleri yeminleridir.
86211. Metin
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً}. أي: حلِفَهم جُنَّةً.
Nitekim bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً} “Yeminlerini bir kalkan edindiler”; yani yeminlerini bir kalkan [yaptılar].
86212. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; bana [ayrıca]1
86213. Metin
الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللَّهِ: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً}. قال: يَجْتَنُّون بها. قال: ذلك بأنهم آمَنوا، ثم كفَروا (¬١).
dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den Allah'ın: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً} “Yeminlerini bir kalkan edindiler” sözü hakkında şöyle dediğini [nakletti]: [Mücâhid] dedi ki: 'Onunla korunurlar.' [Mücâhid devamla] dedi ki: 'Bu, onların iman edip sonra inkâr etmelerindendir.'
86214. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعْتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعْتُ الضحاكُ يقولُ في قولِه: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً}. يقولُ: حَلِفَهم باللَّهِ إنهم لمنكم، جُنَّةً (¬٢).
Hüseyin'den nakledildiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd anlattı, dedi ki: Dahhâk'ın O'nun: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً} “Yeminlerini bir kalkan edindiler” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: Şöyle der: Allah'a, kendilerinin mutlaka sizden olduklarına dair ettikleri yeminlerini bir kalkan [yaptılar].
86215. Metin
وقولُه: {جُنَّةً}. أي: سُتْرةً يَسْتَتِرون بها، كما يَسْتَتِرُ المُسْتَجِنُّ بِجُنَّتِه في حربٍ وقتالٍ، فيَمْنَعون بها أنفسَهم وذَراريَّهم وأموالَهم، ويَدْفَعون بها عنهم.
O'nun: {جُنَّةً} “kalkan” sözü; yani savaştaki ve çatışmadaki bir kalkan sahibinin kalkanıyla örtünüp korunduğu gibi, kendisiyle örtünüp korundukları bir siper [edindiler] demektir. Böylece kendilerini, çoluk çocuklarını ve mallarını korur ve [tehlikeyi] kendilerinden savarlar.
86216. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir görüşü tevil ehli de söylemiştir.
86217. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
86218. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {جُنَّةً}: ليَعْصِموا بها دماءَهم وأموالَهم (¬٣).
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {جُنَّةً} “kalkan”: [Katâde] 'Bununla canlarını ve mallarını korumak için' [demiştir].
86219. Metin
وقولُه: {فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}. يقولُ: فأَعْرَضوا عن دينِ اللَّهِ الذي بعَث به نبيَّه ﷺ، وشريعتِه التي شرَعها لخلقِه، {إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. يقولُ: إن هؤلاء المنافقين الذين اتَّخَذوا أيمانَهم جُنَّةً، ساء ما كانوا يَعْمَلون [في الدنيا] ٤ في اتخاذِهم أيمانَهم جُنَّةً؛ لكذِبِهم ونفاقِهم، وغيرِ ذلك من أمورِهم.
O'nun: {فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} “Böylece Allah'ın yolundan yüz çevirdiler” sözü [hakkında Ebû Ca‘fer] der ki: Allah'ın, Peygamberi'ni sallallâhu aleyhi ve sellem kendisiyle gönderdiği dininden ve kulları için koyduğu şeriatından yüz çevirdiler. {إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} “Şüphesiz onların yapmakta oldukları ne kötüdür!” sözü [hakkında da şöyle] der: Yalanları, nifakları ve diğer işleri sebebiyle yeminlerini bir kalkan edinmek suretiyle [dünyada] 4 yapmakta oldukları şey, yeminlerini kalkan edinen bu münafıklar için gerçekten ne kötüdür!
86220. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (٣)}.
O'nun: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (٣)} “Bu, onların iman edip sonra inkâr etmeleri, bu yüzden de kalplerinin mühürlenmiş olması sebebiyledir. Artık onlar anlamazlar.” sözünün teviline dair görüş:
86221. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: إنما (¬١) ساء ما كانوا يَعْمَلون هؤلاء المنافقون الذين اتَّخَذوا أيمانَهم جُنةً؛ مِن أجلِ أنهم صدَّقوا اللَّهَ ورسولَه، ثم كفَروا بشكِّهم في ذلك وتكذيبِهم به.
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Yeminlerini bir kalkan edinen bu münafıkların yaptıkları şeyin kötü olması, ancak Allah'ı ve Resulü'nü tasdik edip, ardından bu husustaki şüpheleri ve bunu yalanlamaları sebebiyle inkâr etmelerindendir.
86222. Metin
وقولُه: {فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ}. يقولُ: فجعَل اللَّهُ على قلوبِهم خَتْمًا بالكفرِ عن الإيمانِ، وقد بيَّنَّا في موضعٍ غير هذا صفةَ الطَّبْعِ على القلبِ بشواهدِها وأقوالِ أهلِ العلمِ، فأغْنَى ذلك عن إعادتِه في هذا الموضعِ (¬٢).
O'nun: {فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} “bu yüzden de kalpleri mühürlendi” sözü; Allah'ın onların kalpleri üzerine imana karşı küfürle bir mühür koyduğu anlamına gelir. Biz, kalbin mühürlenmesinin niteliğini şahitleriyle ve ilim ehlinin sözleriyle bundan başka bir yerde açıklamıştık; bu da onun bu yerde tekrar edilmesine ihtiyaç bırakmamıştır.
86223. Metin
وقولُه: {فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: فهم لا يَفْقَهون صوابًا مِن خطإٍ، وحقًّا من باطلٍ؛ لطبعِ اللَّهِ على قلوبِهم.
O'nun: {فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} “Artık onlar anlamazlar” sözü hakkında zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Allah'ın kalplerini mühürlemesi sebebiyle onlar doğruyu yanlıştan, hakkı batıldan ayırt edip kavrayamazlar.
86224. Metin
وكان قتادةُ يقولُ في ذلك ما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}: أَقَرُّوا بلا إلهَ إلا اللَّهُ، وأن محمدًا رسولُ اللَّهِ ﷺ، وقلوبُهم مُنْكِرَةٌ تَأْبَى ذلك.
Katâde bu konuda bizim naklettiğimiz şu rivayeti söylerdi: Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} “Bu, onların iman edip sonra inkâr etmeleri, bu yüzden de kalplerinin mühürlenmiş olması sebebiyledir. Artık onlar anlamazlar.” [Katâde dedi ki]: 'Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi sallallâhu aleyhi ve sellem olduğuna dilleriyle ikrar ettiler, ancak kalpleri inkâr etmekte ve bunu reddetmekteydi.'
86225. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤)}.
Yüce Allah'ın şu sözünün teviline dair görüş: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤)} “Onları gördüğün zaman kalıpları hoşuna gider. Konuşurlarsa sözlerine kulak verirsin. Onlar sanki dayandırılmış keresteler gibidirler. Her çığlığı kendi aleyhlerine sanırlar. Onlar düşmandır, onlardan sakın. Allah onları kahretsin! Nasıl da [haktan] çevriliyorlar!”
86226. Metin
يقولُ جلَّ ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: وإذا رأيْتَ هؤلاء المنافقين يا محمدُ تُعْجِبُك أجسامُهم؛ لاستواءِ خَلْقِها، وحُسنِ صُوَرِها، {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ}.
Zikri yüce olan [Allah], Peygamberi Muhammed'e sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Bu münafıkları1 gördüğün zaman, yaratılışlarının düzgünlüğü ve suretlerinin güzelliği sebebiyle2 kalıpları hoşuna gider. {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} “Konuşurlarsa sözlerine kulak verirsin.”
86227. Metin
يقولُ جلَّ ثناؤُه: وإن يَتَكَلَّموا تَسْمَعْ كلامَهم، يُشْبِهُ مَنْطِقُهم منطقَ الناسِ، {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ}. يقولُ: كأن هؤلاء المنافقين خُشُبٌ مُسَنَّدةٌ، لا خيرَ عندَهم، ولا فقهَ لهم ولا علمَ، وإنما هم صورٌ بلا أحلامٍ، وأشباحٌ (¬١) بلا عقولٍ.
Övgüsü yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Konuştukları zaman sözlerini dinlersin; konuşmaları insanların konuşmasına benzer. {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} “Onlar sanki dayandırılmış keresteler gibidirler.” [Yüce Allah] şöyle buyurmaktadır: Sanki bu münafıklar dayandırılmış keresteler gibidir; yanlarında hiçbir hayır yoktur, ne bir anlayışları ne de bir ilimleri vardır. Onlar ancak akıldan yoksun suretler ve zekâdan yoksun karaltılardır.
86228. Metin
وقولُه: {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ}. يقولُ جلَّ ثناؤُه: يَحْسَبُ هؤلاء المنافقون مِن خُبثِهم (¬٢) وسوءِ ظنِّهم وقلةِ يقينِهم، كلَّ صيحةٍ عليهم؛ لأنهم على وَجَلٍ أن يُنْزِلَ اللَّهُ فيهم أمرًا يَهْتِكُ به أستارَهم ويَفْضَحُهم، ويُبِيحُ للمؤمنين قتلَهم وسَبْيَ ذَراريِّهم وأخْذَ أموالِهم، فهم مِن خوفِهمِ مِن ذلك، كلَّما نزَل بهم مِن اللَّهِ وحيٌّ على رسولِه، ظنُّوا أنه نزَل بهلاكِهم وعَطَبِهم. يقولُ اللَّهُ جلَّ ثناؤُه لنبيِّه ﷺ: هم العدُوُّ يا محمدُ فاحْذَرْهم، فإن ألسنتَهم إذا لَقُوكم معكم، وقلوبَهم عليكم مع أعدائِكم، فهم عينٌ لأعدائِكم عليكم.
O'nun: {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ} “Her çığlığı kendi aleyhlerine sanırlar” sözü hakkında övgüsü yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Bu münafıklar, kötülükleri, kötü zanları ve yakinlerinin azlığı sebebiyle her çığlığı kendi aleyhlerine sanırlar. Çünkü onlar, Allah'ın haklarında perdelerini yırtacak, onları rezil edecek, müminlere onları öldürmeyi, çoluk çocuklarını esir almayı ve mallarına el koymayı helal kılacak bir emir indirmesinden korku içindedirler. İşte bu korkularından ötürü, Allah'tan Resulü'ne ne zaman bir vahiy inse, bunun kendi helakleri ve mahvoluşları için indiğini zannederler. Övgüsü yüce olan Allah Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Onlar asıl düşmandır, onlardan sakın! Çünkü onlar sizinle karşılaştıklarında dilleri sizinledir, kalpleri ise düşmanlarınızla beraber sizin aleyhinizedir. Onlar düşmanlarınız için sizin aleyhinize çalışan birer casustur.
86229. Metin
وقولُه: {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}. يقولُ: أخْزاهم اللَّهُ، إلى أيِّ وجهٍ يُصْرَفون عن الحقِّ.
O'nun: {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} “Allah onları kahretsin! Nasıl da [haktan] çevriliyorlar!” sözü; Allah onları rezil etsin, haktan hangi yöne çevriliyorlar! demektir.
86230. Metin
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ، وسمِعْتُه يقولُ في قولِ اللَّهِ: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} الآية. قال: هؤلاء المنافقون.
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd dedi ki -ve onun Allah'ın: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} “Onları gördüğün zaman kalıpları hoşuna gider” ayeti hakkında şöyle dediğini işittim-: 'Bunlar münafıklardır.'
