31862. Metin
مُقَدّمَة سُورَة إِبْرَاهِيم أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ نزلت سُورَة إِبْرَاهِيم ﵇ بِمَكَّة
İbrâhîm Suresi'nin Mukaddimesi. İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o: “İbrâhîm Suresi Mekke'de inmiştir” demiştir.
31863. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن الزبير ﵁ قَالَ: نزلت سُورَة إِبْرَاهِيم ﵇ بِمَكَّة
İbn Merdeveyh'in Zübeyr'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o: “İbrâhîm Suresi Mekke'de inmiştir” demiştir.
31864. Metin
وَأخرج النّحاس فِي تَارِيخه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: سُورَة إِبْرَاهِيم ﵇ نزلت بِمَكَّة سوى آيَتَيْنِ نزلتا بِالْمَدِينَةِ وهما: {ألم تَرَ إِلَى الَّذين بدلُوا نعْمَة الله كفرا} الْآيَتَيْنِ نزلتا فِي قَتْلَى بدر من الْمُشْركين
Nehhâs'ın Târih'inde İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: İbrâhîm Suresi Medine'de inen iki ayet müstesna Mekke'de inmiştir. O iki ayet: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا } “Allah'ın nimetini küfre/nankörlüğe değiştirenleri görmedin mi?” ayetleridir; müşriklerden Bedir maktulleri hakkında inmiştir.
31865. Metin
(١٤)
(14)
31866. Metin
سُورَة إِبْرَاهِيم
İbrâhîm Suresi
31867. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثِنْتَانِ وَخَمْسُونَ
Mekkîdir ve elli iki ayettir.
31868. Metin
آيَة ١ - ٤
1 - 4. Ayetler
31869. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {لتخرج النَّاس من الظُّلُمَات إِلَى النُّور} قَالَ: من الضَّلَالَة إِلَى الْهدى
Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den rivayet ettiğine göre o, { لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ } “İnsanları karanlıklardan aydınlığa çıkarasın diye” ayeti hakkında: “Sapıklıktan hidayete [çıkarasın diye]” demiştir.
31870. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي مَالك ﵁ فِي قَوْله: {يستحبون} قَالَ: يختارون
İbn Ebî Hâtim'in Ebû Mâlik'ten (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { يَسْتَحِبُّونَ } “tercih ederler” kelimesi hakkında: “Seçerler” demiştir.
31871. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو يعلى وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: إِن الله فضل مُحَمَّدًا ﷺ على أهل السَّمَاء وعَلى الْأَنْبِيَاء ﵈
Abd b. Humeyd, Ebû Ya'lâ, İbn Ebî Hâtim, Taberânî, Hâkim -ve bunu sahihlemiştir-, İbn Merdeveyh ve ed-Delâil'de Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “Allah, Muhammed'i (sallallâhu aleyhi ve sellem) gök ehline ve peygamberlere (aleyhimüsselâm) üstün kılmıştır.”
31872. Metin
قيل: مَا فَضله على أهل السَّمَاء قَالَ: إِن الله قَالَ لأهل السَّمَاء: (وَمن يقل مِنْهُم إِنِّي إِلَه من دونه فَذَلِك نجزيه جَهَنَّم) (سُورَة الْأَنْبِيَاء آيَة ٢٩) وَقَالَ لمُحَمد ﷺ: (ليغفر لَك الله ماتقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر) (سُورَة الْفَتْح آيَة ٢) فَكتب لَهُ بَرَاءَة من النَّار قيل لَهُ: فَمَا فَضله على الْأَنْبِيَاء قَالَ: إِن الله تَعَالَى يَقُول {وَمَا أرسلنَا من رَسُول إِلَّا بِلِسَان قومه} وَقَالَ لمُحَمد ﷺ: (وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا كَافَّة للنَّاس) (سُورَة سبأ آيَة ٢٨) فَأرْسلهُ إِلَى الانس وَالْجِنّ وَأخرج أَحْمد عَن أبي ذَر ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: لم يبْعَث الله نَبيا إِلَّا بلغَة قومه
Ona: “Gök ehline olan üstünlüğü nedir?” denildi. Şöyle dedi: “Şüphesiz Allah gök ehline: { وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ } (Enbiyâ Suresi, 29. Ayet) “Onlardan her kim: 'Ben O'ndan başka bir ilahım' derse, böylesini cehennemle cezalandırırız” buyurmuş; Muhammed'e (sallallâhu aleyhi ve sellem) ise: { لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ } (Fetih Suresi, 2. Ayet) “Allah senin geçmiş ve gelecek günahını bağışlasın diye” buyurarak onun için cehennemden beraat yazmıştır.” Ona: “Peki peygamberlere olan üstünlüğü nedir?” denildi. Şöyle dedi: “Şüphesiz Allah Teâlâ: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ } “Biz hiçbir elçiyi kendi kavminin dilinden başkasıyla göndermedik” buyururken, Muhammed'e (sallallâhu aleyhi ve sellem): { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ } (Sebe Suresi, 28. Ayet) “Biz seni ancak bütün insanlara gönderdik” buyurmuş ve onu insanlara ve cinlere göndermiştir.” Ahmed'in Ebû Zerr'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Allah hiçbir peygamberi kavminin dilinden başkasıyla göndermemiştir.”
31873. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: كَانَ جِبْرِيل ﵇ يُوحى إِلَيْهِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَينزل هُوَ إِلَى كل نَبِي بِلِسَان قومه
İbn Merdeveyh'in Kelbî yoluyla Ebû Sâlih'ten, onun da İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Cibrîl'e (aleyhisselam) Arapça olarak vahyolunur, o da her peygambere kendi kavminin diliyle inerdi.
31874. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {وَمَا أرسلنَا من رَسُول إِلَّا بِلِسَان قومه} قَالَ: بلغَة قومه إِن كَانَ عَرَبيا فعربياً وَإِن كَانَ عجمياً فعجمياً وَإِن كَانَ سريانياً فسريانياً ليبين لَهُم الَّذِي أرسل الله إِلَيْهِم ليتَّخذ بذلك الْحجَّة علهم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ } “Biz hiçbir elçiyi kendi kavminin dilinden başkasıyla göndermedik” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Kavminin diliyle; Arap ise Arapça, Arap olmayan ise yabancı bir dille, Süryani ise Süryanice göndermiştir ki, Allah'ın kendilerine gönderdiği şeyi onlara açıklasın ve bununla aleyhlerine hüccet/delil oluşsun.”
31875. Metin
وَأخرج الْخَطِيب فِي تالي التَّلْخِيص عَن ابْن عمر - رَضِي الله - عَنْهُمَا {وَمَا أرسلنَا من رَسُول إِلَّا بِلِسَان قومه} قَالَ: أرسل مُحَمَّد ﷺ بِلِسَان قومه عَرَبِيّ
Hatîb'in Tâlî et-Telhîs'te İbn Ömer'den (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o, { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ } “Biz hiçbir elçiyi kendi kavminin dilinden başkasıyla göndermedik” ayeti hakkında: “Muhammed (sallallâhu aleyhi ve sellem) kavminin diliyle, Arapça olarak gönderilmiştir” demiştir.
