38290. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
38291. Metin
٢٠
20
38292. Metin
سُورَة طه
Tâhâ Suresi
38293. Metin
مَكِّيَّة وآياتها خمس وَثَلَاثُونَ وَمِائَة
Mekkîdir ve yüz otuz beş ayettir.
38294. Metin
مُقَدّمَة سُورَة طه أخرج النّحاس وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة طه بِمَكَّة
Tâhâ Suresi'nin Girişi. Nehhâs ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Tâhâ Suresi Mekke'de inmiştir.
38295. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير قَالَ: نزلت سُورَة طه بِمَكَّة
İbn Merdeveyh'in İbnü'z-Zübeyr'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Tâhâ Suresi Mekke'de inmiştir.
38296. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ وَابْن خُزَيْمَة فِي التَّوْحِيد والعقيلي فِي الضُّعَفَاء وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن عدي وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن الله ﵎ قَرَأَ طه وَيس قبل أَن يخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض بألفي عَام فَلَمَّا سَمِعت الْمَلَائِكَة الْقُرْآن قَالَت: طُوبَى لأمة ينزل عَلَيْهَا هَذَا وطوبى لأجواف تحمل هَذَا وطوبى لألسنة تَتَكَلَّم بِهَذَا
Dârimî, et-Tevhîd'de İbn Huzeyme, ed-Duafâ'da Ukaylî, el-Evsat'ta Taberânî, İbn Adiy, İbn Merdeveyh ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Ebû Hureyre'den bildirdiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Allah Teâlâ, gökleri ve yeri yaratmadan iki bin yıl önce Tâhâ ve Yâsîn'i okudu. Melekler Kur'an'ı işitince: 'Üzerine bunun indirileceği ümmete ne mutlu, bunu taşıyacak [ezberleyecek] göğüslere ne mutlu ve bunu konuşacak dillere ne mutlu!' dediler."
38297. Metin
وَأخرج الديلمي عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ نَحوه
Deylemî'nin Enes'ten bildirdiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den benzeri rivayet edilmiştir.
38298. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس: أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: أَعْطَيْت السُّورَة الَّتِي ذكرت فِيهَا الْأَنْعَام من الذّكر الأول وَأعْطيت طه والطواسيم من أَلْوَاح مُوسَى وَأعْطيت فواتح الْقُرْآن وخواتيم الْبَقَرَة من تَحت الْعَرْش وَأعْطيت الْمفصل نَافِلَة
İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Bana içinde davarların (el-En'âm) anıldığı sure ilk Zikir'den verildi; Tâhâ ve Tavâsîm Mûsâ'nın levhalarından verildi; Kur'an'ın başlangıçları ile Bakara'nın sonları Arş'ın altından verildi; Mufassal [sureler] ise bana fazladan verildi."
38299. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي أُمَامَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: كل قُرْآن يوضع على أهل الْجنَّة فَلَا يقرؤون مِنْهُ شَيْئا إِلَّا طه وَيس فَإِنَّهُم يقرؤون بهما فِي الْجنَّة
İbn Merdeveyh'in Ebû Ümâme'den bildirdiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kur'an'ın tamamı cennet ehlinden kaldırılır da ondan hiçbir şey okumazlar; ancak Tâhâ ve Yâsîn müstesnadır, zira onlar cennette bu ikisini okurlar."
38300. Metin
الْآيَة ١ - ١١
1 - 11. Ayetler
38301. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس: أَن النَّبِي ﷺ أول مَا أنزل عَلَيْهِ الْوَحْي كَانَ يقوم على صُدُور قَدَمَيْهِ إِذا صلى فَأنْزل الله: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى}
İbnü'l-Münzir, İbn Merdeveyh ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e ilk vahiy indirildiğinde, namaz kıldığı zaman ayak parmaklarının uçlarına basarak dikilirdi. Bunun üzerine Allah: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Tâ-Hâ. Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayetlerini] indirdi.
38302. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالُوا لقد شقي هَذَا الرجل بربه فَأنْزل الله: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى}
İbn Merdeveyh ve İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: [Müşrikler]: 'Şüphesiz bu adam Rabbi yüzünden meşakkate düştü' dediler. Bunun üzerine Allah: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Tâ-Hâ. Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayetlerini] indirdi.
38303. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا قَامَ من اللَّيْل يرْبط نَفسه بِحَبل كي لَا ينَام فَأنْزل الله عَلَيْهِ {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى}
İbn Asâkir'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gece namaza kalktığında uyumamak için kendisini bir iple bağlardı. Bunun üzerine Allah ona: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Tâ-Hâ. Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayetlerini] indirdi.
