36048. Metin
(١٨)
(18)
36049. Metin
سُورَة الْكَهْف
KEHF SURESİ
36050. Metin
مَكِّيَّة وآياتها عشر وَمِائَة
Mekkîdir ve yüz on ayettir.
36051. Metin
مُقَدّمَة سُورَة الْكَهْف أخرج النّحاس فِي ناسخه وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت سور الْكَهْف بِمَكَّة
Kehf Suresi'nin Mukaddimesi. en-Nehhâs Nâsih'inde ve İbn Merdûye, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Kehf Suresi Mekke'de indi.
36052. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير ﵁ قَالَ: نزلت سُورَة الْكَهْف بِمَكَّة
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Kehf Suresi Mekke'de indi.
36053. Metin
وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن الضريس وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من حفظ عشر آيَات من أول سُورَة الْكَهْف عصم من فتْنَة الدَّجَّال
Ahmed, Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbnü'd-Dureys, İbn Hibbân, el-Hâkim, es-Sünen'de Beyhakî ve İbn Merdûye'nin Ebü'd-Derdâ'dan rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kehf Suresi'nin başından on ayet ezberleyen kimse, Deccâl'in fitnesinden korunur."
36054. Metin
وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو عبيد فِي فضائله عَن أبي الدَّرْدَاء ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ الْعشْر الْأَوَاخِر من سُورَة الْكَهْف عصم من فتْنَة الدَّجَّال
Ahmed, Müslim, Nesâî ve Fedâil'inde Ebû Ubeyd'in Ebü'd-Derdâ radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kehf Suresi'nin son on ayetini okursa, Deccâl'in fitnesinden korunur."
36055. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من حفظ عشرَة آيَات من أول سُورَة الْكَهْف ثمَّ أدْركهُ الدَّجَّال لم يضرّهُ
Ebû Ubeyd ve İbn Merdûye'nin Ebü'd-Derdâ'dan rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim Kehf Suresi'nin başından on ayet ezberler de sonra Deccâl ona yetişirse, [Deccâl] ona zarar veremez.
36056. Metin
وَمن حفظ خَوَاتِيم سُورَة الْكَهْف كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة
Kim de Kehf Suresi'nin son kısımlarını ezberlerse, bu [ayetler] kıyamet günü onun için bir nur olur."
36057. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن الضريس وَالنَّسَائِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: قَرَأَ رجل سُورَة الْكَهْف وَفِي الدَّار دَابَّة فَجعلت تنفر
Ahmed, Buhârî, Müslim, İbnü'd-Dureys, Nesâî, İbn Ebî Hâtim, İbn Hibbân, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de Beyhakî'nin Ebü'l-Âliye'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bir adam Kehf Suresi'ni okuyordu, evde de bir binek hayvanı vardı. Hayvan ürkmeye başladı.
36058. Metin
فَينْظر فَإِذا ضَبَابَة أَو سَحَابَة قد غَشيته فَذكر للنَّبِي ﷺ قَالَ: أقرا فلَان فَإِنَّهَا السكينَة نزلت لِلْقُرْآنِ
[Adam] bir de baktı ki kendisini bir sis veya bir bulut kaplamış. Durumu Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e anlattı. [Peygamber] şöyle buyurdu: "Oku ey falan! Çünkü o, Kur'an için inen sekînedir (huzurdur)."
36059. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أسيد بن حضير أَنه أَتَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي كنت أَقرَأ البارحة سُورَة الْكَهْف فجَاء شَيْء حَتَّى غطى فمي
Taberânî'nin Üseyd b. Hudayr'dan rivayet ettiğine göre o, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip şöyle demiştir: "Ey Allah'ın Resûlü! Dün gece Kehf Suresi'ni okuyordum. Bir şey geldi ve ağzımı kapattı."
36060. Metin
فَقَالَ النَّبِي ﷺ: مَه
Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sus!
36061. Metin
تِلْكَ السكينَة جَاءَت حِين تَلَوت الْقُرْآن
O, sen Kur'an okuduğun sırada gelen sekînedir."
36062. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ عَن أبي االدرداء قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ ثَلَاث آيَات من أول الْكَهْف عصم من فتْنَة الدَّجَّال
Tirmizî'nin rivayet edip sahih kabul ettiğine göre Ebü'd-Derdâ şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kehf [Suresi]'nin başından üç ayet okursa, Deccâl'in fitnesinden korunur."
36063. Metin
وَأخرج ابْن الضريس وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو يعلى وَالرُّويَانِيّ عَن ثَوْبَان عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: من قَرَأَ الْعشْر الْأَوَاخِر من سُورَة الْكَهْف فَإِنَّهُ عصمَة لَهُ من الدَّجَّال
İbnü'd-Dureys, Nesâî, Ebû Ya'lâ ve er-Rûyânî'nin Sevbân'dan rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim Kehf Suresi'nin son on ayetini okursa, şüphesiz bu onun için Deccâl'den bir korunma olur."
36064. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ من سُورَة الْكَهْف عشر آيَات عِنْد مَنَامه عصم من فتْنَة الدَّجَّال وَمن قَرَأَ خاتمتها عِنْد رقاده كَانَ لَهُ نورا من لدن قرنه إِلَى قدمه يَوْم الْقِيَامَة
İbn Merdûye'nin Âişe radıyallâhu anhâ'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim uyuyacağı sırada Kehf Suresi'nden on ayet okursa Deccâl'in fitnesinden korunur. Kim de yatarken onun sonunu okursa, kıyamet günü onun için tepesinden tırnağına kadar bir nur olur."
36065. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي المختارة عَن عليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ الْكَهْف يَوْم الْجُمُعَة فَهُوَ مَعْصُوم إِلَى ثَمَانِيَة أَيَّام من كل فتْنَة تكون وَإِن خرج الدَّجَّال عصم مِنْهُ
İbn Merdûye ve el-Muhtâre'de ed-Dıyâ'nın Ali'den rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim cuma günü Kehf Suresi'ni okursa, sekiz gün boyunca meydana gelecek her türlü fitneden korunmuş olur. Deccâl çıksa bile ondan korunur."