31876. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ (إِلَّا بِلِسَان قومه) قَالَ: نزل الْقُرْآن بِلِسَان قُرَيْش
İbn Merdeveyh'in Osman b. Affân'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ } “Kendi kavminin dilinden başkasıyla [göndermedik]” buyruğu hakkında: “Kur'an Kureyş diliyle inmiştir” demiştir.
31877. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: نزل الْقُرْآن بِلِسَان قُرَيْش
İbnu'l-Münzir'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o: “Kur'an Kureyş diliyle inmiştir” demiştir.
31878. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سُفْيَان الثَّوْريّ ﵁ قَالَ: لم ينزل وَحي إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ ثمَّ يترجم كل نَبِي لِقَوْمِهِ بلسانهم
İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Süfyân es-Sevrî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “Hiçbir vahiy Arapçadan başka bir dille inmemiştir; sonra her peygamber bunu kendi kavmine onların diliyle tercüme etmiştir.”
31879. Metin
قَالَ: لِسَان يَوْم الْقِيَامَة السريانية وَمن دخل الْجنَّة تكلم بِالْعَرَبِيَّةِ
[Süfyân] şöyle demiştir: “Kıyamet gününün dili Süryanicedir; cennete giren kimse ise Arapça konuşur.”
31880. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عمر ﵄ قَالَ: لَا تَأْكُلُوا ذَبِيحَة الْمَجُوس وَلَا ذَبِيحَة نَصَارَى الْعَرَب أترونهم أهل الْكتاب فَإِنَّهُم لَيْسُوا بِأَهْل كتاب
İbn Ebî Hâtim'in Ömer'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “Mecûsîlerin kestiğini ve Arap Hristiyanlarının kestiğini yemeyiniz! Onları ehl-i kitap mı sanıyorsunuz? Şüphesiz onlar ehl-i kitap değildir.”
31881. Metin
قَالَ الله تَعَالَى: {وَمَا أرسلنَا من رَسُول إِلَّا بِلِسَان قومه ليبين لَهُم} وَإِنَّمَا أرسل عِيسَى ﵇ بِلِسَان قومه وَأرْسل مُحَمَّد ﷺ بِلِسَان قومه عَرَبِيّ فَلَا لِسَان عِيسَى ﵇ أخذُوا وَلَا مَا أنزل على مُحَمَّد ﷺ اتبعُوا فَلَا تَأْكُلُوا ذَبَائِحهم فَإِنَّهُم لَيْسُوا بِأَهْل كتاب
Allah Teâlâ: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ } “Biz kendilerine apaçık anlatsın diye her peygamberi ancak kendi kavminin diliyle gönderdik” buyurmuştur. İsa (aleyhisselam) ancak kendi kavminin diliyle gönderilmiş, Muhammed (sallallâhu aleyhi ve sellem) de kendi kavminin dili olan Arapça ile gönderilmiştir. Onlar ne İsa'nın (aleyhisselam) dilini aldılar ne de Muhammed'e (sallallâhu aleyhi ve sellem) indirilene uydular. Bu yüzden onların kestiklerini yemeyiniz, zira onlar ehl-i kitap değildir.
31882. Metin
آيَة ٥ - ٦
5 - 6. Ayetler
31883. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد وَعَطَاء وَعبيد بن عُمَيْر فِي قَوْله: {وَلَقَد أرسلنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا} قَالَ: بِالْبَيِّنَاتِ التسع: الطوفان وَالْجَرَاد وَالْقمل والضفادع وَالدَّم والعصا وَيَده والسنين وَنقص من الثمرات
İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid, Atâ ve Ubeyd b. Umeyr'den rivayet ettiğine göre onlar, { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا } “Andolsun biz Mûsâ'yı ayetlerimizle gönderdik” ayeti hakkında: “Dokuz apaçık mucize ile [gönderdik ki bunlar]: Tufan, çekirge, haşere, kurbağalar, kan, asa, eli, kıtlık yılları ve ürünlerin noksanlığıdır” demişlerdir.
31884. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre
31885. Metin
قَوْله: {أَن أخرج قَوْمك من الظُّلُمَات إِلَى النُّور} قَالَ: من الضَّلَالَة إِلَى الْهدى
O, { أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ } “Kavmini karanlıklardan aydınlığa çıkar” buyruğu hakkında: “Sapıklıktan hidayete [çıkar]” demiştir.
31886. Metin
وَأخرج النَّسَائِيّ وَعبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الْمسند وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أبي بن كَعْب ﵁ عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْله {وَذكرهمْ بأيام الله} قَالَ: بنعم الله وآلائه
Nesâî, Abdullah b. Ahmed Zevâidu'l-Müsned'de, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdeveyh ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî'nin Übey b. Ka'b'dan (radıyallâhu anh), onun da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) rivayet ettiğine göre o, { وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ } “Onlara Allah'ın günlerini hatırlat” buyruğu hakkında: “Allah'ın nimetlerini ve lütuflarını [hatırlat demektir]” buyurmuştur.
31887. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وَذكرهمْ بأيام الله} قَالَ: نعم الله
Abdurrezzâk ve İbnu'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o, { وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ } “Onlara Allah'ın günlerini hatırlat” buyruğu hakkında: “Allah'ın nimetlerini [hatırlat]” demiştir.
31888. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: لما نزلت {وَذكرهمْ بأيام الله} قَالَ: وعظهم
İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o: “{ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ } “Onlara Allah'ın günlerini hatırlat” ayeti indiğinde [Allah]: Onlara öğüt ver, buyurdu” demiştir.
31889. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عبد الله بن سَلمَة عَن عَليّ أَو الزبير قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يَخْطُبنَا فيذكرنا بأيام الله حَتَّى نَعْرِف ذَلِك فِي وَجهه كَأَنَّمَا يذكر قوما يصبحهم الْأَمر غدْوَة أَو عَشِيَّة وَكَانَ إِذا كَانَ حَدِيث عهد بِجِبْرِيل ﵇ لم يبتسم ضَاحِكا حَتَّى يرْتَفع عَنهُ
İbn Merdeveyh'in Abdullah b. Seleme yoluyla Ali veya Zübeyr'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) bize hutbe irat eder ve bize Allah'ın günlerini hatırlatırdı; öyle ki bunu yüzünden anlardık, sanki sabah veya akşam üzerlerine baskın yapılacak bir kavmi uyarıyor gibiydi. Cibrîl (aleyhisselam) ile yeni görüşmüş olduğu zamanlarda, o yanından ayrılıncaya kadar gülümseyerek gülmezdi.
