88950. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
88951. Metin
القولُ في تأويلِ قولِه ﷿: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧)}.
Allah Azze ve Celle'nin şu buyruğunun tevili hakkındaki görüş: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧)} “Ey bürünüp sarınan! (1) Kalk ve uyar! (2) Rabbini tekbir et (yücelt)! (3) Elbiseni temizle! (4) Pislikten/putlardan uzak dur! (5) Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma! (6) Rabbin için sabret! (7)”
88952. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يعنى جلَّ ثناؤه بقولِه: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}: يأيُّها المُتَدَثِّرُ بثيابِه عندَ نومِه.
Ebû Ca'fer [et-Taberî] rahimehullâh şöyle dedi: Şânı yüce olan [Allah], {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” buyruğuyla; uyuyacağı sırada elbiselerine bürünen kimseyi kastetmektedir.
88953. Metin
وذُكِر أن نبيَّ اللهِ ﷺ قيل ذلك له، وهو متدثرٌ بقَطيفةٍ.
Zikredildiğine göre Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem kadife bir örtüye bürünmüş haldeyken kendisine böyle hitap edilmiştir.
88954. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88955. Metin
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن شعبةَ، عن المغيرة، عن إبراهيم: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}. قال: [كان متدثِّرًا] (¬١) في قَطيفةٍ (¬٢).
Muhammed b. el-Müsennâ bize rivayet edip dedi ki: Yahyâ b. Saîd, Şu'be'den, o Muğîre'den, o da İbrâhîm'den: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etti: Kadife bir örtüye [bürünmüş haldeydi].
88956. Metin
ذُكِر أن هذه الآيةَ أولُ شيءٍ نزَل من القرآنِ على رسولِ اللهِ ﷺ، وأنه قيل له: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}.
Zikredildiğine göre bu ayet, Kur'an'dan Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e ilk indirilen şeydir ve kendisine: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” denilmiştir.
88957. Metin
كما حدَّثنا يونُسَ بنُ عبدِ الأعلى، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبَرنا يونُسُ، عن ابن شهابٍ، قال: أخبَرني أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ، أن جابرَ بن عبدِ اللهِ الأنصارى قال: قال رسولُ الله ﷺ وهو يُحَدِّثُ عن فترة الوحي: "بيْنا أنا أمْشِي سمعتُ صوتًا من السماءِ، فرفَعْتُ رأسى، فإذا الملكُ الذي جاءني بحراء،
Nitekim Yûnus b. Abdila'lâ bize rivayet edip dedi ki: İbn Vehb bize haber verip dedi ki: Yûnus, İbn Şihâb'dan haber verdi; o dedi ki: Bana Ebû Seleme b. Abdirrahmân haber verdi ki Câbir b. Abdillâh el-Ensârî şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem fetret-i vahiyden (vahyin kesintiye uğradığı dönemden)1 bahsederken şöyle buyurdu: «بيْنا أنا أمْشِي سمعتُ صوتًا من السماءِ، فرفَعْتُ رأسى، فإذا الملكُ الذي جاءني بحراء» «Ben yürüdüğüm sırada gökten bir ses işittim. Başımı kaldırdım; bir de baktım ki Hira'da bana gelen melek...»2
88958. Metin
جالسٌ على كرسيٍّ بين السماءِ والأرضِ". قال رسولُ الله ﷺ: "فَجُثِثْتُ (¬١) منه فَرَقًا، وجئتُ (¬٢)، فقلتُ: زَمِّلُوني زَمِّلُوني. فدثَّروني، فأَنْزِل اللهُ ﷿: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّر} إلى قولِه: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} ". قال: "ثم تتابع الوحيُ" (¬٣).
gök ile yer arasında bir kürsü üzerinde oturuyor." Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Korkudan dehşete kapıldım ve [evime] gelip: 'Beni örtün, beni örtün!' dedim. Beni örttüler. Bunun üzerine Allah Azze ve Celle: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّر} “Ey bürünüp sarınan! (1) Kalk ve uyar! (2) Rabbini tekbir et (yücelt)! (3)” [ayetinden] {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten/putlardan uzak dur!” buyruğuna kadar indirdi." [Câbir] dedi ki: "Sonra vahiy peş peşe gelmeye devam etti."
88959. Metin
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، قال: ثنا الأوزاعيُّ، قال: ثنى يحيى بنُ أبي كثيرٍ، قال: سألتُ أبا سلمةَ، فقلتُ: أَيُّ القرآنِ أُنْزِل قبلُ (¬٤)؟ فقال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} (¬٥).
İbnü'l-Müsennâ bize rivayet edip dedi ki: Bize el-Velîd b. Müslim rivayet etti; dedi ki: Bize el-Evzâî rivayet etti; dedi ki: Bana Yahyâ b. Ebî Kesîr rivayet edip dedi ki: Ebû Seleme'ye sordum ve: "Kur'an'dan ilk indirilen hangisidir?" dedim. O da: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” [suresidir], dedi.
88960. Metin
[حدَّثنا ابنُ المثنى، [قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ عمرَ بن فارسٍ] ٦، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المباركِ، عن يحيى، قال: سأَلتُ أبا سلمةَ: أيُّ القرآنِ أُنزِلَ أُولَ؟ فقال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}] ٧.