36066. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه والضياء عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف كَانَت لَهُ نورا من مقَامه إِلَى مَكَّة وَمن قَرَأَ عشر آيَات من آخرهَا ثمَّ خرج الدَّجَّال لم يضرّهُ
Hâkim -ve sahih olduğunu belirtmiştir-, es-Sünen'de Beyhakî, el-Evsat'ta Taberânî, İbn Merdûye ve ed-Dıyâ'nın Ebû Saîd el-Hudrî'den rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim Kehf Suresi'ni okursa, bulunduğu yerden Mekke'ye kadar kendisi için bir nur olur. Kim de onun sonundan on ayet okur ve ardından Deccâl çıkarsa, [Deccâl] ona zarar veremez."
36067. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي سعيد لِأَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف كَمَا أنزلت كَانَت لَهُ نورا يَوْم الْقِيَامَة
Beyhakî'nin Şuabü'l-Îmân'da Ebû Saîd'den rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim Kehf Suresi'ni indirildiği gibi okursa, kıyamet günü kendisi için bir nur olur."
36068. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن عَن أبي سعيد أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ من النُّور مَا بَين الجمعتين
Hâkim -ve sahih olduğunu belirtmiştir- ve es-Sünen'de Beyhakî'nin Ebû Saîd'den rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim cuma günü Kehf Suresi'ni okursa, iki cuma arası kendisi için nurdan aydınlatılır."
36069. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَسَعِيد بن مَنْصُور والدارمي وَابْن الضريس وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ من النُّور مَا بَينه وَبَين الْبَيْت الْعَتِيق
Ebû Ubeyd, Saîd b. Mansûr, Dârimî, İbnü'd-Dureys, Hâkim ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Ebû Saîd el-Hudrî'den rivayet ettiğine göre [o] şöyle demiştir: "Kim cuma günü Kehf Suresi'ni okursa, kendisi ile Beytülatîk (Kâbe) arası nurdan aydınlatılır."
36070. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن أبي سعيد قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف كَمَا أنزلت ثمَّ خرج الدَّجَّال لم يُسَلط وَلم يكن لَهُ عَلَيْهِ سَبِيل
Hâkim'in rivayet edip sahih kabul ettiğine göre Ebû Saîd şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kehf Suresi'ni indirildiği gibi okur da sonra Deccâl çıkarsa, [Deccâl ona] musallat edilmez ve onun aleyhine bir yol bulamaz."
36071. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن معَاذ بن أنس عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: من قَرَأَهَا كلهَا كَانَت لَهُ نورا مَا بَين الأَرْض إِلَى السَّمَاء
Ahmed, Taberânî ve İbn Merdûye'nin Muâz b. Enes'ten rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim onun tamamını okursa, yer ile gök arası kendisi için bir nur olur."
36072. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عمر ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة سَطَعَ لَهُ نور من تَحت قدمه إِلَى عنان السَّمَاء يضيء لَهُ يَوْم الْقِيَامَة وَغفر لَهُ مَا بَين الجمعتين
İbn Merdûye'nin Ömer radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim cuma günü Kehf Suresi'ni okursa, ayağının altından göğün bulutlarına kadar kendisi için bir nur parıldar; kıyamet günü kendisini aydınlatır ve iki cuma arasındaki [günahları] bağışlanır."
36073. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَلا أخْبركُم بِسُورَة مَلأ عظمتها مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ولكاتبها من الْأجر مثل ذَلِك وَمن قَرَأَهَا يَوْم الْجُمُعَة غفر لَهُ مَا بَينه وَبَين الْجُمُعَة الْأُخْرَى وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام وَمن قَرَأَ الْعشْر الْأَوَاخِر مِنْهَا عِنْد نَومه بَعثه الله أَي اللَّيْل شَاءَ قَالُوا: بلَى يَا رَسُول الله
İbn Merdûye'nin Âişe'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Büyüklüğü gökle yer arasını dolduran, onu yazana da aynı şekilde ecir bulunan, cuma günü okuyan kimsenin o cuma ile diğer cuma ve fazladan üç gün arasındaki günahları bağışlanan, uyurken son on ayetini okuyan kimseyi ise Allah'ın gecenin dilediği vaktinde uyandırdığı bir sureyi size haber vereyim mi?" [Sahâbîler]: "Evet, ey Allah'ın Resûlü!" dediler.
36074. Metin
قَالَ: سُورَة أَصْحَاب الْكَهْف
Şöyle buyurdu: "Ashâb-ı Kehf Suresi'dir."
36075. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن خَالِد بن معدان قَالَ: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي كل يَوْم جُمُعَة قبل أَن يخرج الإِمَام كَانَت لَهُ كَفَّارَة مَا بَينه وَبَين الْجُمُعَة وَبلغ نورها الْبَيْت الْعَتِيق
Saîd b. Mansûr'un Hâlid b. Ma'dân'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kim her cuma günü imam [hutbeye] çıkmadan önce Kehf Suresi'ni okursa, [bu okuyuşu] kendisi ile [diğer] cuma arasındaki [günahlara] kefaret olur ve onun nuru Beytülatîk'e (Kâbe'ye) ulaşır."
36076. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن أبي الْمُهلب قَالَ: من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة كَانَت لَهُ كَفَّارَة إِلَى الْجُمُعَة الْأُخْرَى
İbnü'd-Dureys'in Ebü'l-Mühelleb'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kim cuma günü Kehf Suresi'ni okursa, diğer cumaya kadar kendisi için bir kefaret olur."
36077. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: سُورَة الْكَهْف تدعى فِي التَّوْرَاة الحائلة تحول بَين قَارِئهَا وَبَين النَّار
Beyhakî'nin Şuabü'l-Îmân'da İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kehf Suresi, Tevrat'ta 'Hâile' (engel olan) diye isimlendirilir; okuyucusu ile cehennem arasına engel olur."