38304. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ يرْبط نَفسه وَيَضَع إِحْدَى رجلَيْهِ على الْأُخْرَى فَنزلت: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى}
Abd b. Humeyd'in Mücâhid'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kendisini bağlar ve bir ayağını diğerinin üzerine koyardı. Bunun üzerine: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Tâ-Hâ. Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayeti] indi.
38305. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ ﵁ قَالَ: لما نزل على النَّبِي ﷺ (يَا أَيهَا المزمل قُم اللَّيْل إِلَّا قَلِيلا) (سُورَة المزمل آيَة ١) قَامَ اللَّيْل كُله حَتَّى تورمت قدماه فَجعل يرفع رجلا وَيَضَع رجلا فهبط عَلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ: {طه} يَعْنِي: الأَرْض بقدميك يَا مُحَمَّد {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} وَأنزل (فاقرؤوا مَا تيَسّر من الْقُرْآن)
İbn Merdeveyh'in Ali radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e (يَا أَيهَا المزمل قُم اللَّيْل إِلَّا قَلِيلا) (Müzzemmil Suresi, 1. ayet) inince, iki ayağı da şişinceye kadar bütün gece ibadete kalktı. Bir ayağını kaldırıp bir ayağını basmaya başladı. Bunun üzerine Cebrâîl ona inip şöyle dedi: {طه} “Tâ-Hâ” yani: 'Ey Muhammed, iki ayağınla yere bas!' {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” ve: (فاقرؤوا مَا تيَسّر من الْقُرْآن) [ayetini] indirdi.
38306. Metin
وَأخرج الْبَزَّار بِسَنَد حسن عَن عَليّ قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ يراوح بَين قَدَمَيْهِ يقوم على كل رجل حَتَّى نزلت {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى}
Bezzâr'ın hasen bir senetle Ali'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayeti] ininceye kadar [namazda ağırlığını] iki ayağı arasında değiştirir, sırayla her bir ayağının üzerinde dururdu.
38307. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الرّبيع بن أنس قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in er-Rebî' b. Enes'ten bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem
38308. Metin
إِذا صلى قَامَ على رجل وَرفع الْأُخْرَى فَأنْزل الله {طه} يَعْنِي طأ الأَرْض يَا مُحَمَّد {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى}
namaz kıldığı zaman tek ayağı üzerinde durur, diğerini kaldırırdı. Bunun üzerine Allah: {طه} “Tâ-Hâ” -yani: Ey Muhammed, yere bas!- {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayetlerini] indirdi.
38309. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن بَان عَبَّاس فِي قَوْله: {طه} قَالَ: أَن رَسُول الله ﷺ رُبمَا قَرَأَ الْقُرْآن إِذا صلى قَامَ على رجل وَاحِدَة فَأنْزل الله {طه} بِرِجْلَيْك {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى}
İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre: {طه} “Tâ-Hâ” ayeti hakkında o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namaz kıldığında bazen tek ayak üzerinde durarak Kur'an okurdu. Bunun üzerine Allah: [İki] ayağınla {طه} “[yere bas ey Tâ-Hâ]”, {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayetlerini] indirdi.
38310. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك قَالَ: لما أنزل الله الْقُرْآن على النَّبِي ﷺ قَامَ بِهِ وَأَصْحَابه فَقَالَ لَهُ كفار قُرَيْش: مَا أنزل الله هَذَا الْقُرْآن على مُحَمَّد إِلَّا ليشقى بِهِ
İbn Ebî Hâtim'in Dahhâk'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Allah, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e Kur'an'ı indirdiğinde o ve ashâbı onunla [gece] ibadete kalktılar. Kureyş kâfirleri onun hakkında: "Allah bu Kur'an'ı Muhammed'e ancak meşakkate düşsün diye indirdi" dediler.
38311. Metin
فَأنْزل الله {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى}
Bunun üzerine Allah: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Tâ-Hâ. Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayetlerini] indirdi.
38312. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {طه} قَالَ: يَا رجل
İbn Ebî Hâtim, Taberânî ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre: {طه} “Tâ-Hâ” ayeti hakkında o: "Ey adam!" demiştir.
38313. Metin
وَأخرج الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {طه} بالنبطية أَي طا يَا رجل
Hâris b. Ebî Üsâme ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre: {طه} “Tâ-Hâ” ayeti hakkında o: "Nabatî dilinde yani 'Ey adam, bas!' [demektir]" demiştir.