31890. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {وَذكرهمْ بأيام الله} قَالَ: بِالنعَم الَّتِي أنعم بهَا عَلَيْهِم أنجاهم من آل فِرْعَوْن وفلق لَهُم الْبَحْر وظلل عَلَيْهِم الْغَمَام وَأنزل عَلَيْهِم الْمَنّ والسلوى
İbn Cerîr'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ } “Onlara Allah'ın günlerini hatırlat” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “Onlara lütfettiği nimetlerle; onları Firavun ailesinden kurtarmasını, onlar için denizi yarmasını, üzerlerine bulutu gölgelik kılmasını ve onlara kudret helvası ile bıldırcın indirmesini [hatırlat].”
31891. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع ﵁ فِي قَوْله: {وَذكرهمْ بأيام الله} قَالَ: بوقائع الله فِي الْقُرُون الأولى
İbn Ebî Hâtim'in Rebî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ } “Onlara Allah'ın günlerini hatırlat” buyruğu hakkında: “Allah'ın önceki nesiller üzerindeki azap hadiselerini [hatırlat]” demiştir.
31892. Metin
وَأخرج عبد بن حميد ابْن جرير وابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {إِن فِي ذَلِك لآيَات لكل صبار شكور} قَالَ: نعم العَبْد عبد إِذا ابْتُلِيَ صَبر وَإِذا أعطي شكر
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } “Şüphesiz bunda çok sabreden, çok şükreden herkes için ayetler/ibretler vardır” ayeti hakkında şöyle demiştir: “İmtihan edildiğinde sabreden, kendisine ihsanda bulunulduğunda ise şükreden kul ne güzel kuldur!”
31893. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريح ﵁ فِي قَوْله: {لكل صبار شكور} قَالَ: وجدنَا أصبرهم أشكرهم وأشكرهم أصبرهم
İbnu'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } “Çok sabreden, çok şükreden herkes için” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “İnsanların en çok sabredeni en çok şükredeni, en çok şükredeni de en çok sabredeni olarak bulduk.”
31894. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طَرِيق أبي ظبْيَان عَن عَلْقَمَة عَن ابْن مَسْعُود ﵁ قَالَ: الصَّبْر نصف الإِيمان وَالْيَقِين الإِيمان كُله
İbn Ebî Hâtim ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî'nin Ebû Zabyân yoluyla Alkame'den, onun da İbn Mes'ûd'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o: “Sabır imanın yarısıdır, yakîn ise imanın tamamıdır” demiştir.
31895. Metin
قَالَ: فَذكرت هَذَا الحَدِيث للعلاء بن يزِيد ﵁ فَقَالَ: أوليس هَذَا فِي الْقُرْآن {إِن فِي ذَلِك لآيَات لكل صبار شكور} إِن فِي ذَلِك لآيَات للموقنين
[Alkame] dedi ki: “Bu hadisi Alâ b. Yezîd'e (radıyallâhu anh) zikrettim, o şöyle dedi: 'Bu [zaten] Kur'an'da { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } “Şüphesiz bunda çok sabreden, çok şükreden herkes için ibretler vardır” buyruğunda yok mu? Şüphesiz bunda yakîn sahipleri için ibretler vardır.'”
31896. Metin
آيَة ٧ - ٨
7 - 8. Ayetler
31897. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع ﵁ فِي قَوْله: {وَإِذ تَأذن ربكُم لَئِن شكرتم لأزيدنكم} قَالَ: أخْبرهُم مُوسَى ﵇ عَن ربه ﷿ أَنهم إِن شكروا النِّعْمَة زادهم من فَضله وأوسع لَهُم فِي الرزق وأظهرهم على الْعَالمين
İbn Ebî Hâtim'in Rebî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Hani Rabbiniz: 'Eğer şükrederseniz elbette size [nimetimi] artırırım' diye bildirmişti” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Mûsâ (aleyhisselam) onlara Rabbi Azze ve Celle'den haber vererek, eğer nimete şükrederlerse O'nun lütfundan [nimetlerini] artıracağını, rızıklarını bollaştıracağını ve onları alemlere üstün kılacağını bildirdi.”
31898. Metin
وَأخرج عبد الله بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {وَإِذ تَأذن ربكُم لَئِن شكرتم لأزيدنكم} قَالَ: حق على الله أَن يُعْطي من سَأَلَهُ وَيزِيد من شكره وَالله منعم يحب الشَّاكِرِينَ فاشكروا لله نَعَمَهُ
Abdullah b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Hani Rabbiniz: 'Eğer şükrederseniz elbette size [nimetimi] artırırım' diye bildirmişti” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Kendisine isteyene vermesi ve şükredene artırması Allah üzerine bir haktır. Allah nimet verendir, şükredenleri sever; öyleyse Allah'a nimetlerinden ötürü şükrediniz.”
31899. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الْحسن ﵁ فِي قَوْله: (لَئِن شكرتم لأزيدنكم) قَالَ: من طَاعَتي
İbn Cerîr'in Hasan'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Eğer şükrederseniz elbette size artırırım” buyruğu hakkında: “Bana olan itaatten [artırırım]” demiştir.
31900. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإيمانعن عَليّ بن الصَّالح ﵁ مثله
İbnü'l-Mübârek, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî'nin Ali b. Sâlih'ten (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre de benzeri nakledilmiştir.
31901. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن سُفْيَان الثَّوْريّ ﵁ فِي قَوْله {لَئِن شكرتم لأزيدنكم} قَالَ: لَا تذْهب أَنفسكُم إِلَى الدُّنْيَا فَإِنَّهَا أَهْون على الله من ذَلِك
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Süfyân es-Sevrî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Eğer şükrederseniz elbette size [nimetimi] artırırım” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “Gönlünüz dünyaya kaymasın; zira o, Allah katında bundan daha değersizdir.”
31902. Metin
وَلَكِن يَقُول {لَئِن شكرتم} هَذِه النِّعْمَة إِنَّهَا مني {لأزيدنكم} من طَاعَتي
Fakat O şöyle buyurmaktadır: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ } “Eğer şükrederseniz” bu nimetin benden olduğunu [itiraf edip şükrederseniz], { لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Elbette size artırırım” yani bana olan itaatinizi artırırım.