36078. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن مُغفل قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: الْبَيْت الَّذِي تقْرَأ فِيهِ سُورَة الْكَهْف لَا يدْخلهُ شَيْطَان تِلْكَ اللَّيْلَة
İbn Merdûye'nin Abdullah b. Muğaffel'den rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "İçinde Kehf Suresi okunan eve o gece şeytan girmez."
36079. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أم مُوسَى قَالَت: كَانَ الْحسن بن عَليّ يقْرَأ سُورَة الْكَهْف كل لَيْلَة وَكَانَت مَكْتُوبَة لَهُ فِي لوح يدار بلوحه حَيْثُمَا دَار فِي نِسَائِهِ فِي كل لَيْلَة
Ebû Ubeyd ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Ümmü Mûsâ'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Hasan b. Ali her gece Kehf Suresi'ni okurdu. Sure onun için bir levhada yazılıydı; her gece hanımları arasında nereye dönüp dolaşsa levhası da kendisiyle birlikte dolaştırılırdı.
36080. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن زيد بن وهب أَن عمر ﵁ قَرَأَ فِي الْفجْر بالكهف
İbn Ebî Şeybe'nin Zeyd b. Vehb'den rivayet ettiğine göre Ömer radıyallâhu anh sabah namazında Kehf Suresi'ni okumuştur.
36081. Metin
وَأخرج ابْن سعد عَن صَفِيَّة بنت أبي عبيد أَنَّهَا سَمِعت عمر بن الْخطاب يقْرَأ فِي صَلَاة الْفجْر بِسُورَة أَصْحَاب الْكَهْف
İbn Sa'd'ın Safiyye bint Ebî Ubeyd'den rivayet ettiğine göre kendisi, Ömer b. el-Hattâb'ın sabah namazında Ashâb-ı Kehf Suresi'ni okuduğunu işitmiştir.
36082. Metin
وَأخرج الديلمي فِي مُسْند الفردوس عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: نزلت سُورَة الْكَهْف جملَة مَعهَا سَبْعُونَ ألفا من الْمَلَائِكَة
Deylemî'nin Müsnedü'l-Firdevs'te Enes'ten rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kehf Suresi, beraberinde yetmiş bin melek olduğu halde bir bütün olarak indi."
36083. Metin
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ كِلَاهُمَا فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعثت قُرَيْش النَّضر بن الْحَارِث وَعقبَة بن أبي معيط إِلَى أَحْبَار يهود بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا: سلوهم عَن مُحَمَّد وصفوا لَهُم صفته وأخبروهم بقوله فَإِنَّهُم أهل الْكتاب الأول وَعِنْدهم علم مَا لَيْسَ عندنَا من علم الْأَنْبِيَاء فَخَرَجَا حَتَّى أَتَيَا الْمَدِينَة فسألا أَحْبَار يهود عَن رَسُول الله ﷺ ووصفا لَهُم أمره وَبَعض قَوْله وَقَالا: إِنَّكُم أهل التَّوْرَاة وَقد جئناكم لتخبرونا عَن صاحبنا هَذَا
İbn İshâk, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ile her ikisi ed-Delâil'de olmak üzere Ebû Nuaym ve Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Kureyş, en-Nadr b. el-Hâris ile Ukbe b. Ebî Muayt'ı Medine'deki Yahudi din bilginlerine gönderip: "Onlara Muhammed'i sorun, durumunu tarif edin ve sözlerini haber verin. Çünkü onlar ilk kitap ehlidir; onlarda peygamberler bilgisine dair bizim yanımızda olmayan bir bilgi vardır" dediler. İkisi çıkıp Medine'ye geldiler ve Yahudi bilginlerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i sordular; durumunu ve bazı sözlerini tarif edip: "Siz Tevrat ehlisiniz, bizim şu adamımız hakkında bize bilgi veresiniz diye size geldik" dediler.
36084. Metin
فَقَالُوا لَهما: سلوه عَن ثَلَاث فَإِن أخْبركُم بِهن فَهُوَ نَبِي مُرْسل وَإِن لم يفعل فالرجل متقول
Bunun üzerine [Yahudi din bilginleri] o ikisine şöyle dediler: "Ona üç şey sorun. Şayet bunları size haber verirse o, gönderilmiş bir peygamberdir. Eğer yapamazsa, o adam bir uydurucudur.
36085. Metin
فروا فِيهِ رَأْيكُمْ
Onun hakkında görüşünüzü belirleyin.
36086. Metin
سلوه عَن فتية ذَهَبُوا فِي الدَّهْر الأول مَا كَانَ من أَمرهم فَإِنَّهُ قد كَانَ لَهُم حَدِيث عَجِيب
Ona ilk çağlarda gitmiş olan gençleri sorun; durumları ne oldu? Çünkü onların hayret verici bir olayı vardı.
36087. Metin
وَسَلُوهُ عَن رجل طواف بلغ مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا مَا كَانَ نبؤه وَسَلُوهُ عَن الرّوح مَا هُوَ فَإِن أخْبركُم بذلك فَإِنَّهُ نَبِي فَاتَّبعُوهُ وَإِلَّا فَهُوَ متقول
Ona yeryüzünün doğularına ve batılarına ulaşan çok gezmiş adamı sorun; haberi ne idi? Ve ona ruhu sorun, o nedir? Eğer bunları size haber verirse şüphesiz o bir peygamberdir, ona uyun. Aksi takdirde o bir uydurucudur."
