93361. Metin
﷽
Bismillâhirrahmânirrahîm.
93362. Metin
تفسيرُ سورةِ "البلدِ"
Beled Suresi'nin Tefsiri
93363. Metin
القولُ في تأويل قوله ﷿: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (١) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (٢) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (٤) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (٦) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)}.
Allah azze ve celle'nin şu buyruğunun teviline dair açıklama: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (١) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (٢) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (٤) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (٦) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)} “Yemin ederim bu beldeye; ki sen bu beldede serbestsin. Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna! Doğrusu biz insanı bir meşakkat içinde yarattık. O, kendisine kimsenin asla güç yetiremeyeceğini mi sanıyor? 'Yığınla mal tükettim!' diyor. Onu kimsenin görmediğini mi sanıyor?”.
93364. Metin
قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه: أُقسِمُ يا محمدُ بهذا البلدِ الحرامِ.
Ebû Ca'fer [et-Taberî] rahimehullâh der ki: Zikri yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Bu hürmetli beldeye (Mekke'ye) yemin ederim.
93365. Metin
وهو مكةُ، وكذلك قال أهلُ التأويلِ.
O [belde] Mekke'dir; tevil ehli de böyle söylemiştir.
93366. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93367. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن أبيه، عن ابن عباسٍ في قولِه: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}. يعنى: مكةَ (¬١).
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da babasından, o da İbn Abbâs'tan naklen {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Yemin ederim bu beldeye” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: Mekke'yi kastetmektedir (¬١).
93368. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: مكةَ (¬٢).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Mansûr'dan, o Mücâhid'den naklen {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Yemin ederim bu beldeye” ayeti hakkında: "Mekke'dir" dediğini anlattı (¬٢).
93369. Metin
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: مكةَ (¬٣).
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Mansûr'dan, o Mücâhid'den naklen {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Yemin ederim bu beldeye” ayeti hakkında: "Mekke'dir" dediğini anlattı (¬٣).
93370. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ:
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Mansûr'dan, o Mücâhid'den rivayet etti:
93371. Metin
{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: مكةَ.
{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Yemin ederim bu beldeye” ayeti hakkında: "Mekke'dir" dedi.
93372. Metin
حدَّثنا سوَّارُ بنُ عبدِ اللهِ، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن عبد الملكِ، عن عطاءٍ في قولِه: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}. [قال: هي] (¬١) مكةُ.
Bize Sevvâr b. Abdillâh anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd, Abdülmelik'ten, o Atâ'dan naklen {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Yemin ederim bu beldeye” ayeti hakkında: [O,] Mekke'dir dediğini anlattı (¬١).
93373. Metin
حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ في قولِه: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: البلدُ مكةُ (¬٢).
Bize İbnu'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den naklen {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Yemin ederim bu beldeye” ayeti hakkında: "Belde Mekke'dir" dediğini anlattı (¬٢).
93374. Metin
[حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}. يعنى: مكةَ] (¬٣).
[Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den naklen {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Yemin ederim bu beldeye” ayeti hakkında: Mekke'yi kastetmektedir dediğini anlattı] (¬٣).
93375. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِ اللهِ جلَّ وعزَّ: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: مكةَ (¬٤).
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Allah celle ve azze'nin {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Yemin ederim bu beldeye” buyruğu hakkında: "Mekke'dir" dedi (¬٤).
93376. Metin
وقولُه: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} (¬٥). يقولُ جلَّ ثناؤُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: الله وأنت يا محمدُ حِلٌّ بهذا البلدِ؛ يعنى مكةَ، يقولُ: أنت به حلالٌ تصنعُ فيه مِن قَتْلِ من أردْتَ قتلَه، وأَسْرِ مَن أردْتَ أَسرَه، مُطْلَقٌ ذلك لك. يقالُ منه: هو حِلٌّ وهو حلالٌ، وهو جرْمٌ وحرامٌ، وهو مُحِلٌّ، ومُحرِمٌ، وأحلَلْنا، وأحرمْنا.
Ve O'nun: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” buyruğu (¬٥). Zikri celil olan Allah, Peygamberi Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Sen bu beldede serbestsin; yani Mekke'de. Şunu demektedir: Sen orada serbestsin; öldürmek istediğin kimseyi öldürmen ve esir almak istediğin kimseyi esir alman hususunda bu sana serbest kılınmıştır. Bu kullanımdan hareketle: "O serbesttir (hıll)", "O helaldir (helâl)", "O günahtır (cürm)", "O haramdır (harâm)", "O helal kılandır (muhill)", "O ihramlıdır (muhrim)", "Helal kıldık (ehlelnâ)" ve "Haram kıldık (ahremnâ)" denir.
93377. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu hususta bizim söylediğimiz görüşün bir benzerini tevil ehli de söylemiştir.
