88219. Metin
تفسيرُ سورةِ نوحٍ ﷺ-
Nûh Suresi'nin Tefsiri -sallallâhu aleyhi ve sellem-
88220. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
88221. Metin
القولُ في تأويل قولِه تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١) قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (٣) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤)}
Yüce Allah'ın şu âyetlerinin teviline dair söz: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١) قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢) أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (٣) يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤)} “Şüphesiz biz Nûh'u: 'Kendilerine can yakıcı bir azap gelmeden önce kavmini uyar' diye kavmine gönderdik. (1) Dedi ki: 'Ey kavmim! Şüphesiz ben sizin için apaçık bir uyarıcıyım. (2) Allah'a kulluk edin, O'ndan sakının ve bana itaat edin ki (3) günahlarınızdan bir kısmını bağışlasın ve sizi belirlenmiş bir süreye kadar ertelesin. Şüphesiz Allah'ın belirlediği ecel geldiğinde ertelenmez; keşke bilseydiniz!' (4)”
88222. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا}. وهو نوحُ بنُ لَمك، {إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. يقولُ: أَرْسَلْناه إليهم بأن أَنْذِرْ قومك. و "أن" في موضع نصبٍ فى قول بعض أهل العربيةِ، وفي موضعِ خفضٍ في قولِ بعضهم. وقد بيَّنْتُ العلل لكلِّ فريقٍ منهم، والصواب عندنا من القول في ذلك، فيما مضَى من كتابنا هذا، بما أغْنَى عن إعادته فى هذا الموضعِ (¬١). وهي في قراءةِ عبد اللهِ فيما ذُكِر: (إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْذِرْ قَوْمَكَ) بغيرِ "أن" (¬٢)، وجاز ذلك لأن الإرسال بمعنى القول، فكأنه قيل: قلنا لنوحٍ: أَنذِرْ قومك من قبل أن يأتيَهم عذابٌ أليمٌ. وذلك العذاب الأليمُ هو الطُّوفانُ الذي غرَّقهم الله به.
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا} “Şüphesiz biz Nûh'u gönderdik”. O, Lemek oğlu Nûh'tur. {إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} “kavmine: 'Kendilerine can yakıcı bir azap gelmeden önce kavmini uyar' diye”. Şöyle buyurmaktadır: Biz onu, kavmini uyarması için kendilerine gönderdik. Bazı Arap dili âlimlerinin görüşüne göre "en" (أن) nasb konumundadır, bazılarının görüşüne göre ise cer konumundadır. Bunlardan her bir fırkanın gerekçelerini ve bu hususta bize göre doğru olan görüşü, bu kitabımızın daha önceki kısımlarında bu yerde tekrar etmeyi gerektirmeyecek şekilde açıklamıştım (¬١). Bu [ifade], Abdullah [b. Mes'ûd]'ın kıraatinde rivayet edildiğine göre, "en" olmaksızın (إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْذِرْ قَوْمَكَ) şeklindedir (¬٢). Bu da caizdir; çünkü gönderme, söyleme anlamını içerir. Sanki şöyle denilmiş gibidir: Nûh'a, 'Kendilerine can yakıcı bir azap gelmeden önce kavmini uyar' dedik. O can yakıcı azap ise Allah'ın onları içinde boğduğu tufandır.
88223. Metin
وقولُه: {قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ}. يقول تعالى ذكرُه: قال نوحٌ لقومِه: يا قوم إني لكم نذيرٌ مبينٌ، أُنْذِرُكم عذابَ الله، فاحْذَرُوه أن يَنْزِلَ بكم على كفرِكم به، {مُبِينٌ}. يقولُ: قد أبَنْتُ لكم إنذارى إياكم.
Âyetteki: {قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ} “Dedi ki: 'Ey kavmim! Şüphesiz ben sizin için apaçık bir uyarıcıyım'” ifadesine gelince; zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Nûh kavmine dedi ki: Ey kavmim, şüphesiz ben sizin için apaçık bir uyarıcıyım; sizi Allah'ın azabıyla uyarıyorum, O'nu inkâr etmeniz sebebiyle başınıza inmesinden sakının! {مُبِينٌ} “apaçık”. Yani: Sizi uyarmamı açıkça ortaya koymuş bulunmaktayım.
88224. Metin
وقولُه: {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ}. يقول تعالى ذكرُه مُخْبِرًا عن قيلِ
Âyetteki: {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ}1 “Allah'a kulluk edin, O'ndan sakının ve bana itaat edin”2 ifadesine gelince; zikri yüce olan [Allah], [Nûh'un] sözünü haber vererek şöyle buyurmaktadır:
88225. Metin
نوحٍ لقومِه: إني لكم نذيرٌ مبينٌ بأن اعْبُدوا اللهَ. يقولُ: إني لكم نذيرٌ أُنْذِرُكم، وآمُرُكم بعبادةِ اللهِ، {وَاتَّقُوهُ}. يقولُ: واتَّقُوا عقابَه، بالإيمانِ به والعملِ بطاعتِه، {وَأَطِيعُونِ}. يقولُ: وانْتَهوا إلى ما آمُرُكم به، واقْبَلُوا نَصيحتي لكم.
şöyle söylediğini haber vermektedir: Ben sizin için Allah'a kulluk etmeniz hususunda apaçık bir uyarıcıyım. Şöyle demektedir: Ben sizi uyaran ve Allah'a ibadet etmeyi size emreden bir uyarıcıyım. {وَاتَّقُوهُ} “ve O'ndan sakının”. Yani: O'na iman edip O'na itaatle amel ederek O'nun cezasından sakının. {وَأَطِيعُونِ} “ve bana itaat edin”. Yani: Size emrettiğim şeylere uyun ve benim size olan öğüdümü kabul edin.
88226. Metin
وقد حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {أَنِ اعْبُدُوا الله وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ}. قال: أرْسَل اللهُ المرسَلين بأن يُعْبَدَ اللهُ وحده، وأن تُتَّقَى محارمُه، وأن يطاعَ أمرُه (¬١).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet edip dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den {أَنِ اعْبُدُوا الله وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ} “Allah'a kulluk edin, O'ndan sakının ve bana itaat edin” âyeti hakkında rivayet etti; [Katâde] dedi ki: “Allah peygamberleri, yalnızca Allah'a ibadet edilsin, haram kıldığı şeylerden sakınılsın ve emrine itaat edilsin diye göndermiştir” (¬١).