38314. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {طه} بالنبطية أَي طا يَا رجل
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre: {طه} “Tâ-Hâ” ayeti hakkında o: "Nabatî dilinde yani 'Ey adam, bas!' [demektir]" demiştir.
38315. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {طه} قَالَ: هُوَ كَقَوْلِك يَا رجل
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre: {طه} “Tâ-Hâ” ayeti hakkında o: "Bu, senin 'Ey adam!' demen gibidir" demiştir.
38316. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عِكْرِمَة قَالَ: {طه} يَا رجل بالنبطية
İbn Ebî Şeybe'nin İkrime'den bildirdiğine göre o: "{طه} “Tâ-Hâ”, Nabatî dilinde 'Ey adam!' [demektir]" demiştir.
38317. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: {طه} بالنبطية يَا رجل
İbn Cerîr ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre o: "{طه} “Tâ-Hâ”, Nabatî dilinde 'Ey adam!' [demektir]" demiştir.
38318. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الضَّحَّاك قَالَ: {طه} يَا رجل بالنبطية
İbn Ebî Şeybe'nin Dahhâk'tan bildirdiğine göre o: "{طه} “Tâ-Hâ”, Nabatî dilinde 'Ey adam!' [demektir]" demiştir.
38319. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: {طه} يَا رجل بالسُّرْيَانيَّة
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre o: "{طه} “Tâ-Hâ”, Süryânî dilinde 'Ey adam!' [demektir]" demiştir.
38320. Metin
وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {طه} قَالَ: هُوَ كَقَوْلِك يَا مُحَمَّد بِلِسَان الْحَبَش
Hâkim'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre: {طه} “Tâ-Hâ” ayeti hakkında o: "Bu, Habeş dilinde 'Ey Muhammed!' demen gibidir" demiştir.
38321. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة ﵁ فِي قَوْله: {طه} قَالَ: هُوَ كَقَوْلِك يَا رجل: بِلِسَان الْحَبَشَة
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in İkrime radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {طه} “Tâ-Hâ” ayeti hakkında o: "Habeş dilinde senin 'Ey adam!' demen gibidir" demiştir.
38322. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي صَالح فِي قَوْله: {طه} قَالَ: كلمة عربت
İbn Ebî Hâtim'in Ebû Sâlih'ten bildirdiğine göre: {طه} “Tâ-Hâ” ayeti hakkında o: "Araplaştırılmış bir kelimedir" demiştir.
38323. Metin
وَأخرج عَن مُجَاهِد قَالَ: {طه} فواتح السُّور
Mücâhid'den bildirdiğine göre o: "{طه} “Tâ-Hâ”, sure başlangıçlarındandır" demiştir.
38324. Metin
وَأخرج عَن مُحَمَّد بن كَعْب {طه} قَالَ: الطَّاء من ذِي الطول
Muhammed b. Ka'b'dan {طه} “Tâ-Hâ” hakkında bildirdiğine göre o: "Tâ harfi, Zi't-tavl (lütuf ve ihsan sahibi olan Allah)'tandır" demiştir.
38325. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي الطُّفَيْل قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن لي عشرَة أَسمَاء عِنْد رَبِّي قَالَ أَبُو الطُّفَيْل: حفظت مِنْهَا ثَمَانِيَة: مُحَمَّد وَأحمد وَأَبُو الْقَاسِم والفاتح والخاتم والماحي وَالْعَاقِب والحاشر وَزعم سيف أَن أَبَا جَعْفَر قَالَ: الاسمان الباقيان {طه} وَيس
İbn Merdeveyh'in Ebü't-Tufeyl'den bildirdiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Rabbimin katında benim on ismim vardır." Ebü't-Tufeyl dedi ki: Ben bunlardan sekizini ezberledim: Muhammed, Ahmed, Ebü'l-Kâsım, el-Fâtih, el-Hâtim, el-Mâhî, el-Âkıb ve el-Hâşir. Seyf ise Ebû Ca'fer'in şöyle dediğini iddia etmiştir: Geriye kalan iki isim {طه} “Tâ-Hâ” ve Yâsîn'dir.
38326. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن زر قَالَ: قَرَأَ رجل على ابْن مَسْعُود {طه} مَفْتُوحَة فَأَخذهَا عَلَيْهِ عبد الله {طه} مَكْسُورَة فَقَالَ لَهُ الرجل: إِنَّهَا بِمَعْنى ضع رجلك
İbn Merdeveyh ve [sahih olduğunu belirterek] Hâkim'in Zirr'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Bir adam İbn Mes'ûd'un huzurunda {طه} “Tâ-Hâ” [lafzını] fethalı okudu. Abdullah [ise] ona {طه} “Tâ-Hâ” [şeklinde] kesreli olarak düzeltti. Adam ona: "Şüphesiz bu, 'Ayağını koy' anlamındadır" dedi.