36088. Metin
فَأقبل النَّضر وَعقبَة حَتَّى قدما قُرَيْش فَقَالَا: يَا معشر قُرَيْش قد جئناكم بفصل مَا بَيْنكُم وَبَين مُحَمَّد قد أمرنَا أَحْبَار يهود أَن نَسْأَلهُ عَن أُمُور - فأخبراهم بهَا - فجاؤوا رَسُول الله ﷺ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا - فَسَأَلُوهُ عَمَّا أمروهم بِهِ - فَقَالَ لَهُم رَسُول الله ﷺ: أخْبركُم غَدا بِمَا سَأَلْتُم عَنهُ - وَلم يسْتَثْن - فانصرفوا عَنهُ وَمكث رَسُول الله ﷺ خمس عشرَة لَيْلَة لَا يحدث الله إِلَيْهِ فِي ذَلِك وَحيا وَلَا يَأْتِيهِ جِبْرِيل حَتَّى أرجف أهل مَكَّة وأحزن رَسُول الله ﷺ مكث الْوَحْي عَنهُ وشق عَلَيْهِ مَا يتَكَلَّم بِهِ أهل مَكَّة ثمَّ جَاءَ جِبْرِيل من الله ﷿ بِسُورَة أَصْحَاب الْكَهْف فِيهَا مُعَاتَبَته إِيَّاه على حزنه عَلَيْهِم وَخبر مَا سَأَلُوهُ عَنهُ من أَمر الْفتية وَالرجل الطّواف وَقَول الله: (ويسألونك عَن الرّوح
en-Nadr ve Ukbe dönüp Kureyş'e geldiler ve: "Ey Kureyş topluluğu! Sizinle Muhammed arasındaki meseleyi çözecek şeyle geldik. Yahudi bilginleri ona birtakım şeyleri sormamızı emretti" dediler ve bunları onlara haber verdiler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: "Ey Muhammed, bize haber ver!" dediler ve kendilerine emredilen şeyleri sordular. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlara: "İstisna yapmaksızın (inşallah demeksizin) sorduğunuz şeyleri size yarın haber veririm" dedi. Yanından ayrıldılar. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem on beş gece bekledi; Allah bu konuda kendisine hiçbir vahiy indirmedi, Cibrîl de gelmedi. Öyle ki Mekke halkı dedikodu yaydı; vahyin kesilmesi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i üzdü ve Mekke halkının konuştukları ona ağır geldi. Sonra Cibrîl, Allah Azze ve Celle'den Ashâb-ı Kehf Suresi ile geldi. Onda, [müşriklerin iman etmemesine] üzülmesi sebebiyle [Allah'ın] onu azarlaması, gençlerin ve çok gezen adamın durumu hakkında kendisine sordukları şeylerin haberi ve Allah'ın şu sözü vardı: (ويسألونك عَن الرّوح
36089. Metin
) (الْإِسْرَاء الْآيَة ٨٥) الْآيَة
) (الْإِسْرَاء الْآيَة ٨٥) {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ...} “Sana ruhtan sorarlar...” (İsrâ Ayet 85) ayeti.
36090. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل من طَرِيق السّديّ الصَّغِير عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس: أَن قُريْشًا بعثوا خَمْسَة رَهْط - مِنْهُم عقبَة بن أبي معيط وَالنضْر بن الْحَارِث - يسْأَلُون الْيَهُود عَن رَسُول الله ﷺ ووصفوا لَهُم صفته فَقَالُوا لَهُم: نجد نَعته وَصفته ومبعثه فِي التَّوْرَاة فَإِن كَانَ كَمَا وصفتم لنا فَهُوَ نَبِي مُرْسل وَأمره حق فَاتبعهُ وَلَكِن سلوه عَن ثَلَاث خِصَال فَإِنَّهُ يُخْبِركُمْ
Ebû Nuaym'ın ed-Delâil'de es-Süddî es-Sağîr yoluyla el-Kelbî'den, onun Ebû Sâlih'ten, onun da İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre: Kureyş, aralarında Ukbe b. Ebî Muayt ve en-Nadr b. el-Hâris'in de bulunduğu beş kişilik bir grubu Yahudilere Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i sormak üzere gönderdi ve durumunu onlara tarif ettiler. [Yahudiler] onlara şöyle dedi: "Biz onun niteliğini, sıfatını ve gönderilişini Tevrat'ta bulmaktayız. Eğer bize tarif ettiğiniz gibiyse o, gönderilmiş bir peygamberdir ve getirdiği haktır, ona uyunuz. Fakat ona üç özelliği sorun; o size
36091. Metin
بخصلتين وَلَا يُخْبِركُمْ بالثالثة
ikisini haber verir, üçüncüyü haber vermez.
36092. Metin
ان كَانَ نَبيا فَإنَّا قد سَأَلنَا مُسَيْلمَة الْكذَّاب عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاث فَلم يدر مَا هِيَ
Eğer peygamber ise [böyle yapar]. Zira biz bu üçünü Müseylimetü'l-Kezzâb'a sormuştuk, onların ne olduğunu bilememişti."
36093. Metin
فَرَجَعت الرُّسُل إِلَى قُرَيْش بِهَذَا الْخَبَر من الْيَهُود فَأتوا رَسُول الله ﷺ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّد أخبرنَا عَن ذِي القرنين الَّذِي بلغ الْمشرق وَالْمغْرب وَأخْبرنَا عَن الرّوح وَأخْبرنَا عَن أَصْحَاب الْكَهْف
Elçiler Yahudilerden aldıkları bu haberle Kureyş'e döndüler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: "Ey Muhammed! Doğuya ve batıya ulaşan Zülkarneyn'i bize haber ver, bize ruhtan haber ver ve bize Ashâb-ı Kehf'i haber ver" dediler.
36094. Metin
فَقَالَ: أخْبركُم بذلك غَدا
Bunun üzerine: "Bunu size yarın haber veririm" buyurdu.
36095. Metin
وَلم يقل إِن شَاءَ الله
Fakat "inşallah" demedi.
36096. Metin
فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ جِبْرِيل خَمْسَة عشر يَوْمًا فَلم يَأْته لترك الِاسْتِثْنَاء فشق ذَلِك على رَسُول الله ﷺ ثمَّ أَتَاهُ جِبْرِيل ﵇ بِمَا سَأَلُوهُ فَقَالَ: يَا جِبْرِيل أَبْطَأت عَليّ
İstisnanın terki sebebiyle Cibrîl ona on beş gün gecikti ve gelmedi. Bu durum Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e ağır geldi. Sonra Cibrîl aleyhisselâm ona sordukları şeylerle geldi. [Peygamber]: "Ey Cibrîl, bana geciktin" dedi.