88227. Metin
وقولُه: {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ}. يقولُ: يَغْفِرْ لكم ذنوبَكم.
Âyetteki: {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ} “günahlarınızdan bir kısmını bağışlasın” ifadesine gelince; [bu], "Günahlarınızı bağışlasın" demektir.
88228. Metin
فإن قال قائلٌ: أو ليست "مِن" دالةً على البعضِ؟ قيل: إن لها معنيين وموضعين؛ فأما أحد الموضعين فهو الموضعُ الذى لا يَصْلُحُ فيه غيرُها. وإذا كان ذلك كذلك لم تَدُلُّ إلا على البعض؛ وذلك كقولِك: اشْتَريْتُ مِن مماليكِك. فلا يَصْلُحُ فى هذا الموضع غيرُها، ومعناها البعضُ: اشْتَرَيْتُ بعضَ مماليكِك. و: من مماليكِك مملوكًا. والموضعُ الآخرُ هو الذى يَصْلُحُ فيه مكانَها "عن"، فإذا صلَحَت مكانَها "عن" دلَّت على الجميعِ؛ وذلك كقولِك: وجِع بطنى مِن طعامٍ طعِمْتُه. فإن معنى ذلك: أوْجَع بطنى طعامٌ طعِمْتُه. وتَصْلُحُ مكانَ "من" "عن"، وذلك أنك تَضَعُ موضعَها "عن"، فيَصْلُحُ الكلامُ فتقولُ: وجِع بطنى عن طعامٍ طعِمْتُه. و: مِن طعامٍ طعِمْتُه. فكذلك قولُه: {يَغْفِرْ لَكُم مِنْ ذُنُوبِكُمْ} إنما هو: ويَصْفَحُ لكم، ويَعْفُو لكم عنها، وقد يَحْتَمِلُ أن يكونَ معناه ٢: يَغْفِرْ لكم من ذنوبِكم ما قد وعَدَكم العقوبة عليه، فأمَّا ما لم يَعِدْكم العقوبةَ عليه،
Eğer birisi: “"Min" (مِن) edatı bazılık (kısmîlik) bildirmez mi?” diyecek olursa, şöyle denilir: Şüphesiz onun iki anlamı ve iki [kullanım] yeri vardır. Bu iki yerden birincisi, onun yerine başka bir edatın uygun düşmediği yerdir. Durum böyle olduğunda, [bu edat] sadece bir kısmı ifade eder. Bu, senin: "Kölelerinden [bir kısmını] satın aldım" demen gibidir. Bu konumda onun yerine başkası uygun düşmez ve anlamı bazılıktır (bir kısmıdır): "Kölelerinin bir kısmını satın aldım" ve "Kölelerinden bir köle [satın aldım]" demektir. Diğer yer ise onun yerine "an" (عَنْ) edatının uygun düştüğü yerdir. Onun yerine "an" uygun düştüğünde ise [o edat] bütüne delalet eder. Bu, senin: "Yediğim bir yemekten dolayı karnım ağrıdı" demen gibidir. Çünkü bunun anlamı: "Yediğim yemek karnımı ağrıttı" demektir. Burada "min" yerine "an" edatı uygun düşer; zira onun yerine "an" koyarsın ve söz düzgün olur da: "وجِع بطنى عن طعامٍ طعِمْتُه" [veya] "مِن طعامٍ طعِمْتُه" (Yediğim yemekten ötürü karnım ağrıdı) dersin. İşte O'nun: {يَغْفِرْ لَكُم مِنْ ذُنُوبِكُمْ} “günahlarınızı bağışlasın” buyruğu da böyledir; bunun anlamı ancak: "Sizi hoş görsün ve onlardan ötürü sizi affetsin" demektir. Bunun anlamının 2: "Size ceza vereceğini bildirdiği günahlarınızı bağışlasın; size ceza vereceğini bildirmediği günahlara gelince..." şeklinde olması da muhtemeldir.
88229. Metin
فقد تقدَّم عفوُه لكم عنها.
onları daha önce affetmiş bulunmaktadır.
88230. Metin
وقولُه: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}. يقولُ: ويُؤَخِّرُ في آجالِكم فلا يُهْلِكْكم بالعذابِ، لا بغرقٍ ولا غيرِه، {إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}. يقولُ: إلى حينٍ كتَب أنه يُبْقِيكم إليه، إن أنتم أطَعْتُموه وعبَدْتُموه، فى أمِّ الكتابِ.
Âyetteki: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} “ve sizi belirlenmiş bir süreye kadar ertelesin” ifadesine gelince; [bu], "Ecellerinizi ertelesin de sizi suda boğulmayla yahut başka bir şeyle azap ederek helak etmesin" demektir. {إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} “belirlenmiş bir süreye kadar”. Şöyle demektedir: Eğer O'na itaat edip O'na ibadet ederseniz, Ümmü'l-Kitâb'da (ana kitapta) sizi kendisine kadar yaşatacağını yazdığı vakte kadar.
88231. Metin
وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir.
88232. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88233. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ فى قولِ اللهِ: {إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}. قال: ما قد خُطِّ من الأجَلِ، فإذا جاء أجلُ اللهِ لا يُؤَخِّرُ (¬١).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize Hasan rivayet edip dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den Allah'ın: {إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} “belirlenmiş bir süreye kadar” âyeti hakkında rivayet etti; [Mücâhid] dedi ki: “Ecelden yazılmış olan şeydir; Allah'ın eceli geldiğinde ertelenmez” (¬١).
88234. Metin
وقولُه: {إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: إن أجَلَ اللهِ الذى قد كتَبه على خلقِه فى أمِّ الكتابِ، إذا جاء عندَه لا يُؤَخَّرُ عن مِيقاتِه، فيُنْظَرَ بعدَه، {لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. يقولُ: لو عَلِمتُم أن ذلك كذلك لأَنَبْتُم إلى طاعةِ ربِّكم.