31903. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي زُهَيْر يحيى بن عُطَارِد بن مُصعب عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: مَا أعطي أحد أَرْبَعَة فَمنع أَرْبَعَة مَا أعطي أحد الشُّكْر فَمنع الزِّيَادَة لِأَن الله تَعَالَى يَقُول: {لَئِن شكرتم لأزيدنكم} وَمَا أعطي أحد الدُّعَاء فَمنع الإِجابة لِأَن الله يَقُول: (ادْعُونِي أَسْتَجِب لكم) وَمَا أعطي أحد الاسْتِغْفَار فَمنع الْمَغْفِرَة لِأَن الله يَقُول: (اسْتَغْفرُوا ربكُم إِنَّه كَانَ غفارًا) (سُورَة نوح آيَة ١٠) وَمَا أعطي أحد التَّوْبَة فَمنع التقبل لِأَن الله يَقُول: (وهوالذي يقبل التَّوْبَة عَن عباده) (سُورَة الشورى آيَة ٢٥)
İbn Ebi'd-Dünyâ ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî'nin Ebû Züheyr Yahyâ b. Utârid b. Mus'ab'dan, onun da babasından rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Dört şey kime verilmişse o, diğer dört şeyden mahrum bırakılmaz: Kime şükür verilmişse o [nimetin] artmasından mahrum bırakılmaz, çünkü Allah Teâlâ: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Eğer şükrederseniz elbette size [nimetimi] artırırım” buyurmaktadır. Kime dua verilmişse o icabetten mahrum bırakılmaz, çünkü Allah: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } “Bana dua edin, size icabet edeyim” buyurmaktadır. Kime istiğfar verilmişse o mağfiretten mahrum bırakılmaz, çünkü Allah: { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } (Nûh Suresi, 10. Ayet) “Rabbinizden bağışlanma dileyin; şüphesiz O, çok bağışlayıcıdır” buyurmaktadır. Kime tövbe verilmişse o kabul edilmekten mahrum bırakılmaz, çünkü Allah: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } (Şûrâ Suresi, 25. Ayet) “O, kullarından tövbeyi kabul edendir” buyurmaktadır.”
31904. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ عَن أنس ﵁ قَالَ: أَتَى النَّبِي ﷺ سَائل فَأمر لَهُ بتمرة فَلم يَأْخُذهَا وَأَتَاهُ آخر فَأمر لَهُ بتمرة فقبلها وَقَالَ: تَمْرَة من رَسُول الله ﷺ
Ahmed ve Beyhakî'nin Enes'ten (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber'e (sallallâhu aleyhi ve sellem) bir dilenci geldi. Ona bir hurma verilmesini emretti fakat adam onu almadı. Başka bir dilenci geldi, ona da bir hurma verilmesini emretti. O ise bunu kabul etti ve: “Resûlullah'tan (sallallâhu aleyhi ve sellem) bir hurma!” dedi.
31905. Metin
فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ: اذهبي إِلَى أم سَلمَة فَأعْطِيه الْأَرْبَعين درهما الَّتِي عِنْدهَا
Bunun üzerine [Resûlullah ﷺ] cariyeye: “Ümmü Seleme'ye git ve yanındaki kırk dirhemi ona ver” buyurdu.
31906. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أنس ﵁: أَن سَائِلًا أَتَى النَّبِي ﷺ فَأعْطَاهُ تَمْرَة فَقَالَ الرجل سُبْحَانَ الله
Beyhakî'nin Enes'ten (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre: Bir dilenci Peygamber'e (sallallâhu aleyhi ve sellem) geldi. O da ona bir hurma verdi. Bunun üzerine adam: “Sübhânallah!
31907. Metin
نَبِي من الْأَنْبِيَاء يتَصَدَّق بتمرة فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ: أما علمت أَن فِيهَا مَثَاقِيل ذَر كَثِيرَة فَأَتَاهُ آخر فَسَأَلَهُ فَأعْطَاهُ فَقَالَ تَمْرَة من نَبِي لَا تُفَارِقنِي هَذِه التمرة مَا بقيت وَلَا أَزَال أَرْجُو بركتها أبدا
Peygamberlerden bir peygamber bir hurma mı sadaka veriyor?” dedi. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) ona: “Onda pek çok zerre ağırlığı [hayır] bulunduğunu bilmez misin?” buyurdu. Başka biri gelip [bir şey] istedi, ona da [bir hurma] verdi. O kimse: “Bir peygamberden bir hurma! Yaşadığım müddetçe bu hurma benden ayrılmayacak ve onun bereketini ebediyen ummaya devam edeceğim” dedi.
31908. Metin
فَأمر لَهُ النَّبِي ﷺ بِمَعْرُوف وَمَا لبث الرجل أَن اسْتغنى
Bunun üzerine Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) ona bir iyilik/ihsanda bulunulmasını emretti ve çok geçmeden o adam zengin oldu.
31909. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية من طَرِيق مَالك بن أنس عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن قَالَ - لما قَالَ لَهُ سُفْيَان الثَّوْريّ ﵁: لَا أقوم حَتَّى تُحَدِّثنِي - قَالَ جَعْفَر ﵁: أما أَنِّي أحَدثك وَمَا كَثْرَة الحَدِيث بِخَير لَك يَا سُفْيَان إِذا أنعم الله عَلَيْك بِنِعْمَة فَأَحْبَبْت بقاءها ودوامها فَأكْثر من الْحَمد وَالشُّكْر عَلَيْهَا فَإِن الله تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابه: {لَئِن شكرتم لأزيدنكم} وَإِذا اسْتَبْطَأَتْ الرزق فَأكْثر من الاسْتِغْفَار فَإِن الله قَالَ فِي كِتَابه: (اسْتَغْفرُوا ربكُم إِنَّه كَانَ غفارًا يُرْسل السَّمَاء عَلَيْكُم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين) (سُورَة نوح الْآيَات ١٠ - ١١ - ١٢
Ebû Nuaym el-Hilye'de Mâlik b. Enes yoluyla Ca'fer b. Muhammed b. Ali b. el-Hüseyin'den rivayet ettiğine göre o, Süfyân es-Sevrî (radıyallâhu anh) kendisine: “Bana bir hadis rivayet etmedikçe buradan kalkmam” dediğinde şöyle buyurmuştur: Ca'fer (radıyallâhu anh) dedi ki: “Bilesin ki sana hadis rivayet ederim; ancak çok hadis [bilmek] senin için hayır değildir. Ey Süfyân! Allah sana bir nimet ihsan ettiğinde, onun kalıcı ve devamlı olmasını seversen ona çokça hamdet ve şükret. Zira Allah Teâlâ Kitabı'nda: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Eğer şükrederseniz elbette size [nimetimi] artırırım” buyurmuştur. Rızkın geciktiğini hissedersen çokça istiğfar et. Zira Allah Kitabı'nda şöyle buyurmuştur: { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } (Nûh Suresi 10-12. Ayetler
31910. Metin
) يَعْنِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة (وَيجْعَل لكم جنَّات وَيجْعَل لكم أَنهَارًا) (الشورى آيَة ٢٥) ياسفيان إِذا أحزنك أَمر من سُلْطَان أوغيره فَأكْثر من لاحول وَلَا قوّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا مِفْتَاح الْفرج وكنز من كنوز الْجنَّة
) Yani dünyada ve ahirette { وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا } (Şûrâ Suresi, 25. Ayet) “Size bahçeler versin, size ırmaklar versin”. Ey Süfyân! Bir hükümdardan veya başkasından gelen bir durum seni üzdüğünde 'Lâ havle velâ kuvvete illâ billâh' [sözünü] çokça söyle; zira bu, ferahlığın anahtarı ve cennet hazinelerinden bir hazinedir.”