86231. Metin
واختلَفَت القرأةُ في قراءةِ قولِه: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ}؛ فقرَأ ذلك عامةُ قرأةِ المدينةِ والكوفةِ خلا الأعمشِ والكِسائيِّ: {خُشُبٌ} بضمِّ الخاءِ والشينِ ٣. كأنهم وجَّهوا ذلك إلى جمعِ الجمعِ، جمَعوا الخشبةَ خِشَابا، ثم جمعوا الخِشابَ خُشُبًا، كما جُمِعَت الثمرةُ ثِمارًا، ثم ثُمُرًا. وقد يَجوزُ أن يكونَ الخُشُبُ بضمِّ الخاءِ
Kurrâ, O'nun: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} “Sanki onlar [duvara] dayatılmış kütükler gibidirler” sözünün kıraatinde ihtilaf etti. Medine ve Kûfe kurrâsının geneli -A‘meş ve Kisâî hariç- bunu, hâ ve şîn harflerinin ötresiyle {خُشُبٌ} 3 şeklinde okudu. Onlar sanki bunu cem‘u'l-cem‘e (çoğulun çoğuluna) hamletmiş; haşebe (خَشَبَة) kelimesini hışâb (خِشَاب), sonra da -tıpkı semere (ثَمَرَة) kelimesinin simâr (ثِمَار), ardından da sümür (ثُمُر) şeklinde çoğul yapılması gibi- hışâb kelimesini huşub (خُشُب) şeklinde çoğul yapmışlardır. Huşub kelimesinin hâ
86232. Metin
والشينِ، إلى أنها جمعُ خَشَبةٍ، فتُضَمُّ الشينُ منها مرةً، وتُسَكَّنُ أخرى، كما جمَعوا الأَكَمةَ أُكُمًا وأُكْمًا، بضمِّ الألفِ والكافِ مرةً، وتسكينِ الكافِ منها مرةً، وكما قيل: البُدْنُ والبُدُنُ. بضمِّ الدالِ وتسكينِها لجمعِ البَدَنةِ. وقرَأ ذلك الأعمشُ والكِسائيُّ: (خُشْبٌ) بضمِّ الخاءِ، وسكونِ الشينِ (¬١).
ve şîn harflerinin ötresiyle okunması, tekil olan haşebe kelimesinin doğrudan çoğulu olması yönüyle de mümkündür; nitekim ekeme (أَكَمَة) kelimesinin çoğulunun, elif ve kâf harflerinin bazen ötresiyle bazen de kâf harfinin sükûnuyla üküm (أُكُم) ve ükm (أُكْم) şeklinde çoğul yapılması ve bedene (بَدَنَة) kelimesinin çoğulunun dâl harfinin ötresi ve sükûnuyla büdün (بُدُن) ve büdn (بُدْن) denilmesi gibi, şîn harfi bazen ötreli bazen de sakin kılınır. A‘meş ve Kisâî ise bunu hı harfinin ötresi ve şîn harfinin sükûnuyla: (خُشْبٌ) (huşbun) şeklinde okumuşlardır.
86233. Metin
والصوابُ مِن القولِ في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، ولغتان فَصيحتان، وبأيَّتِهما قرَأ القارئُ فمصيبٌ. وتسكينُ الأوسطِ فيما جاء مِن جمعِ فَعَلة على فُعْل في الأسماءِ، على ألسنِ العربِ أكثرُ، وذلك كجمعِهم البَدَنةَ بُدْنًا، والأَجَمةَ أُجْمًا.
Bu konudaki doğru görüş şudur ki, her ikisi de meşhur iki kıraat ve fasih iki lügattir; kıraat eden kimse bunlardan hangisiyle okursa isabet etmiş olur. İsimlerde fa‘ale (فَعَلَة) kalıbının çoğulu olarak fu‘l (فُعْل) şeklinde gelenlerde ortadaki harfin sakin kılınması Arap dilinde daha yaygındır; nitekim bedene kelimesini büdn, eceme (أَجَمَة) kelimesini de ücm (أُجْم) şeklinde çoğul yapmaları böyledir.
86234. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥)}.
Yüce Allah'ın şu sözünün teviline dair görüş: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥)} “Onlara: 'Gelin, Allah'ın Resulü sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman başlarını çevirirler ve sen onların büyüklük taslayarak yüz çevirdiklerini görürsün.”
86235. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: وإذا قيل لهؤلاء المنافقين: تعالَوْا إلى رسولِ اللَّهِ يَسْتَغْفِرْ لكم، {لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ}. يقولُ: حرَّكوها وهزُّوها؛ استهزاءً برسولِ اللَّهِ ﷺ وباستغفارِه. وبتشديدِ الواوِ مِن {لَوَّوْا} قرَأَت القرأةُ، على وجهِ الخبرِ عنهم أنهم كرَّوا هزَّ رءوسِهم وتحريكَها وأكْثَروا، إلا نافعًا فإنه قرَأ ذلك بتخفيفِ الواوِ: (لوَوْا) على وجهِ أنهم فعَلوا ذلك مرةً واحدةً (¬٢).
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Bu münafıklara: 'Gelin Allah'ın Resulü'ne, sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman, {لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ} “başlarını çevirirler”; yani Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem ile ve onun istiğfarıyla alay ederek başlarını oynatıp sallarlar. Kıraat âlimleri, onların başlarını defalarca ve çokça sallayıp hareket ettirdiklerini bildirmek üzere {لَوَّوْا} kelimesini vâv harfinin şeddesiyle okumuşlardır; ancak Nâfi‘ bunu bir defa yaptıklarını ifade etmek üzere vâv harfinin şeddesiz haliyle: (لوَوْا) (levev) şeklinde okumuştur.
86236. Metin
والصوابُ مِن القول في ذلك قراءةُ مَن شدَّد الواوَ؛ لإجماعِ الحجةِ مِن القرأةِ عليه. وقولُه: {وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: ورأيْتَهم يُعْرِضون عما دُعُوا إليه بوجوهِهم، {وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ}. يقولُ: وهم مُسْتَكْبِرون
Bu hususta doğru olan görüş, hüccet [sayılan] kurrânın üzerinde icmâ etmesi sebebiyle [vâv harfini] şeddeli okuyanların kıraatidir.12 O'nun: {وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} “...ve sen onların büyüklük taslayarak yüz çevirdiklerini görürsün” buyruğuna gelince; zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Sen onların, davet edildikleri şeyden yüzlerini çevirdiklerini görürsün. {وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} “...büyüklük taslayarak” [ifadesi hakkında da] şöyle buyurmaktadır: Onlar kibirlenen kimselerdir
86237. Metin
عن المصيرِ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ ليستغفرَ لهم.
Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e gitmekten kibirlenen kimseler oldukları hâlde [yüz çevirirler].
86238. Metin
وإنما عُنِي بهذه الآياتِ كلِّها، فيما ذُكِر، عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سَلُولَ؛ وذلك أنه قال لأصحابِه: لا تُنْفِقوا على مَن عندَ رسولِ اللَّهِ حتى يَنْفَضُّوا. وقال: لئن رجعنَا إلى المدينةِ ليخرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ. فسمِع بذلك زيدُ بنُ أرقمَ، فأخبَر به رسولَ اللَّهِ ﷺ، فدعاه رسولُ اللَّهِ ﷺ، فسأَله عما أُخْبِر به عنه، فحلَف: إنه ما قاله، وقيل له: لو أتَيْتَ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فسأَلْتَه أن يستغفِرَ لك. فجعَل يَلْوِي رأسَه، ويحرِّكُه استهزاءً، ويعني بذلك أنه غيرُ فاعلٍ ما أشاروا به عليه، فأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ فيه هذه السورةَ، من أولِها إلى آخرِها.
Zikredildiğine göre bu ayetlerin tamamıyla kastedilen kişi Abdullah b. Übey b. Selûl'dür. Şöyle ki o, arkadaşlarına: 'Allah'ın Resulü'nün yanındakilere harcama yapmayın ki dağılıp gitsinler!' demiş ve: 'Medine'ye dönersek, en üstün olan en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır!' demiştir. Bunu Zeyd b. Erkam işitmiş ve Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e haber vermiştir. Bunun üzerine Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem onu çağırmış ve hakkında kendisine haber verilen şeyi sormuştur. O da bunu söylemediğine dair yemin etmiştir. Ona: 'Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e gitsen de senin için bağışlanma dilese ya!' denilmiş; o da alay ederek başını büküp sallamaya başlamış ve bununla kendilerine tavsiye ettikleri şeyi yapmayacağını kastetmiştir. Bunun üzerine Allah azze ve celle onun hakkında başından sonuna kadar bu sureyi indirmiştir.
86239. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ، وجاءت الأخبار.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir görüşü tevil ehli de söylemiş ve rivayetler de bu şekilde gelmiştir.
86240. Metin
ذكرُ الرواية التي جاءت بذلك
Bunu aktaran rivayetin zikri:
86241. Metin
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا يحيى بنُ آدمَ، قال: ثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن زيدِ بنِ أرقمَ، قال: خرَجْتُ مع عمي ١ في غَزاةٍ، فسمِعْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبيٍّ ابنَ سَلُولَ يقولُ لأصحابِه: لا تُنْفِقوا على مَن عندَ رسولِ اللَّهِ حتى يَنفَضُّوا، لئن رجَعْنا إلى المدينةِ ليخرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ. قال: فذكَرْتُ ذلك لعمي، فذكَره عمي لرسولِ اللَّهِ ﷺ، فأرْسَل إليَّ، فحدَّثْتُه، فأرْسَل إلى عبدِ اللَّهِ عليًّا ﵁ وأصحابِه، فحلَفوا: ما قالوا. فكذَّبني رسولُ اللَّهِ ﷺ وصدَّقه. فأصابني همٌّ لم يُصِبْني مثلُه قطُّ، فدخَلْتُ البيتَ، فقال لي عمي: ما أردتَ إلى ٢ أن كذَّبك رسولُ اللَّهِ ﷺ ومقَتَك. قال: حتى أنْزَل اللَّهُ ﷿: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}. قال: فبَعث إليَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ، فقرَأها، ثم قال: "إِن اللَّهَ ﷿ قد صدَّقك يا زيدُ" (¬١).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Âdem anlattı, dedi ki: Bize İsrâîl, Ebû İshâk'tan, o da Zeyd b. Erkam'dan [naklen] anlattı; [Zeyd] dedi ki: Amcamla 1 birlikte bir gazveye çıkmıştım. Abdullah b. Übey b. Selûl'ün adamlarına şöyle dediğini işittim: "Resûlullah'ın yanındakilere harcama yapmayın ki dağılıp gitsinler. Medine'ye dönersek daha güçlü ve üstün olan, daha zayıf ve aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır!" [Zeyd] dedi ki: Bunu amcama anlattım. Amcam da bunu Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana haber gönderdi, ben de bunu kendisine anlattım. Bunun üzerine Abdullah'a Ali'yi radıyallâhu anh ve arkadaşlarını gönderdi; onlar ise böyle bir şey söylemediklerine dair yemin ettiler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni yalanladı, onu ise doğruladı. Bunun üzerine başıma daha önce benzeri hiç gelmemiş bir keder çöktü. Eve girdim. Amcam bana: "Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem seni yalanlaması ve sana buğzetmesinden başka 2 ne elde etmek istedin ki!" dedi. [Zeyd] dedi ki: Nihayet Allah Azze ve Celle: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} “Münafıklar sana geldikleri zaman...” [ayetini] indirdi. [Zeyd] dedi ki: Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana haber gönderdi, bu ayeti [bana] okudu ve sonra şöyle buyurdu: « إِن اللَّهَ ﷿ قد صدَّقك يا زيدُ » «Ey Zeyd! Şüphesiz ki Allah Azze ve Celle seni doğruladı.» (¬١).