Âyetteki: {إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} “Şüphesiz Allah'ın belirlediği ecel geldiğinde ertelenmez; keşke bilseydiniz!” ifadesine gelince; zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Allah'ın, kulları için Ümmü'l-Kitâb'da takdir edip yazdığı ecel, O'nun katındaki vakti geldiğinde artık vaktinden sonraya ertelenmez ve bundan sonra süre tanınmaz. {لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} “keşke bilseydiniz!”. Şöyle buyurmaktadır: Şayet durumun böyle olduğunu bilseydiniz, Rabbinize itaate yönelirdiniz.
88235. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (٥) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (٦) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (٧)}
Yüce Allah'ın şu âyetlerinin teviline dair söz: {قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (٥) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (٦) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (٧)} “[Nûh] dedi ki: 'Rabbim! Doğrusu ben kavmimi gece gündüz davet ettim. (5) Fakat benim davetim onların kaçışından başka bir şeyi artırmadı. (6) Doğrusu ben onları, senin kendilerini bağışlaman için her davet edişimde parmaklarını kulaklarına tıkadılar, elbiselerine büründüler, [inkârda] direndiler ve büyüklendikçe büyüklendiler.' (7)”
88236. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه: قال نوحٌ لمَّا بلَّغ قومَه رسالةَ ربِّه وأَنْذَرَهم ما أَمَرَه به أن
Zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Nûh, kavmine Rabbinin risâletini tebliğ edip kendilerine uyarılmasını emrettiği hususlarda onları uyardığı1 zaman...
88237. Metin
يُنْذِرَهموه، فعصَوْه وردُّوا عليه ما أتاهم به مِن عنده: {رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا} إلى توحيدِك وعبادتِك، وحذَّرْتُهم بأسَك وسَطْوتَك.
uyardığı; onlar da kendisine isyan edip O'nun katından kendilerine getirdiği şeyi geri çevirdikleri zaman şöyle dedi: {رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا} “Rabbim! Doğrusu ben kavmimi gece gündüz davet ettim”, [yani] senin birliğine ve ibadetine davet ettim; onları senin azabından ve şiddetli yakalayışından sakındırdım.
88238. Metin
{فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا}. يقولُ: فلم يَزِدْهم دُعائى إياهم إلى ما دعَوْتُهم إليه من الحقِّ الذى أَرْسَلْتَنى به لهم، {إِلَّا فِرَارًا}. يقولُ: إلا إدبارًا عنه، وهرَبًا منه، وإعراضًا عنه.
{فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا} “Fakat benim davetim onların kaçışından başka bir şeyi artırmadı”. Şöyle demektedir: Onları, beni kendilerine ulaştırmak üzere gönderdiğin hakka davet edişim, onları {إِلَّا فِرَارًا} “kaçıştan başka” bir şeye artırmadı; yani ondan ancak arkalarını dönmelerini, ondan kaçmalarını ve ondan yüz çevirmelerini artırdı.
88239. Metin
وقد حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ في قولِه: {فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا}. قال: بلَغَنا أنهم كانوا يَذْهَبُ الرجلُ بابنِه إلى نوحٍ، فيقولُ لابنِه: احْذَرْ هذا لا يُغْوِيَنَّكَ، فأُرانى قد ذهَب بي أبى إليه وأنا مثلُك، فحذَّرَنى كما حذَّرْتُك (¬١).
Bize Muhammed b. Abdilâ'lâ rivayet edip dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma'mer'den, o da Katâde'den {فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا} “Fakat benim davetim onların kaçışından başka bir şeyi artırmadı” âyeti hakkında rivayet etti; [Katâde] dedi ki: “Bize ulaştığına göre, kişi oğlunu Nûh'a götürür ve oğluna: 'Şundan sakın, seni saptırmasın; hatırlıyorum ki babam da ben senin gibiyken beni ona götürmüş ve benim seni uyardığım gibi beni uyarmıştı' derdi” (¬١).
88240. Metin
وقولُه: {وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ}. يقولُ جلَّ وعزَّ: وإنى كلَّما دعَوْتُهم إلى الإقرارِ بوحدانيتِك، والعملِ بطاعتِك، والبراءةِ مِن عبادةِ كلِّ ما سِواك؛ لتَغْفِرَ لهم إذا هم فعَلوا ذلك، جعَلوا أصابعَهم في آذانِهم؛ لئلا يَسْمَعوا دُعائى إياهم إلى ذلك، {وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ}. يَقولُ: وتَغَشَّوْا في ثيابِهم، وتغَطَّوْا بها؛ لئلا يَسْمَعوا دُعائى.
Âyetteki: {وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ} “Doğrusu ben onları, senin kendilerini bağışlaman için her davet edişimde parmaklarını kulaklarına tıkadılar” ifadesine gelince; Azîz ve Celîl olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Ben onları senin birliğini ikrar etmeye, sana itaatle amel etmeye ve senden gayrı her şeye tapmaktan uzaklaşmaya davet ettiğim her seferde –ki bunu yaptıkları takdirde onları bağışlayasın diye–, onlara yönelik bu davetimi işitmemek için parmaklarını kulaklarına tıkadılar. {وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ} “elbiselerine büründüler”. Şöyle demektedir: Davetimi işitmemek için elbiselerine bürünüp örtündüler.
88241. Metin
وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir.
88242. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88243. Metin
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ}: لئلا يَسْمَعوا كلامَ نوحٍ ﵇.
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verip dedi ki: İbn Zeyd {جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ} “parmaklarını kulaklarına tıkadılar” âyeti hakkında: “Nûh'un -aleyhisselâm- sözünü işitmesinler diye [böyle yaptılar]” dedi.
88244. Metin
وقولُه: {وَأَصَرُّوا}. يقولُ: وثبَتوا على ما هم عليه من الكفرِ وأقاموا عليه.
O'nun: {وَأَصَرُّوا} “ve [inkârlarında] direndiler” buyruğu hakkında [Ebû Ca'fer] der ki: Üzerinde bulundukları küfürde sebat ettiler ve onda ısrarla kaldılar.1
88245. Metin
وبنحوِ ما قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir.