31911. Metin
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَربع من أعطيهن لم يمْنَع من الله أَرْبعا: من أعطي الدُّعَاء لم يمْنَع الاجابة قَالَ الله: (ادْعُونِي استجب لكم) وَمن أعطي الاسْتِغْفَار لم يمْنَع الْمَغْفِرَة قَالَ الله تَعَالَى: (اسْتَغْفرُوا ربكُم إِنَّه كَانَ غفارًا) وَمن أعطي الشُّكْر لم يمْنَع الزِّيَادَة قَالَ الله: {لَئِن شكرتم لأزيدنكم} وَمن أعطي التَّوْبَة لم يمْنَع الْقبُول قَالَ الله: (وهوالذي يقبل التَّوْبَة عَن عباده وَيَعْفُو عَن السَّيِّئَات)
el-Hakîm et-Tirmizî Nevâdiru'l-Usûl'de Ebû Hüreyre'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Dört şey vardır ki, bunlar kime verilirse o kimse Allah katından dört şeyden mahrum bırakılmaz: Kime dua verilirse o icabetten mahrum bırakılmaz; Allah: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } “Bana dua edin, size icabet edeyim” buyurmuştur. Kime istiğfar verilirse o mağfiretten mahrum bırakılmaz; Allah Teâlâ: { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } “Rabbinizden bağışlanma dileyin; şüphesiz O, çok bağışlayıcıdır” buyurmuştur. Kime şükür verilirse o [nimetin] artmasından mahrum bırakılmaz; Allah: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Eğer şükrederseniz elbette size [nimetimi] artırırım” buyurmuştur. Kime de tövbe verilirse o kabul edilmekten mahrum bırakılmaz; Allah: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ } “O, kullarından tövbeyi kabul eden ve kötülükleri bağışlayandır” buyurmuştur.”
31912. Metin
وَأخرج ابْن مرويه عَن ابْن مَسْعُود ﵁ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: من أعطي الشُّكْر لم يحرم الزِّيَادَة لِأَن الله تَعَالَى يَقُول: {لَئِن شكرتم لأزيدنكم} وَمن أعطي التَّوْبَة لم يحرم الْقبُول لِأَن الله يَقُول: (وَهُوَ الَّذِي يقبل التَّوْبَة عَن عباده)
İbn Merdûye'nin İbn Mes'ûd'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre: “Resûlullah'ı (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyururken işittim: Kime şükür verilirse o [nimetin] artmasından mahrum bırakılmaz; çünkü Allah Teâlâ: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Eğer şükrederseniz elbette size [nimetimi] artırırım” buyurmaktadır. Kime de tövbe verilirse o kabul edilmekten mahrum bırakılmaz; çünkü Allah: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } “O, kullarından tövbeyi kabul edendir” buyurmaktadır.”
31913. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه والضياء الْمَقْدِسِي فِي المختارة عَن أنس ﵁ قَالَ قَالَ: رَسُول الله ﷺ: من أُلْهِمَ خَمْسَة لم يحرم خَمْسَة من ألهم الدُّعَاء لم يحرم الإِجابة لِأَن الله يَقُول: (ادْعُونِي استجب لكم) وَمن ألهم التَّوْبَة لم يحرم الْقبُول لِأَن الله يَقُول: (وَهُوَ الَّذِي يقبل التَّوْبَة عَن عباده) وَمن ألهم الشُّكْر لم يحرم الزِّيَادَة لِأَن الله تَعَالَى يَقُول: {لَئِن شكرتم لأزيدنكم} وَمن ألهم الاسْتِغْفَار لم يحرم الْمَغْفِرَة لِأَن الله تَعَالَى يَقُول: (اسْتَغْفرُوا ربكُم إِنَّه كَانَ غفارًا) وَمن ألهم النَّفَقَة لم يحرم الْخلف لِأَن الله تَعَالَى يَقُول: (وَمَا أنفقتم من شَيْء فَهُوَ يخلفه) (سُورَة سبأ آيَة ٢٩
Buhârî Târîh'inde ve Ziyâ el-Makdisî el-Muhtâre'de Enes'ten (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Kime beş şey ilham edilirse o beş şeyden mahrum bırakılmaz: Kime dua ilham edilirse o icabetten mahrum bırakılmaz; çünkü Allah: { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } “Bana dua edin, size icabet edeyim” buyurmaktadır. Kime tövbe ilham edilirse o kabulden mahrum bırakılmaz; çünkü Allah: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } “O, kullarından tövbeyi kabul edendir” buyurmaktadır. Kime şükür ilham edilirse o [nimetin] artmasından mahrum bırakılmaz; çünkü Allah Teâlâ: { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } “Eğer şükrederseniz elbette size [nimetimi] artırırım” buyurmaktadır. Kime istiğfar ilham edilirse o mağfiretten mahrum bırakılmaz; çünkü Allah Teâlâ: { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } “Rabbinizden bağışlanma dileyin; şüphesiz O, çok bağışlayıcıdır” buyurmaktadır. Kime infak etmek ilham edilirse o yerine yenisinin verilmesinden mahrum bırakılmaz; çünkü Allah Teâlâ: { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ } “Her ne infak ederseniz O, onun yerine yenisini verir” (Sebe Suresi, 39. [kaynakta 29] Ayet
31914. Metin
)
) buyurmaktadır.”
31915. Metin
آيَة ٩
9. Ayet
31916. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن مَسْعُود ﵁ أَنه كَانَ يقْرؤهَا وعاداً وثموداً وَالَّذين من بعدهمْ لَا يعلمهُمْ إِلَّا الله قَالَ: كذب النسابون
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Mes'ûd'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, bu ayeti [şöyle] okur ve: “{ وَعَادًا وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ } 'Âd'ı, Semûd'u ve onlardan sonrakileri ki onları Allah'tan başkası bilmez' nesep uzmanları yalan söylemiştir” derdi.
31917. Metin
وأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن عَمْرو بن مَيْمُون ﵁ مثله
İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir, Amr b. Meymûn'dan (radıyallâhu anh) benzerini rivayet etmiştir.
31918. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن أبي مجلز ﵁ قَالَ: قَالَ رجل لعَلي بن أبي طَالب ﵁: أَنا أنسب النَّاس
İbnu'd-Durays'ın Ebû Miclez'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre bir adam Ali b. Ebî Tâlib'e (radıyallâhu anh): “İnsanların nesebini en iyi bilen benim” dedi.
31919. Metin
قَالَ: إِنَّك لَا تنْسب النَّاس
[Ali] dedi ki: “Sen insanların nesebini [tam olarak] bilemezsin.”
31920. Metin
قَالَ: بلَى
[Adam]: “Bilakis [bilirim]” dedi.
31921. Metin
فَقَالَ لَهُ عَليّ ﵁ أَرَأَيْت قَوْله تَعَالَى: (وعاداً وثمودا
Bunun üzerine Ali (radıyallâhu anh) ona şöyle dedi: “Allah Teâlâ'nın şu buyruğunu gördün mü: { وَعَادًا وَثَمُودَ
31922. Metin
وَأَصْحَاب الرس وقروناً بَين ذَلِك كثيرا) (سُورَة الْفرْقَان آيَة ٣٨
وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا } (Furkân Suresi, 38. Ayet) “Âd'ı, Semûd'u, Ress halkını ve bunların arasında birçok nesilleri [helak ettik]”
31923. Metin
) قَالَ: أَنا أنسب ذَلِك الْكثير
) [Adam]: “Ben o birçok [neslin] nesebini de bilirim” dedi.