36097. Metin
فَقَالَ: بتركك الِاسْتِثْنَاء أَلا تَقول: إِن شَاءَ الله قَالَ: (وَلَا تقولن لشَيْء إِنِّي فَاعل ذَلِك غَدا إِلَّا أَن يَشَاء الله) (الْكَهْف آيَة ٢٣) ثمَّ أخبرهُ عَن حَدِيث ذِي القرنين وَخبر الرّوح وَأَصْحَاب الْكَهْف ثمَّ أرسل إِلَى قُرَيْش فَأتوهُ فَأخْبرهُم عَن حَدِيث ذِي القرنين وَقَالَ لَهُم: الرّوح من أَمر رَبِّي يَقُول: من علم رَبِّي لَا علم لي بِهِ فَلَمَّا وَافق قَول الْيَهُود أَنه لَا يُخْبِركُمْ بالثالث (قَالُوا: سحران تظاهرا) (الْقَصَص آيَة ٤٨) تعاونا - يَعْنِي التَّوْرَاة وَالْفرْقَان - (وَقَالُوا: إِنَّا بِكُل كافرون) (الْقَصَص آيَة ٤٨) وَحَدَّثَهُمْ بِحَدِيث أَصْحَاب الْكَهْف
[Cibrîl] dedi ki: "İstisnayı terk ettiğin için [geciktim]. 'İnşallah' demez misin?" [Allah Teâlâ] buyurdu ki: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} “Hiçbir şey hakkında da 'Ben bunu yarın kesinlikle yapacağım' deme; ancak 'Allah dilerse' (inşallah) [de].” (Kehf Suresi 23. Ayet). Sonra ona Zülkarneyn'in kıssasını, ruhun ve Ashâb-ı Kehf'in haberini bildirdi. Sonra [Peygamber] Kureyş'e haber gönderdi; geldiler. Onlara Zülkarneyn'in kıssasını anlattı ve onlara: "Ruh Rabbimin emrindendir; yani Rabbimin ilminden olup ona dair benim bir bilgim yoktur" dedi. [Bu cevap] Yahudilerin "Üçüncüyü size haber vermez" sözüne uygun düşünce: {قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا} “Dediler ki: 'Birbirini destekleyen iki büyü!'” (Kasas Suresi 48. Ayet) -yani Tevrat ve Furkan yardımlaştılar- {وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ} “Ve dediler ki: 'Doğrusu biz hepsini inkâr edenleriz.'” (Kasas Suresi 48. Ayet). [Peygamber] onlara Ashâb-ı Kehf kıssasını da anlattı.
36098. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي أُمَامَة قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ يَوْمًا فَكَانَ أَكثر خطبَته ذكر الدَّجَّال فَكَانَ فِيمَا قَالَ لنا يَوْمئِذٍ: إِن الله ﷿ لم يبْعَث نَبيا إِلَّا حذر أمته وَإِنِّي آخر الْأَنْبِيَاء وَأَنْتُم آخر الْأُمَم وَهُوَ خَارج فِيكُم لَا محَالة فَإِن يخرج وَأَنا بَين أظْهركُم فَأَنا حجيج كل مُسلم وَإِن يخرج فِيكُم بعدِي فَلِكُل امْرِئ حجيج نَفسه
Taberânî'nin Ebû Ümâme'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bir gün Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize bir hutbe verdi; hutbesinin çoğunluğu Deccâl'in zikri hakkındaydı. O gün bize söyledikleri arasında şu da vardı: "Şüphesiz Azîz ve Celîl olan Allah, [her] nebi gönderdiğinde ümmetini [Deccâl'den] sakındırmıştır. Ben peygamberlerin sonuncusuyum, siz de ümmetlerin sonuncususunuz. O, muhakkak sizin aranızda çıkacaktır. Eğer ben aranızdayken çıkarsa ben her Müslümanın adına hüccet getiriciyim (onunla mücadele ederim). Şayet benden sonra aranızda çıkarsa artık her kişi kendi nefsinin savunucusudur.
36099. Metin
وَالله خليفتي على كل مُسلم وَإِن يخرج من خلة بَين الْعرَاق وَالشَّام وعاث يَمِينا وعاث شمالا
Allah her Müslüman üzerine benim vekilimdir (onları koruyandır). O, Irak ile Şam arasındaki bir yoldan çıkacak, sağa da fesat saçacak, sola da fesat saçacaktır.
36100. Metin
يَا عباد الله اثبتوا فإنع يبْدَأ يَقُول: أَنا نَبِي وَلَا نَبِي بعدِي وَإنَّهُ مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ كَافِر يَقْرَؤُهُ كل مُؤمن فَمن لقية مِنْكُم فليتفل فِي وَجهه وليقرأ بقوارع سُورَة أَصْحَاب الْكَهْف وَإنَّهُ يُسَلط على نفس من بني آدم فيقتلها ثمَّ يُحْيِيهَا وَإنَّهُ لَا يعدو ذَلِك وَلَا يُسَلط على نفس غَيرهَا وَإِن من فتنته: أَن مَعَه جنَّة وَنَارًا فناره جنَّة وجنته نَارا فَمن ابْتُلِيَ بناره فليغمض عَيْنَيْهِ وليستعن بِاللَّه تكون عَلَيْهِ بردا وَسلَامًا كَمَا كَانَت النَّار بردا وَسلَامًا على إِبْرَاهِيم وَإِن أَيَّامه أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْم كَسنة وَيَوْم كشهر وَيَوْم كجمعة وَيَوْم كالأيام وَآخر أَيَّامه كالسراب يصبح الرجل
Ey Allah'ın kulları, sebat ediniz! Zira o [önce]: 'Ben peygamberim' diyerek başlar; oysa benden sonra hiçbir peygamber yoktur. Onun iki gözü arasında 'Kâfir' yazılıdır; bunu her mümin okur. Sizden kim onunla karşılaşırsa yüzüne tükürsün ve Ashâb-ı Kehf Suresi'nin baş kısımlarını okusun. Şüphesiz o, Âdemoğullarından bir cana musallat kılınır, onu öldürür sonra diriltir. Fakat bundan öteye geçemez ve ondan başka hiçbir cana musallat kılınamaz. Onun fitnesinden biri de şudur: Yanında bir cennet ve bir ateş vardır; onun ateşi cennet, cenneti ise ateştir. Kim onun ateşiyle imtihan olunursa gözlerini yumsun ve Allah'tan yardım dilesin; ateş İbrâhim'e serin ve selamet olduğu gibi ona da serin ve selamet olur. Onun [yeryüzündeki] günleri kırk gündür: Bir gün bir yıl gibi, bir gün bir ay gibi, bir gün bir cuma (hafta) gibi, [diğer] günler ise [normal] günler gibidir. Günlerinin sonuncusu ise serap gibidir; kişi sabahleyin
36101. Metin
عِنْد بَاب الْمَدِينَة فيمسي قبل أَن يبلغ بَابهَا الآخر
şehrin bir kapısında bulunur da diğer kapısına ulaşamadan akşam olur."