88246. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88247. Metin
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَأَصَرُّوا}. قال: الإصرارُ إقامتُهم على الشركِ (¬١) والكفرِ.
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verip dedi ki: İbn Zeyd {وَأَصَرُّوا} “ve direndiler” âyeti hakkında şöyle demiştir: “Israr (el-Isrâr), onların şirk (¬١) ve küfür üzere kalmalarıdır.”
88248. Metin
وقولُه: {وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا}. يقولُ: وتكَبَّروا فتَعاظَموا عن الإذعانِ للحقِّ وقبولِ ما دعوتُهم إليه من النصيحةِ.
Âyetteki: {وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا} “ve büyüklendikçe büyüklendiler” ifadesine gelince; [bu], "Kibre kapıldılar da hakka boyun eğmekten ve onları davet ettiğim nasihati kabul etmekten büyüklük taslayıp kaçındılar" demektir.
88249. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (٨) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (٩) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (١١)}.
Yüce Allah'ın şu âyetlerinin teviline dair söz: {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (٨) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (٩) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (١١)} “Sonra ben onları açıktan açığa davet ettim. (8) Sonra hem açıkça ilan ettim, hem de gizliden gizliye kendilerine fısıldadım. (9) Dedim ki: 'Rabbinizden bağışlanma dileyin; çünkü O çok bağışlayıcıdır. (10) Üzerinize gökten bol bol yağmur indirsin.' (11)”
88250. Metin
يقولُ: ثم إنِّى دَعَوْتُهم إلى ما أَمَرْتَنى أَن أَدْعُوَهم إليه، {جِهَارًا}: ظاهرًا في غيرِ خَفاءٍ.
Şöyle demektedir: Sonra ben onları, kendilerini davet etmemi emrettiğin şeye çağırdım; {جِهَارًا} “açıktan açığa”, yani gizlemeden açık bir biçimde.
88251. Metin
كما حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا}. قال: الجِهارُ الكلامُ المُعْلَنُ به (¬٢).
Nitekim bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize Hasan rivayet edip dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا} “Sonra ben onları açıktan açığa davet ettim” âyeti hakkında rivayet etti; [Mücâhid] dedi ki: “Cihâr (açıktan yapmak), kendisiyle açıkça konuşulan sözdür” (¬٢).
88252. Metin
وقولُه: {ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا}. يقولُ: صَرَّحْتُ (¬٣) لهم، وصِحْتُ بالذي أمَرْتني به مِن الإنذارِ.
Âyetteki: {ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا} “Sonra hem açıkça ilan ettim, hem de gizliden gizliye kendilerine fısıldadım” ifadesine gelince; [bu], "Bana emrettiğin uyarıyı onlara açıkça söyledim (¬٣) ve [yüksek sesle] haykırdım" demektir.
88253. Metin
كما حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني
Nitekim bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana da...
88254. Metin
الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {أَعْلَنْتُ لَهُمْ}. قال: صِحْتُ (¬١).
Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize Hasan rivayet edip dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den {أَعْلَنْتُ لَهُمْ} “onlara açıkça ilan ettim” âyeti hakkında rivayet etti; [Mücâhid] dedi ki: “[Seslice] haykırdım” (¬١).
88255. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن مجاهدٍ: {أَعْلَنْتُ لَهُمْ}. يقولُ: صِحْتُ بهم.
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o da Mücâhid'den {أَعْلَنْتُ لَهُمْ} “onlara açıkça ilan ettim” âyeti hakkında rivayet etti; [Mücâhid] şöyle demektedir: "Onlara [seslice] haykırdım."
88256. Metin
وقولُه: {وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا}. يقولُ: وأَسْرَرْتُ لهم ذلك فيما بيني وبينَهم في خَفاءٍ.
Âyetteki: {وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا} “hem de gizliden gizliye kendilerine fısıldadım” ifadesine gelince; [bu], "Bunu onlara benimle onlar arasında gizlice fısıldadım" demektir.
88257. Metin
وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda bizim söylediğimize benzer şekilde tevil ehli de söylemiştir.
88258. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88259. Metin
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسي، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا}. قال: فيما بينى وبينَهم (¬١).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize Hasan rivayet edip dedi ki: Bize Verkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den {وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا} “hem de gizliden gizliye kendilerine fısıldadım” âyeti hakkında rivayet etti; [Mücâhid] dedi ki: “Benimle onlar arasında [gizlice fısıldadım]” (¬١).
88260. Metin
وقولُه: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا}. يقولُ: فقلتُ لهم: سَلُوا ربَّكم غُفْرانَ ذنوبِكم، وتُوبوا إليه من كفرِكم وعبادةِ ما سواه مِن الآلهةِ، ووحِّدوه وأخْلِصوا له العبادةَ، يَغْفِرْ لكم، إنه كان غفَّارًا لذنوبِ من أناب إليه، وتاب إليه من ذنوبِه.
Âyetteki: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} “Dedim ki: 'Rabbinizden bağışlanma dileyin; çünkü O çok bağışlayıcıdır'” ifadesine gelince; şöyle demektedir: Onlara dedim ki: Rabbinizden günahlarınızı bağışlamasını isteyin; küfrünüzden ve O'ndan başka ilahlara tapmaktan O'na tövbe edin, O'nu birleyin ve kulluğu yalnızca O'na halis kılın ki sizi bağışlasın. Şüphesiz O, kendisine yönelen ve günahlarından tövbe eden kimsenin günahlarını çokça bağışlayandır.
88261. Metin
وقولُه: {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا}. يقولُ: يُسْقِكم ربُّكم، إن تبْتُم ووحَّدْتُموه، وأَخْلَصْتُم له العبادةَ، الغَيْثَ، فيُرْسِلُ به السماء عليكم مدرارًا متتابِعًا.