31924. Metin
قَالَ: أَرَأَيْت قَوْله: {ألم يأتكم نبأ الَّذين من قبلكُمْ قوم نوح وَعَاد وَثَمُود وَالَّذين من بعدهمْ لَا يعلمهُمْ إِلَّا الله} فَسكت
[Ali]: “Peki O'nun: { أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ } “Sizden öncekilerin, Nûh kavminin, Âd'ın, Semûd'un ve onlardan sonrakilerin haberi size gelmedi mi? Onları Allah'tan başkası bilmez” buyruğuna ne dersin?” dedi; bunun üzerine [adam] sustu.
31925. Metin
وَأخرج أَبُو عيد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عُرْوَة بن الزبير ﵁ قَالَ: مَا وجدنَا أحدا يعرف مَا وَرَاء معد بن عدنان
Ebû Ubeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Urve b. ez-Zübeyr'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “Biz Ma'add b. Adnân'dan ötesini bilen hiç kimseyi bulamadık.”
31926. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: بَين عدنان وَإِسْمَاعِيل ثَلَاثُونَ أَبَا لَا يعْرفُونَ
Ebû Ubeyd ve İbnu'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “Adnân ile İsmâil arasında bilinmeyen otuz ata vardır.”
31927. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي الْآيَة قَالَ: لما سمعُوا كتاب الله عجبوا وَرَجَعُوا بِأَيْدِيهِم إِلَى أَفْوَاههم {وَقَالُوا إِنَّا كفرنا بِمَا أرسلتم بِهِ وَإِنَّا لفي شكّ مِمَّا تدعوننا إِلَيْهِ مريب} يَقُولُونَ: لَا نصدقكم فِيمَا جئْتُمْ بِهِ فَإِن عندنَا فِيهِ شكا قَوِيا
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in [bu] ayet hakkında İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “Allah'ın Kitabı'nı işittiklerinde şaşırdılar, ellerini ağızlarına götürdüler { وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ } “ve dediler ki: 'Doğrusu biz sizinle gönderilen şeyleri inkâr ettik ve bizi çağırdığınız şey hususunda derin bir şüphe içindeyiz'”; [yani] şöyle diyorlardı: 'Bize getirdiğiniz şey konusunda sizi tasdik etmiyoruz; zira bizim bu konuda güçlü bir şüphemiz vardır.'”
31928. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ {جَاءَتْهُم رسلهم بِالْبَيِّنَاتِ فَردُّوا أَيْديهم فِي أَفْوَاههم} قَالَ: كذبُوا رسلهم بِمَا جاؤوهم من الْبَينَات فَردُّوهُ عَلَيْهِم بأفواههم وَقَالُوا: {وَإِنَّا لفي شكّ مِمَّا تدعوننا إِلَيْهِ مريب} وكذبوا مَا فِي الله ﷿ شكّ أَفِي من فطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَأنزل من السَّمَاء مَاء فَأخْرج بِهِ من الثمرات رزقا لكم وَأظْهر لكم من النعم والآلاء الظَّاهِرَة مَا لَا يشك فِي الله ﷿
Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre { جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ } “Elçileri onlara apaçık delillerle geldi; fakat onlar ellerini ağızlarına götürdüler” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Elçilerini getirdikleri apaçık deliller hususunda yalanladılar, bunu ağızlarıyla onlara geri çevirdiler ve: { وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ } “Ve biz, bizi çağırdığınız şey hususunda derin bir şüphe içindeyiz” dediler. Yalan söylediler! Allah (azze ve celle) hakkında şüphe mi olur? Gökleri ve yeri yaratan, gökten su indirip onunla size rızık olarak meyveler çıkaran, size apaçık nimetler ve lütuflar gösteren Allah (azze ve celle) hakkında hiç şüphe edilir mi?”
31929. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {فَردُّوا أَيْديهم فِي أَفْوَاههم} قَالَ: ردوا عَلَيْهِم قَوْلهم وكذبوهم
Ebû Ubeyd ve İbnu'l-Münzir'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre O'nun: { فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ } “Ellerini ağızlarına götürdüler” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “Onların sözlerini kendilerine geri çevirdiler ve onları yalanladılar.”
31930. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَأَبُو عبيد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود ﵁ {فَردُّوا أَيْديهم فِي أَفْوَاههم} قَالَ: عضوا عَلَيْهَا
Abdurrezzâk, Firyâbî, Ebû Ubeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, Taberânî ve sahih olduğunu belirterek Hâkim'in İbn Mes'ûd'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre { فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ } “Ellerini ağızlarına götürdüler” ayeti hakkında şöyle demiştir: “[Öfkeden] ellerini ısırdılar.”
31931. Metin
وَفِي لفظ: عضوا على أناملهم غيظاً على رسلهم
Bir rivayette: “Elçilerine duydukları öfkeden parmak uçlarını ısırdılar.”
31932. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن يزِيد ﵁ فِي قَوْله: {فَردُّوا أَيْديهم فِي أَفْوَاههم}
İbn Ebî Hâtim'in İbn Zeyd'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre O'nun: { فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ } “Ellerini ağızlarına götürdüler” buyruğu hakkında
31933. Metin
قَالَ: أدخلُوا أَصَابِعهم فِي أَفْوَاههم
şöyle demiştir: “Parmaklarını ağızlarına soktular.”
31934. Metin
قَالَ: وَإِذا غضب الْإِنْسَان عض على يَده
Dedi ki: “İnsan öfkelendiğinde elini ısırır.”
31935. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ ﵁ فِي قَوْله: {فَردُّوا أَيْديهم فِي أَفْوَاههم} قَالَ: هُوَ التَّكْذِيب
İbn Ebî Hâtim'in Muhammed b. Ka'b el-Kurazî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre O'nun: { فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ } “Ellerini ağızlarına götürdüler” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “Bu, yalanlamaktır.”
31936. Metin
آيَة ١٠ - ١٢
10-12. Ayetler
31937. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {ويؤخركم إِلَى أجل مُسَمّى} قَالَ: مَا قد خطّ من الْأَجَل فَإِذا جَاءَ الْأَجَل من الله لم يُؤَخر
İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre O'nun: { وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } “Ve sizi belirlenmiş bir süreye kadar ertelesin” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “[Bu süre] ecelden yazılmış olan şeydir; Allah katından ecel geldiğinde ise asla ertelenmez.”