38327. Metin
فَقَالَ عبد الله: هَكَذَا قَرَأَهَا النَّبِي ﷺ وَهَكَذَا أنزلهَا جِبْرِيل
Abdullah ise: "Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bunu böyle okudu ve Cebrâîl de bunu böyle indirdi" dedi.
38328. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن عَائِشَة ﵂ قَالَ: أول سُورَة تعلمتها من الْقُرْآن {طه} وَكنت إِذا قَرَأت {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} قَالَ النَّبِي ﷺ: لَا شقيت يَا عائش
İbn Asâkir'in Âişe radıyallâhu anhâ'dan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Kur'an'dan ilk öğrendiğim sure {طه} “Tâ-Hâ” idi. Ben {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Tâ-Hâ. Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” [ayetini] okuduğumda Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: "Meşakkate/sıkıntıya düşmeyesin ey Âişe!" buyururdu.
38329. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} وَكَانَ يقوم اللَّيْل على رجلَيْهِ فَهِيَ بلغَة لعك إِن قلت لعكي يَا رجل لم يلْتَفت وَإِذا قلت {طه} الْتفت إِلَيْك
Beyhakî'nin ed-Delâil'de Ebû Sâlih yoluyla İbn Abbâs'tan {طه مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Tâ-Hâ. Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” ayeti hakkında bildirdiğine göre: O, geceleyin iki ayağı üzerinde [ibadete] kalkardı. Bu, Akk kabilesinin lügatinde olup; Akklı birine 'Ey adam!' dersen dönüp bakmaz, fakat {طه} “Tâ-Hâ” dersen sana dönüp bakar.
38330. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عُرْوَة بن خَالِد رضى الله عَنهُ قَالَ: سَمِعت الضَّحَّاك وَقَالَ رجل من بني مَازِن بن مَالك: مَا يخفى عَليّ شَيْء من الْقُرْآن وَكَانَ قَارِئًا لِلْقُرْآنِ شَاعِرًا فَقَالَ لَهُ الضَّحَّاك: أَنْت تَقول ذَلِك أَخْبرنِي مَا {طه} قَالَ: هِيَ من أَسمَاء الله الْحسنى
Abd b. Humeyd'in Urve b. Hâlid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Dahhâk'ı dinledim; Mâzin b. Mâlik oğullarından biri -ki kendisi Kur'an okuyan bir şairdi-: "Kur'an'dan bana hiçbir şey gizli kalmaz" dedi. Dahhâk ona: "Sen böyle mi söylüyorsun? O hâlde bana {طه} “Tâ-Hâ” nedir haber ver!" dedi. O da: "O, Allah'ın güzel isimlerindendir"
38331. Metin
نَحْو: طسم وحم فَقَالَ الضَّحَّاك: إِنَّمَا هِيَ بالنبطية يَا رجل
tıpkı Tâ-Sîn-Mîm ve Hâ-Mîm gibidir" dedi. Bunun üzerine Dahhâk: "O, Nabatî dilinde sadece 'Ey adam!' [demektir]" dedi.
38332. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مَسْعُود عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: {طه} قسم أقسمه الله وَهُوَ من أَسمَاء الله
İbnü'l-Münzir ve İbn Mes'ûd'un İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre o: "{طه} “Tâ-Hâ”, Allah'ın ettiği bir yemindir ve O'nun isimlerindendir" demiştir.
38333. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} يَقُول: فِي الصَّلَاة هِيَ مثل قَوْله: (فاقرؤوا مَا تيَسّر مِنْهُ) (المزمل آيَة ٢٠) قَالَ: وَكَانُوا يعلقون الحبال بصدروهم فِي الصَّلَاة
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o, {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” ayeti hakkında şöyle demiştir: [Bu] namaz hususunda olup O'nun: (فاقرؤوا مَا تيَسّر مِنْهُ) (Müzzemmil Suresi, 20. ayet) kavli gibidir. Dedi ki: Onlar namazda ipleri göğüslerine bağlarlardı.