Âyetteki: {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} “Üzerinize gökten bol bol yağmur indirsin” ifadesine gelince; şöyle buyurmaktadır: Eğer tövbe eder, O'nu birler ve kulluğu yalnızca O'na halis kılarsanız, Rabbiniz size yağmur ihsan eder de üzerinize gökten bol bol, aralıksız yağan yağmuru gönderir.
88262. Metin
وقد حدَّثني يونُسُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: أخبَرنا سفيانُ، عن مُطَرَّفٍ، عن الشَّعْبِيِّ، قال: خرَج عمرُ بنُ الخطابِ يَسْتَسْقِى، فما زاد على الاستغفارِ، ثم رجَع،
Bana Yûnus b. Abdila‘lâ tahdis edip dedi ki: Bize Süfyân, Mutarrif’ten, o da eş-Şa‘bî’den haber verdi; o şöyle dedi: Ömer b. el-Hattâb [radıyallâhu anh] yağmur duasına çıktı ve istiğfarda bulunmaktan başka bir şey yapmadı, ardından geri döndü.1
88263. Metin
فقالوا: يا أميرَ المؤمنين، ما رأَيْناك اسْتَسْقَيْتَ! فقال: لقد طلَبْتُ المطرَ بمَجاديحِ (¬١) السماء التى يُسْتَنْزَلُ بها المطرُ. ثم قرَأ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (١١)}. وقرأ الآية التي في سورةِ "هودٍ"، حتى بلَغ: {وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} (¬٢) [هود: ٥٢].
Bunun üzerine dediler ki: 'Ey Müminlerin Emiri! Senin yağmur duası yaptığını görmedik!' O da şöyle dedi: 'Ben yağmuru, kendisiyle yağmur istenen göğün mecâdîhi (¬١) [yağmur getiren yıldız menzilleri/anahtarları hükmündeki istiğfar] ile talep ettim.' Sonra şu âyeti okudu: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (١١)} “Rabbinizden bağışlanma dileyin; çünkü O çok bağışlayıcıdır. (10) Üzerinize gökten bol bol yağmur indirsin. (11)”. Ve Hûd Suresi'ndeki şu âyeti, {وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} “ve kuvvetinize kuvvet katsın” (¬٢) [Hûd: 52] kısmına ulaşıncaya kadar okudu.
88264. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (١٢) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (١٣) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (١٤)}.
Yüce Allah'ın şu âyetlerinin teviline dair söz: {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (١٢) مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (١٣) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (١٤)} “Ve sizi mallarla, oğullarla desteklesin; sizin için bahçeler var etsin ve sizin için ırmaklar var etsin. (12) Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz [O'nun azametinden korkmuyorsunuz]? (13) Oysa O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır. (14)”
88265. Metin
وقولُه: {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ}. يقولُ: ويُعْطِكم مع ذلك ربُّكم أموالًا وبنينَ، فيُكَثِّرُها عندَكم، ويَزِيدُ فيما عندَكم منها، {وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ}، يقولُ: ويَرْزُقْكم بساتينَ، {وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} تَسقُون منها جناتِكم ومزارعَكم.
Âyetteki: {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ} “Ve sizi mallarla, oğullarla desteklesin” ifadesine gelince; [bu], "Bununla birlikte Rabbiniz size mallar ve oğullar versin, katınızda onları çoğaltsın ve sahip olduğunuz şeyleri artırsın" demektir. {وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ} “sizin için bahçeler var etsin”, yani: size bağlar ve bostanlar ihsan etsin, {وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} “ve sizin için ırmaklar var etsin”, [yani] bahçelerinizi ve ekinlerinizi kendisiyle sulayacağınız [nehirler var etsin].
88266. Metin
وقال ذلك لهم نوحٌ لأنهم كانوا -فيما ذُكر- قومًا يُحِبون الأموالَ والأولادَ.
Nûh bunu onlara söyledi; çünkü onlar –zikredildiğine göre– malları ve çocukları çok seven bir topluluktu.
88267. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88268. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا} إلى قولِه: {وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}. قال: رأى نوحٌ قومًا تجزَّعَت أعناقُهم حرصًا على الدنيا، فقال: هلُمُّوا إلى طاعةِ اللهِ، فإنَّ فيها دَرْكَ الدنيا والآخرةِ (¬٣).
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet edip dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا} “Sonra ben onları açıktan açığa davet ettim” âyetinden {وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} “ve sizin için ırmaklar var etsin” âyetine kadar olan kısım hakkında rivayet etti; [Katâde] dedi ki: “Nûh, dünyaya olan hırslarından ötürü boyunları koparcasına koşturan bir kavim gördü de şöyle dedi: 'Allah'a itaate gelin; zira onda hem dünyanın hem de ahiretin kazanımı vardır'” (¬٣).
88269. Metin
وقولُه: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. اخْتَلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك؛ فقال بعضُهم: معناه: ما لكم لا تَرَوْنَ للهِ عظمةً؟!
Allah Teâlâ'nın: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” kavline gelince; tevil ehli bunun tevili hususunda ihtilaf etmiştir. Onlardan bazıları: Bunun manası; “Size ne oluyor da Allah için bir azamet görmüyorsunuz (O'nun büyüklüğünü takdir etmiyorsunuz)?!” [demektir] demiştir.
88270. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88271. Metin
حدَّثنى علىٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن علىٍّ، عن ابنِ عباسٍ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. يقولُ: عظمةً (¬١).
Bana Ali rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet edip dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” [âyeti hakkında]: “Azamet [ummuyorsunuz/tanımıyorsunuz]” demektedir (¬١).
88272. Metin
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. قال: لا تَرَوْن للهِ عظمةً.
Bize İbn Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet edip dedi ki: Bize Süfyân, Mansûr'dan, o da Mücâhid'den rivayet etti: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” [âyeti hakkında Mücâhid]: “Allah için bir azamet görmüyorsunuz” dedi.
88273. Metin
حدَّثنا محمدُ بنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ مثلَه.
Bize Muhammed b. Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan aynısını rivayet etti.
88274. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابنِ أبى نَجيحٍ وقيسٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. قال: لا تُبالُون للهِ عظمةً (¬٢).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh ve Kays'tan, onlar da Mücâhid'den [rivayet etti; o,] {لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz” sözü hakkında şöyle dedi: “Allah'ın azametine aldırış etmiyorsunuz” (¬٢).