31938. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {ويؤخركم إِلَى أجل مُسَمّى} قَالَ: مَا قد خطّ الْأَجَل فَإِذا جَاءَ الْأَجَل من الله لم يُؤَخر
İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre O'nun: { وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } “Ve sizi belirlenmiş bir süreye kadar ertelesin” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “[Bu süre] ecel olarak yazılmış olan şeydir; Allah katından ecel geldiğinde ise asla ertelenmez.”
31939. Metin
وَأخرج الديلمي فِي مُسْند الفردوس عَن أبي الد دَاء ﵁ مَرْفُوعا: إِذا آذَاك البرغوث فَخذ قدحاً من مَاء واقرأ عَلَيْهِ سبع مَرَّات {وَمَا لنا أَلا نتوكل على الله}
Deylemî Müsnedü'l-Firdevs'te Ebü'd-Derdâ'dan (radıyallâhu anh) merfû olarak rivayet ettiğine göre: “Pire sana eziyet verdiğinde bir kap su al ve onun üzerine yedi defa { وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ }
31940. Metin
الْآيَة ثمَّ ترش حول فراشك
ayetini “Biz neden Allah'a tevekkül etmeyelim ki?” oku, sonra [bu suyu] yatağının etrafına serp.”
31941. Metin
وَأخرج المستغفري فِي الدَّعْوَات عَن أبي ذَر ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: وَإِذا آذَاك البرغوث فَخذ قدحاً من مَاء واقرأ عَلَيْهِ سبع مَرَّات {وَمَا لنا أَلا نتوكل على الله} الْآيَة
Müstağfirî ed-Daavât'ta Ebû Zerr'den (radıyallâhu anh), o da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) rivayet ettiğine göre şöyle buyurmuştur: “Pire sana eziyet verdiğinde bir kap su al ve üzerine yedi defa { وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ } “Biz neden Allah'a tevekkül etmeyelim ki?” ayetini oku,
31942. Metin
فَإِن كُنْتُم مُؤمنين فكفوا شركم وأذاكم عَنَّا ثمَّ ترشه حول فراشك فَإنَّك تبيت آمنا من شَرها
[ardından]: 'Eğer inanıyorsanız şerrinizi ve eziyetinizi bizden çekin' [de] ve sonra onu yatağının etrafına serp; şüphesiz onun şerrinden emin olarak gecelersin.”
31943. Metin
آيَة ١٣ - ١٦
13-16. Ayetler
31944. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵁ فِي الْآيَة قَالَ: كَانَت الرُّسُل والؤمنون يستضعفهم قَومهمْ ويقهرونهم ويكذبونهم ويدعونهم إِلَى أَن يعودوا فِي ملتهم فَأبى الله لرسله والؤمنين أَن يعودوا فِي مِلَّة الْكفْر وَأمرهمْ أَن يتوكلوا على الله وَأمرهمْ أَن يستفتحوا على الْجَبَابِرَة وَوَعدهمْ أَن يسكنهم الأَرْض من بعدهمْ فأنجز الله لَهُم وعدهم واستَفتحوا كَمَا أَمرهم الله أَن يستفتحوا
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre [bu] ayet hakkında şöyle demiştir: “Kavimleri peygamberleri ve müminleri zayıf görüyor, onları eziyor, yalanlıyor ve kendi dinlerine dönmeye çağırıyorlardı. Allah ise elçilerinin ve müminlerin küfür dinine dönmelerini reddetti; onlara Allah'a tevekkül etmelerini ve zorbalara karşı fetih/yardım istemelerini (istiftâh) emretti. Onlardan sonra kendilerini o yurda yerleştireceğini vaat etti. Allah onlara vaadini gerçekleştirdi ve onlar da Allah'ın kendilerine emrettiği şekilde fetih/yardım istediler.”
31945. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {ولنسكننكم الأَرْض من بعدهمْ} قَالَ: وعدهم النَّصْر فِي الدُّنْيَا وَالْجنَّة فِي الْآخِرَة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre O'nun: { وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ } “Ve onlardan sonra sizi mutlaka o yurda yerleştireceğiz” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “Onlara dünyada zafer, ahirette ise cennet vadetti.”
31946. Metin
فَبين اله تَعَالَى من يسكنهَا من عباده فَقَالَ: (وَلمن خَافَ مقَام ربه جنتان) (سُورَة الرَّحْمَن آيَة ٤٦
Allah Teâlâ kullarından oraya kimlerin yerleşeceğini açıklayarak şöyle buyurdu: { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } (Rahmân Suresi, 46. Ayet
31947. Metin
) وَإِن لله مقَاما هُوَ قائمه وَإِن أهل الإِيمان خَافُوا ذَلِك الْمقَام فنصبوا ودأبوا اللَّيْل وَالنَّهَار
) “Rabbinin huzurunda durmaktan korkan kimse için iki cennet vardır”. Şüphesiz Allah'ın huzurunda durulacak bir makam vardır; iman ehli o makamdan korkmuş, gece ve gündüz [ibadette] yorulup çaba sarf etmişlerdir.
31948. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: لما أنزل الله على نبيه مُحَمَّد ﷺ (قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا) (سُورَة التَّحْرِيم آيَة ٦
Hâkim (ve bunu sahihlemiş) ile Beyhakî Şuabü'l-Îmân'da İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “Allah Peygamberi Muhammed'e (sallallâhu aleyhi ve sellem): { قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا } (Tahrîm Suresi, 6. Ayet
31949. Metin
) تَلَاهَا رَسُول الله ﷺ على أَصْحَابه ذَات لَيْلَة فَخر فَتى مغشياً عَلَيْهِ فَوضع النَّبِي ﷺ يَده على فُؤَاده فَإِذا هُوَ يَتَحَرَّك فَقَالَ: يَا فَتى قل لَا إِلَه إِلَّا الله
) “Kendinizi ve ailenizi bir ateşten koruyun” ayetini indirdiğinde, Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) bir gece onu ashabına okudu. Bunun üzerine bir genç bayılarak yere düştü. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) elini onun kalbine koydu; kalbi atıyordu. Şöyle buyurdu: 'Ey genç! Lâ ilâhe illallâh de.'
31950. Metin
فَقَالَهَا
[Genç] bunu söyledi.
31951. Metin
فبشره بِالْجنَّةِ فَقَالَ أَصْحَابه: يَا رَسُول الله أَمن بَيْننَا قَالَ: أما سَمِعْتُمْ قَوْله تَعَالَى: {ذَلِك لمن خَافَ مقَامي وَخَافَ وَعِيد}
Bunun üzerine onu cennetle müjdeledi. Ashabı: 'Ey Allah'ın Resûlü! Sadece bizim aramızdan ona mı?' deyince şöyle buyurdu: 'Allah Teâlâ'nın: { ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ } “Bu, makamımdan korkan ve tehdidimden korkan kimseler içindir” buyruğunu işitmediniz mi?'”