38334. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} يَا رجل {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} لَا وَالله مَا جعله الله شقياً وَلَكِن جعله الله رَحْمَة ونوراً ودليلاً إِلَى الْجنَّة {إِلَّا تذكرة لمن يخْشَى} قَالَ: إِن الله أنزل كِتَابه وَبعث رسله رَحْمَة رحم بهَا الْعباد لِيذْكُر ذَاكر وَينْتَفع رجل بِمَا سمع من كتاب الله وَهُوَ ذكر أنزلهُ الله فِيهِ حَلَاله وَحرمه
İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den bildirdiğine göre {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik” ayeti hakkında o: "Ey adam! {مَا أنزلنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتشقى} “Biz bu Kur'an'ı sana güçlük çekip bedbaht olasın diye indirmedik”. Hayır, vallahi Allah onu meşakkat kılmadı; fakat Allah onu bir rahmet, bir nur ve cennete götüren bir kılavuz kıldı. {إِلَّا تذكرة لمن يخْشَى} “Ancak [Allah'tan] korkan kimse için bir öğüt olarak [indirdik]” ayeti hakkında da şöyle demiştir: Şüphesiz Allah, düşünen düşünüp ibret alsın ve kişi Allah'ın Kitabı'ndan işittiği şeyden faydalansın diye kullarına merhamet ederek Kitabı'nı indirmiş ve peygamberlerini göndermiştir. O, Allah'ın indirdiği ve içinde helalinin ve haramının bulunduğu bir öğüttür" demiştir.
38335. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن كَعْب {وَمَا تَحت الثرى} مَا تَحت سبع أَرضين
İbn Ebî Hâtim'in Muhammed b. Ka'b'dan bildirdiğine göre: {وَمَا تَحت الثرى} “ve toprağın altında olanlar [da O'nundur]” ayeti hakkında o: "Yedi kat yerin altındakilerdir" demiştir.
38336. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ثتادة قَالَ: {الثرى} كل شَيْء مبتل
İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den bildirdiğine göre o: "{الثرى} “Toprak/nemli toprak”, ıslak olan her şeydir" demiştir.
38337. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ: {وَمَا تَحت الثرى} قَالَ: هِيَ الصَّخْرَة الَّتِي تَحت الأَرْض السَّابِعَة وَهِي صَخْرَة خضراء وَهُوَ سِجِّين الَّذِي فِيهِ كتاب الْكفَّار
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den bildirdiğine göre: {وَمَا تَحت الثرى} “ve toprağın altında olanlar [da O'nundur]” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "O, yedinci yerin altındaki kayadır; o yeşil bir kayadır ve kâfirlerin amel defterinin bulunduğu Siccîn de odur."
38338. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك قَالَ: الثرى مَا حفر من التُّرَاب مبتلاً
İbn Ebî Hâtim'in Dahhâk'tan bildirdiğine göre o: "Serâ (es-Serâ), kazılıp çıkarılan ıslak topraktır" demiştir.
38339. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى عَن جَابر بن عبد الله: أَن النَّبِي ﷺ سُئِلَ مَا تَحت هَذِه الأَرْض قَالَ: المَاء
Ebû Ya'lâ'nın Câbir b. Abdillâh'tan bildirdiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e: "Bu yerin altında ne var?" diye sorulmuş, o da: "Su" buyurmuştur.
38340. Metin
قيل: فَمَا تَحت المَاء قَالَ: ظلمَة
«Peki suyun altında ne var?» denildi. «Karanlık» buyurdu.
38341. Metin
قيل: فَمَا تَحت الظلمَة قَالَ: الْهَوَاء
«Karanlığın altında ne var?» denildi. «Hava» buyurdu.
38342. Metin
قيل: فَمَا تَحت الْهَوَاء قَالَ: الثرى
«Havanın altında ne var?» denildi. «Serâ (ıslak toprak)» buyurdu.
38343. Metin
قيل: فَمَا تَحت الثرى قَالَ: انْقَطع علم المخلوقين عِنْد علم الْخَالِق
«Serânın altında ne var?» denildi. «Yaratılmışların ilmi, Yaratıcı'nın ilmi karşısında son bulmuştur» buyurdu.
38344. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر بن عبد اللله قَالَ: كنت مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي غَزْوَة تَبُوك إِذْ عَارَضنَا رجل مترجب - يَعْنِي طَويلا فَدَنَا من النَّبِي ﷺ فَأخذ بِخِطَام رَاحِلَته فَقَالَ: أَنْت مُحَمَّد قَالَ: نعم
İbn Merdûye'nin Câbir b. Abdillâh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Tebük Gazvesi'nde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikteydim. Ansızın karşımıza müteraccib -yani uzun boylu- bir adam çıktı; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e yaklaşıp devesinin yularını tuttu ve: «Sen Muhammed misin?» dedi. O da: «Evet» buyurdu.