86243. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ والقاسمُ بنُ بشرِ بنِ معروفٍ، قالا: ثنا يحيى بنُ أبى (¬٢) بُكيرٍ، قال: ثنا شعبةُ، قال: الحكمُ أخْبَرني، قال: سمِعْتُ محمدَ بنَ كعبٍ القُرظيَّ، قال: سمِعْتُ زيدَ بنَ أرقمَ قال: لما قال عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سَلُولَ ما قال: لا تُنْفِقوا على مَن عندَ رسولِ اللَّهِ، وقال: لئن رجَعنا إلى المدينةِ. قال: سمِعْتُه، فأتَيْتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فذكَرْتُ ذلك، فلامَني ناسٌ مِن الأنصارِ. قال: وجاء هو، فحلَف: ما قال ذلك. فرجَعْتُ إلى المنزلِ فنِمْتُ. قال: فأتاني رسولُ اللَّهِ ﷺ أو بلَغني - فأتَيْتُ النبيَّ ﷺ، فقال: "إن اللَّهَ ﵎ قد صدَّقك وعذَرك". قال: فنزَلَت الآيةُ: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} الآية (¬٣).
Bize Ebû Küreyb ve Kāsım b. Bişr b. Ma‘rûf anlattılar, dediler ki: Bize Yahyâ b. Ebî Bükeyr anlattı, dedi ki: Bize Şu‘be anlattı, dedi ki: Bana Hakem haber verdi, dedi ki: Muhammed b. Kâ‘b el-Kurazî'yi işittim, dedi ki: Zeyd b. Erkam'ı şöyle derken işittim: Abdullah b. Übey b. Selûl: 'Allah'ın Resulü'nün yanındakilere harcama yapmayın!' ve: 'Medine'ye dönersek...' dediği sözleri söyleyince, ben bunu işittim ve Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip bunu anlattım. Bunun üzerine Ensâr'dan bazı kimseler beni kınadılar. [Zeyd] dedi ki: O da geldi ve öyle bir şey söylemediğine yemin etti. Ben de eve dönüp uyudum. [Zeyd] dedi ki: Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem bana geldi -yahut bana haber ulaştı- ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gittim. Şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Allah celle celâlühû seni doğruladı ve mazeretini ortaya koydu.' [Zeyd] dedi ki: Bunun üzerine şu ayet indi: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} “Onlar: 'Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin...' diyenlerdir” ayeti.
86244. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا هاشمٌ أبو النضرِ، عن شعبةَ، عن الحكمِ، قال: سمِعْتُ محمدَ بنَ كعبٍ القرظيَّ، قال: سمِعْتُ زيدَ بنَ أرقمَ يُحَدِّثُ بهذا الحديثِ (¬٤).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Hâşim Ebü'n-Nadr, Şu‘be'den, o Hakem'den anlattı, dedi ki: Muhammed b. Kâ‘b el-Kurazî'yi işittim, dedi ki: Zeyd b. Erkam'ı bu hadisi anlatırken işittim.
86245. Metin
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن
Bize Muhammed b. el-Müsennâ anlattı, dedi ki: Bize Muhammed b. Ca‘fer anlattı, dedi ki: Bize Şu‘be...
86246. Metin
الحكمِ، عن محمدِ بنِ كعبٍ القرظيِّ، عن زيدِ بنِ أرقمَ، قال: كنا مع رسولِ اللَّهِ ﷺ في غزوةٍ، فقال عبدُ اللَّهِ بنُ أُبيٍّ: لئن رجَعنا إلى المدينةِ ليخرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ. قال: فأتَيْتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فأخبَرتُه، فحلَف عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ: إنه لم يكنْ شيءٌ مِن ذلك. قال: فلامني قومي وقالوا: ما أرَدْتَ إلى هذا؟ قال: فانطلَقتُ فنمْتُ كئيبًا - أو حزينًا - قال: فأرسَل إليَّ نبيُّ اللَّهِ ﷺ، أو أتَيْتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فقال: "إن اللَّهَ قد أنزَل عُذْرَك وصدَّقك". قال: ونزَلَت هذه الآيةُ: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} حتى بلَغ: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} (¬١).
Hakem'den, o Muhammed b. Kâ‘b el-Kurazî'den, o da Zeyd b. Erkam'dan nakletti, [Zeyd] dedi ki: Bir gazvede Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberdik. Abdullah b. Übey: 'Medine'ye dönersek, en üstün olan en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır!' dedi. [Zeyd] dedi ki: Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip durumu haber verdim. Abdullah b. Übey ise böyle bir şeyin olmadığına yemin etti. [Zeyd] dedi ki: Kavmim beni kınadı ve: 'Bunu yapmakla eline ne geçti?' dediler. [Zeyd] dedi ki: Ayrılıp gittim ve kederli -yahut üzgün- bir hâlde uyudum. [Zeyd] dedi ki: Allah'ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem bana haber gönderdi -yahut Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e gittim-, şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Allah senin mazeretini indirdi ve seni doğruladı.' [Zeyd] dedi ki: Şu ayet indi: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} “Onlar: 'Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir” [ayetinden]: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} “'Medine'ye dönersek, en üstün olan en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır'” [kısmına kadar].
86247. Metin
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، قال: أخْبَرني ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، قال: سمِعَها زيدُ بنُ أرقمَ، فرفَعها إلى وليِّه. قال: فرفَعها وليُّه إلى النبيِّ ﷺ. قال: فقيل لزيدٍ: وفَت أذُنُك.
Bize İbnü'l-Müsennâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Ebî Adî anlattı, dedi ki: Bana İbn Avn, Muhammed'den haber verdi, dedi ki: Bunu Zeyd b. Erkam işitti ve velisine iletti. [Muhammed] dedi ki: Velisi de bunu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e iletti. [Muhammed] dedi ki: Zeyd'e şöyle denildi: 'Kulağın [işittiğini] dosdoğru yerine getirdi.'
86248. Metin
حدَّثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرَّماديُّ، قال: ثنا إبراهيمُ بنُ الحكمِ بنِ أبانٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى بشيرُ بنُ مسلمٍ، أنه قيل لعبدِ اللَّهِ بنِ أبيٍّ: يا أبا حُبابٍ، إنه قد أُنْزِل فيك آيٌ شِدادٌ، فاذهَبْ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ يستغفِرْ لك. فلوَّى رأسَه، وقال: أمَرتموني أن أومِنَ فآمَنتُ، وأمَرتموني أن أُعطيَ زكاةَ مالي فأعطَيت، فما بقِي إلا أن أسجدَ لمحمدٍ.
Bize Ahmed b. Mansûr er-Remâdî anlattı, dedi ki: Bize İbrâhim b. el-Hakem b. Ebân anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana Beşîr b. Müslim anlattı; Abdullah b. Übey'e şöyle denilmiştir: 'Ey Ebû Hubâb! Senin hakkında çok şiddetli ayetler indirildi; Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e git de senin için bağışlanma dilesin!' Bunun üzerine başını çevirdi ve şöyle dedi: 'Bana iman etmemi emrettiniz, iman ettim; malımın zekâtını vermemi emrettiniz, verdim. Geriye bir tek Muhammed'e secde etmem kaldı!'
86249. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا} الآية كلها، قرَأها إلى: {الْفَاسِقِينَ}: أُنْزِلت في عبدِ اللَّهِ بنِ أبيٍّ؛ وذلك أن غلامًا مِن قرابتِه انطلَق إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فحدَّثه
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den [şöyle dediğini] anlattı: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا} “Onlara: 'Gelin, Allah'ın Resulü sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman [başlarını] çevirirler...” ayetinin tamamı; [Katâde] {الْفَاسِقِينَ} “...fâsıklar” [kavline] kadar okudu: [Bu ayetler] Abdullah b. Übey hakkında indirildi. Şöyle ki; onun akrabalarından bir genç Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e gitti ve ona1
86250. Metin
بحديثٍ عنه وأمرٍ شديدٍ، فدعاه رسولُ اللَّهِ ﷺ، فإذا هو يحلِفُ ويتبرأُ مِن ذلك، وأقبَلت الأنصارُ على ذلك الغلامِ، فلاموه وعذَلوه، وقيل لعبدِ اللَّهِ: لو أتَيْتَ رسولَ اللَّهِ ﷺ. فجعَل يُلَوِّي رأسَه. أي: لستُ فاعلًا، وكذَب علي، فأَنْزَل اللَّهُ ما تَسْمَعون.
onun söylediği çok ağır bir sözü ve vahim bir durumu anlattı. Bunun üzerine Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem onu çağırdı; o ise yemin edip bundan uzak olduğunu söyledi. Ensâr da o gence yönelip onu kınadılar ve azarladılar. Abdullah'a ise: 'Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e gitsen ya!' denildi. O ise başını çevirmeye başladı; yani 'Bunu yapacak değilim, o bana iftira attı' [demek istedi]. Bunun üzerine Allah işitmekte olduğunuz [ayetleri] indirdi.
86251. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ}، قال: عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ، قيل له: تَعالَ يستغفرْ لك رسولُ اللَّهِ ﷺ. فلوَّى رأسَه، وقال: ماذا قلتُ؟ (¬١)
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı. Bana Hâris de anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den O'nun: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ} “Onlara: 'Gelin, Allah'ın Resulü sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman başlarını çevirirler” sözü hakkında şöyle dediğini [nakletti]: [Mücâhid] dedi ki: 'Abdullah b. Übey'e: 'Gel, Allah'ın Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem senin için bağışlanma dilesin' denildi. O ise başını çevirdi ve: 'Ben ne dedim ki?' dedi.'
86252. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ، قال: قال له قومُه: لو أتَيْتَ النبيَّ ﷺ فاستغفَر لك. فجعل يُلَوِّي رأسه، فنزَلَت فيه: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ} (¬٢).
Bize İbn Abdil'a'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer'den, o da Katâde'den nakletti, [Katâde] dedi ki: Kavmi ona: 'Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gitsen de senin için bağışlanma dilese ya!' dedi. O ise başını çevirmeye başladı. Bunun üzerine onun hakkında: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ} “Onlara: 'Gelin, Allah'ın Resulü sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman...” [ayeti] indi.
86253. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (٦)}.
O'nun: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (٦)} “Onlar için bağışlanma dilesen de dilemesen de birdir; Allah onları asla bağışlamayacaktır. Şüphesiz Allah, yoldan çıkmış topluluğu hidayete erdirmez.” sözünün teviline dair görüş:
86254. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: سواءٌ يا محمدُ على هؤلاء المنافقين الذين قيل لهم: تعالَوْا يستغفرْ لكم رسولُ اللَّهِ. أستغفرت لهم ذنوبَهم، {أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}. يقولُ: لن يصفحَ اللَّهُ لهم عن ذنوبِهم، بل يُعاقِبُهم عليها، {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}. يقولُ: إن اللَّهَ لا يُوفِّقُ
Zikri yüce olan [Allah], Peygamberi Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Kendilerine: 'Gelin, Allah'ın Resulü sizin için bağışlanma dilesin' denilen şu münafıklar için onların günahlarına bağışlanma dilesen de {أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} “dilemesen de birdir; Allah onları asla bağışlamayacaktır.” Şöyle buyurmaktadır: Allah onların günahlarını affetmeyecek, bilakis bundan dolayı onları cezalandıracaktır. {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} “Şüphesiz Allah, yoldan çıkmış topluluğu hidayete erdirmez.” Şöyle buyurmaktadır: Şüphesiz Allah muvaffak kılmaz
86255. Metin
للإيمانِ القومَ الكاذبين (¬١) عليه، الكافرين به، الخارجين عن طاعتِه.
O'na karşı yalan söyleyen (¬١), O'nu inkâr eden ve O'na itaatten çıkan bir topluluğu imana [muvaffak kılmaz].