31952. Metin
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول وَابْن أبي حَاتِم وَابْن أبي الدُّنْيَا عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد ﵁ قَالَ: بَلغنِي أَن النَّبِي ﷺ تَلا هَذِه الْآيَة (ياأيها الَّذين آمنُوا قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة) (سُورَة التَّحْرِيم آيَة ٦
el-Hakîm et-Tirmizî Nevâdiru'l-Usûl'de, İbn Ebî Hâtim ve İbn Ebi'd-Dünyâ, Abdülazîz b. Ebî Revvâd'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “Bana ulaştı ki Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) şu ayeti okudu: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ } (Tahrîm Suresi, 6. Ayet
31953. Metin
) وَلَفظ الْحَكِيم لما أنزل الله على نبيه صلى الله علية وَسلم هَذِه الْآيَة تَلَاهَا على أَصْحَابه وَفِيهِمْ شيخ
) “Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi yakıtı insanlar ve taşlar olan bir ateşten koruyun”. Hakîm'in lafzı şöyledir: Allah Peygamberi'ne (sallallâhu aleyhi ve sellem) bu ayeti indirdiğinde, onu ashabına okudu ve aralarında yaşlı bir adam vardı.
31954. Metin
وَلَفظ الْحَكِيم فَتى
(Diğer bir rivayette) Hakîm'in lafzında ise: 'bir genç [vardı]' şeklindedir.
31955. Metin
فَقَالَ: يارسول الله حِجَارَة جَهَنَّم كحجارة الدُّنْيَا فَقَالَ: النَّبِي ﷺ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لصخرة من صَخْر جَهَنَّم أعظم من جبال الدُّنْيَا
[O zat]: “Ey Allah'ın Resûlü! Cehennemin taşları dünya taşları gibi midir?” dedi. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem): “Nefsim elinde olana yemin ederim ki, cehennem taşlarından bir kaya parçası dünya dağlarından daha büyüktür” buyurdu.
31956. Metin
فَوَقع مغشياً عَلَيْهِ فَوضع النَّبِي ﷺ يَده على فُؤَاده فَإِذا هُوَ حَيّ فناداه فَقَالَ: قل لَا إِلَه إِلَّا الله
Bunun üzerine o kimse bayılarak yere düştü. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) elini onun kalbine koydu; yaşıyordu. Ona seslenip şöyle buyurdu: “Lâ ilâhe illallâh de.”
31957. Metin
فَقَالَهَا فبشره بِالْجنَّةِ: فَقَالَ أَصْحَابه: يَا رَسُول الله أَمن بَيْننَا فَقَالَ: نعم يَقُول الله ﷿ (وَلمن خَافَ مقَام ربه جنتان) (سُورَة الرَّحْمَن آيَة ٤٦
O da bunu söyledi. Bunun üzerine onu cennetle müjdeledi. Ashabı: “Ey Allah'ın Resûlü! Sadece bizim aramızdan ona mı?” deyince şöyle buyurdu: “Evet. Allah (azze ve celle) şöyle buyurmaktadır: { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } (Rahmân Suresi, 46. Ayet
31958. Metin
) {ذَلِك لمن خَافَ مقَامي وَخَافَ وَعِيد}
) “Rabbinin huzurunda durmaktan korkan kimse için iki cennet vardır”, { ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ } “Bu, makamımdan korkan ve tehdidimden korkan kimseler içindir”.”
31959. Metin
وَأخرج الْحَاكِم من طَرِيق حَمَّاد بن أبي حميد عَن مَكْحُول عَن عِيَاض بن سُلَيْمَان ﵁ وَكَانَت لَهُ صُحْبَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: خِيَار أمتِي فِيمَا أنبأني الْمَلأ الْأَعْلَى قوم يَضْحَكُونَ جَهرا فِي سَعَة رَحْمَة رَبهم ويبكون سرا من خوف عَذَاب رَبهم يذكرُونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي فِي الْبيُوت الطّيبَة والمساجد ويدعونه بألسنتهم رغباً ورهبا ويسألونه بأيدهم خفضاً ورفعاً ويقبلون بقلوبهم عوداً وبدءاً فمؤنتهم على النَّاس خَفِيفَة وعَلى أنفسهم ثَقيلَة يدبون بِاللَّيْلِ حُفَاة على أَقْدَامهم كدبيب النَّمْل بِلَا روح وَلَا بذخ يقرؤن الْقُرْآن ويقربون القربان وَيلبسُونَ الخلقان عَلَيْهِم من الله تَعَالَى شُهُود حَاضِرَة وَعين حافظة يتوسمون الْعباد ويتفكرون فِي الْبِلَاد أَرْوَاحهم فِي الدُّنْيَا وَقُلُوبهمْ فِي الْآخِرَة لَيْسَ لَهُم هم إِلَّا أمامهم
Hâkim'in Hammâd b. Ebî Humeyd yoluyla Mekhûl'den, onun da sahâbî olan İyâz b. Süleymân'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Mele-i A'lâ'nın bana bildirdiğine göre ümmetimin en hayırlıları; Rablerinin rahmetinin genişliği karşısında açıktan gülen, Rablerinin azap korkusundan gizlice ağlayan kimselerdir. Sabah ve akşam tertemiz evlerde ve mescitlerde Rablerini anarlar; dilleriyle O'na rağbet ve korkuyla dua ederler; ellerini indirip kaldırarak O'ndan isterler ve kalpleriyle sürekli O'na yönelirler. İnsanlara yükleri az, kendi nefislerine yükleri ise ağırdır. Geceleyin ayakları çıplak olarak kibir ve böbürlenme olmaksızın karınca yürüyüşü gibi sessizce yürürler. Kur'an okurlar, kurban sunarlar (yakınlaşırlar), eski elbiseler giyerler. Üzerlerinde Allah Teâlâ'dan hazır şahitler ve koruyucu bir gözetleme vardır. Kulların haline ibretle bakar, memleketler hakkında tefekkür ederler; bedenleri dünyada, kalpleri ise ahirettedir. Önlerindeki [ahiret hallerinden] başka hiçbir dertleri yoktur.
31960. Metin
أعدُّوا الْجَوَاز لقبورهم وَالْجَوَاز لسلبهم والاستعداد لمقامهم ثمَّ تَلا رَسُول الله ﷺ {ذَلِك لمن خَافَ مقَامي وَخَافَ وَعِيد} قَالَ الذَّهَبِيّ ﵁ هَذَا حَدِيث عَجِيب مُنكر وَأَحْسبهُ أَدخل عَليّ بن السماك - رَضِي الله - عَنهُ يَعْنِي
Kabirleri için geçiş belgesi, [kefenleri] için azık ve huzura çıkacakları makamları için hazırlık yapmışlardır.” Sonra Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) { ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ } “Bu, makamımdan korkan ve tehdidimden korkan kimseler içindir” ayetini okudu. Zehebî (rahimehullâh) dedi ki: “Bu hadis garip ve münkerdir; zannımca İbnü's-Semmâk'a (radıyallâhu anh) yani
31961. Metin
شيخ الْحَاكِم الَّذِي حَدثهُ بِهِ
Hâkim'e bu hadisi rivayet eden hocasına [başkası tarafından] sokulmuştur (tedlis/idrac yapılmıştır).”