88275. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا عمرُ بنُ عبيدٍ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. قال: كانوا لا يُبالُون عظمةَ اللهِ.
Bize Ebû Küreyb rivayet edip dedi ki: Bize Ömer b. Ubeyd, Mansûr'dan, o da Mücâhid'den rivayet etti: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” [âyeti hakkında Mücâhid]: “Onlar Allah'ın azametine aldırış etmiyorlardı” dedi.
88276. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ فى قولِه: {لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. يقولُ: عظمةً.
Hüseyn'den rivayetle bana bildirildi, dedi ki: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd rivayet edip dedi ki: Dahhâk'ın {لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: “Azamet [görmüyorsunuz]” demektedir.
88277. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. قال: لا تُبالُون عظمةَ ربِّكم. قال: والرجاءُ الطمعُ والمَخافةُ (¬٣).
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Cerîr, Mansûr'dan, o da Mücâhid'den {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” sözü hakkında rivayet etti; [Mücâhid] dedi ki: “Rabbinizin azametine aldırış etmiyorsunuz.” [Mansûr] dedi ki: “er-Recâ (الرجاء), tamahta bulunmak ve korkmaktır” (¬٣).
88278. Metin
وقال آخرون: معنى ذلك: لا تُعَظِّمون اللهَ حقَّ عظمتِه.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun manası; Allah'ı hakkıyla tazim etmiyorsunuz [demektir].
88279. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88280. Metin
حدَّثنى سَلْمُ بنُ جُنادةَ، قال: ثنا أبو معاويةَ، عن إسماعيلَ بن سُمَيْعٍ، عن مسلمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. قال: ما لكم لا تُعَظِّمون اللهَ حقَّ عظمتِه (¬١)؟!
Bana Selm b. Cünâde rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Muâviye, İsmâil b. Sümey'den, o Müslim el-Batîn'den, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” [âyeti hakkında] rivayet etti; [İbn Abbâs] dedi ki: “Size ne oluyor ki Allah'ı hakkıyla tazim etmiyorsunuz (¬١)?!”
88281. Metin
وقال آخرون: ما لكم لا تَعْلَمون للهِ عظمةً؟!
Başkaları ise: “Size ne oluyor ki Allah için bir azamet bilmiyorsunuz?!” [demiştir].
88282. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88283. Metin
حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثني أبى، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. يقولُ: ما لكم لا تَعْلَمون للهِ عظمةً (¬٢)؟!
Bana Muhammed b. Sa'd rivayet edip dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan onun şu sözünü rivayet etti: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” [âyeti hakkında] şöyle demektedir: “Size ne oluyor ki Allah için bir azamet bilmiyorsunuz (¬٢)?!”
88284. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: ما لكم لا تَرْجُون للهِ عاقبةً؟!
Başkaları ise: “Aksine bunun anlamı, 'Size ne oluyor ki Allah katında bir akıbet ummuyorsunuz?!' [demektir]” demiştir.
88285. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88286. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. أى: عاقبةً.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet edip dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den onun şu sözünü rivayet etti: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?”, yani: bir akıbet [ummuyorsunuz].
88287. Metin
حدَّثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. قال: لا تَرْجون للهِ عاقبةً ٣.
Bize İbn Abdila‘lâ rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den [şöyle dediğini] rivayet etti: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” O: “Allah için bir akıbet ummuyorsunuz [demektir]” dedi.3
88288. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: ما لكم لا تَرْجُون للهِ طاعةً؟!
Başkaları ise: “Aksine bunun anlamı, 'Size ne oluyor ki Allah'a itaati ummuyorsunuz?!' [demektir]” demiştir.
88289. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88290. Metin
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِ اللهِ: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}. قال: الوقارُ الطاعةُ.
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verip dedi ki: İbn Zeyd, Allah'ın: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} “Size ne oluyor ki Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” sözü hakkında şöyle dedi: “Vakar (وقار), itaattir.”
88291. Metin
وأولى الأقوالِ فى ذلك عندَنا بالصوابِ قولُ مَن قال: معنى ذلك: ما لكم لا تَخافون للهِ عظمةً؟! وذلك أن الرجاءَ قد تَضَعُه العربُ إذا صَحِبه الجحدُ في موضعِ الخوفِ، كما قال أبو ذُؤَيْبٍ (¬١):
Bu hususta bize göre doğruya en yakın olan görüş, “Bunun anlamı: 'Size ne oluyor ki Allah'ın azametinden korkmuyorsunuz?!' [demektir]” diyenin görüşüdür. Zira recâ (umut) kelimesi, olumsuzlukla (cahd) birlikte kullanıldığında Araplar tarafından havf (korku) yerine konulabilir; nitekim Ebû Züeyb (¬١) şöyle demiştir:
88292. Metin
إذا لسَعَتْه النحلُ (¬٢) لم يَرْجُ لَسْعَها … وخالَفَها (¬٣) في بيتِ نُوبٍ عَواسِلِ
Arılar onu soktuğunda (¬٢), onların sokmasından korkmazdı (لم يرج)... ve bal yapan arıların yuvasına karşı koyardı (¬٣)
88293. Metin
يعني بقولِه: لم يَرْجُ: لم يَخَفْ
Onun: “Lem yercu (لم يرج)” sözüyle kastettiği: “Korkmadı (لم يخف)” demektir.
88294. Metin
وقولُه: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}. يقولُ: وقد خَلَقكم حالًا بعدَ حالٍ؛ طَوْرًا نُطْفةً، وطَوْرًا عَلَقَةً، وطَوْرًا مُضْغَةً.
Âyetteki: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} “Oysa O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” ifadesine gelince; [bu], “Oysa O sizi hâlden hâle geçirerek; bir evrede nutfe (sperm/damla), bir evrede alaka (embriyo/aşılanmış yumurta), bir evrede mudga (bir çiğnemlik et parçası) olarak yaratmıştır” demektir.
88295. Metin
وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu hususta bizim söylediğimize benzer bir sözü tevil ehli de söylemiştir.