93378. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93379. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}: يعنى بذلك نبيَّ اللهِ ﷺ، أحلَّ اللهُ له يومَ دخَل مكةَ أنْ يقتُلَ مَن شاء، ويستَحيِيَ مَن شَاء، فقتَل يومَئِذٍ ابنَ خَطَلٍ صَبْرًا وهو آخِذٌ بأستارِ الكعبةِ، فلم يَحِلَّ لأحدٍ مِن الناسِ بعدَ رسولِ الله ﷺ أنْ يقتُلَ فيها حرامًا حرَّمه اللهُ، فأحلَّ اللهُ ﷿ له ما صنَع بأهلِ مكةَ، ألم تَسمَعْ أنْ الله قال في تحريمِ الحرمِ (¬١): {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: ٩٧]. يعنى بالناسِ أهلَ القبلةِ (¬٢).
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbâs'tan naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: Bununla Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem kastedilmektedir. Mekke'ye girdiği gün Allah ona dilediğini öldürmesini ve dilediğini sağ bırakmasını helal kıldı. O gün İbn Hatal'ı, Kâbe'nin örtülerine tutunmuş haldeyken esir olarak öldürttü. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den sonra insanlardan hiçbir kimse için, Allah'ın haram kıldığı bir şeyi orada öldürmek helal olmamıştır. Allah azze ve celle, Mekke ehline yaptığı muameleyi ona helal kılmıştır. Allah'ın Harem'in haramlığı hakkında şöyle buyurduğunu işitmedin mi (¬١): {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} “Oraya yol bulabilen insanların Beyt'i haccetmesi Allah'ın onlar üzerindeki bir hakkıdır” [Âl-i İmrân: 97]. İnsanlar ile kıble ehlini kastetmektedir (¬٢).
93380. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: ما صنعت فأنت في حِلٍّ [حينَ نأمُرُ بالقتالِ] (¬٣) (¬٤).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Mansûr'dan, o Mücâhid'den naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında: "[Savaşı emrettiğimiz zaman] ne yaparsan serbestsin" dediğini anlattı (¬٣) (¬٤).
93381. Metin
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: أُحِلَّ لرسول الله ﷺ ما صنَع فيه ساعةً (¬٥).
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Mansûr'dan, o Mücâhid'den naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e orada yaptığı şey [günün] bir vaktinde helal kılındı" dediğini anlattı (¬٥).
93382. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: أُحِلَّ له أنْ يصنَع فيه ما شاء ٦.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Cerîr, Mansûr'dan, o Mücâhid'den naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında: "Orada dilediğini yapması ona helal kılındı" dediğini anlattı.6
93383. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، [عن مجاهدٍ] (¬١): {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: أُحلت لرسول الله ﷺ، قال: اصنعْ فيها ما شئتَ.
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Süfyân'dan, o Mansûr'dan, [o Mücâhid'den] naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e helal kılındı ve: "Orada dilediğini yap" denildi (¬١).
93384. Metin
حدَّثني موسى بنُ عبدِ الرحمنِ، قال: ثنا حسينٌ الجُعْفِيُّ، عن زائدةَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللهِ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: أنت في (¬٢) حِلٍّ مما صنعتَ فيه (¬٣).
Bana Mûsâ b. Abdirrahmân anlattı, dedi ki: Bize Hüseyn el-Cu'fî, Zâide'den, o Mansûr'dan, o Mücâhid'den naklen Allah'ın: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” buyruğu hakkında: "Orada yaptığın şeylerden dolayı serbestsin" dediğini anlattı (¬٢) (¬٣).
93385. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا حكَّامُ بنُ سَلْمٍ، عن عمرٍو، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: أُحِلَّ لك يا محمدُ ما صنعتَ في هذا البلدِ من شيءٍ. يعنى مكةَ.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Hükkâm b. Selm, Amr'dan, o Mansûr'dan, o Mücâhid'den naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: Ey Muhammed! Bu beldede yaptığın her şey sana helal kılındı; Mekke'yi kastetmektedir.
93386. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: لا تُؤَاخَذُ بما عمِلتَ فيه، وليس عليك فيه ما على الناس (¬٤).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana Hâris anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi İbn Ebî Necîh'ten, o Mücâhid'den naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında: "Orada yaptıklarından dolayı sorumlu tutulmazsın ve insanların üzerindeki yükümlülük senin üzerinde değildir" dediğini anlattı (¬٤).
93387. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. يقولُ: [نقيٌّ لا حَرِجٌ ولا آثمٌ] (¬٥).
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında: [Günahsızsındır, ne bir darlık ne de bir günah vardır] dediğini anlattı (¬٥).
93388. Metin
حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. يقولُ: أنت به حِلٌّ لست بآثمٍ (¬١).