38345. Metin
قَالَ: إِنِّي أُرِيد أَن أَسأَلك عَن خِصَال لَا يعلمهَا أحد من أهل الأَرْض إِلَّا رجل أَو رجلَانِ فَقَالَ: سل عَمَّا شِئْت
[Adam]: «Ben sana yeryüzü halkından bir veya iki kişi dışında kimsenin bilmediği bazı hususları sormak istiyorum» dedi. [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de]: «Dilediğini sor» buyurdu.
38346. Metin
قَالَ: يَا مُحَمَّد مَا تَحت هَذِه - يَعْنِي الأَرْض - قَالَ: خلق
[Adam]: «Ey Muhammed! Bunun -yani yerin- altında ne var?» dedi. [Nebi]: «Yaratılmışlar» buyurdu.
38347. Metin
قَالَ: فَمَا تَحْتهم قَالَ: أَرض
«Peki onların altında ne var?» dedi. [Nebi]: «Yer» buyurdu.
38348. Metin
قَالَ: فَمَا تحتهَا قَالَ: خلق قَالَ: فَمَا تَحْتهم قَالَ: أَرض حَتَّى انْتهى إِلَى السَّابِعَة
«Peki onun altında ne var?» dedi. «Yaratılmışlar» buyurdu. «Peki onların altında ne var?» dedi. «Yer» buyurdu; ta yedinci [yere] kadar vardı.
38349. Metin
قَالَ: فَمَا تَحت السَّابِعَة قَالَ: صَخْرَة
«Peki yedincinin altında ne var?» dedi. «Kaya» buyurdu.
38350. Metin
قَالَ: فَمَا تَحت الصَّخْرَة قَالَ: الْحُوت
«Peki kayanın altında ne var?» dedi. «Büyük balık (Hût)» buyurdu.
38351. Metin
قَالَ: فَمَا تَحت الْحُوت قَالَ: المَاء
«Peki balığın altında ne var?» dedi. «Su» buyurdu.
38352. Metin
قَالَ: فَمَا تَحت المَاء قَالَ: الظلمَة
«Peki suyun altında ne var?» dedi. «Karanlık» buyurdu.
38353. Metin
قَالَ: فَمَا تَحت الظلمَة قَالَ: الْهَوَاء
«Peki karanlığın altında ne var?» dedi. «Hava» buyurdu.
38354. Metin
قَالَ: فَمَا تَحت الْهَوَاء قَالَ: الثرى
«Peki havanın altında ne var?» dedi. «Serâ» buyurdu.
38355. Metin
قَالَ: فَمَا تَحت الثرى فَفَاضَتْ عينا رَسُول الله ﷺ بالبكاء فَقَالَ: انْقَطع علم المخلوقين
«Peki serânın altında ne var?» dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in gözlerinden yaşlar boşandı ve şöyle buyurdu: «Yaratılmışların ilmi
38356. Metin
عِنْد علم الْخَالِق أَيهَا السَّائِل مَا المسؤول بِأَعْلَم من السَّائِل
Yaratıcı'nın ilmi karşısında son bulmuştur. Ey soran kişi! Kendisine sorulan, sorandan daha bilgili değildir.»
38357. Metin
قَالَ: صدقت أشهد أَنَّك رَسُول الله يَا مُحَمَّد أما إِنَّك لَو ادعيت تَحت الثرى شَيْئا لعَلِمت أَنَّك سَاحر كَذَّاب أشهد أَنَّك رَسُول الله ثمَّ ولى الرجل
[Adam]: «Doğru söyledin; şahitlik ederim ki sen Allah'ın Resûlüsün ey Muhammed! Şunu bil ki eğer serânın altında bir şey olduğunu iddia etseydin senin yalancı bir büyücü olduğunu anlardım. Şahitlik ederim ki sen Allah'ın Resûlüsün» dedi, sonra dönüp gitti.
38358. Metin
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: يَا أَيهَا النَّاس هَل تَدْرُونَ مَا هَذَا قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم
Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: «Ey insanlar! Bunun kim olduğunu biliyor musunuz?» buyurdu. «Allah ve Resûlü daha iyi bilir» dediler.
38359. Metin
قَالَ: هَذَا جِبْرِيل
«Bu Cibrîl idi» buyurdu.