86256. Metin
وقد حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}. قال: نزَلَت هذه الآيةُ بعدَ الآيةِ التي في سورةِ التوبةِ: {إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة: ٨٠]. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: " [سوف أستغفرُ لهم] (¬٢) زيادةً على سبعين مرةً". فأنْزَل اللَّهُ: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} (¬٣).
Bana Muhammed b. Sa‘d anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan O'nun: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} “Onlar için bağışlanma dilesen de dilemesen de birdir; Allah onları asla bağışlamayacaktır” sözü hakkında şöyle dediğini [nakletti]: “Bu ayet, Tevbe Suresi'ndeki: {إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [Tevbe: 80] “Onlar için yetmiş defa bağışlanma dilesen de Allah onları asla bağışlamayacaktır” ayetinden sonra indi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "[Onlar için] yetmiş kereden fazla [bağışlanma dileyeceğim]" (¬٢) buyurdu. Bunun üzerine Allah: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} “Onlar için bağışlanma dilesen de dilemesen de birdir; Allah onları asla bağışlamayacaktır” [ayetini] indirdi (¬٣).
86257. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (٧)}.
Yüce Allah'ın şu buyruğunun teviline dair görüş: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (٧)} “Onlar: 'Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir. Oysa göklerin ve yerin hazineleri Allah'ındır; fakat münafıklar anlamazlar.”
86258. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ}. يعني المنافقين الذين يقولون لأصحابِهم (¬٤): {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} مِن أصحابِه المهاجرين، {حَتَّى يَنْفَضُّوا}. يقولُ: حتى يتفرَّقوا عنه.
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ} “Onlar diyenlerdir...” Yani arkadaşlarına (¬٤): “Muhacir arkadaşlarından olan {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} ‘Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin’, {حَتَّى يَنْفَضُّوا} ‘ki dağılıp gitsinler’” diyen münafıkları [kastetmektedir]. [Yüce Allah] “Tâ ki onun etrafından dağılsınlar” demektedir.
86259. Metin
وقولُه: {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}. يقولُ: وللَّهِ جميعُ ما في السماواتِ والأرضِ مِن شيءٍ، وبيده مفاتيحُ خزائنِ ذلك، لا يقدرُ أحدٌ أن يُعْطِيَ أحدًا شيئًا إلا بمشيئتِه، {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} أن ذلك كذلك؛ فلذلك يقولون: لا تُنْفِقوا على مَن عندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ حتى ينفَضُّوا.
[Allah Teâlâ'nın] şu buyruğu: {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} “Oysa göklerin ve yerin hazineleri Allah'ındır.” [Yüce Allah] şöyle buyurmaktadır: Göklerde ve yerde olan her şey yalnızca Allah'ındır ve bunların hazinelerinin anahtarları O'nun kudret elindedir. Hiç kimse O'nun dilemesi olmaksızın bir başkasına bir şey vermeye güç yetiremez. {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} “Fakat münafıklar anlamazlar” durumun böyle olduğunu [kavrayamazlar]; işte bu sebeple: “Allah'ın Resulü'nün (sallallâhu aleyhi ve sellem) yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler” demektedirler.
86260. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Tevil ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir.
86261. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
86262. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا}. يقولُ: لا تُطْعِموا محمدًا وأصحابَه حتى تُصِيبَهم مَجاعةٌ فيَترُكوا نبيَّهم.
Bana Muhammed b. Sa‘d anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan O'nun: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} “Onlar: 'Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir” sözü hakkında şöyle dediğini [nakletti]: “Muhammed'e ve arkadaşlarına yiyecek vermeyin ki kıtlığa uğrasınlar da peygamberlerini terk etsinler” demektedir.
86263. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} قرَأها إلى آخرِ الآيةِ: وهذا قولُ عبدِ اللَّهِ بن أبيٍّ لأصحابِه المنافقين: لا تُنْفِقوا على (¬١) محمدٍ وأصحابِه حتى يَدَعوه، فإنكم لولا أنكم تُنْفِقون عليهم لتَرَكوه وأجلَوْا عنه.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} “Onlar: 'Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir” ayetini sonuna kadar okudu [ve şöyle] dedi: Bu, Abdullah b. Übey'in münafık arkadaşlarına: “Muhammed'e ve arkadaşlarına (¬١) infak etmeyin ki onu bıraksınlar. Çünkü siz onlara infak etmiyor olsaydınız, onu kesinlikle terk eder ve yanından uzaklaşırlardı” demesidir.
86264. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا}: إن عبدَ اللَّهِ بْنَ أبيٍّ قال لأصحابِه: لا تُنْفِقوا على مَن عندَ رسولِ اللَّهِ، فإنكم لو لم تُنْفِقوا عليهم قد انفَضُّوا (¬٢).
Bize İbn Abdil'a'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer'den, o da Katâde'den nakletti: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} “Onlar: 'Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir” [ayeti hakkında şöyle dedi]: Abdullah b. Übey arkadaşlarına: “Resûlullah'ın yanında bulunanlara infak etmeyin; zira siz onlara infak etmezseniz dağılıp giderler” dedi (¬٢).
86265. Metin
حُدِّثت عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا مُعاذٍ، يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُوا}. يعني الرِّفْدَ والمعونةَ، وليس يعني الزكاةَ المفروضةَ، والذين قالوا هذا هم المنافقون.
Hüseyin'den nakledildiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Muâz'ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd anlattı, dedi ki: Dahhâk'ın O'nun: {لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُوا} “Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: “Yardımı ve desteği kastetmektedir, farz olan zekâtı kastetmemektedir. Bunu söyleyenler ise münafıklardır.”
86266. Metin
حدَّثنا الربيعُ بنُ سليمانَ، قال: ثنا أسدُ بنُ موسى، قال: ثنا يحيى بنُ أبي
Bize er-Rebî‘ b. Süleymân anlattı, dedi ki: Bize Esed b. Mûsâ anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Ebî12
86267. Metin
زائدةَ، قال: ثنا الأعمشُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ الرحمنِ بن أبي ليلى، عن زيدِ بنِ أرقمَ، قال: لمَّا قال ابنُ أبيٍّ ما قال أخبَرتُ النبيَّ ﷺ، فجاء فحلَف، فجعَل الناسُ يقولون لي: تأتى رسولَ اللَّهِ ﷺ بالكذبِ؟! حتى جلَسْتُ في البيتِ؛ مخافةَ إذا رأَوْني قالوا: هذا الذي يكذِبُ. حتى أُنْزِل: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ} (¬١).
Zâide anlattı, dedi ki: Bize A‘meş, Amr b. Mürre'den, o Abdurrahman b. Ebî Leylâ'dan, o da Zeyd b. Erkam'dan nakletti, dedi ki: İbn Übey söylediği sözü söyleyince, [durumu] Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e haber verdim. Bunun üzerine o gelip yemin etti. İnsanlar da bana: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e yalanla mı gidiyorsun?!” demeye başladılar. Öyle ki beni gördüklerinde: “İşte yalan söyleyen adam!” derler korkusuyla evde oturdum. Nihayet {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ} “Onlar diyenlerdir...” [ayeti] indirildi (¬١).
86268. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٨)}.
Yüce Allah'ın şu buyruğunun teviline dair görüş: {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٨)} “Derler ki: 'Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır.' Oysa izzet Allah'ın, Resulü'nün ve müminlerindir; fakat münafıklar bilmezler.”
86269. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: يقولُ هؤلاء المنافقون الذين وصَف صفتَهم قبلُ: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} فيها، ويعني بالأعزِّ الأشدَّ والأقوى. قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ}. يعني: الشدةُ والقوةُ، {وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} باللَّهِ، {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} ذلك.
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Daha önce nitelikleri zikredilen bu münafıklar: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} “Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır” demektedirler. “En üstün olan” ile daha güçlü ve daha kuvvetli olanı kastetmektedir. Şanı yüce olan Allah ise şöyle buyurdu: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ} “Oysa izzet Allah'ındır” yani güç ve kuvvet [Allah'ındır], {وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} “Resulü'nün ve müminlerindir” Allah'a [inananlarındır]; {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} “fakat münafıklar bilmezler” bunu [bilmezler].
86270. Metin
وذُكِر أن سببَ قيلِ ذلك عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ، كان مِن أجْلِ أن رجلًا مِن المهاجرين كسَع (¬٢) رجلًا من الأنصارِ.
Zikredildiğine göre bu sözü Abdullah b. Übey'in söylemesinin sebebi, Muhacirlerden bir adamın Ensar'dan bir adamın arkasına vurmasından (¬٢) kaynaklanmıştı.
86271. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
86272. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ معمرٍ، قال: ثنا أبو عامرٍ، قال: ثنا زَمْعةُ ٣، عن عمرِو، قال: سمِعْتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ، قال: إن الأنصارَ كانوا أكثرَ مِن المهاجرين، ثم إن المهاجرين كَثُروا، فخرَجوا في غزوةٍ لهم، فكسَع رجلٌ من المهاجرين رجلًا مِن
Bana Muhammed b. Ma‘mer anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âmir anlattı, dedi ki: Bize Zem‘a 3, Amr'dan anlattı, dedi ki: Câbir b. Abdillâh'ı şöyle derken işittim: Ensar, Muhacirlerden daha çoktu. Sonra Muhacirler çoğaldı. Bir gazvelerine çıktılar; derken Muhacirlerden bir adam Ensar'dan bir adamın
86273. Metin
الأنصارِ. قال: فكان بينَهما قتالٌ إلى أن صرَخ: يا معشرَ الأنصارِ، وصرَخ المهاجرُ: يا معشرَ المهاجرين. قال: فبلَغ ذلك النبيَّ ﷺ، فقال: "ما لكم ولِدَعْوةِ الجاهليةِ؟ ". فقالوا: كسَع رجلٌ من المهاجرين رجلًا مِن الأنصارِ. قال: فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "دَعُوها فإنها مُنْتِنَةٌ". قال: فقال عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سَلولَ: لئن رجَعْنا إلى المدينةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ. فقال عمرُ: يا رسولَ اللَّهِ، دَعْني فأقتُلَه. قال: فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يتحدثُ الناسُ أن رسولَ اللَّهِ يقتلُ أصحابَه" (¬١).
Dedi ki: Aralarında kavga çıktı; öyle ki [biri]: “Ey Ensar topluluğu!” diye bağırdı, Muhacir olan da: “Ey Muhacirler topluluğu!” diye bağırdı. Dedi ki: Bu durum Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e ulaştı. Bunun üzerine: “Cahiliye davasıyla sizin ne işiniz var?” buyurdu. Dediler ki: Muhacirlerden bir adam Ensar'dan bir adamın arkasına vurdu. Dedi ki: Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Bunu bırakın, çünkü o kokuşmuştur” buyurdu. Dedi ki: Bunun üzerine Abdullah b. Übey b. Selûl: “Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır” dedi. Ömer: “Ey Allah'ın Resulü! Bırak beni onu öldüreyim” dedi. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “İnsanlar, Allah'ın Resulü'nün kendi arkadaşlarını öldürdüğünü konuşmasın!” buyurdu (¬١).
86274. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قولَه: {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ} إلى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ}. قال: قال ذلك عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سَلُولَ الأنصاريُّ رأسُ المنافقين وناسٌ معه مِن المنافقين.
Bana Muhammed b. Sa‘d anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan O'nun: {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ} “Derler ki: 'Eğer Medine'ye dönersek...'” ayetinden {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ} “Oysa izzet Allah'ın ve Resulü'nündür” kısmına kadar olan sözü hakkında şöyle dediğini [nakletti]: Bunu, münafıkların başı olan Ensarî Abdullah b. Übey b. Selûl ve beraberindeki birtakım münafıklar söylemiştir.