[İbnü'l-Müsennâ bize rivayet edip [dedi ki: Bize Osmân b. Ömer b. Fâris rivayet etti]6; dedi ki: Bize Alî b. el-Mübârek, Yahyâ'dan rivayet etti; dedi ki: Ebû Seleme'ye: "Kur'an'dan ilk önce indirilen hangisidir?" diye sordum. O da: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” dedi.]7
88961. Metin
فقلتُ: يقولون: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: ١]. فقال أبو سلمةَ: سألتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ: أَيُّ القرآنِ أُنْزِل أولَ؟ فقال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}. فقلتُ: يقولون: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}. فقال: لا أُخبِرُك إلا ما حدَّثنا النبيُّ ﷺ، قال: "جاوَرْتُ في حِراءٍ، فلما قضَيْتُ جوارى هبَطْتُ، فاسْتَبْطَنْتُ الوادىَ، فنُودِيتُ، [فنظَرْتُ عن يميني وعن شمالي وخلفي وقُدَّامى، فلم أر شيئًا] (¬١)، فنَظَرْتُ فوق رأسى، فإذا هو جالسٌ على عرشٍ بينَ السماءِ والأرض، فخشِيتُ منه - هكذا قال عثمانُ بنُ عمرَ، إنما هو: فجُثِثْتُ منه ولقيتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّروني. فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً، فأنْزَل اللهُ عليَّ: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ} " (¬٢).
Ben: "İnsanlar: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [Alak: 1] “Rabbinin adıyla oku!” diyorlar?" dedim. Ebû Seleme dedi ki: Ben de Câbir b. Abdillâh'a: "Kur'an'dan ilk indirilen hangisidir?" diye sormuştum, o da: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” dedi. Ben: "İnsanlar: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} “Yaratan Rabbinin adıyla oku!” diyorlar?" dedim. Bunun üzerine o şöyle dedi: Sana ancak Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in bize anlattığını söylüyorum. O şöyle buyurdu: "Hira'da itikâfa/inzivaya çekilmiştim. İnzivamı tamamlayınca [aşağı] indim ve vadinin ortasına vardığımda bana seslenildi. [Sağıma, soluma, arkama ve önüme baktım, hiçbir şey göremedim.] Başımın üstüne baktım, bir de ne göreyim; o, gök ile yer arasında bir taht üzerinde oturuyor! Ondan korktum -Osmân b. Ömer böyle dedi, doğrusu ise şöyledir: Korkudan dehşete kapıldım- ve Hatice'nin yanına gelip: 'Beni örtün!' dedim. Beni örttüler ve üzerime su döktüler. Bunun üzerine Allah bana: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ} “Ey bürünüp sarınan! (1) Kalk ve uyar!” ayetlerini indirdi."
88962. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن عليٍّ بن المبارَكِ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، قال: سألْتُ أبا سلمةَ عن أولِ [ما نزَل] ٣ من القرآنِ، قال: نزلَت: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} أولَ. قال: قلتُ: إنهم يقولون: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}. فقال: سأَلْتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ، فقال: لا أُحَدِّثُك إلا ما حدَّثنا رسولُ اللهِ ﷺ، قال: "جاوَزْتُ بحِراءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِوارِي هبَطْتُ، فسمِعْتُ صوتًا، فنظَرْتُ عن يميني فلم أرَ شيئًا، [وعن شمالي فلم أرَ شيئًا، ونظرتُ أمامي فلم أر شيئًا] ٤، [ونظَرْتُ خلفي فلم أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسى، فرأيْتُ شيئًا] ٥، فأتيتُ خديجة، فقلتُ:
Ebû Kureyb bize rivayet edip dedi ki: Bize Vekî‘, Alî b. el-Mubârek'ten, o Yahyâ b. Ebî Kesîr'den rivayet etti; dedi ki: Ebû Seleme'ye Kur'an'dan ilk [ineni]3 sordum. O: "İlk olarak {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” indi" dedi. [Yahyâ] dedi ki: Ben: "İnsanlar {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} “Yaratan Rabbinin adıyla oku!” diyorlar?" dedim. Bunun üzerine [Ebû Seleme] dedi ki: Ben de Câbir b. Abdillâh'a sordum, o şöyle dedi: "Ben sana sadece Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in bize anlattığı şeyi aktarırım. O şöyle buyurdu: «Hira'da inzivaya çekildim. İnzivamı tamamlayınca [aşağı] indim, derken bir ses işittim. Sağıma baktım hiçbir şey göremedim, [soluma baktım hiçbir şey göremedim, önüme baktım hiçbir şey göremedim]4, [arkama baktım hiçbir şey göremedim. Başımı kaldırdım ve bir şey gördüm.]5 Bunun üzerine Hatice'ye gelip: ... dedim.»
88963. Metin
دَثِّروني، وصُبُّوا عليَّ ماءً (¬١). [فدثَّرونى وصَبُّوا على ماءً باردًا] (¬٢)، فنزَلَت: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} " (¬٣).
'Beni örtün ve üzerime su dökün!' dedim. [Beni örttüler ve üzerime soğuk su döktüler.] Bunun üzerine: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” indi."
88964. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، قال: فتَر الوحيُ عن رسولِ اللهِ ﷺ فَترةً، فحزِن حزنًا، فجعَل يَغْدُو (¬٤) إِلى شَواهِقِ رءوسِ الجبالِ ليتَرَدَّى منها، فكلما أوْفَى بذِرُوةٍ جبلٍ تبَدَّى له جبريلُ ﵇ فيقولُ: إنك نبيُّ الله. فيَسْكُنُ لذلك (¬٥) جأْشُه، و [ترجعُ إليه] (¬٦) نفسُه، فكان النبيُّ ﷺ يُحَدِّثُ عن ذلك، قال: "فبينَما أنا أمْشِى يومًا [إذ رأيتُ] (¬٧) المَلكَ الذي كان يأْتيني بحِراءٍ على كرسيٍّ بينَ السماءِ والأرضِ، فجُثِثْتُ منه رعبًا، فرجَعْتُ إلى خديجةَ، فقلتُ: زمِّلوني". فرمَّلْناه، أي: فدَثَّرْناه، فَأَنْزَلَ اللهُ: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال الزهريُّ: فكان أولَ شيءٍ أُنزِل عليه: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} حتى بلغ: {مَا لَمْ يَعْلَمْ} (¬٨).