38360. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {يعلم السِّرّ وأخفى} قَالَ: السِّرّ مَا أسره ابْن آدم فِي نَفسه {وأخفى} مَا خَفِي ابْن آدم مِمَّا هُوَ فاعلة قبل أَن يُعلمهُ فَإِنَّهُ يعلم ذَلِك كُله فَعلمه فِيمَا مضى من ذَلِك وَمَا بَقِي علم وَاحِد وَجَمِيع الْخَلَائق عِنْده فِي ذَلِك كَنَفس وَاحِدَة وَهُوَ كَقَوْلِه: (مَا خَلقكُم وَلَا بعثكم إِلَّا كَنَفس وَاحِدَة) (لُقْمَان آيَة ٢٨)
İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre o, {يعلم السِّرّ وأخفى} “O gizliyi de gizlinin gizlisini de bilir” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Sır (es-Sır), Âdemoğlunun kendi içinde gizlediği şeydir; {وأخفى} “ve daha gizlisini” ise Âdemoğlunun yapacağı şeylerden henüz kendisi bilmeden önce ona gizli olan şeylerdir. Zira Allah bunların tamamını bilir. O'nun bunlardan geçmişte olan ile gelecekte kalana dair ilmi tek bir ilimdir ve bütün yaratılmışlar bu hususta O'nun katında tek bir nefis gibidir. Bu da O'nun: (مَا خَلقكُم وَلَا بعثكم إِلَّا كَنَفس وَاحِدَة) (Lokmân Suresi, 28. ayet) kavli gibidir."
38361. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {يعلم السِّرّ وأخفى} قَالَ: السِّرّ مَا عَلمته أَنْت وأخفى مَا قذف الله فِي قَلْبك مِمَّا لم تعلمه
Hâkim'in rivayet edip sahihlediğine göre İbn Abbâs, {يعلم السِّرّ وأخفى} “O gizliyi de gizlinin gizlisini de bilir” ayeti hakkında: "Sır, senin bildiğin şeydir; daha gizlisi ise henüz bilmediğin halde Allah'ın kalbine atacağı şeydir" demiştir.
38362. Metin
وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ بِلَفْظ: يعلم مَا تسر فِي نَفسك وَيعلم مَا تعْمل غَدا
Abdullah b. Ahmed Zevâidü'z-Zühd'de, Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de ve Beyhakî şu lafızla bildirmiştir: "İçinde gizlediğin şeyi de yarın ne amel işleyeceğini de bilir."
38363. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {يعلم السِّرّ وأخفى} قَالَ: أخْفى من السِّرّ مَا حدثت بِهِ نَفسك وَمَا لم تحدث بِهِ نَفسك أَيْضا مِمَّا هُوَ كَائِن
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd'in Katâde'den bildirdiğine göre o, {يعلم السِّرّ وأخفى} “O gizliyi de gizlinin gizlisini de bilir” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Sırdan daha gizli olan; kendi kendine konuştuğun ve vuku bulacak olup da henüz kendi kendine konuşmadığın şeylerdir."
38364. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {يعلم السِّرّ وأخفى} قَالَ: الوسوسة والسر الْعَمَل الَّذِي تسرون من النَّاس
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den bildirdiğine göre o, {يعلم السِّرّ وأخفى} “O gizliyi de gizlinin gizlisini de bilir” ayeti hakkında: "[Daha gizli olan] vesvesedir; sır ise insanlardan gizlediğiniz ameldir" demiştir.
38365. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن قَالَ: السِّرّ مَا أسر الرجل إِلَى غَيره وأخفى من ذَلِك مَا أسر فِي نَفسه
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in el-Hasan'dan bildirdiğine göre o: "Sır, kişinin başkasına gizlice söylediği şeydir; bundan daha gizli olan ise kendi içinde gizlediği şeydir" demiştir.
38366. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير فِي الْآيَة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Saîd b. Cübeyr'den ayet hakkında bildirdiğine göre
38367. Metin
قَالَ: السِّرّ مَا تسر فِي نَفسك وأخفى من السِّرّ مَا لم يكن بعد وَهُوَ كَائِن
o şöyle demiştir: "Sır, kendi içinde gizlediğin şeydir; sırdan daha gizli olan ise henüz gerçekleşmemiş olup da vuku bulacak olan şeydir."
38368. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة فِي الْآيَة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in İkrime'den ayet hakkında bildirdiğine göre
38369. Metin
قَالَ: السِّرّ مَا حدث بِهِ الرجل أَهله وأخفى مَا تَكَلَّمت بِهِ فِي نَفسك
o şöyle demiştir: "Sır, kişinin ailesine söylediği şeydir; daha gizli olan ise kendi içinde konuştuğun şeydir."