86275. Metin
حدَّثني أحمدُ بنُ منصورٍ الرَّماديُّ، قال: ثنا إبراهيمُ بنُ الحكمِ، قال: ثنى أبي، عن عكرمةَ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ أبيٍّ ابنَ سَلُولَ كان له ابنٌ يقالُ له حُبابٌ. فسمَّاه رسولُ اللَّهِ ﷺ عبدَ اللَّهِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، إن والدي يُؤْذِي اللَّهَ ورسولَه، فذَرْني حتى أقتلَه. فقال له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَقْتُلْ أباك". ثم جاءه أيضًا فقال: يا رسولَ اللَّهِ، [إن والدي يُؤْذِي اللَّهَ ورسولَه، فذَرْني حتى أقتلَه. فقال له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَقْتُلْ أباك". فقال: يا رسولَ اللَّهِ] ٢، توَضَّأْ حتى أَسْقِيَه مِن وَضوئِك؛ لعلَّ قلبَه
Bana Ahmed b. Mansûr er-Remâdî anlattı, dedi ki: Bize İbrâhim b. el-Hakem anlattı, dedi ki: Bana babam, İkrime'den [şöyle naklettiğini] anlattı: Abdullah b. Übey b. Selûl'ün Hubâb adında bir oğlu vardı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onun adını Abdullah olarak değiştirdi. O da: “Ey Allah'ın Resulü! Babam Allah'ı ve Resûlünü incitiyor, beni bırak da onu öldüreyim” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: «Babayı öldürme» buyurdu. Sonra tekrar gelip: “Ey Allah'ın Resulü! [Babam Allah'ı ve Resûlünü incitiyor, beni bırak da onu öldüreyim. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: «Babayı öldürme» buyurdu. O da: Ey Allah'ın Resulü!] 2 Abdest al ki senin abdest suyundan ona içireyim; belki kalbi
86276. Metin
أن يَلِينَ. فتَوَضَّأَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، فأعطاه، فذهَب به إلى أبيه فسقاه، ثم قال له: هل تَدْرِي ما سقيتُك؟ فقال له والدُه: نعم، سقيتَني بولَ أمِّك. فقال له ابنُه: لا واللَّهِ، ولكن سقيتُك وَضوءَ رسولِ اللَّهِ ﷺ. قال عكرمةُ: وكان عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ عظيمَ الشأنِ فيهم. وفيهم أُنْزِلَت هذه الآيةُ؛ في المنافقين: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا}. وهو الذي قال: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}. قال: فلما بلَغوا المدينَة؛ مدينةَ الرسولِ ﷺ، ومَن معه، أخَذ ابنُه السيفَ، ثم قال لوالدِه: أنت تَزْعُمُ: لئن رجَعْنا إلى المدينةِ ليُخْرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ، فواللَّهِ لا تدْخُلُها حتى يَأْذَنَ لك رسولُ اللَّهِ ﷺ (¬١).
yumuşar' dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem abdest aldı ve [suyu] ona verdi. O da onu babasına götürüp içirdi. Sonra ona: 'Sana ne içirdiğimi biliyor musun?' dedi. Babası ona: 'Evet, bana annenin sidiğini içirdin' dedi. Oğlu da ona: 'Hayır, vallahi! Fakat sana Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in abdest suyunu içirdim' dedi. İkrime dedi ki: Abdullah b. Übey onların içinde büyük bir konuma sahipti. Bu ayet onlar hakkında, münafıklar hakkında indi: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} “Onlar: 'Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir.” {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} “Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır” diyen de oydu. Dedi ki: Medine'ye; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ve beraberindekilerin şehrine vardıklarında, oğlu kılıcı aldı, sonra babasına: “Sen: 'Eğer Medine'ye dönersek en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır' diye iddia ediyordun; vallahi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sana izin verinceye kadar oraya giremezsin” dedi (¬١).
86277. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رجلًا مِن المهاجرين كسَع رجلًا مِن الأنصارِ برجلِه، وذلك في أهلِ اليمنِ شديدٌ، فنادَى: يا لَلمهاجرين، ياللأنصارِ. قال: والمهاجرون يومَئذٍ أكثرُ مِن الأنصارِ. فقال النبيُّ ﷺ: "دَعُوها فإنها مُنْتِنَةٌ". فقال عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سَلُولَ: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Vâdıh anlattı, dedi ki: Bize Hüseyin, Amr b. Dînâr'dan, o da Câbir b. Abdullah'tan nakletti: Muhacirlerden bir adam ayağıyla Ensar'dan bir adamın arkasına vurdu. Bu ise Yemenliler nezdinde çok ağır bir şeydir. Bunun üzerine adam: “Ey Muhacirler! Ey Ensar!” diye bağırdı. Dedi ki: O gün Muhacirler Ensar'dan daha çok idi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: “Bunu bırakın, çünkü o kokuşmuştur” buyurdu. Bunun üzerine Abdullah b. Übey b. Selûl: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} “Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır” dedi.
86278. Metin
حدَّثني عمرانُ بنُ بَكَّارٍ الكَلَاعيُّ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا عليُّ بنُ سليمانَ، قال: ثنا أبو إسحاقَ، أن زيدَ بنَ أرقمَ أخبَره أن عبدَ اللَّهِ بنَ أبيٍّ ابنَ سَلُولَ قال: لا تنفِقوا على من عندَ رسولِ اللَّهِ حتى ينفضُّوا. وقال: لئن رجَعنا إلى المدينةِ ليخرِجنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ. قال: فحدَّثني زيدٌ أنه أخْبَر رسولَ اللَّهِ ﷺ بقولِ عبدِ اللَّهِ بن أبيٍّ، قال: فجاء عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ فحلَف لرسولِ اللَّهِ ﷺ: ما قال ذلك. قال أبو إسحاقَ: فقال لي زيدٌ: فجلَسْتُ في بيتي حتى أنْزَل اللَّهُ تصديقَ زيدٍ، وتكذيبَ
Bana İmrân b. Bekkâr el-Kelâî anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Vâdıh anlattı, dedi ki: Bize Ali b. Süleymân anlattı, dedi ki: Bize Ebû İshâk, Zeyd b. Erkam'ın kendisine Abdullah b. Übey b. Selûl'ün: “Resûlullah'ın yanındakilere infakta bulunmayın ki dağılıp gitsinler” dediğini haber verdiğini anlattı. Ve [Abdullah b. Übey]: “Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır” demiştir. [Râvi] dedi ki: Zeyd bana, Abdullah b. Übey'in bu sözünü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e haber verdiğini anlattı. Dedi ki: Bunun üzerine Abdullah b. Übey geldi ve bunu söylemediğine dair Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e yemin etti. Ebû İshâk dedi ki: Zeyd bana şöyle dedi: “Bunun üzerine ben evimde oturdum; nihayet Allah, Zeyd'i doğrulayan ve [Abdullah'ı] yalanlayan 1”
86279. Metin
عبدِ اللَّهِ في: "إذا جاءك المنافقون".
Abdullah'ı yalanlayan [ayeti] “İzâ câeke'l-münâfikûn” [suresinde] indirinceye kadar evimde oturdum.
86280. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}، قرَأ الآيةَ كلَّها إلى: {لَا يَعْلَمُونَ}. قال: قد قالها منافقٌ عظيمُ النفاقِ في رجلين اقْتَتَلا؛ أحدُهما غِفاريٌّ، والآخرُ جُهَنيٌّ، فظهَر الغِفاريُّ على الجُهَنيِّ، وكان بينَ جُهَيْنةَ والأنصارِ حِلْفٌ، فقال رجلٌ مِن المنافقين، وهو ابنُ أبيٍّ: يا بني الأوسِ، يا بني الخزرجِ، عليكم صاحبَكم وحليفَكم. ثم قال: واللَّهِ ما مَثَلُنا ومَثَلُ محمدٍ إلا كما قال القائلُ: سَمِّنْ كلبَك يأكلْك (¬١)، واللَّهِ لئن رجعْنا إلى المدينةِ ليخرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ. فسعَى بها بعضُهم إلى نبيِّ اللَّهِ ﷺ، فقال عمرُ: يا نبيَّ اللَّهِ، مُرْ معاذَ بنَ جبلٍ أَن يَضْرِبَ عُنُقَ هذا المنافقِ. فقال: "لا يتحدثُ الناسُ أن محمدًا يقتلُ أصحابَه".
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den O'nun: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} “Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır” sözü hakkında tüm ayeti {لَا يَعْلَمُونَ} “bilmezler” kısmına kadar okuduğunu ve şöyle dediğini nakletti: “Bunu, nifakı büyük olan bir münafık, kavga eden iki adam hakkında söylemiştir; bunlardan biri Gıfârî, diğeri Cühenî idi. Gıfârî, Cühenî'ye üstün geldi. Cüheyne ile Ensar arasında ise bir antlaşma vardı. Münafıklardan bir adam -ki o İbn Übey'dir- şöyle dedi: 'Ey Evsoğulları! Ey Hazrecoğulları! Arkadaşınıza ve müttefikinize sahip çıkın!' Sonra dedi ki: 'Vallahi bizimle Muhammed'in durumu, söyleyenin şu sözünden başkası değildir: Besle köpeğini, seni yesin! (¬١) Vallahi Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır.' Onlardan biri bunu Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem'e yetiştirdi. Bunun üzerine Ömer: 'Ey Allah'ın Peygamberi! Muâz b. Cebel'e emret de bu münafığın boynunu vursun' dedi. [Peygamber] şöyle buyurdu: 'İnsanlar Muhammed'in arkadaşlarını öldürdüğünü konuşmasın!'”
86281. Metin
ذُكِر لنا أنه كان أُكثِرَ على رجلٍ من المنافقين عندَه. فقال: "هل يُصَلِّي؟ ". فقال: نعم، ولا خيرَ في صلاتِه. فقال: "نُهِيتُ عن المصلِّين، نُهِيتُ عن المصلِّين".
Bize zikredildiğine göre onun yanında münafıklardan bir adam hakkında çokça konuşulmuştu. Bunun üzerine: “Namaz kılıyor mu?” diye sordu. “Evet, ama namazında hayır yoktur” denildi. Bunun üzerine: “Namaz kılanları [öldürmekten] menedildim, namaz kılanları menedildim” buyurdu.
86282. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ قال: اقْتَتَل رجلان؛ أحدُهما من جُهينةَ، والآخرُ مِن غِفارٍ، وكانت جُهَيْنةُ حليفةَ ٢ الأنصارِ، فظهَر عليه الغِفاريُّ. فقال رجلٌ منهم عظيمُ النفاقِ: عليكم صاحبَكم عليكم صاحبَكم، فواللَّهِ ما مثَلُنا ومَثَلُ محمدٍ إلا كما قال القائلُ: سَمِّنْ كلبَك يأكلْك، أما واللَّهِ لئن رجَعْنا إلى المدينةِ ليُخرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ، وهم في سفَرٍ، فجاء رجلٌ ممن سمِعه إلى النبيِّ ﷺ فأخْبَره ذلك. فقال عمرُ: مُرْ مُعاذًا يضرِبْ عنقَه. فقال: "واللَّهِ
Bize İbn Abdi'l-A‘lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer'den, [o da] Katâde'den nakletti; dedi ki: İki adam birbiriyle kavga etti; bunlardan biri Cüheyne'den, diğeri ise Gıfâr'dandı. Cüheyne, Ensâr'ın müttefiki 1 idi. Gıfârî olan, Cühenî'ye üstün geldi. Bunun üzerine onlardan nifakı büyük olan bir adam şöyle dedi: «Arkadaşınıza sahip çıkın, arkadaşınıza sahip çıkın! Vallahi bizimle Muhammed'in durumu, ancak söyleyenin şu sözü gibidir: 'Besle 2 köpeğini, yesin seni!' Dikkat edin, vallahi eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır!» Onlar bir seferde bulunuyorlardı. Bunu işitenlerden bir adam Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelerek bu durumu ona haber verdi. Bunun üzerine Ömer: «Muâz'a emret de onun boynunu vursun!» dedi. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem] buyurdu ki: «Vallahi
86283. Metin
لا يتحدثُ الناسُ أن محمدًا يقتلُ أصحابَه". فنزَلَت فيهم: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} (¬١).
insanlar Muhammed'in arkadaşlarını öldürdüğünü konuşmasın!” Bunun üzerine onlar hakkında: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} “Onlar: 'Allah'ın Resulü'nün yanında bulunanlara infak etmeyin' diyenlerdir” [ayeti] indi (¬١).