Bize İbn Abdi'l-A‘lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer'den, o Katâde'den naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında: "Sen orada serbestsin, günahkâr değilsin"1 dediğini anlattı.
93390. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: لم يكنْ بها أحدٌ حِلًّا غيرَ النبيِّ ﷺ، كلُّ مَن كان بها كان (¬٢) حرامًا، لم يَحِلُّ لهم أنْ يُقاتِلوا فيها، ولا يستحلُّوا حُرمةً، فأحلَّه اللهُ ﷿ لرسولِه ﷺ، فقاتَل المشركين فيه (¬٣).
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” buyruğu hakkında şöyle dedi: Orada Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den başka hiç kimse serbest değildi. Orada bulunan herkes haram [içinde] idi (¬٢); orada savaşmaları da bir haramı helal saymaları da kendilerine helal değildi. Allah azze ve celle bunu Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem'e helal kıldı ve o da orada müşriklerle savaştı (¬٣).
93391. Metin
حدَّثنا سوَّارُ بنُ عبدِ اللهِ، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن عبد الملكِ، عن عطاءٍ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}. قال: إِنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ حرَّم مكةَ، لم تَحِلَّ لنبيٍّ إلا نبيَّكم ساعةً من نهارٍ (¬٤).
Bize Sevvâr b. Abdillâh anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd, Abdülmelik'ten, o Atâ'dan naklen {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: Allah celle ve azze Mekke'yi haram kıldı; Peygamberiniz için günün bir vakti hariç hiçbir peygambere helal kılınmadı (¬٤).
93392. Metin
[حدَّثنا المَرْوَزِيُّ] (¬٥)، عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاك يقولُ في قولِه: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ}: يعني محمدًا ﷺ، يقول: أنت حِلٌّ بالحرمِ، فاقتُلْ إنْ شئتَ، أو دَعْ (¬٦).
[Bize el-Mervezî anlattı] (¬٥), Hüseyn'den naklen dedi ki: Ebû Muâz'ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd anlattı, dedi ki: Dahhâk'ı {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} “Ki sen bu beldede serbestsin” buyruğu hakkında şöyle derken işittim: Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'i kastetmektedir; şöyle buyurmaktadır: Sen Harem'de serbestsin, ister öldür ister bırak (¬٦).
93393. Metin
وقولُه: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. يقولُ تعالى ذكرُه: وأُقسِمُ بوالدٍ وبولدِه الذي ولَد.
Ve O'nun: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” buyruğu. Zikri yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Babaya ve onun doğurduğu çocuğuna yemin ederim.
93394. Metin
ثم اختلَف أهلُ التأويلِ في المعنيِّ بذلك من الوالدِ وما ولَد؛ فقال
Sonra tevil ehli (müfessirler), baba ve doğurduğundan bununla neyin kastedildiği hususunda ihtilaf etti; şöyle ki:
93395. Metin
بعضُهم: عُنِى بالوالدِ: كلُّ والدٍ، وبقوله: {وَمَا وَلَدَ}: كلُّ عاقرٍ لم يلِدْ.
onlardan bazıları şöyle dedi: Baba ile her baba, {وَمَا وَلَدَ} “ve doğurduğuna” buyruğu ile de doğurmayan her kısır kastedilmiştir.
93396. Metin
ذكرُ من قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93397. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن عطيةَ، عن شريكٍ، عن خُصيفٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ في قولِه: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: الوالدُ: الذي يلِدُ، وما ولَد: العاقرُ الذي لا يُولَدُ له (¬١).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize İbn Atıyye, Şerîk'ten, o Husayf'tan, o İkrime'den, o İbn Abbâs'tan naklen {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” ayeti hakkında şöyle dediğini anlattı: Baba, doğuran kimsedir; doğurduğu ise, çocuğu olmayan kısırdır (¬١).
93398. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرَانُ، عن سفيانَ، عن خُصيفٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباس: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: العاقِرُ والتي (¬٢) تلدُ.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Husayf'tan, o İkrime'den, o İbn Abbâs'tan naklen {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” ayeti hakkında: "Kısır olan ve doğurandır" dediğini anlattı (¬٢).
93399. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن النضر بن عربيٍّ، عن عكرمةَ: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} قال: العاقرُ] والتي تلِدُ] (¬٣) (¬٤).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', en-Nadr b. Arabî'den, o İkrime'den naklen {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” ayeti hakkında: "Kısır olan ve doğurandır" dediğini anlattı (¬٣) (¬٤).
93400. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه،، عن ابن عباسٍ: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: هو الوالدُ وولدُه.
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o İbn Abbâs'tan naklen {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” ayeti hakkında: "O, baba ve çocuğudur" dediğini anlattı.
93401. Metin
وقال آخرون: عُنِى بذلك آدمُ وولدُه.