İbn Abdila'lâ bize rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Zührî'den rivayet etti; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e vahiy bir müddet kesintiye uğradı, o da çok üzüldü. Öyle ki kendisini aşağı atmak için yüksek dağların zirvelerine çıkmaya başladı. Ne zaman bir dağın doruğuna çıksa Cebrâîl aleyhisselâm ona görünüp: 'Sen Allah'ın peygamberisin' derdi. Bunun üzerine kalbi yatışır, kendine gelirdi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bunu anlatırken şöyle buyurdu: "Bir gün yürüdüğüm bir sırada Hira'da bana gelen meleği gök ile yer arasında bir kürsü üzerinde [gördüm]. Korkudan dehşete kapıldım. Hatice'nin yanına dönüp: 'Beni örtün!' dedim." Onu sarıp örttük, yani büründürdük. Bunun üzerine Allah: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Ey bürünüp sarınan! (1) Kalk ve uyar! (2) Rabbini tekbir et (yücelt)! (3) Elbiseni temizle!” [ayetlerini] indirdi. Zührî dedi ki: Ona ilk indirilen şey: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} “Yaratan Rabbinin adıyla oku!” [ayetinden] {مَا لَمْ يَعْلَمْ} “...bilmediği şeyleri [öğretti]” [kısmına kadar olan yer] idi.
88965. Metin
واختَلَف أهلُ التأويلِ في معنى قولِه: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}؛ فقال بعضُهم: معنى ذلك: يا أيُّها النائمُ في ثيابِه.
Tevil ehli (müfessirler), {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” buyruğunun anlamı konusunda ihtilaf etmişlerdir. Onlardan bazıları: "Bunun anlamı: 'Ey elbiselerine bürünmüş uyuyan kimse!' demektir" demiştir.
88966. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88967. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}. قال: يا أَيُّها النائم (¬١).
Muhammed b. Sa'd bana rivayet edip dedi ki: Bana babam rivayet etti; dedi ki: Bana amcam rivayet etti; dedi ki: Bana babam, babasından, o İbn Abbâs'tan {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Ey uyuyan kimse!
88968. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}. يقولُ: المُتَدَثِّرُ في ثيابِه (¬٢).
Bişr bize rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti; dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Elbisesine bürünmüş olan kimsedir.
88969. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: يأيُّها المدثرُ النبوةَ وأثقالَها.
Diğerleri ise şöyle demiştir: Aksine bunun anlamı: Ey peygamberliği ve onun ağır yüklerini üstlenip sarınan kimsedir!
88970. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88971. Metin
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الأعلى، قال: وسُئِل داودُ عن هذه الآيةِ: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، فقال عن عكرمةَ أنه قال: دُثِّرْتَ هذا الأمرَ، فقُمْ به (¬٣).
İbnü'l-Müsennâ bize rivayet edip dedi ki: Bize Abdüla'lâ rivayet etti; dedi ki: Dâvûd'a bu ayet; {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} “Ey bürünüp sarınan!” soruldu. O da İkrime'den onun şöyle dediğini rivayet etti: Sen bu işle donatılıp görevlendirildin, öyleyse onu yerine getirmek için kalk!
88972. Metin
وقولُه: {قُمْ فَأَنْذِرْ}. يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: قُمْ مِن نومِك، فأنذِرْ عذابَ اللهِ قومَك الذين أشركوا بالله وعبَدوا غيرَه.
{قُمْ فَأَنْذِرْ} “Kalk ve uyar!” buyruğu hakkında zikri yüce olan [Allah], Peygamberi Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle buyurmaktadır: Uykundan kalk ve Allah'a ortak koşan, O'ndan başkasına ibadet eden kavmini Allah'ın azabıyla uyar!
88973. Metin
وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Tevil ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir.
88974. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88975. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {قُمْ فَأَنْذِرْ}. أي: أنذِرْ عذابَ الله، ووقائعَه في الأممِ، وشدةَ نقمتِه ٢.
Bize Bişr rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet edip dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den [şöyle dediğini] nakletti: {قُمْ فَأَنْذِرْ} “Kalk ve uyar!” Yani: Allah'ın azabına, [geçmiş] ümmetler hakkındaki felaket günlerine ve cezasının şiddetine karşı uyar!2
88976. Metin
وقولُه: {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}. يقولُ تعالى ذكرُه: وربَّك يا محمد، فعظِّمْ بعبادتِه، والرغبةِ إليه في حاجاتِك دونَ غيرِه من الآلهةِ والأندادِ.
{وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} “Rabbini tekbir et (yücelt)!” buyruğu hakkında zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Diğer ilahları ve putları değil, yalnız Rabbini ibadet ederek ve ihtiyaçlarını O'na arz ederek yücelt!
88977. Metin
وقولُه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. اخْتَلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك؛ فقال بعضُهم: معنى ذلك: لا تَلْبَسُ ثيابك على معصيةٍ، ولا على غَدْرةٍ.
{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğunun tevilinde tevil ehli ihtilaf etmiştir. Bazıları: "Bunun anlamı: Elbiseni bir günah ya da hıyanet/vefasızlık üzere giyme!" demiştir.