36102. Metin
قَالُوا: وَكَيف نصلي يَا رَسُول الله فِي تِلْكَ الْأَيَّام الْقصار
Dediler ki: "Ey Allah'ın Resûlü! O kısa günlerde namazı nasıl kılarız?"
36103. Metin
قَالَ: تقدرون فِيهَا كَمَا تقدرون فِي الْأَيَّام الطوَال وَالله وَأعلم
[Resûlullah]: "Uzun günlerde takdir ettiğiniz gibi onlarda da takdir edersiniz" buyurdu. Doğrusunu en iyi Allah bilir.
36104. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
36105. Metin
الْآيَة ١ - ٥
1-5. Ayetler
36106. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {الْحَمد لله الَّذِي أنزل على عَبده الْكتاب وَلم يَجْعَل لَهُ عوجا قيمًا} قَالَ: أنزل الْكتاب عدلا قيمًا وَلم يجل لَهُ عوجا ملتبساً
İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin Ali tarikinden bildirdiğine göre İbn Abbâs: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا قَيِّمًا} “Hamd, kuluna Kitab'ı indiren ve onda hiçbir eğrilik kılmayan, dosdoğru kılan Allah'a mahsustur” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Kitab'ı adil ve dosdoğru olarak indirdi; onda karmaşık hiçbir eğrilik kılmadı."
36107. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {أنزل على عَبده الْكتاب وَلم يَجْعَل لَهُ عوجا} قَالَ: هَذَا من التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير أنزل على عَبده الْكتاب قيمًا وَلم يَجْعَل لَهُ عوجا
İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Mücâhid: {أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا} “Kuluna Kitab'ı indiren ve onda hiçbir eğrilik kılmayan...” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Bu, takdim ve tehir (kelimelerin yer değiştirmesi) kabilindendir; 'Kuluna Kitab'ı dosdoğru olarak indirdi ve onda hiçbir eğrilik kılmadı' [demektir]."
36108. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {قيمًا} قَالَ: مُسْتَقِيمًا
İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Dahhâk: {قَيِّمًا} “Dosdoğru” ayeti hakkında: "İstikamet üzere olan (dosdoğru)" demiştir.
36109. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {لينذر بَأْسا شَدِيدا} قَالَ: عذَابا شَدِيدا
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Süddî: {لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا} “Şiddetli bir azapla uyarmak için...” ayeti hakkında: "Şiddetli bir azap" demiştir.
36110. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {من لَدنه} أَي من عِنْده
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Katâde: {مِنْ لَدُنْهُ} “Kendi katından...” ayeti hakkında: "Yani O'nun katından" demiştir.
36111. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {ويبشر الْمُؤمنِينَ الَّذين يعْملُونَ الصَّالِحَات أَن لَهُم أجرا حسنا} يَعْنِي الْجنَّة
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Süddî: {وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا} “Salih ameller işleyen müminlere kendileri için güzel bir mükâfat olduğunu müjdelemek için...” ayeti hakkında: "Cenneti kastetmektedir" demiştir.
36112. Metin
وَفِي قَوْله: {وينذر الَّذين قَالُوا اتخذ الله ولدا} قَالَ: هم الْيَهُود وَالنَّصَارَى
{وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} “'Allah çocuk edindi' diyenleri de uyarmak için...” ayeti hakkında da: "Onlar Yahudiler ve Hristiyanlardır" demiştir.
36113. Metin
الْآيَة ٦
6. Ayet
36114. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: اجْتمع عتبَة بن ربيعَة وَشَيْبَة بن ربيعَة وَأَبُو جهل بن هِشَام وَالنضْر بن الْحَارِث وَأُميَّة بن خلف وَالْعَاص بن وَائِل وَالْأسود بن الْمطلب وَأَبُو البخْترِي فِي نفر من قُرَيْش وَكَانَ رَسُول الله ﷺ قد كبر عَلَيْهِ مَا يرى من خلاف قومه إِيَّاه وإنكارهم مَا جَاءَ بِهِ من النَّصِيحَة فأحزنه حزنا شَدِيدا
İbn Merdûye'nin bildirdiğine göre İbn Abbâs şöyle demiştir: Utbe b. Rebîa, Şeybe b. Rebîa, Ebû Cehl b. Hişâm, en-Nadr b. el-Hâris, Ümeyye b. Halef, el-Âs b. Vâil, el-Esved b. el-Muttalib ve Ebü'l-Bahterî, Kureyş'ten bir toplulukla bir araya geldiler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise kavminin kendisine muhalefet etmesini ve getirdiği samimi öğütleri inkâr etmesini pek büyütüyor (ağır buluyor) ve bu durum onu son derece üzüyordu.
36115. Metin
فَأنْزل الله {فلعلك باخع نَفسك} الْآيَة
Bunun üzerine Allah: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} “Demek sen neredeyse kendini tüketeceksin...” ayetini indirdi.