Başkaları ise şöyle dedi: Bununla Âdem ve onun çocuğu kastedilmiştir.
93402. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93403. Metin
حدَّثني زكريا بنُ يحيى بن أبي زائدةَ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: الوالدُ: آدمُ، وما ولَد: ولدُه.
Bana Zekeriyyâ b. Yahyâ b. Ebî Zâide anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den nakletti; {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” [ayeti hakkında] şöyle dedi: Baba, Âdem'dir; doğurduğu ise onun çocuğudur.1234
93404. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: [آدمُ، {وَمَا وَلَدَ}. قال] (¬١): ولدُه (¬٢).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana Hâris anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi İbn Ebî Necîh'ten, o Mücâhid'in {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” buyruğu hakkındaki sözünden naklen şöyle dediğini anlattı: [Âdem'dir, {وَمَا وَلَدَ} “ve doğurduğuna” buyruğu hakkında ise:] onun çocuğudur [dedi] (¬١) (¬٢).
93405. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den naklen {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” ayeti hakkında anlattı:
93406. Metin
قال: آدمُ وما ولَد.
"Âdem ve doğurduklarıdır" dedi.
93407. Metin
حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: آدمُ وما ولَد (¬٣).
Bize İbnu'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den naklen {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” ayeti hakkında: "Âdem ve doğurduklarıdır" dediğini anlattı (¬٣).
93408. Metin
حدَّثني أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن أبي زائدةَ، عن ابن أبي خالدٍ، عن أبي صالحٍ في قولِ اللهِ ﷿: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: آدمُ وما ولَد (¬٤).
Bana Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize İbn Ebî Zâide, İbn Ebî Hâlid'den, o Ebû Sâlih'ten naklen Allah azze ve celle'nin {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” buyruğu hakkında: "Âdem ve doğurduklarıdır" dediğini anlattı (¬٤).
93409. Metin
حدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: الوالدُ: آدمُ، وما ولَد: ولدُه (¬٤).
Bana Hüseyn'den naklen anlatıldı, dedi ki: Ebû Muâz'ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd anlattı, dedi ki: Dahhâk'ı {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” buyruğu hakkında şöyle derken işittim: Baba Âdem'dir; doğurduğu ise onun çocuğudur (¬٤).
93410. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: آدم وما ولَد (¬٤).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan naklen {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” ayeti hakkında: "Âdem ve doğurduklarıdır" dediğini anlattı (¬٤).
93411. Metin
حدَّثني يونسُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بن عبيدٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن أبي صالحٍ في قولِه: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: آدمُ وما ولَد.
Bana Yûnus b. Abdi'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize Muhammed b. Ubeyd, İsmâil b. Ebî Hâlid'den, o da Ebû Sâlih'ten {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” buyruğu hakkında şöyle dediğini anlattı: “Âdem ve doğurduklarıdır.”1234
93412. Metin
وقال آخرون: عُنِى بذلك إبراهيمُ ﵇ وما ولَد.
Başkaları ise şöyle dedi: Bununla İbrâhim aleyhisselâm ve onun doğurdukları kastedilmiştir.
93413. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93414. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ موسى الحَرَشِيُّ (¬١)، قال: ثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، قال: سمِعتُ أبا عمرانَ الجَوْنِيَّ يقولُ (¬٢): {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}. قال: إبراهيمُ وما ولَد (¬٣).
Bana Muhammed b. Mûsâ el-Haraşî (¬١) anlattı, dedi ki: Bize Ca'fer b. Süleymân anlattı, dedi ki: Ebû İmrân el-Cevnî'yi {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} “Ve ant olsun babaya ve doğurduğuna!” [ayeti hakkında] şöyle derken (¬٢) işittim: "İbrâhim ve doğurduklarıdır" dedi (¬٣).
93415. Metin
والصوابُ مِن القولِ في ذلك ما قاله الذين قالوا: إِنَّ الله ﷿ أَقْسَم بكلِّ والدٍ وولَدِه. لأنَّ الله جلَّ ثناؤُه عمَّ كلَّ والدٍ وما ولَد، وغيرُ جائزٍ أنْ يُخَصَّ ذلك إلا بحجةٍ يجبُ التسليمُ لها مِن خبرٍ، أو عقلٍ، ولا خبرَ بخصوصِ ذلك، ولا برهانَ يجبُ التسليمُ له بخصوصه، فهو على عمومِه كما عمَّه.
Bu konuda doğru olan görüş, "Allah azze ve celle her babaya ve çocuğuna yemin etmiştir" diyenlerin görüşüdür. Çünkü Allah -övgüsü yüce olsun- her babayı ve doğurduğunu genel kılmıştır. Rivayet veya akıl yoluyla teslim olmayı gerektiren bir delil olmaksızın bunu tahsis etmek caiz değildir. Bu konuda tahsisi bildiren bir rivayet olmadığı gibi, tahsisine teslim olmayı gerektiren bir delil de yoktur. Dolayısıyla ayet, Allah'ın genellediği üzere genelliği üzeredir.