88978. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri
88979. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ [إسماعيل الأحمسيُّ، قال: حدَّثنا غالبُ بنُ فائِدٍ، قال: حدَّثنا قاسم بن معن وموسى الأنصاريُّ، عن الأجلحِ، عن عكرمةَ] (¬١)، عن ابن عباسٍ في قولِه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: أما سمِعْتَ قولَ غَيْلَانَ بن سلمةَ:
Muhammed b. [İsmâîl el-Ahmest bana rivayet edip dedi ki: Bize Gâlib b. Fâid rivayet etti; dedi ki: Bize Kāsım b. Ma'n ve Mûsâ el-Ensârî, Eclah'tan, o İkrime'den], o da İbn Abbâs'tan {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Gaylân b. Seleme'nin şu sözünü işitmedin mi:
88980. Metin
وإني بحمد الله لا ثوبَ فاجرٍ … لبِسْتُ ولا من غَدْرِةٍ أَتَقَنَّعُ (¬٢)
"Allah'a hamdolsun ki ben ne günahkâr birinin elbisesini giydim, … ne de bir vefasızlık/hıyanet örtüsüne büründüm."
88981. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا مصعبُ بنُ سَلَّامٍ، عن الأجلحِ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ، قال: أتاه رجلٌ وأنا جالسٌ، فقال: أرأيْتَ قولَ اللهِ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: لا تَلْبَسْها على معصيةٍ، ولا على غَدْرةٍ. ثم قال: أما سمِعْتَ قولَ غَيْلانَ بن سلمةَ الثقفيِّ:
Ebû Kureyb bize rivayet edip dedi ki: Bize Mus'ab b. Sellâm, Eclah'tan, o İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti; dedi ki: Ben otururken onun yanına bir adam geldi ve: "Allah'ın: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında ne dersin?" dedi. İbn Abbâs: "Onu bir günah veya hıyanet üzere giyme!" dedi ve ardından şöyle ekledi: "Gaylân b. Seleme es-Sekafî'nin şu sözünü işitmedin mi:
88982. Metin
وإني بحمدِ اللهِ لا ثوبَ فاجرٍ … لبِسْتُ ولا من غَدْرة أتَقَنَّعُ (¬٢)
Allah'a hamdolsun ki ben ne günahkâr birinin elbisesini giydim, … ne de bir vefasızlık/hıyanet örtüsüne büründüm."
88983. Metin
حدَّثنا سعيدٌ بن يحيى، قال: ثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن الأجلحِ، عن عكرمةَ في قولِه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: لا تَلْبَسُها على غَدْرِةٍ ولا على فَجْرةٍ. ثم تَمَثَّل
Saîd b. Yahyâ1 bize rivayet edip dedi ki: Bize Hafs b. Gıyâs, Eclah'tan, o da İkrime'den {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” [ayeti] hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Onu bir hıyanet ve günah üzere giyme!" Sonra örnek getirdi...2
88984. Metin
بشعرِ غَيْلانَ بن سَلَمةَ هذا (¬١)
Gaylân b. Seleme'nin bu şiirini delil getirdi.
88985. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، قال: ثنا سفيانُ، عن الأجلحِ بن عبدِ اللهِ الكِنْديِّ، عن عكرمةَ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: لا تَلْبَسُ ثيابك على معصيةٍ، ألم تَسْمَعْ قولَ غيلان بن سلمةَ الثقفيِّ:
İbn Humeyd bize rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân rivayet etti; dedi ki: Bize Süfyân, Eclah b. Abdillâh el-Kindî'den, o İkrime'den {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etti: Elbiseni günah üzere giyme! Gaylân b. Seleme es-Sekafî'nin şu sözünü işitmedin mi:
88986. Metin
وإني بحمدِ الله لا ثوبَ فاجرٍ … لبِسْتُ ولا من غَدْرةٍ أَتَقَنَّعُ (¬١)
"Allah'a hamdolsun ki ben ne günahkâr birinin elbisesini giydim, … ne de bir vefasızlık/hıyanet örtüsüne büründüm."
88987. Metin
حدَّثني زكريا بنُ يحيى بن أبي زائدةَ، قال: ثنا حجاجٌ، قال ابنُ جريجٍ: أخبَرني عطاءٌ، أنه سمِع ابن عباسٍ يقولُ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: مِن الإثمِ. ثم قال: نقيُّ الثيابِ في كلامِ العربِ (¬٢).
Zekeriyyâ b. Yahyâ b. Ebî Zâide bana rivayet edip dedi ki: Bize Haccâc rivayet etti; İbn Cüreyc dedi ki: Bana Atâ, İbn Abbâs'ın {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini işittiğini haber verdi: Günahtan [temizle]. Sonra şöyle dedi: Arapların kelâmında [bu], 'elbisesi temiz olan' demektir.
88988. Metin
حدَّثنا سعيدٌ بن يحيى الأمويُّ، قال: ثنا حفصُ بنُ غِياثٍ القاضي، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ في قولَه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: في كلامِ العربِ نقيُّ الثوبِ (¬٣).
Saîd b. Yahyâ el-Emevî bize rivayet edip dedi ki: Bize Kadı Hafs b. Gıyâs, İbn Cüreyc'den, o Atâ'dan, o da İbn Abbâs'tan {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Arapların kelâmında [bu], elbisesi temiz olan [demektir].
88989. Metin
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن شعبةَ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}: من الذنوبِ (¬٤).
Muhammed b. el-Müsennâ bize rivayet edip dedi ki: Yahyâ b. Saîd, Şu'be'den, o Muğîre'den, o da İbrâhîm'den rivayet etti: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!”: Günahlardan [temizle demektir].