36116. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {فلعلك باخع نَفسك} قَالَ: قَاتل نَفسك
İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre İbn Abbâs: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} “Demek sen neredeyse kendini tüketeceksin...” ayeti hakkında: "[Yani] kendini öldüreceksin" demiştir.
36117. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {فلعلك باخع نَفسك} قَالَ: قَاتل نَفسك
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Saîd b. Cübeyr: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} “Demek sen neredeyse kendini tüketeceksin...” ayeti hakkında: "Kendini öldüreceksin" demiştir.
36118. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد مثله
Abd b. Humeyd, Mücâhid'den benzerini rivayet etmiştir.
36119. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {فلعلك باخع نَفسك} قَالَ: قَاتل نَفسك {إِن لم يُؤمنُوا بِهَذَا الحَدِيث} قَالَ: الْقُرْآن: {أسفا} قَالَ: حزنا إِن لم يُؤمنُوا
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Süddî: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} “Demek sen neredeyse kendini tüketeceksin...” ayeti hakkında: "Kendini öldüreceksin"; {إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ} “Eğer bu söze inanmazlarsa...” ayeti hakkında: "Kur'an'a"; {أَسَفًا} “Üzüntüden” kelimesi hakkında da: "İnanmazlarsa üzüntüden [kendini helak edeceksin]" demiştir.
36120. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {أسفا} قَالَ: جزعا
Abdürrezzâk, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Mücâhid: {أَسَفًا} “Üzüntüden” ayeti hakkında: "Feryat ve telaşla (büyük bir kederle)" demiştir.
36121. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {فلعلك باخع نَفسك على آثَارهم إِن لم يُؤمنُوا بِهَذَا الحَدِيث أسفا} قَالَ: حزنا عَلَيْهِم نهى الله نبيه أَن يأسف على النَّاس فِي ذنوبهم
Abdürrezzâk, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Katâde: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} “Demek sen, bu söze inanmazlarsa, arkalarından üzüntüden neredeyse kendini tüketeceksin!” ayeti hakkında şöyle demiştir: "[Yani] onlara duyduğun kederden ötürü. Allah nebisine, insanların günahlarına üzülüp kendini harap etmesini yasaklamıştır."
36122. Metin
وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي فِي الْوَقْف عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: {فلعلك باخع نَفسك} مَا الباخع فَقَالَ: يَقُول: قَاتل نَفسك
İbnu'l-Enbârî'nin el-Vakf'ta bildirdiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak, İbn Abbâs'a: "Bana {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} “Demek sen neredeyse kendini tüketeceksin” ayetindeki 'bâhı' (بَاخِع) ne demektir, haber ver" dedi. O da: "Kendini öldürücü demektir" cevabını verdi.
36123. Metin
قَالَ فِيهِ لبيد بن ربيعَة: لَعَلَّك يَوْمًا ان فقدت مزارها على بعده يَوْمًا لنَفسك باخع
[İbn Abbâs devamla] dedi ki: Lebîd b. Rebîa bu hususta şöyle demiştir: 'Onu ziyaret etmekten bir gün mahrum kalırsan / Uzaklığına rağmen bir gün kendini harap mı edeceksin?'
36124. Metin
الْآيَة ٧ - ٨
7-8. Ayetler
36125. Metin
أخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا} قَالَ: مَا عَلَيْهَا من شَيْء
İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Mücâhid: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا} “Şüphesiz biz yeryüzündeki şeyleri ona bir süs kıldık...” ayeti hakkında: "[Yeryüzü] üzerindeki her şeyi" demiştir.
36126. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا} قَالَ: الرِّجَال
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Saîd b. Cübeyr: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا} “Şüphesiz biz yeryüzündeki şeyleri ona bir süs kıldık...” ayeti hakkında: "Erkekler (insanlar)" demiştir.
36127. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا} قَالَ: الرِّجَال
İbnu'l-Münzir ve İbn Merdûye'nin Saîd b. Cübeyr tarikinden bildirdiğine göre İbn Abbâs: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا} “Şüphesiz biz yeryüzündeki şeyleri ona bir süs kıldık...” ayeti hakkında: "Erkekler (insanlar)" demiştir.
36128. Metin
وَأخرج أَبُو نصر السجْزِي فِي الْإِبَانَة عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا} قَالَ: الْعلمَاء زِينَة الأَرْض
Ebû Nasr es-Siczî'nin el-İbâne'de bildirdiğine göre İbn Abbâs: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا} “Şüphesiz biz yeryüzündeki şeyleri ona bir süs kıldık...” ayeti hakkında: "Âlimler yeryüzünün süsüdür" demiştir.
36129. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن فِي قَوْله: {إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا} قَالَ: هم الرِّجَال الْعباد الْعمَّال لله بِالطَّاعَةِ
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Hasan [el-Basrî]: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا} “Şüphesiz biz yeryüzündeki şeyleri ona bir süs kıldık...” ayeti hakkında: "Onlar, Allah'a itaatle amel eden ibadet ehli kimselerdir" demiştir.
36130. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم فِي التَّارِيخ عَن بن عمر قَالَ: تَلا رَسُول الله ﷺ هَذِه الْآيَة {لنبلوهم أَيهمْ أحسن عملا} فَقلت: مَا معنى ذَلِك يَا رَسُول الله قَالَ: ليَبْلُوكُمْ أَيّكُم أحسن عقلا وَأَوْرَع عَن محارم الله وأسرعكم فِي طَاعَة الله
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye ve Târîh'te Hâkim'in bildirdiğine göre İbn Ömer şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: {لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} “Onların hangisinin daha güzel amel yapacağını sınamak için...” ayetini okudu. Ben: "Ey Allah'ın Resûlü! Bunun anlamı nedir?" dedim. Buyurdu ki: "Hanginizin aklının daha güzel, Allah'ın haram kıldığı şeylerden daha çok sakınan ve Allah'a itaatte daha hızlı olan olduğunu sınamak içindir."