88296. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88297. Metin
حدَّثني علىٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن علىٍّ، عن ابن عباسٍ قولَه: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}. يقولُ: نُطْفَةً، ثم عَلَقَةً، ثم مُضْغَةً (¬٤).
Bana Ali rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet edip dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan onun şu sözünü rivayet etti: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} “Oysa O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” [ifadesi hakkında] şöyle demektedir: “Önce nutfe, sonra alaka, sonra mudga [olarak yaratmıştır]” (¬٤).
88298. Metin
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسي،
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti,
88299. Metin
وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}. قال: مِن ترابٍ، ثم مِن نطفةٍ، ثم مِن عَلَقَةٍ، ثم ما ذكَر، حتى يَتِمَّ خَلْقُه.
ve bana Hâris rivayet edip dedi ki: Bize Hasan rivayet edip dedi ki: Bize Verka, hepsi İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} “Oysa O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” [âyeti hakkında rivayet etti; Mücâhid] dedi ki: “Topraktan, sonra nutfeden, sonra alakadan, sonra da zikrettiği şeylerden [geçirerek yaratmıştır], ta ki yaratılışı tamamlansın.”
88300. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}: طَوْرًا نُطْفةً، وطَوْرًا عَلَقةً (¬١)، وطورًا عِظامًا، ثم كسا العظامَ لحمًا، ثم أنشأه خلقًا آخرَ، أَنْبَت به الشعرَ، فتبارك اللهُ أحسنُ الخالقين.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet edip dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den rivayet etti: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} “Oysa O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır”: “Bir evrede nutfe, bir evrede alaka (¬١), bir evrede kemikler [hâlinde yarattı], sonra kemiklere et giydirdi, sonra onu bambaşka bir yaratılışla inşa etti ve onda saç bitirdi. Yaratanların en güzeli olan Allah pek yücedir.”
88301. Metin
حدَّثنا ابنُ عبد الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} قال: نطفةً، ثم علقةً، [ثم مُضْغةً] (¬٢)، ثم خلقًا طورًا بعد طورٍ (¬٣).
Bize İbn Abdila'lâ rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o da Katâde'den {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} “Oysa O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” [âyeti hakkında rivayet etti; Katâde] dedi ki: “Nutfe, sonra alaka, [sonra mudga] (¬٢), sonra da evre evre yaratılış [olarak yaratmıştır]” (¬٣).
88302. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعْتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ فى قولِه: {خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}. يقولُ: مِن نطفةٍ، ثم مِن علقةٍ، ثم مِن مضغةٍ.
Hüseyn'den rivayetle bana bildirildi, dedi ki: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd rivayet edip dedi ki: Dahhâk'ın {خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} “Sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: “Nutfeden, sonra alakadan, sonra da mudgadan [yaratmıştır]” demektedir.
88303. Metin
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}. قال: طورًا النطفةَ، ثم طورًا أمْشاجًا حينَ يَمْشُجُ (¬٤) النطفةَ الدمُ، ثم يَغْلِبُ الدمُ على النطفةِ، فتكونُ علقةً، ثم تكونُ مضغةً، ثم تكونُ عِظامًا، ثم تُكْسَى العظامُ لحمًا (¬٥).
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verip dedi ki: İbn Zeyd, O'nun: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} “Oysa O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” sözü hakkında şöyle dedi: “Bir evrede nutfe, sonra kanın nutfeye karıştığı (¬٤) sırada bir evrede emşâc (karışım), sonra kan nutfeye galip gelir de alaka olur, sonra mudga olur, sonra kemikler olur, sonra da kemiklere et giydirilir” (¬٥).
88304. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}. قال: نطفةً، ثم علقةً، شيئًا بعد شيءٍ (¬١).
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Cerîr, Mansûr'dan, o da Mücâhid'den O'nun: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} “Oysa O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etti: “Nutfe, sonra alaka, aşama aşama [yaratmıştır]1.”
88306. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (١٥) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (١٦) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (١٧) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (١٨)}.
Yüce Allah'ın şu âyetlerinin teviline dair söz: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (١٥) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (١٦) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (١٧) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (١٨)} “Görmediniz mi Allah yedi göğü birbiriyle uyumlu tabakalar hâlinde nasıl yaratmıştır? (15) Ve onların içinde ayı bir nur kılmış, güneşi de bir kandil yapmıştır. (16) Ve Allah sizi yerden bir bitki gibi bitirmiştir. (17) Sonra sizi oraya döndürecek ve sizi bir çıkarışla çıkaracaktır. (18)”
88307. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه مخبرًا عن قيلِ نوحٍ صلواتُ اللهِ عليه لقومِه المشركين بربِّهم، مُحْتَجًّا عليهم بحُجج اللهِ فى وَحدانيتِه: ألم تَرَوْا أَيُّها القومُ فتَعتَبِروا، {كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} بعضَها فوقَ بعضٍ؟
Zikri yüce olan Allah, Nûh'un -Allah'ın salâtı üzerine olsun- Rablerine şirk koşan kavmine söylediği sözü haber vererek ve Allah'ın birliğine dair O'nun delilleriyle onlara karşı delil getirerek şöyle buyurmaktadır: Ey kavim! {كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} “Allah yedi göğü birbiriyle uyumlu tabakalar hâlinde nasıl yaratmıştır?” –birbiri üstünde olarak– [bunu] görüp de ibret almadınız mı?
88308. Metin
والطِّباقُ مصدرٌ مِن قولِهم: طابَقْتُ مُطابَقةً وطِباقًا. وإنما عُنِى بذلك: كيف خلَق اللهُ سبَع سماواتٍ، سماءً فوقَ سماءٍ مُطابَقةً؟
Âyetteki “et-Tıbâk (الطِّباق)”, [Arapça'da] “Tâbaktu mutâbakaten ve tıbâkan (طابَقْتُ مُطابَقةً وطِباقًا)” kullanımından gelen bir masdardır. Bununla kastedilen ancak şudur: Allah yedi göğü birbirine mutabık bir şekilde, gök üstünde gök olarak nasıl yaratmıştır?