88990. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٌ، عن ٥ ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ، في: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: من الذنوبِ.
Ebû Küreyb bize rivayet edip dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd, İbn Cüreyc'den5, o Atâ'dan, o da İbn Abbâs'tan {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” [ayeti] hakkında [İbn Abbâs'ın] şöyle dediğini [rivayet etti]: Günahlardan [temizle demektir].
88991. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: هي كلمةٌ من العربيةِ، كانت العربُ تقولُها: طهِّرْ ثيابَك، أي: مِن الذنبِ (¬١).
İbn Abdila'lâ bize rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etti: Bu Arapçadan bir ifadedir; Araplar 'Elbiseni temizle', yani günahtan [temizle] derlerdi.
88992. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. يقولُ: طهِّرْها مِن المعاصى، فكانت العربُ تُسَمِّى الرجلَ إذا نكَث ولم يَفِ بعهدٍ، أنه لَدَنِسُ الثيابِ، وإذا وفَى وأصْلَح قالوا: إنه لمطهَّرُ الثيابِ.
Bişr bize rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti; dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Onu günahlardan temizle, demektir. Araplar ahdini bozan ve sözünde durmayan kişiye 'elbisesi kirli' derlerdi; sözünde durup dürüst davrandığında ise 'elbisesi tertemiz' derlerdi.
88993. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرَانُ، عن سفيانَ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: من الإثمِ (¬٢).
İbn Humeyd bize rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o İbn Cüreyc'den, o Atâ'dan, o da İbn Abbâs'tan: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etti: Günahtan [temizle demektir].
88994. Metin
قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}.
Dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Muğîre'den, o da İbrâhîm'den: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” [ayeti hakkında] rivayet etti.
88995. Metin
قال: من الإثم.
O: "Günahtan [temizle demektir]" dedi.
88996. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسين، قال: سمِعْتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعْتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. يقولُ: لا تَلْبَسُ ثيابَك على معصيةٍ (¬٣).
Hüseyin'den nakledildiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd rivayet edip dedi ki: Dahhâk'ın {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini işittim: Elbiseni günah üzere giyme, demektedir.
88997. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: من الإثمِ.
Bize Ebû Küreyb rivayet edip dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o İbn Cüreyc'den, o Atâ'dan, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” [ayeti hakkında] O: "Günahtan [temizle demektir]"123 dedi.
88998. Metin
قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، قال: من الإثمِ (¬١).
Dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Muğîre'den, o da İbrâhîm'den: "Günahtan [temizle demektir]" dediğini rivayet etti.
88999. Metin
قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن الأجلحِ، سمِع عكرمةَ قال: لا تَلْبَس ثيابَك على معصيةٍ (¬١).
Dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Eclah'tan rivayet etti; o İkrime'nin: "Elbiseni günah üzere giyme!" dediğini işitmiştir.
89000. Metin
قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن جابرٍ، عن عامرٍ وعطاءٍ، قالا: مِن الخَطايا (¬٢).
Dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Câbir'den, o Âmir ve Atâ'dan rivayet etti; onlar: "Hatalardan [temizle demektir] (¬٢)" dediler.
89001. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: لا تَلْبَسُ ثِيَابَكَ مِنَ مَكْسَبٍ غَيرِ طيبٍ.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bilakis bunun anlamı: "Elbiseni helal olmayan bir kazançtan giyme!" [demektir].
89002. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
89003. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قوله جلَّ وعزَّ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: لا تَكُنْ ثيابُك التي تَلْبَسُ من مَكْسَبٍ غيرِ طائبٍ. ويقالُ: لا تَلْبَسْ ثيابَك على معصيةٍ (¬٣).
Bana Muhammed b. Sa'd rivayet edip dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan Azîz ve Celîl olan [Allah]'ın: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Giydiğin elbiselerin helal olmayan bir kazançtan olmasın. [Ayrıca] "Elbiseni günah üzere giyme!" denildiği de söylenir (¬٣).
89004. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أصْلِحْ عملَك.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bilakis bunun anlamı: "Amelini düzelt!" [demektir].
89005. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
89006. Metin
حدَّثني يحيى بنُ طلحةَ اليَرْبُوعيُّ، قال: ثنا فُضَيْلُ بنُ عِياضٍ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ في قولَه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: عملَك فأَصْلِحْ ٤.
Bana Yahyâ b. Talha el-Yerbûî rivayet edip dedi ki: Bize Fudayl b. İyâz, Mansûr'dan, o Mücâhid'den {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini [rivayet etti]: [Bu,] "Amelini düzelt!" [demektir].4
89007. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن أبي رَزِينٍ في قولِه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: عملَك فأصْلِحْه، وكان الرجلُ إذا كان خبيثَ العملِ قالوا: فلانٌ خبيثُ الثيابِ، وإذا كان حسنَ العملَ قالوا: فلانٌ طاهرُ الثيابِ (¬١).
İbn Humeyd bize rivayet edip dedi ki: Bize Cerîr, Mansûr'dan, o Ebû Rezîn'den {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Amelini düzelt [demektir]. Kişinin ameli kötü olduğunda: "Falancanın elbiseleri kirlidir/pistir", ameli güzel olduğunda ise: "Falancanın elbiseleri tertemizdir" derlerdi (¬١).
89008. Metin
وقال آخرون في ذلك ما حدَّثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: لستَ بكاهنٍ ولا ساحرٍ، فأعْرِضْ عما قالوا.