36131. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {لنبلوهم} قَالَ: لنختبرهم {أَيهمْ أحسن عملا} قَالَ: أَيهمْ أتم عقلا
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Katâde: {لِنَبْلُوَهُمْ} “Onları sınamak için...” ayeti hakkında: "Onları imtihan etmemiz için"; {أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} “Hangisinin daha güzel amel yapacağını...” ayeti hakkında da: "Hangisinin aklının daha olgun olduğunu" demiştir.
36132. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن فِي قَوْله: {لنبلوهم أَيهمْ أحسن عملا} قَالَ: أَشَّدهم للدنيا تركا
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Hasan [el-Basrî]: {لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} “Onların hangisinin daha güzel amel yapacağını sınamak için...” ayeti hakkında: "[Yani] dünyayı en çok terk edenlerini" demiştir.
36133. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سُفْيَان الثَّوْريّ فِي قَوْله: {لنبلوهم أَيهمْ أحسن عملا} قَالَ: أزهدهم فِي الدُّنْيَا
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Süfyân es-Sevrî: {لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} “Onların hangisinin daha güzel amel yapacağını sınamak için...” ayeti hakkında: "Dünyaya karşı en zahit olanlarını" demiştir.
36134. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَإِنَّا لجاعلون مَا عَلَيْهَا صَعِيدا جرزاً} قَالَ: يهْلك كل شَيْء عَلَيْهَا ويبيد
İbn Cerîr'in bildirdiğine göre İbn Abbâs: {وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا} “Biz şüphesiz onun üzerindekileri kupkuru bir toprak yapacağız” ayeti hakkında şöyle demiştir: "[Yeryüzü] üzerindeki her şey helak olur ve yok olur."
36135. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {صَعِيدا جرزاً} قَالَ: الصَّعِيد التُّرَاب
İbn Ebî Şeybe, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Katâde: {صَعِيدًا جُرُزًا} “Kupkuru bir toprak” ayeti hakkında: "Saîd (صَعِيد), topraktır" demiştir.
36136. Metin
والجزر الَّتِي لَيْسَ فِيهَا فروع
"Cüruz (جُرُز) ise üzerinde hiçbir bitki/dal bulunmayan yerdir."
36137. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {جرزاً} قَالَ: يَعْنِي بالجزر الخراب
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Saîd b. Cübeyr: {جُرُزًا} “Kupkuru/çorak” ayeti hakkında: "Cüruz ile harap olmuş yeri kastetmektedir" demiştir.
36138. Metin
وَالله أعلم
Doğrusunu en iyi Allah bilir.
36139. Metin
الْآيَة ١٠ - ١٢
10-12. Ayetler
36140. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك قَالَ: {الْكَهْف} هُوَ غَار فِي الْوَادي
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Dahhâk şöyle demiştir: {الْكَهْف} “Kehf”, vadide bulunan bir mağaradır.
36141. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: {والرقيم} الْكتاب
İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Ali tarikinden bildirdiğine göre İbn Abbâs şöyle demiştir: {وَالرَّقِيمِ} “Ve Rakîm”, kitaptır (yazılı levha).
36142. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: {والرقيم} وادٍ دون فلسطين قريب من أَيْلَة
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Avfî tarikinden bildirdiğine göre İbn Abbâs şöyle demiştir: {وَالرَّقِيمِ} “Ve Rakîm”, Filistin'in berisinde, Eyle'ye yakın bir vadidir.
36143. Metin
وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق ابْن جريج عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: وَالله مَا أَدْرِي مَا الرقيم لكتاب أم بُنيان وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد قَالَ: {والرقيم} مِنْهُم من يَقُول كتاب قصصهم وَمِنْهُم من يَقُول الْوَادي
İbn Cerîr'in İbn Cüreyc tarikinden bildirdiğine göre İbn Abbâs şöyle demiştir: "Vallahi Rakîm'in ne olduğunu bilmiyorum; bir kitap mıdır yoksa bir bina mıdır?" İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Mücâhid şöyle demiştir: {وَالرَّقِيمِ} “Ve Rakîm” hakkında; onlardan kimi 'onların kıssalarının yazılı olduğu kitaptır' der, kimi de 'vadidir' der.
36144. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن أبي صَالح قَالَ: {والرقيم} لوح مَكْتُوب
İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Ebû Sâlih şöyle demiştir: {وَالرَّقِيمِ} “Ve Rakîm”, yazılı bir levhadır.
36145. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: {والرقيم} لوح من حِجَارَة كتبُوا فِيهِ قصَّة أَصْحَاب الْكَهْف وأمْرهم ثمَّ وضع على بَاب الْكَهْف
İbn Ebî Şeybe, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Saîd b. Cübeyr şöyle demiştir: {وَالرَّقِيمِ} “Ve Rakîm”, taştan bir levhadır; içine Ashâb-ı Kehf'in kıssasını ve durumlarını yazmışlar, sonra da mağaranın kapısına koymuşlardır.
36146. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ قَالَ: {والرقيم} حِين رقمت أَسمَاؤُهُم فِي الصَّخْرَة كتب الْملك فِيهَا أَسمَاؤُهُم وَكتب أَنهم هَلَكُوا فِي زمَان كَذَا وَكَذَا فِي ملك ريبوس ثمَّ ضربهَا فِي سور الْمَدِينَة على الْبَاب فَكَانَ من دخل أَو خرج قَرَأَهَا
İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Süddî şöyle demiştir: {وَالرَّقِيمِ} “Ve Rakîm”; isimleri kayaya yazıldığı (nakşedildiği) zamandır. Kral oraya onların isimlerini yazdı ve filan filan zamanda, Deyânûs'un (veya Raybûs'un) krallığında vefat ettiklerini yazdı. Sonra onu şehrin suruna, kapının üzerine çaktırdı; öyle ki şehre giren veya çıkan herkes onu okurdu.
36147. Metin
فَذَلِك قَوْله: {أَصْحَاب الْكَهْف والرقيم}
İşte bu, [Allah Teâlâ'nın]: {أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ} “Ashâb-ı Kehf ve Rakîm...” kavlidir.