93416. Metin
وقولُه: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. وهذا هو جوابُ القسمِ.
O'nun: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” buyruğuna gelince; yeminin cevabı işte budur.
93417. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، قال: وقَع القسمُ ههنا: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} (¬٤).
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den nakletti; o şöyle dedi: Yemin şurada gerçekleşmiştir: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” (¬٤).
93418. Metin
واختلَف أهل التأويلُ في تأويلِ ذلك؛ فقال بعضُهم: معناه: لقد خلَقنا ابن آدمَ في شدَّةٍ وعناءٍ ونَصَبٍ.
Tefsir ehli bunun tefsirinde ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Anlamı, "Biz Âdemoğlunu şiddet, meşakkat ve yorgunluk içinde yarattık" demektir.
93419. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93420. Metin
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ في قولِه: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. يقولُ: في نَصَبٍ.
Bana Ali anlattı, dedi ki: Bize Ebû Sâlih anlattı, dedi ki: Bana Muâviye, Ali'den, o da İbn Abbâs'tan [nakletti; İbn Abbâs] {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Andolsun biz insanı bir meşakkat içinde yarattık” buyruğu hakkında: "Zorluk ve yorgunluk (nasab) içinde" demektedir, dedi.
93421. Metin
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ (¬١)، عن منصورِ بن زاذانَ، عن الحسنِ، أنه قال في هذه الآيةِ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}: خُلِق (¬٢) حينَ خُلِق في مشقةٍ، لا تُلْفِى ابن آدمَ إلا يُكابدُ أمرَ الدنيا والآخرةِ (¬٣).
Bize İbnu'l-Müsennâ anlattı, dedi ki: Bize Muhammed b. Ca'fer anlattı, dedi ki: Bize Şu'be (¬١), Mansûr b. Zâzân'dan nakletti; o el-Hasan'ın bu ayet: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” hakkında şöyle dediğini bildirdi: "Yaratıldığı anda meşakkat içinde yaratıldı (¬٢); Âdemoğlunu ancak dünya ve ahiret işleriyle mücadele edip zorluk çekerken bulursun" (¬٣).
93422. Metin
حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ في قولِه: {فِي كَبَدٍ}. قال: يكابدُ أمرَ الدنيا وأمرَ (¬٤) الآخرةِ. وقال بعضُهم: خُلِقَ خَلْقًا لم يُخلَقْ خلْقَه شيءٌ (¬٥) (¬٦).
Bize İbnu'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den naklen {فِي كَبَدٍ} “bir zorluk ve meşakkat içinde” buyruğu hakkında: "Dünya işiyle ve ahiret (¬٤) işiyle mücadele edip zorluk çeker" dediğini anlattı. Bazıları da şöyle demiştir: "O öyle bir yaratılışla yaratılmıştır ki, hiçbir şey onun gibi yaratılmamıştır" (¬٥) (¬٦).
93423. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن عليّ [بن عليّ] (¬٧) رفاعةَ، قال: سمعتُ الحسنَ يقولُ: لم يَخْلُقِ اللهُ خلقًا يُكابدُ ما يُكابدُ ابن آدمَ (¬٨).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Ali [b. Ali] (¬٧) b. Rifâa'dan nakletti; o şöyle dedi: el-Hasan'ın şöyle dediğini işittim: "Allah, Âdemoğlunun çektiği zorluğu ve mücadeleyi çeken başka hiçbir varlık yaratmamıştır" (¬٨).
93424. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن عليّ [بن عليّ] (¬٧) بن رِفاعةَ، قال: سمِعتُ سعيد بن أبي (¬٩) الحسنِ يقولُ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: يُكابدُ مصائبَ الدنيا، وشدائدَ الآخرةِ (¬١٠).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', Ali [b. Ali] (¬٧) b. Rifâa'dan nakletti; o şöyle dedi: Saîd b. Ebi'l-Hasan'ın (¬٩) {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” ayeti hakkında şöyle dediğini işittim: "Dünyanın musibetleriyle ve ahiretin şiddetleriyle mücadele edip zorluk çeker" dedi (¬١٠).
93425. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال ثنا وكيعٌ، عن النضرِ، عن عكرمةَ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: في شَدَّةٍ (¬١).
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî', en-Nadr'dan, o İkrime'den nakletti; o {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” ayeti hakkında: "Şiddet [ve zorluk] içinde" dedi.1
93427. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن عطاءٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: في شدَّةٍ (¬٢).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o Atâ'dan, o Saîd b. Cübeyr'den, o İbn Abbâs'tan naklen {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” ayeti hakkında: "Şiddet ve meşakkat içinde" dediğini anlattı (¬٢).