Başkaları ise bu konuda Muhammed b. Amr'ın bize rivayet ettiği şu görüşü söylemişlerdir; dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize Hasen rivayet edip dedi ki: Bize Varkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dediğini [rivayet etti]: Sen ne bir kâhinsin ne de bir büyücüsün; onların söylediklerinden yüz çevir!
89009. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: اغْسِلْها بالماء، وطهِّرْها من النجاسةِ.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bilakis bunun anlamı: "Onları su ile yıka ve necasetten temizle!" [demektir].
89010. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
89011. Metin
حدَّثني عباس بن أبي طالبٍ، قال: ثنا عليُّ بنُ عبد اللهِ بن جعفرٍ، عن أحمدَ بن موسى بن أبي مريمَ صاحبِ اللؤلؤَ، قال: أخبَرنا ابنُ عونٍ، عن محمدِ بن سيرينَ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: اغْسِلْها بالماء (¬٢).
Bana Abbâs b. Ebî Tâlib rivayet edip dedi ki: Bize Ali b. Abdillâh b. Ca'fer, inci tüccarı Ahmed b. Mûsâ b. Ebî Meryem'den rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Avn, Muhammed b. Sîrîn'den {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini haber verdi: Onları su ile yıka (¬٢).
89012. Metin
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}. قال: كان المشركون لا يَتَطَهَّرون، فأمر الله نبيَّه أن يَتَطَهَّرَ، ويُطَهِّرَ ثيابَه (¬٢).
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} “Elbiseni temizle!” buyruğu hakkında şöyle dedi: Müşrikler temizlenmezlerdi; Allah da Peygamberine temizlenmesini ve elbiselerini temizlemesini emretti (¬٢).
89013. Metin
وهذا القولُ الذي قاله ابن سيرينَ وابنُ زيدٍ في ذلك أظهرُ معانيه، والذي قاله
İbn Sîrîn ve İbn Zeyd'in bu hususta söyledikleri görüş, [ayetin] anlamları içerisinde en açık olanıdır. Şunların söylediği ise:
89014. Metin
ابنُ عباسٍ وعكرمةُ [ومن ذكرنا قولَه] (¬١) عليه أكثرُ السلفِ، من أنه عُنِى به جسمَك فطهِّرْ من الذنوبِ، واللهُ أعلمُ بمرادِه مِن ذلك.
İbn Abbâs, İkrime [ve sözlerini aktardığımız kimselerin] (¬١) [görüşü ise] seleften çoğunluğun benimsediği görüştür; yani bununla 'Bedenini günahlardan temizle!' kastolunmuştur. Allah bundan ne murad ettiğini en iyi bilendir.
89015. Metin
وقولُه: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. اختَلَفت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرَأه بعضُ قرأةِ المدينةِ وعامةُ قرأةِ الكوفةِ: (والرَّجْزَ) بكسرِ الراءِ. وقرَأه بعضُ المكيين والمدنيين {وَالرُّجْزَ} بضمِّ الراءِ (¬٢)، فمَن ضمَّ الراءَ وجَّهه إلى الأوثانِ، وقال: معنى الكلامِ: والأوثانَ فاهْجُرْ عبادتَها واتْرُكُ خدمتَها، ومَن كسرَ الراءَ وجَّهه إلى العذابِ، وقال: معناه: والعذابَ فاهْجُرْ، أي: ما أَوْجَب لك العذابَ مِن الأعمال فاهْجُرْ.
[Allah Teâlâ'nın]: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten/azaptan uzak dur!” buyruğuna gelince; kurrâ bunun kıraatinde ihtilaf etmiştir. Medine kurrâsının bir kısmı ve Kûfe kurrâsının geneli bunu râ harfinin kesresiyle (ve'r-ricze) şeklinde okumuştur. Mekkelilerin ve Medinelilerin bir kısmı ise râ harfinin zammesiyle {وَالرُّجْزَ} “Pislikten/azaptan uzak dur!” şeklinde okumuştur (¬٢). Râ harfini zammeli okuyan kimse bunu putlara hamletmiş ve şöyle demiştir: Sözün anlamı: "Putlara tapmayı terk et ve onlara hizmeti bırak!" demektir. Râ harfini kesreli okuyan kimse ise bunu azaba hamletmiş ve şöyle demiştir: Anlamı: "Azaptan uzak dur!" yani sana azabı vacip kılan amellerden uzak dur, demektir.
89016. Metin
والصوابُ مِن القولِ في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتِهما قرَأ القارئُ فمصيبٌ، والضمُّ والكسرُ في ذلك لغتان بمعنًى واحدٍ، ولم نجد أحدًا مِن مُتَقَدِّمي أهلِ التأويلِ فرَّق بينَ تأويلِ ذلك، وإنما فرَّق بين ذلك فيما بلَغنا الكسائيُّ.
Bu konuda doğru olan görüş şudur: Bunlar bilinen iki kıraattir; okuyucu bunlardan hangisiyle okursa okusun isabet etmiştir. Bundaki zamme ve kesre aynı anlamda iki lehçedir. Mütekaddimîn tefsir ehlinden hiç kimsenin bunların tevili arasında bir ayrım yaptığını görmedik. Bize ulaştığına göre bunların arasını sadece Kisâî ayırmıştır.
89017. Metin
واختَلَف أهلُ التأويلِ في معنى: {وَالرُّجْزَ} في هذا الموضعِ؛ فقال بعضُهم: هو الأصنامُ.
Tefsir ehli bu yerdeki {وَالرُّجْزَ} “ricz / rücz” kelimesinin anlamında ihtilaf etmişlerdir; bazısı: "O, putlardır" demiştir.