86284. Metin
وقولُه: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}.
Ve O'nun: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} “Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır” sözü [hakkında da indi].
86285. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن الحسنِ، أن غلامًا جاء إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، إني سمِعْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبيٍّ يقولُ كذا وكذا. قال: "فلعلك غضِبْتَ عليه". قال: لا، واللَّهِ يا نبيَّ اللَّهِ لقد سمِعْتُه يقولُه. قال: "فلعلك أخْطَأ سمعُك؟ ". قال: لا واللَّهِ يا نبيَّ اللَّهِ، لقد سمِعْتُه يقولُه. قال: "فلعله شُبِّه عليك". قال: لا واللَّهِ. قال: فأنْزَل اللَّهُ تصديقًا للغلامِ: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}، فأخَذ النبيُّ ﷺ بأُذُنِ الغلامِ، فقال: "وَفَتْ أُذُنُك، وفَت أذنُك يا غلامُ" (¬٢).
Bize İbn Abdil'a'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer'den, o da Hasan'dan nakletti: Bir çocuk Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: “Ey Allah'ın Resulü! Ben Abdullah b. Übey'in şöyle şöyle dediğini işittim” dedi. [Resûlullah]: “Belki sen ona kızmışsındır” buyurdu. [Çocuk]: “Hayır, vallahi ey Allah'ın Peygamberi! Onu bunu söylerken bizzat işittim” dedi. [Resûlullah]: “Belki kulağın yanlış işitmiştir?” buyurdu. [Çocuk]: “Hayır, vallahi ey Allah'ın Peygamberi! Onu bunu söylerken bizzat işittim” dedi. [Resûlullah]: “Belki sana öyle gelmiştir” buyurdu. [Çocuk]: “Hayır, vallahi!” dedi. Dedi ki: Bunun üzerine Allah çocuğu doğrulamak üzere: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} “Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır” [ayetini] indirdi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem çocuğun kulağından tuttu ve: “Kulağın doğru çıkardı, kulağın [sözünü] yerine getirdi ey çocuk!” buyurdu (¬٢).
86286. Metin
حدَّثنا يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ، في قولِ اللَّهِ: {لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}. قال: كان المنافقون يُسَمُّون المهاجرين الجَلابيبَ. وقال: قال ابنُ أبيٍّ: قد أمَّرْتُكم في هؤلاء الجلابيبِ ٣ أمري. قال: قال هذا بينَ أَمَجَ ٤ وعُسْفانَ ٥ على الكَدِيدِ ٦؛ تَنازَعوا على الماءِ، وكان المهاجرون قد غلَبوا على الماءِ. قال: وقال ابنُ أبيٍّ أيضًا: أمَا واللَّهِ لئن رجَعْنا إلى المدينةِ لَيُخْرِجَنَّ
Bize Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Allah Teâlâ'nın: {لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} “[En üstün olan, en aşağılık olanı oradan] mutlaka çıkaracaktır” sözü hakkında şöyle dedi: Münafıklar, Muhacirleri 'Celâbîb' (örtülüler) diye isimlendiriyorlardı. Dedi ki: İbn Übey: “Bu Celâbîb 3 hakkında size emrimi bildirmiştim” dedi. Dedi ki: [İbn Übey] bunu Emeç 4 ile Usfân 5 arasında, Kudeyd 6 mevkiinde söyledi; su başında çekişmişlerdi ve Muhacirler suya galip gelmişti. Dedi ki: İbn Übey ayrıca şöyle dedi: “Yemin olsun, eğer Medine'ye dönersek mutlaka...
86287. Metin
الأعزُّ منها الأذلَّ، لقد قلتُ لكم: لا تُنْفِقوا عليهم، لو ترَكْتُموهم ما وجَدوا ما يَأْكُلون، ولخرجوا وهربوا. فأتَى عمرُ بنُ الخطابِ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، ألا تَسْمَعُ ما يقولُ ابنُ أبيٍّ؟ قال: "وما ذاك؟ ". فأخبَره، وقال: دَعْني أضرِبْ عنقَه يا رسولَ اللَّهِ. قال: "إذًا تَرْعُدَ له آنُفٌ كثيرةٌ بيثربَ". قال عمرُ: فإن كرِهْتَ يا رسولَ اللَّهِ أن يَقْتُلَه رجلٌ مِن المهاجرين، فمُرْ به سعدَ بنَ مُعاذٍ، ومحمدَ بنَ مَسْلَمةَ فيَقْتُلانه. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إني أَكْرَهُ أَن يَتَحَدَّثَ الناسُ أن محمدًا يقتلُ أصحابَه، ادْعُوا لي عبدَ اللَّهِ بنَ عبدِ اللَّهِ بن أبيٍّ". فدعاه له. فقال: "ألا تَرَى ما يقولُ أبوك؟ ". قال: وما يقولُ بأبي أنت وأمي؟ قال: "يقولُ: لئن رجَعْنا إلى المدينةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ". فقال: فقد صدَق واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، أنت واللَّهِ الأعزُّ، وهو الأذلُّ، أمَا واللَّهِ لقد قدِمْتَ المدينةَ يا رسولَ اللَّهِ، وإن أهلَ يثربَ لَيعلَمون ما بها أحدٌ أبرَّ مني، ولئن كان يُرْضِي اللَّهَ ورسولَه أن آتيَهما برأسِه لآتِيَنَّهما به. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا". فلما قدِموا المدينةَ قام عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ بن أبيٍّ على بابِها بالسيفِ لأبيه، ثم قال: أنت القائلُ: لئن رجَعْنا إلى المدينةِ ليُخْرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ؟ أمَا واللَّهِ لتَعْرِفَنَّ العزةُ لك أو لرسولِ اللَّهِ، واللَّهِ لا يَأْوِيك ظلُّه، ولا تَأْوِيه أبدًا إلا بإذنٍ مِن اللَّهِ ورسولِه. فقال: يا للَخزرجِ، ابني يَمْنَعُني بيتي، يا لَلخزرجِ، ابني يَمْنَعُني بيتي. فقال: واللَّهِ لا تَأْوِيه أبدًا إلا بإذنٍ منه. فاجْتَمع إليه رجالٌ فكلَّموه. فقال: واللَّهِ لا يَدْخُلُه إلا بإذنٍ مِن اللَّهِ ورسولِه. فأتَوُا النبيَّ ﷺ فأخْبَروه. فقال: "اذْهَبوا إليه، فقولوا له: خَلِّه ومَسْكنَه". فأتَوْه. فقال: أمَا إذ (¬١) جاء أمرُ النبيِّ ﷺ فنعم.
en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır. Ben size: 'Onlara infak etmeyin' demiştim. Eğer onları [kendi hallerine] bıraksaydınız, yiyecek bir şey bulamazlar, çıkar ve kaçarlardı.” Bunun üzerine Ömer b. el-Hattâb Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: “Ey Allah'ın Resulü! İbn Übey'in ne dediğini duymuyor musun?” dedi. [Peygamber]: “Ne oldu ki?” buyurdu. [Ömer] durumu haber verdi ve: “Ey Allah'ın Resulü, bırak beni onun boynunu vurayım!” dedi. [Peygamber]: “O zaman Yesrib'de onun için birçok burun kabarır (öfkelenir)” buyurdu. Ömer: “Eğer bir Muhacirin onu öldürmesini hoş görmüyorsan ey Allah'ın Resulü, Sa‘d b. Muâz'a ve Muhammed b. Mesleme'ye emret de onu öldürsünler” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ben insanların Muhammed'in arkadaşlarını öldürdüğünü konuşmasını hoş görmem. Bana Abdullah b. Abdullah b. Übey'i çağırın” buyurdu. Onu çağırdılar. [Peygamber]: “Babanın ne dediğini görmüyor musun?” buyurdu. [Abdullah]: “Anam babam sana feda olsun, ne diyor?” dedi. [Peygamber]: “'Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır' diyor” buyurdu. Bunun üzerine o: “Vallahi doğru söylemiş ey Allah'ın Resulü! Vallahi en üstün olan sensin, en aşağılık olan da odur. Haberiniz olsun, vallahi ey Allah'ın Resulü, sen Medine'ye geldiğinde Yesrib halkı gayet iyi bilir ki orada babasına benden daha itaatkâr/hayırlı kimse yoktur. Eğer Allah'ı ve Resulü'nü onun kellesini kendilerine getirmem razı edecekse, onu mutlaka onlara getiririm” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Hayır” buyurdu. Medine'ye geldiklerinde, Abdullah b. Abdullah b. Übey kılıçla şehrin kapısında babasını bekledi. Sonra [ona]: “'Eğer Medine'ye dönersek en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır' diyen sen misin? Vallahi izzetin sana mı yoksa Resûlullah'a mı ait olduğunu muhakkak bileceksin! Vallahi Allah'tan ve Resulü'nden bir izin olmadıkça ne onun gölgesi seni barındırır ne de sen orada ebediyen barınabilirsin!” dedi. Bunun üzerine [babası]: “Ey Hazreçliler! Oğlum beni evimden menediyor! Ey Hazreçliler! Oğlum beni evimden menediyor!” diye bağırdı. Oğlu ise: “Vallahi ondan bir izin olmadıkça oraya ebediyen barınamazsın” dedi. Bir grup adam onun yanına toplanıp onunla konuştular. O: “Vallahi Allah'tan ve Resulü'nden bir izin olmadıkça oraya giremez” dedi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip durumu haber verdiler. O da: “Ona gidin ve: 'Onu eviyle baş başa bırak' deyin” buyurdu. Ona geldiler. O da: “Mademki (¬١) Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in emri geldi, öyleyse evet” dedi.