93428. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ، قال: في شدَّةٍ معيشتهِ، وحملِه وحياتِه، ونباتِ أسنانِه (¬٣).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân, Süfyân'dan, o İbn Cüreyc'den, o Atâ'dan, o İbn Abbâs'tan nakletti; o şöyle dedi: "Geçiminin, taşınmasının [ana rahmindeki halinin], hayatının ve dişlerinin çıkmasının zorluğu içinde [yaratılmıştır]" (¬٣).
93429. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، قال: ثنا سفيانُ، قال: قال مجاهدٌ: {الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: شدَّةٍ خروجِ أسنانِه.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân anlattı, dedi ki: Bize Süfyân anlattı, dedi ki: Mücâhid, {الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “insanı bir zorluk ve meşakkat içinde” buyruğu hakkında: "Dişlerinin çıkışının zorluğu [içinde]" dedi.
93430. Metin
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: شدَّةٍ (¬٤).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana el-Hâris anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi İbn Ebî Necîh'ten, o Mücâhid'in {الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “insanı bir zorluk ve meşakkat içinde” buyruğu hakkında: "Şiddet ve meşakkat [içinde]" dediğini nakletti (¬٤).
93431. Metin
وقال آخرون: بل: معنى ذلك أنه خُلِق مُنتصِبًا معتدلَ القامةِ.
Başkaları ise şöyle dedi: Bilakis bunun anlamı, onun dik ve dengeli bir boy pos üzere yaratılmış olmasıdır.
93432. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93433. Metin
حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قولَه: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: في انتصابٍ، ويقالُ: في شدَّةٍ ٥.
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, [o da] İbn Abbâs'tan [naklen] onun: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir meşakkat ve zorluk içinde yarattık” kavli hakkında: "Dik bir vaziyette [yaratılmıştır]" dediğini; [ayrıca] "Meşakkat ve zorluk içinde [yaratılmıştır]" şeklinde de söylendiğini anlattı.5
93434. Metin
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنى حَرَمِيُّ بنُ عُمارةَ، قال: ثنا شعبةُ، قال: أخبرَني عُمارةُ، عن عكرمةَ في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: في انتصابٍ. يعنى الخِلْقةَ (¬١).
Bize İbnu'l-Müsennâ anlattı, dedi ki: Bana Haremî b. Umâre anlattı, dedi ki: Bize Şu'be anlattı, dedi ki: Bana Umâre, İkrime'den naklen {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” buyruğu hakkında: "Dik bir vaziyette [yaratılmıştır]; yani yaratılış biçimini kastetmektedir" dediğini bildirdi (¬١).
93435. Metin
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: مُنتصِبًا (¬٢).
Bize İbn Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Abdurrahman anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Mansûr'dan, o İbrâhim'den naklen {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” ayeti hakkında: "Dik duran bir vaziyette" dediğini anlattı (¬٢).
93436. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، وحدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، جميعًا عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن إبراهيم مثلَه.
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Mihrân anlattı; ve bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize Vekî' anlattı; hepsi birden Süfyân'dan, o Mansûr'dan, o İbrâhim'den benzerini nakletti.
93437. Metin
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن أبي زائدةَ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن عبدِ الله بن شدَّادِ في قولِه: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: معتدلًا بالقامِة. قال أبو صالحٍ: معتدلًا في القامةِ.
Bize Ebû Küreyb anlattı, dedi ki: Bize İbn Ebî Zâide, İsmâil b. Ebî Hâlid'den, o Abdullah b. Şeddâd'dan naklen {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” buyruğu hakkında: "Düzgün bir boy pos ile" dediğini anlattı. Ebû Sâlih de: "Boyu posu düzgün olarak" demiştir.
93438. Metin
حدَّثنا يحيى بنُ داودَ الواسطيُّ، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، [عن إسماعيلَ، عن أبي صالحٍ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: قائمًا.
Bize Yahyâ b. Dâvûd el-Vâsıtî anlattı, dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd el-Kattân, [İsmâil'den, o Ebû Sâlih'ten naklen {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” ayeti hakkında: "Ayakta [dik durur biçimde]" dediğini anlattı.
93439. Metin
حدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ] (¬٣): ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}: قائمًا (¬٤)، خُلِق منتصبًا على رجْلين، لم تُخْلَقْ دابَّةٌ على خَلْقِه (¬٥).
Bana Hüseyn'den naklen anlatıldı, dedi ki: Ebû Muâz'ı şöyle derken işittim:] (¬٣) Bize Ubeyd anlattı, dedi ki: Dahhâk'ı {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” buyruğu hakkında şöyle derken işittim: "Ayakta (¬٤), iki ayağı üzerinde dikilmiş olarak yaratıldı; hiçbir canlı onun yaratılış biçiminde yaratılmamıştır" (¬٥).