89018. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
89019. Metin
حدَّثنى عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ في قولِه: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. يقولُ: السُّخطَ، وهو الأصنامُ (¬٣).
Bana Ali rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Sâlih rivayet etti; dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o İbn Abbâs'tan {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten uzak dur!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Gazaptır; o da putlardır (¬٣).
89020. Metin
حدثَّني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; [ayrıca] bana rivayet etti...
89021. Metin
الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. قال: الأوثانَ (¬١).
Hâris rivayet edip dedi ki: Bize Hasen rivayet edip dedi ki: Bize Varkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'in {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten uzak dur!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Putlardır (¬١).
89022. Metin
حدَّثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، قال أبو جعفرٍ: أحْسَبُه أنا عن جابرٍ، عن مجاهدٍ وعكرمةَ: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. قال: الأوثانَ (¬٢).
Ebû Kureyb bize rivayet edip dedi ki: Bize Vekî', İsrâîl'den rivayet etti -Ebû Ca'fer der ki: Ben bunun Câbir'den olduğunu sanıyorum-, o Mücâhid ve İkrime'den {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten uzak dur!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini [rivayet etti]: Putlardır (¬٢).
89023. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ عن قتادةَ: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}: [إسافَ ونائلةَ] (¬٣)، وهما صنمان كانا عنِد البيتِ، يَمْسَحُ وجوهَهما مَن أتَى عليهما، فأمَر الله نبيِّه ﷺ أَن يَجْتَنِبَهما ويَعْتَزِلَهما (¬٤).
Bişr bize rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti; dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den rivayet etti: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten uzak dur!”: [İsâf ve Nâile'dir] (¬٣). Bu ikisi Beyt'in (Kâbe'nin) yanında bulunan iki puttu; yanlarına gelen kimse onların yüzlerini mesh ederdi (sıvazlardı). Allah Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem'e bu ikisinden kaçınmasını ve onlardan uzak durmasını emretti (¬٤).
89024. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن الزهريِّ: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. قال: هي الأوثانُ (¬٥).
İbn Abdila'lâ bize rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Zührî'den {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten uzak dur!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etti: Onlar putlardır (¬٥).
89025. Metin
حدثَّني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. قال: الرُّجْزَ آلهتُهم التي كانوا يَعْبُدون، أمَرَه أَن يَهْجُرَها، فلا يَأْتِيَها، ولا يَقْرَبَها (¬٦).
Bana Yûnus rivayet edip dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten uzak dur!” buyruğu hakkında şöyle dedi: Ricz, onların ibadet ettikleri ilahlarıdır; [Allah] ona bunları terk etmesini, onlara varmamasını ve yaklaşmamasını emretmiştir (¬٦).
89026. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك: والمعصيةَ والإثم فاهْجُرْ.
Başkaları ise şöyle demiştir: Bilakis bunun anlamı: "İsyanı ve günahı terk et!" [demektir].
89027. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
89028. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ:
Bize İbn Humeyd rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, [o] Mugîre'den, [o da] İbrâhîm'den rivayet etti:
89029. Metin
{وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. قال: الإثمَ (¬١).
{وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten uzak dur!” [ayeti hakkında] şöyle dedi: Günahtır (¬١).
89030. Metin
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعْتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سَمِعْتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}. يقولُ: اهْجُرِ المعصيةَ (¬٢).
Hüseyin'den nakledildiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Muâz'ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd rivayet edip dedi ki: Dahhâk'ın {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} “Pislikten uzak dur!” buyruğu hakkında: "İsyanı terk et!" dediğini işittim (¬٢).
89031. Metin
وقد بيَّنَّا معنى الرُّجْز فيما مضَى بشواهدِه المغنيةِ عن إعادتِها في هذا الموضعِ (¬٣).
Biz daha önce ricz (الرُّجْز) kelimesinin anlamını, bu yerde tekrar etmeyi gerektirmeyecek şahitleriyle açıklamıştık (¬٣).
89032. Metin
وقولُه: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. اختلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك؛ فقال بعضُهم: معنى ذلك: ولا تُعْطِ يا محمدُ عَطِيَّةٌ لِتُعْطَى أكثر منها.
[Allah Teâlâ'nın]: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğuna gelince; tefsir ehli bunun tevilinde ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı: "Ey Muhammed! Daha fazlası sana verilsin diye bir bağışta bulunma!" demektir.
89033. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
89034. Metin
حدثَّني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قوله: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ عطيةً تَلْتَمِسُ بها أفضلَ منها (¬٤).
Bana Muhammed b. Sa'd rivayet edip dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Kendisiyle daha üstününü/fazlasını talep edeceğin bir bağışta bulunma (¬٤).
89035. Metin
حدَّثنا أبو حميدٍ الحِمْصيُّ أحمدُ بنُ المغيرةِ، قال: ثني أبو حَيْوةً شُرِيحُ بنُ يزيدَ الحضرميُّ، قال: ثنى أَرْطاةُ، عن ضَمْرَةَ بن حَبيبٍ وأبى الأحوصِ في قولِه: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ شَيْئًا لِتُعْطَى أكثرَ منه ٥.
Bize Ebû Humeyd el-Hımsî Ahmed b. el-Mugîre rivayet edip dedi ki: Bana Ebû Hayve Şüreyh b. Yezîd el-Hadramî rivayet edip dedi ki: Bize Ertât, Damre b. Habîb ve Ebu'l-Ahvas'tan onların {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğu hakkında şöyle dediklerini rivayet etti: Sana daha fazlası verilsin diye bir şey verme.5
89036. Metin
حدثَّني يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، عن أبي رَجاءٍ، عن عكرمةَ في قوله: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ شيئًا لتُعْطَى أكثرَ منه.