86288. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ وعليُّ بنُ مجاهدٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ،
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Seleme ve Ali b. Mücâhid, Muhammed b. İshâk'tan rivayet etti,
86289. Metin
عن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قتادةَ، و ١ عن عبدِ اللَّهِ بن أبي بكرٍ، وعن محمدِ بن يحيى بنِ حَبَّانَ. قال: كلٌّ قد حدَّثني بعضَ حديثِ بني المُصْطَلِقِ، قالوا: بلَغ رسولَ اللَّهِ ﷺ أن بني المُصْطَلِقِ يَجْمَعون له، وقائدُهم الحارثُ بنُ أبي ضِرارٍ، أبو جُوَيْرِيَةَ بنتِ الحارثِ زوجِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فلمَّا سمِع بهم رسولُ اللَّهِ ﷺ خرَج إليهم حتى لقِيهم على ماءٍ من مياهِهم، يقالُ له: المُرَيْسِيعُ، مِن ناحيةِ قُدَيْدٍ إلى الساحلِ، فتَزاحَف الناسُ فاقْتَتَلوا، فهزَم اللَّهُ بني المُصْطَلِقِ، وقتَل مَن قتَل منه، ونفَّل رسولَ اللَّهِ ﷺ أبناءَهم ونساءَهم وأموالَهم، فأفاءهم اللَّهُ عليه، وقد أُصِيب رجلٌ مِن بني كلبِ بنِ عوفِ بنِ عامرِ بنِ ليثِ بنِ بكرٍ، يقالُ له: هشامُ بن صُبَابةَ، أصابَه رجلٌ مِن الأنصارِ مِن رَهْطِ عُبادةَ بنِ الصامتِ، وهو يَرَى أنه مِن العدوِّ، فقتَله خطأً، فبينا الناسُ ٢ على ذلك الماءِ، ورَدَت واردةُ الناسِ، ومع عمرَ بنِ الخطابِ أجيرٌ له مِن بني غِفارٍ، يقالُ له: [جَهْجاهُ بنُ سعيدٍ] ٣ يقودُ له فرسَه، فازْدَحم جَهْجاهٌ ٤ وسِنانٌ الجُهَنيُّ حليفُ بني عوفِ بنِ الخزرجِ، على الماءِ، فاقْتَتَلا، فصرَخ الجُهَنيُّ: يا معشرُ الأنصارِ. وصرَخ جَهْجاهٌ ٤: يا معشرَ المهاجرين. فغضِب عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سَلُولَ، وعندَه رهطٌ مِن قومِه؛ فيهم زيدُ بنُ أرقمَ، غلامٌ حديثُ السنِّ، فقال: أوَقد فعَلوها؟ قد نافَرونا وكاثَرونا في بلادِنا، واللَّهِ ما أَعَدُّنا وجلابيبَ قريشٍ هذه إلا كما قال القائلُ: سَمِّنْ كلبَك يَأكلْك، أمَا واللَّهِ لئن رجَعْنا إلى المدينةِ ليُخْرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ. ثم أقْبَل على مَن حضَره مِن قومِه، فقال: هذا ما فعَلْتُم بأنفسِكم؛ أحْلَلْتُموهم بلادَكم، وقاسَمْتُموهم أموالَكم، أمَا واللَّهِ لو أَمْسَكْتُم عنهم ما
Âsım b. Ömer b. Katâde'den, 1 Abdullah b. Ebî Bekr'den ve Muhammed b. Yahyâ b. Habbân'dan [rivayet edildiğine göre] o şöyle dedi: Her biri bana Benî Mustalık hadisesinin bir kısmını anlattı. Dediler ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e, Benî Mustalık'ın kendisi için toplandığı (savaş hazırlığı yaptığı) ve komutanlarının da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Cüveyriye bint el-Hâris'in babası el-Hâris b. Ebî Dırâr olduğu haberi ulaştı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onları işitince üzerlerine doğru sefere çıktı ve nihayet Kudeyd cihetinden sahile doğru uzanan Müreysî‘ denilen sularından bir su başında onlarla karşılaştı. İnsanlar birbirine hücum edip savaştılar; Allah Benî Mustalık'ı hezimete uğrattı, onlardan öldürülen öldürüldü. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e onların çocuklarını, kadınlarını ve mallarını ganimet kıldı; böylece Allah onları ona fey olarak bahşetti. Benî Kelb b. Avf b. Âmir b. Leys b. Bekr'den Hişâm b. Subâbe adında bir adam da vurulmuştu; onu Ensâr'dan Ubâde b. es-Sâmit'in akrabalarından bir adam, düşmandan zannederek vurdu ve yanlışlıkla öldürdü. İnsanlar 2 o su başında bulunurken, su getirenler suyun başına geldiler. Ömer b. el-Hattâb'ın yanında Benî Gıfâr'dan [Cehcâh b. Saîd] 3 adında, atını çeken bir ücretlisi (hizmetlisi) vardı. Cehcâh 4 ile Benî Avf b. el-Hazrec'in müttefiki Sinân el-Cühenî su başında birbirini sıkıştırdılar ve kavgaya tutuştular. Cühenî: “Ey Ensâr topluluğu!” diye bağırdı. Cehcâh 4 da: “Ey Muhâcirler topluluğu!” diye bağırdı. Bunun üzerine Abdullah b. Übey b. Selûl öfkelendi; yanında kavminden bir grup vardı ve içlerinde henüz yaşça küçük bir delikanlı olan Zeyd b. Erkam da bulunuyordu. [İbn Übey] dedi ki: “Bunu da mı yaptılar? Memleketimizde bize üstünlük tasladılar ve sayımızı aştılar. Vallahi bizimle bu Kureyş sığıntılarının durumu, tam da bir söz söyleyenin dediği gibidir: «Besle köpeğini, yesin seni!» Vallahi Medine'ye dönersek, en üstün olan, en aşağılık olanı oradan mutlaka çıkaracaktır!” Sonra yanında bulunan kavmine dönüp şöyle dedi: “İşte bunu kendi kendinize siz yaptınız; onları memleketinize yerleştirdiniz ve mallarınızı onlarla paylaştınız. Vallahi elinizdekileri onlardan esirgeseydiniz...”
86290. Metin
بأيديكم، لَتحَوَّلوا إلى غيرِ بلادِكم. فسمِع ذلك زيدُ بن أرقمَ، فمشَى به إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، وذلك عندَ فراغِ رسولِ اللَّهِ ﷺ من عدوِّه ١، فأخْبَره الخبرَ. وعندَه عمرُ ابنُ الخطابِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، مُرْ به عَبَّادَ بنَ بشرِ بنِ وَقْشٍ فليَقتلْه. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "فكيف يا عمرُ إذا تحَدَّث الناسُ أن محمدًا يقتلُ أصحابَه، لا، ولكن أَذِّنْ بالرحيلِ" - وذلك في ساعةٍ لم يَكُنْ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَرْتَحِلُ فيها - فارْتَحل الناسُ. وقد مشَى عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ حينَ بلَغه أن زيدَ بنَ أرقمَ قد بلَّغه ما سمِع منه، فحلَف باللَّهِ: ما قلتُ ما قال، ولا تكَلَّمْتُ به، وكان عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ في قومِه شريفًا عظيمًا، فقال مَن حضَر رسولَ اللَّهِ ﷺ مِن أصحابِه مِن الأنصارِ: يا رسولَ اللَّهِ، عسَى أن يكونَ الغلامُ أوْهَم في حديثِه، ولم يَحْفَظْ ما قال الرجلُ، حَدَبًا ٢ على عبدِ اللَّهِ بنِ أبيٍّ، ودفعًا عنه، فلما استقلَّ ٣ رسولُ اللَّهِ ﷺ وسار، لقِيه أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ، فحيَّاه بتحيةِ النبوةِ وسلَّم عليه، ثم قال: يا رسولَ اللَّهِ، لقد رُحْتَ في ساعةٍ مُنْكَرةٍ ما كنتَ تَرُوحُ فيها. فقال له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أوَ ما بلَغك ما قال صاحبُكم؟ ". قال: فأيُّ صاحبٍ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ". قال: وما قال؟ قال: "زَعم أنه إن رجَع إلى المدينةِ أخْرج الأعزُّ منها الأذلَّ". قال أُسَيْدٌ: فأنت واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ تُخْرِجُه إن شئتَ، هو واللَّهِ الذليلُ، وأنت العزيزُ. ثم قال: يا رسولَ اللَّهِ، ارْفُقْ به، فواللَّهِ لقد جاء اللَّهُ بك، وإن قومَه لَيَنْظِمون له الخَرَز ليُتَوِّجوه، فإنه لَيَرَى أنك قد اسْتَلَبْتَه مُلكًا. ثم مشَى رسولُ اللَّهِ ﷺ بالناسِ يومَهم ذلك حتى أمْسَى، وليلتَهم حتى أصْبَح، وصَدْرَ يومِهم ذلك حتى آذَتْهم الشمسُ، ثم نزَل بالناسِ، فلم يَكُنْ إلا أن وجَدوا مسَّ الأرضِ {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٨)} وقَعوا نِيامًا، وإنما فعَل
[...ellerinizdekini onlara vermeyin ki], yurdunuzdan başka bir yere çekip gitsinler.” Bunu Zeyd b. Erkam işitti ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e götürdü; bu da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem düşmanıyla [işini] bitirdiği sıradaydı 1. Ona durumu haber verdi. Yanında Ömer b. el-Hattâb vardı; [Ömer]: “Ey Allah'ın Resulü! Abbâd b. Bişr b. Vakş'a emret de onu öldürsün” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: «İnsanlar Muhammed'in arkadaşlarını öldürdüğünü konuşursa hal ne olur ey Ömer! Hayır, fakat göç emri ver!» buyurdu. Bu da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in göç etmediği bir vakitteydi; insanlar yola koyuldular. Abdullah b. Übey ise, Zeyd b. Erkam'ın kendisinden duyduklarını Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e ilettiği haberi kendisine ulaşınca Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gitti ve: “Onun dediğini söylemedim, bunu konuşmadım” diye Allah'a yemin etti. Abdullah b. Übey kavmi içinde şerefli ve itibarlı bir kimseydi. Bu sebeple Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in huzurunda bulunan ashâbından Ensâr: “Ey Allah'ın Resulü! Belki de çocuk sözü yanlış anlamıştır da adamın söylediğini tam belleyememiştir” diyerek Abdullah b. Übey'e şefkat gösterip 2 onu savundular. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hareket edip 3 yürüdüğünde Üseyd b. Hudayr onunla karşılaştı; onu peygamberlik selamıyla selamlayıp esenlik diledi, sonra da şöyle dedi: “Ey Allah'ın Resulü! Normalde yola çıkmadığın alışılmadık bir vakitte yola çıktın.” Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: «Arkadaşınızın ne dediği sana ulaşmadı mı?» buyurdu. O: “Hangi arkadaş ey Allah'ın Resulü?” diye sordu. «Abdullah b. Übey» buyurdu. [Üseyd]: “Ne dedi?” dedi. [Resûlullah]: «Medine'ye döndüğü takdirde en aziz olanın en zelil olanı oradan mutlaka çıkaracağını iddia etti» buyurdu. Üseyd: “Vallahi ey Allah'ın Resulü! Dilersen onu sen çıkarırsın; vallahi zelil olan odur, aziz olan ise sensin!” dedi. Sonra: “Ey Allah'ın Resulü! Ona müsamaha göster; zira vallahi Allah seni getirdiğinde kavmi ona taç giydirmek üzere boncuk diziyordu. O, senin onun elinden bir krallığı çekip aldığını düşünmektedir” dedi. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem o gün insanları akşama kadar, geceleyin sabaha kadar ve ertesi günün ilk vaktinde güneş onları rahatsız edene kadar yürüttü. Sonra insanlarla birlikte konakladı. Yerin temasını bulur bulmaz {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} “«Eğer Medine'ye dönersek, en üstün ve güçlü olan, en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır» diyorlar. Halbuki asıl üstünlük ve izzet ancak Allah'ın, Resulünün ve müminlerindir. Fakat münafıklar bunu bilmezler.” [hemen] uyuyakaldılar. Resûlullah bunu sırf...