93440. Metin
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن مُغيرةَ، عن مجاهدٍ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: في صَعَدٍ (¬١).
Bize İbn Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Cerîr, Mugîre'den, o da Mücâhid'den naklen {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” [ayeti hakkında] şöyle dediğini anlattı: "Bir yokuş (zorluk) içinde."12
93442. Metin
وقال آخرون: بل معنى ذلك أنه خُلِق في السماءِ.
Başkaları ise şöyle dedi: Bilakis bunun anlamı, onun gökte yaratılmış olduğudur.
93443. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93444. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}. قال: في السماءِ [خلَقه، خُلق آدمُ في السماءِ، فسُمِّي] (¬٢) ذلك الكَبَدَ (¬٣).
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} “Biz insanı andolsun bir zorluk ve meşakkat içinde yarattık” buyruğu hakkında şöyle dedi: "Gökte [onu yarattı; Âdem gökte yaratıldı ve] (¬٢) oraya el-Kebed adı verildi" dedi (¬٣).
93445. Metin
وأولى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ قولُ مَن قال: معنى ذلك أنه خُلِق يُكابدُ الأمورَ ويُعالجُها. فقولُه: {فِي كَبَدٍ}. معناه: في شدَّةٍ.
Bu konudaki görüşlerin gerçeğe en uygun olanı, bunun anlamının "İnsan, işlerle ve zorluklarla boğuşup onlarla mücadele edecek şekilde yaratıldı" diyenin sözüdür. Dolayısıyla O'nun: {فِي كَبَدٍ} “bir zorluk ve meşakkat içinde” buyruğunun manası: Şiddet ve meşakkat içindedir.
93446. Metin
وإنما قلنا: ذلك أولى بالصوابِ؛ لأن ذلك هو المعروفُ من كلام العربِ من معاني الكَبَدِ، ومنه قولُ لبيدِ بن ربيعةَ (¬٤):
Bunun gerçeğe en uygun görüş olduğunu söylememizin sebebi şudur: Zira Arap dilinde Kebed (كَبَد) kelimesinin bilinen anlamı budur. Lebîd b. Rebîa'nın şu beyti de bundandır (¬٤):
93447. Metin
يا (¬٥) عينُ هلَّا بَكَيْتِ أَرْبَدَ إِذْ … قُمْنا وقامَ الخُصُومُ في كَبَدِ
Ey (¬٥) göz, Erbed için ağlasana; hani biz kalkmıştık da hasımlar da zorluk ve meşakkat içinde ayağa kalkmıştı!
93448. Metin
وقوله: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ}. ذُكِر أن ذلك نزل في رجلٍ بعينِه أَنَّ مِن بنى جُمَحَ كان يُدعَى أبا الأشدِّين، وكان شديدًا، فقال جلَّ ثناؤُه: أيحسَبُ هذا القويُّ لجَلَدهِ (¬٦) وقوتِه، أن لن يقهرَه أحدٌ فيغلِبَه؟ فاللهُ غالبُه وقاهرُه.
O'nun: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ} “O, kendisine kimsenin asla güç yetiremeyeceğini mi sanıyor?” buyruğuna gelince; zikredildiğine göre bu ayet, Cumahoğullarından Ebu'l-Eşüdd olarak anılan ve son derece güçlü olan belirli bir kişi hakkında inmiştir. Allah -övgüsü yüce olsun- şöyle buyurmaktadır: Bu güçlü adam, dayanıklılığına (¬٦) ve kuvvetine güvenerek, hiç kimsenin kendisini alt edip galebe çalamayacağını mı sanıyor? Oysa Allah onu mağlup eden ve ona güç yetirendir.
93449. Metin
وقوله: {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}. يقولُ تعالى ذكره: يقولُ هذا الجليدُ
O'nun: {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا} “[O]: 'Yığınla mal yok ettim/tükettim' der.” buyruğuna gelince; Yüce [Allah] -zikri yücedir- şöyle buyurmaktadır: Bu dayanıklı [ve]
93450. Metin
الشديدُ: أهلكتُ مالا كثيرًا، في عداوةِ محمدُ، فأنفقتُ ذلك فيه. هو كاذبٌ في قولِه (¬١). وهو فُعَلٌ من التلبيدِ (¬٢)، وهو الكثيرُ، بعضُه على بعضٍ، يقالُ منه: لَبَد بالأرض يَلْبُدُ. إذا لصِق بها.
güçlü kimse: "Muhammed'e düşmanlık uğruna çokça mal telef ettim, bu yolda onu harcadım" der. O bu sözünde yalancıdır (¬١). Bu kelime telbîd (التلبيد) kökünden Fu'al (فُعَل) veznindedir (¬٢); üst üste yığılmış çokluk demektir. Nitekim yere yapıştığında 'لَبَدَ بِالأَرْضِ يَلْبُدُ' (yere yapıştı) denilir.