88309. Metin
وقولُه: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا}. يقولُ: وجعَل القمرَ في السماواتِ السبعِ نورًا، {وَجَعَلَ الشَّمْسَ} فيهن {سِرَاجًا}.
Âyetteki: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا} “Ve onların içinde ayı bir nur kılmış” ifadesine gelince; [bu], “Yedi gökte ayı bir aydınlatıcı kılmıştır”, {وَجَعَلَ الشَّمْسَ} “ve güneşi kılmıştır” onların içinde {سِرَاجًا} “bir kandil” demektir.
88310. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu hususta bizim söylediğimize benzer bir sözü tevil ehli de söylemiştir.
88311. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88312. Metin
حدَّثنا محمدُ بن بشارٍ، قال: ثنا مُعاذُ بنُ هشامٍ، قال: ثني أبي، عن قتادةَ: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (١٥) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا}: ذُكِر لنا أن عبدَ اللهِ بن عمرِو بنِ العاصِ كان يقولُ: إن ضوءَ الشمسِ والقمرِ نورُهما في السماءِ، اقْرَءُوا إن شئْتم: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} إلى آخرِ الآيةِ ٢.
Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet edip dedi ki: Bize Muâz b. Hişâm rivayet edip dedi ki: Bana babam, Katâde’den [şöyle rivayet etti]: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (١٥) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا} “Görmediniz mi Allah yedi göğü birbiriyle uyumlu tabakalar hâlinde nasıl yarattı? Ve onların içinde ayı bir nur kılmış, güneşi de bir kandil yapmıştır” [ayeti hakkında Katâde şöyle dedi]: Bize bildirildiğine göre Abdullah b. Amr b. el-Âs [radıyallâhu anhümâ] şöyle derdi: “Güneşin ve ayın ışığı, onların gökteki nurudur; dilerseniz {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} “Görmediniz mi Allah yedi göğü birbiriyle uyumlu tabakalar hâlinde nasıl yarattı?” ayetini sonuna kadar okuyun.”2
88313. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ، عن عبدِ اللهِ ابنِ عمرٍو أنه قال: إن الشمسَ والقمرَ وجوهُهما قِبَلَ السماواتِ، وأقفيتُهما قِبَلَ الأرضِ، وأنا أَقْرأُ بذلك آيةً من كتابِ اللهِ: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا} (¬١).
Bize İbn Abdila'lâ rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den, o da Abdullah b. Amr'dan onun şöyle dediğini rivayet etti: “Güneş ve ayın yüzleri göklere, sırtları ise yere dönüktür; ben buna dair Allah'ın Kitabı'ndan şu âyeti okuyorum: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا} “Ve onların içinde ayı bir nur kılmış, güneşi de bir kandil yapmıştır” (¬١).”
88314. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعْتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سَمِعْتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا}. يقولُ: خَلَق القمرَ يومَ خلَق سبعَ سماواتٍ.
Hüseyn'den rivayetle bana bildirildi, dedi ki: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd rivayet edip dedi ki: Dahhâk'ın {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا} “Ve onların içinde ayı bir nur kılmış” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: “Yedi göğü yarattığı gün ayı yarattı” demektedir.
88315. Metin
وكان بعضُ أهلِ العربيةِ من أهلِ البصرةِ يقولُ: إِنما قيل: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا} على المجازِ، كما يقالُ: أَتَيْتُ بني تَميمٍ. وإنما أتَى بعضَهم.
Basralı bazı Arap dili âlimleri şöyle derdi: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا} “Ve onların içinde ayı bir nur kılmış” ifadesi ancak tıpkı, bir kimsenin onların bir kısmına gitmişken “Ben Temîmoğulları'na gittim” demesi gibi mecaz yoluyla söylenmiştir.
88316. Metin
{وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} يقولُ: واللهُ أنْشَأكم من ترابِ الأرضِ، فخلَقَكم منه إنشاءً،
{وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} “Ve Allah sizi yerden bir bitki gibi bitirmiştir” [âyetine gelince]; “Allah sizi yerin toprağından var etmiş ve sizi ondan bir var edişle yaratmıştır” demektir.
88317. Metin
{ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا}. يقولُ: ثم يُعِيدُكم في الأرضِ كما كنتم ترابًا، فيُصَيِّرُكم كما كنتم من قبلِ أن يَخْلُقَكم، {وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا}. يقولُ: ويُخْرِجُكم منها إذا شاء أحياءً -كما كنتم بشرًا من قبلِ أن يُعِيدَكم فيها فيُصَيِّركم ترابًا- إخراجًا.
{ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا} “Sonra sizi oraya döndürecek” [ifadesine gelince]; “Sonra sizi, tıpkı [başlangıçta] toprak olduğunuz gibi yere döndürecek ve sizi yaratmadan önceki durumunuza çevirecektir” demektir. {وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا} “ve sizi bir çıkarışla çıkaracaktır” [ifadesine gelince]; “Dilediği vakit –sizi oraya döndürüp toprak yapmadan önce birer insan olduğunuz gibi– sizi oradan diri olarak çıkaracaktır” demektir.
88318. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه تعالى: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (١٩) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (٢٠) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (٢١) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (٢٢)}.
Yüce Allah'ın şu âyetlerinin teviline dair söz: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (١٩) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (٢٠) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (٢١) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (٢٢)} “Ve Allah yeri sizin için bir sergi yapmıştır. (19) Ki oradaki geniş yollarda yürüyesiniz diye. (20) Nûh dedi ki: 'Rabbim! Gerçekten onlar bana isyan ettiler ve malı ile çocuğu kendisine ziyandan başka bir şey artırmayan kimseye uydular. (21) Ve çok büyük bir tuzak kurdular.' (22)”
88319. Metin
يقولُ تعالى ذكرُه مخبرًا عن قيلِ نوحٍ لقومِه، مُذَكِّرَهم نِعَمَ رَبِّه: واللهُ جَعَل
Şânı yüce olan [Allah], Nûh’un kavmine söylediği sözü ve onlara Rabbinin nimetlerini hatırlattığını haber vererek şöyle buyurmaktadır: {وَاللَّهُ جَعَلَ} “Ve Allah... yaptı”1