Bana Ya'kûb rivayet edip dedi ki: Bize İbn Uleyye, Ebû Recâ'dan, o İkrime'den {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Sana daha fazlası verilsin diye bir şey verme.
89037. Metin
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، قال: أخبَرني مَن سمِع عكرمةَ يقولُ: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ العطية لِتريدَ أن تَأْخُذَ أكثرَ منها (¬١).
İbnü'l-Müsennâ bize rivayet edip dedi ki: Bize Muhammed b. Ca'fer rivayet edip dedi ki: Bize Şu'be rivayet edip dedi ki: İkrime'nin {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini işiten kimse bana haber verdi: Ondan daha fazlasını almayı isteyerek bağışta bulunma (¬١).
89038. Metin
حدثَّني يحيى بن طلحةَ اليَرْبُوعيُّ، قال: ثنا فضيلٌ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ كيما تَزْدادَ.
Bana Yahyâ b. Talha el-Yarbûî rivayet edip dedi ki: Bize Fudayl, Mansûr'dan, o İbrâhîm'den {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etti: [Daha fazlasına] erişmek/artırmak için verme.
89039. Metin
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا سفيانُ، عن مغيرةً، عن إبراهيمَ في قولِه: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ شيئًا لتَأْخُذَ أكثرَ منه.
İbn Beşşâr bize rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet edip dedi ki: Bize Süfyân, Muğîre'den, o İbrâhîm'den {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Daha fazlasını almak için bir şey verme.
89040. Metin
[حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سلمةَ، عن الضحاكِ: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ لِتُعْطَى أكثرَ منه] (¬٢).
[Ebû Kureyb bize rivayet edip dedi ki: Bize Vekî', Seleme'den, o Dahhâk'tan {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” (ayeti hakkında) şöyle dediğini rivayet etti: Sana daha fazlası verilsin diye verme] (¬٢).
89041. Metin
قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ في قولِه: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ [لتأخذَ شيئًا] (¬٣) أكثرَ منه.
Dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Muğîre'den, o İbrâhîm'den {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Ondan daha fazlasını [almak için bir şey] (¬٣) verme.
89042. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٍ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ في قولِه: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ شيئًا لتزداد ٤.
İbn Humeyd bize rivayet edip dedi ki: Bize Cerîr, Mansûr'dan, o İbrâhîm'den {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Daha fazlasını elde etmek için bir şey verme.4
89043. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ قال: ثنا وكيعٌ، عن ابن أبي رَوَّادٍ (¬١)، عن الضحاكِ، قال: هو الربا الحلالُ، كان للنبيِّ ﷺ ما خاصَّةً (¬٢).
Ebû Kureyb bize rivayet edip dedi ki: Bize Vekî', İbn Ebî Ravvâd'dan (¬١), o Dahhâk'tan rivayet etti; o şöyle demiştir: Bu helal ribadır; Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e ise özel bir durumdu (yasaklanmıştı) (¬٢).
89044. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن أبى حُجيرةَ، عن الضحاكِ: هما رِبَوَانِ حلالٌ وحرامٌ؛ فأما الحلالُ فالهدايا، وأما الحرامُ فالرِّبا.
Ebû Kureyb bize rivayet edip dedi ki: Bize Vekî', Ebû Hucayre'den, o Dahhâk'tan rivayet etti: İki tür riba vardır: Helal ve haram. Helal olan hediyelerdir; haram olan ise faizdir (ribadır).
89045. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قوله: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. يقولُ: لا تُعْطِ شيئًا، إنما بك مُجازاة الدنيا ومعارضُها (¬٣).
Bişr bize rivayet edip dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti; dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etti: [Amacın] sadece dünyalık bir karşılık ve mukabele görmek iken bir şey verme! (¬٣)
89046. Metin
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ شيئًا لِتُثابَ أفضل منه. وقاله أيضًا طاوسٌ (¬٤).
İbn Abdila'lâ bize rivayet edip dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etti: Ondan daha üstünü ile mükafatlandırılmak (karşılığını almak) için bir şey verme. Bunu Tâvûs da söylemiştir (¬٤).
89047. Metin
حدثَّني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ قوله: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: [لا تُعْطِ] (¬٥) مالًا مُصانعةً؛ رجاءَ أفضلَ منه من الثوابِ في الدنيا (¬٦).
Bana Muhammed b. Amr rivayet edip dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ rivayet etti; bana Hâris de rivayet edip dedi ki: Bize Hasen rivayet etti, dedi ki: Bize Varkâ rivayet etti; hepsi birden İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'in {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” buyruğu hakkında şöyle dediğini [rivayet etti]: Dünyada daha üstün bir karşılık umarak bir malı rüşvet/çıkar amaçlı [olarak verme]! (¬٥) (¬٦)
89048. Metin
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، قال: لا تُعْطِ لِتُعْطَى أكثرَ منه ٧.
İbn Humeyd bize rivayet edip dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Mugîre'den, o İbrâhîm'den [şöyle] dediğini rivayet etti: Sana ondan daha fazlası verilsin diye [bir şey] verme.8
89049. Metin
[قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}. قال: لا تُعْطِ لتَزداد] (¬١).
[Dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Mansûr'dan, o İbrâhîm'den {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma / daha çoğunu umarak verme!” (ayeti hakkında) şöyle dediğini rivayet etti: (Daha fazlasına) erişmek/artırmak için verme] (¬١).