86291. Metin
ذلك ليَشْغَلَ الناسَ عن الحديثِ الذي كان بالأمسِ، مِن حديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبيٍّ، ثم راح بالناسِ، وسلَك الحجازَ، حتى نزَل على ماءٍ بالحجازِ فُوَيْقَ النَّقيعِ (¬١)، يقالُ له: نقعاءُ (¬٢). فلمَّا راح رسولُ اللَّهِ ﷺ هبَّت على الناسِ ريحٌ شديدةٌ آذَتْهم وتخَوَّفوها، فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تخافوا فإنما هبَّت لموتِ عظيمٍ مِن عُظماءِ الكفارِ". فلمَّا قدِموا المدينةَ وجَدوا رفاعةَ بنَ زيدِ بنِ التابوتِ أحدَ بني قَيْنُقاعَ، وكان من عظماءِ، يهودَ، وكهفًا للمنافقين، قد مات ذلك اليومَ، نزَلَت السورةُ التي ذكَر اللَّهُ فيها المنافقين في عبدِ اللَّهِ بنِ أبيٍّ ابنِ سَلولَ، ومَن كان معه على مثلِ أمرهِ، فقال: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}، فلمَّا نزَلَت هذه السورةُ أخَذ رسولُ اللَّهِ ﷺ بأذنِ زيدٍ فقال: "هذا الذي أَوْفَى اللَّهُ بأُذُنِه". وبلَغ عبدَ اللَّهِ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ أبيٍّ الذي كان مِن أبيه (¬٣).
insanları dünkü Abdullah b. Übey'in lakırdısından meşgul edip uzaklaştırmak için yapmıştı. Sonra insanlarla yola devam edip Hicaz yolunu tuttu; nihayet Hicaz'da Nakî‘in (¬١) biraz yukarısında Nak‘â (¬٢) denilen bir su başında konakladı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hareket ettiğinde, insanların üzerine onları rahatsız eden ve kendisinden korktukları şiddetli bir rüzgâr esti. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Korkmayın! Bu ancak kâfirlerin büyüklerinden bir büyüğün ölümü sebebiyle esmiştir” buyurdu. Medine'ye geldiklerinde Kaynukâoğulları'ndan olup Yahudilerin ileri gelenlerinden ve münafıkların sığınağı olan Rifâa b. Zeyd b. et-Tâbût'un o gün öldüğünü gördüler. Allah'ın münafıkları zikrettiği sure, Abdullah b. Übey b. Selûl ve onun durumunda olan kimseler hakkında inip: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} “Münafıklar sana geldiği zaman...” buyurdu. Bu sure inince Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Zeyd'in kulağını tuttu ve: “İşte Allah'ın kulağını [sözünü] doğruladığı kimse budur” buyurdu. Babasının yaptıkları da Abdullah b. Abdullah b. Übey'e ulaştı (¬٣).
86292. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، قال: ثنى محمدُ بنُ إسحاقَ، عن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قتادةَ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ أبيٍّ أتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، إنه بلَغني أنك تُريدُ قتلَ عبدِ اللَّهِ بن أبيٍّ فيما بلَغك عنه، فإن كنتَ فاعلًا، فمُرْني به، فأنا أَحْمِلُ إليك رأسَه، فواللَّهِ لقد علِمَت الخزرجُ ما كان لها ٤ رجلٌ أبرَّ بوالدِه مني، وإني أخْشَى أن تَأْمُرَ به غيري ٥ فيَقْتُلَه، فلا تَدَعُني نفسي أن أَنْظُرَ إلى قاتلِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبيٍّ يَمْشِي في الناسِ فأَقْتُلَه، فأَقْتُلَ مؤمنًا بكافرٍ، فأَدْخُلَ
İbn Humeyd bize rivayet edip dedi ki: Bize Seleme rivayet edip dedi ki: Bana Muhammed b. İshâk, Âsım b. Ömer b. Katâde'den rivayet etti ki: Abdullah b. Abdullah b. Übey, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip şöyle dedi: “Ey Allah'ın Resulü! Hakkında sana ulaşan sözlerden ötürü Abdullah b. Übey'i öldürmek istediğin haberi bana ulaştı. Şayet bunu yapacaksan bana emret, onun başını sana ben getireyim. Vallahi Hazrec [kabilesi] bilir ki, aralarında 4 babasına benden daha itaatkâr/hayırlı hiçbir adam yoktur. Doğrusu bunu benden başkasına 5 emredip de onun öldürmesinden, nefsimin de Abdullah b. Übey'in katilinin insanlar arasında serbestçe dolaşmasına tahammül edemeyip onu öldürmemden, böylece kâfir birine karşılık bir mümini öldürüp [cehennem] ateşine girmemden [endişe ederim].”
86293. Metin
النارَ. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "بل [نَرْفُقُ به، ونُحْسِنُ] (¬١) صحبتَه ما بقِي معنا". وجعَل بعد ذلك اليومِ إذا أحْدَث الحَدَثَ كان قومُه هم الذين يُعاتِبونه، ويَأْخُذونه ويُعَنِّفونه ويتوعدونه، فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ لعمرَ بنِ الخطابِ حينَ بلَغه ذلك عنهم من شأنِهم: "كيف تَرَى يا عمرُ، أمَا واللَّهِ لو قتَلْتُه يومَ أمَرْتَني بقتلِه لَأَرْعَدَت له آنُفٌ، لو أمَرْتُها اليومَ بقتلِه لقتَلَتْه". قال: فقال عمرُ: قد واللَّهِ علِمْتُ لَأَمْرُ رسولِ اللَّهِ ﷺ أعظمُ بركةً مِن أمري (¬٢).
cehenneme girmemden endişe ediyorum.” Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Bilakis [ona müsamaha gösterir ve] (¬١) aramızda kaldığı sürece onunla güzel arkadaşlık ederiz” buyurdu. O günden sonra her ne zaman bir hadise çıkarsa kavmi onu kınayan, hesaba çeken, paylayan ve tehdit eden kimseler oluyordu. Onların onun hakkındaki bu durumları kendisine ulaşınca Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ömer b. el-Hattâb'a: “Nasıl görüyorsun ey Ömer? Vallahi bana onu öldürmemi emrettiğin gün onu öldürmüş olsaydım, onun için burunlar kabarırdı (öfkelenirlerdi). Oysa bugün onlara onu öldürmelerini emretsem, onu kesinlikle öldürürlerdi” buyurdu. Dedi ki: Ömer de: “Vallahi kesinlikle bildim ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in emri benim emrimden çok daha bereketlidir” dedi (¬٢).
86294. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٩)}.
Yüce Allah'ın şu buyruğunun teviline dair görüş: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٩)} “Ey iman edenler! Mallarınız ve çocuklarınız sizi Allah'ı anmaktan alıkoymasın. Kim bunu yaparsa, işte onlar ziyana uğrayanların ta kendileridir.”
86295. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: يا أيُّها الذين صدَّقوا اللَّهَ ورسولَه {لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ}. يقولُ: لا تُوجِبْ لكم أموالُكم ولا أولادُكم اللهوَ عن ذِكْرِ اللَّهِ، وهو مِن: أَلْهَيْتُه عن كذا وكذا، فلَهَا هو يَلْهُو لَهْوًا، ومنه قولُ امرِئِ القيسِ (¬٣):
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Ey Allah'ı ve Resulü'nü tasdik edenler! {لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ} “Mallarınız sizi alıkoymasın”. [Yüce Allah] şöyle buyurmaktadır: Mallarınız da çocuklarınız da sizin için Allah'ı anmaktan gaflete düşmeyi gerektirmesin. Bu da “أَلْهَيْتُه عَنْ كَذَا” (onu falanca şeyden alıkoydum/meşgul ettim), o da “فَلَهَا يَلهُو لَهْوًا” (oyalandı, gaflete daldı) ifadesinden gelir. İmruü'l-Kays'ın şu beyti de bu kabildendir (¬٣):
86296. Metin
ومِثْلِكِ حُبْلَى قد طَرَقْتُ ومُرْضِعٍ … فأَلْهَيْتُها عن ذي تَمائمَ مُحْوِلٍ
Nice senin gibi hamileye ve emzikli kadına geceleyin uğradım da … Nazar boncuklu bir yaşındaki bebeğinden onu alıkoydum.
86297. Metin
وقيل: عُنِي بذكرِ اللَّهِ جلَّ ثناؤُه في هذا الموضعِ الصلواتُ الخمسُ.
Şanı yüce olan [Allah]'ın bu mekândaki zikriyle beş vakit namazın kastedildiği de söylenmiştir.
86298. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu Söyleyenlerin Zikri
86299. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن أبي سِنانٍ، عن ثابتٍ، عن الضحاكِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ}. قال:
İbn Humeyd bize rivayet edip dedi ki: Mihrân bize Ebû Sinân'dan, [o] Sâbit'ten, [o da] ed-Dahhâk'tan [şöyle dediğini] rivayet etti: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} “Ey iman edenler! Mallarınız ve çocuklarınız sizi Allah'ı anmaktan alıkoymasın.” [Dahhâk] şöyle dedi:
86300. Metin
الصلواتِ الخمسِ (¬١).
Beş vakit namaz [kastedilmektedir] (¬١).
86301. Metin
وقولُه: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} يقولُ: ومَن يُلْهِه مالُه وأولادُه عن ذكرِ اللَّهِ، {فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}. يقولُ: هم المَغْبونون حظوظَهم من كرامةِ اللَّهِ ورحمتِه ﵎.
O'nun: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} “Kim bunu yaparsa” sözü hakkında [ise Yüce Allah] şöyle buyurmaktadır: Kimin malı ve çocukları onu Allah'ı anmaktan alıkoyarsa, {فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} “işte onlar ziyana uğrayanların ta kendileridir.” [Yüce Allah] şöyle buyurmaktadır: Onlar, Allah'ın ﵎ ikram ve rahmetindeki nasiplerinden aldanıp mahrum kalan kimselerdir.
86302. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ (¬٢) مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١١)}.
Yüce Allah'ın şu buyruğunun teviline dair görüş: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ (¬٢) مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١١)} “Herhangi birinize ölüm gelip de: 'Rabbim! Beni yakın bir süreye kadar erteleseydin de sadaka verip salihlerden olsaydım (¬٢)!' demesinden önce, size rızık olarak verdiklerimizden infak edin. Eceli geldiği zaman Allah hiçbir canı asla ertelemez. Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”
86303. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: وأَنْفِقوا أيُّها المؤمنون باللَّهِ ورسولِه مِن الأموالِ التي رزَقْناكم مِن قبلِ أن يأتيَ أحدَكم الموتُ فيقولَ إذا نزَل به الموتُ: يا ربِّ، هلَّا أخَّرْتَني، فتُمْهِلَ لي في الأجلِ إلى أجلٍ قريبٍ، {فَأَصَّدَّقَ}. يقولُ: فأُزَكِّيَ مالي، {وَأَكُنْ (¬٢) مِنَ الصَّالِحِينَ}. يقولُ: وأَعْمَلْ بطاعتِك، وأُؤَدِّي فرائضَك.
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Ey Allah'a ve Resulü'ne iman edenler! Birinize ölüm gelip de ölüm kendisine indiğinde: “Ey Rabbim! Bana yakın bir vakte kadar mühlet tanıyıp ecelimi erteleseydin ya da {فَأَصَّدَّقَ} ‘sadaka versem’ -yani malımın zekâtını versem-, {وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} ‘ve salihlerden olsaydım (¬٢)’ -yani sana itaat doğrultusunda amel edip farzlarını yerine getirseydim!-” demesinden önce, size rızık olarak verdiğimiz mallardan infak edin.
86304. Metin
وقيل: عُنِي بقولِه: {وَأَكُنْ (¬٢) مِنَ الْصَّالِحِينَ}. وأَحُجَّ بيتَك الحرامَ.
O'nun: {وَأَكُنْ مِنَ الْصَّالِحِينَ} “ve salihlerden olsaydım (¬٢)” sözüyle: “Ve senin Beyt-i Harâm'ını haccedebilseydim” [anlamının] kastedildiği de söylenmiştir.
86305. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer bir sözü tevil ehli de söylemiştir.