93451. Metin
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
Bu konuda söylediğimize benzer görüşü tefsir ehli de söylemiştir.
93452. Metin
ذكرُ مَن قال ذلك
Bunu söyleyenlerin zikri:
93453. Metin
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: {مَالًا لُبَدًا}: يعنى باللُّبدِ المالَ الكثيرَ (¬٣).
Bana Muhammed b. Sa'd anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, dedi ki: Bana amcam anlattı, dedi ki: Bana babam, babasından, o İbn Abbâs'tan naklen {مَالًا لُبَدًا} “yığınla mal” hakkında: "Lübed ile çok malı kastetmektedir" dediğini anlattı (¬٣).
93454. Metin
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: {مَالًا لُبَدًا}. قال: كثيرًا (¬٤).
Bana Muhammed b. Amr anlattı, dedi ki: Bize Ebû Âsım anlattı, dedi ki: Bize Îsâ anlattı; ve bana el-Hâris anlattı, dedi ki: Bize el-Hasan anlattı, dedi ki: Bize Verkâ anlattı; hepsi İbn Ebî Necîh'ten, o Mücâhid'in {مَالًا لُبَدًا} “yığınla mal” buyruğu hakkında: "Pek çok [mal]" dediğini nakletti (¬٤).
93455. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: أخبَرني مسلمٌ، عن ابن أبى نجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللهِ ﷿: {أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}: أي (¬٥): كثيرًا.
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: Bana Müslim, İbn Ebî Necîh'ten, o Mücâhid'den naklen Allah azze ve celle'nin: {أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا} “'Yığınla mal tükettim' der” buyruğu hakkında: "Yani (¬٥): Pek çok [mal]" dediğini bildirdi.
93456. Metin
[حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدُ، عن قتادةَ قولَه: {أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}: أي: كثيرًا] ٦.
[Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'nin: {أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا} “'Yığınla mal tükettim' [der]” buyruğu hakkında: "Yani: Pek çok [mal]" dediğini nakletti.] 6
93457. Metin
حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ مثلَه (¬١).
Bize İbnu'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den benzerini anlattı (¬١).
93458. Metin
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قوله: {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}. قال: اللُّبَدُ: الكثيرُ.
Bana Yûnus anlattı, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا} “'Yığınla mal tükettim' der” buyruğu hakkında şöyle dedi: "el-Lübed (اللُّبَد), pek çok demektir."
93459. Metin
واختلَفت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأته عامةُ قرأة الأمصارِ: {مَالًا لُبَدًا} بتخفيفِ الباءِ (¬٢)، وقرأه أبو جعفرٍ بتشديدِها (¬٣).
Kıraat imamları bunun okunuşunda ihtilaf etmişlerdir. Şehirlerin kıraat imamlarının geneli bunu 'bâ' harfinin şeddesiz haliyle (¬٢) {مَالًا لُبَدًا} şeklinde okumuştur. Ebû Ca'fer ise şeddeli olarak okumuştur (¬٣).
93460. Metin
والصوابُ بتَخْفيفِها (¬٤)؛ لإجماعِ الحجةِ عليه.
Doğru olan, hüccet ehlinin [icma derecesindeki] ittifakından ötürü şeddesiz okunmasıdır (¬٤).
93461. Metin
وقولُه: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ}. يقولُ تعالى ذكرُه: أيظُنُّ هذا القائلُ: {أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}. أن لم يَرَه أحدٌ في حالِ إنفاقِه ما يزعُمُ أنه أنفَقَه.
O'nun: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} “Kendisini kimsenin görmediğini mi sanıyor?” buyruğu hakkında; Yüce [Allah] şöyle buyurmaktadır: {أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا} “'Yığınla mal tükettim'” diyen bu kimse, harcadığını iddia ettiği şeyi harcarken kendisini kimsenin görmediğini mi sanıyor?
93462. Metin
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ}: ابن آدمَ، إنك مسئولٌ عن هذا المالِ؛ من أين اكتسبتَه، وأين أنفَقتَه.
Bize Bişr anlattı, dedi ki: Bize Yezîd anlattı, dedi ki: Bize Saîd, Katâde'den naklen {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} “Kendisini kimsenin görmediğini mi sanıyor?” [ayeti hakkında şöyle dediğini] anlattı: "Ey Âdemoğlu! Sen bu maldan; onu nereden kazandığından ve nereye harcadığından mutlaka hesaba çekileceksin."
93463. Metin
حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة مثلَهُ (¬٥).
Bize İbnu'l-A'lâ anlattı, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma'mer'den, o Katâde'den benzerini anlattı (¬٥).