38370. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {يعلم السِّرّ وأخفى} قَالَ: السِّرّ مَا أسررت فِي نَفسك {وأخفى} مَا لم تحدث بِهِ نَفسك
Abd b. Humeyd'in Dahhâk'tan bildirdiğine göre o, {يعلم السِّرّ وأخفى} “O gizliyi de gizlinin gizlisini de bilir” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Sır, kendi içinde gizlediğindir; {وأخفى} “ve daha gizlisi” ise henüz kendi kendine konuşmadığın şeydir."
38371. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن زيد بن أسلم فِي قَوْله: {يعلم السِّرّ وأخفى} قَالَ: يعلم أسرار الْعباد {وأخفى} سره فَلَا نعلمهُ وَالله أعلم
Ebü'ş-Şeyh'in el-Azame'de Zeyd b. Eslem'den bildirdiğine göre o, {يعلم السِّرّ وأخفى} “O gizliyi de gizlinin gizlisini de bilir” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Kulların sırlarını bilir; {وأخفى} “ve daha gizlisini” yani kendi sırrını gizlemiştir, dolayısıyla onu bilemeyiz. Allah en iyisini bilir."
38372. Metin
وأخرح عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {إِنِّي آنست نَارا} أَي أحسست نَارا
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den bildirdiğine göre {إِنِّي آنست نَارا} “Gerçekten ben bir ateş gördüm” ayeti hakkında o: "Yani bir ateş hissettim/fark ettim" demiştir.
38373. Metin
{أَو أجد على النَّار هدى} قَالَ: من يهديني
{أَو أجد على النَّار هدى} “veya ateşin başında yol gösterecek birini bulurum” ayeti hakkında da: "Bana yol gösterecek birini [bulurum]" demiştir.
38374. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {أَو أجد على النَّار هدى} قَالَ: من يهديني إِلَى الطَّرِيق وَكَانُوا شَاتين فضلوا الطَّرِيق
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre {أَو أجد على النَّار هدى} “veya ateşin başında yol gösterecek birini bulurum” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Bana yolu gösterecek birini [bulurum]. Kış mevsimindeydiler ve yolu kaybetmişlerdi."
38375. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {أَو أجد على النَّار هدى} يَقُول: من يدل على الطَّرِيق
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre o, {أَو أجد على النَّار هدى} “veya ateşin başında yol gösterecek birini bulurum” ayeti hakkında: "Yolu gösterecek kimse" demektedir.
38376. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {أَو أجد على النَّار هدى} قَالَ: يهديه الطَّرِيق
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den bildirdiğine göre o, {أَو أجد على النَّار هدى} “veya ateşin başında yol gösterecek birini bulurum” ayeti hakkında: "Kendisine yolu gösterecek [biri]" demiştir.
38377. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {أَو أجد على النَّار هدى} قَالَ: هادٍ يهديني إِلَى المَاء
Abd b. Humeyd'in İkrime'den bildirdiğine göre o, {أَو أجد على النَّار هدى} “veya ateşin başında yol gösterecek birini bulurum” ayeti hakkında: "Beni suya ulaştıracak bir kılavuz" demiştir.
38378. Metin
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: لما رأى مُوسَى النَّار انْطلق يسير حَتَّى وقف مِنْهَا قَرِيبا فَإِذا هُوَ بِنَار عَظِيمَة: تَفُور من ورق الشّجر خضراء شَدِيدَة الخضرة يُقَال لَهَا العليق لَا تزداد النَّار فِيمَا يرى إِلَّا عظما وتضرماً وَلَا تزداد الشَّجَرَة على شدَّة الْحَرِيق إِلَّا خضرَة وحسناً فَوقف ينظر لَا يدْرِي مَا يصنع إِلَّا أَنه قد ظن أَنَّهَا شَجَرَة تحترق وأوقد إِلَيْهَا موقد فنالها فاحترقت وَإنَّهُ إِنَّمَا يمْنَع النَّار شدَّة خضرتها وَكَثْرَة مَائِهَا وكثافة وَرقهَا وَعظم جذعها فَوضع أمرهَا على هَذَا فَوقف وَهُوَ يطْمع أَن يسْقط مِنْهَا شَيْء فيقتبسه فَلَمَّا طَال عَلَيْهِ ذَلِك أَهْوى إِلَيْهَا بضغث فِي يَده وَهُوَ يُرِيد أَن يقتبس من لهبها فَلَمَّا فعل ذَلِك مُوسَى مَالَتْ نَحوه كَأَنَّهَا تريده فاستأخر عَنْهَا وهاب ثمَّ عَاد فَطَافَ بهَا وَلم تزل تطمعه ويطمع بهَا ثمَّ لم يكن شَيْء بأوشك من خمودها فَاشْتَدَّ عِنْد ذَلِك عجبه وفكر مُوسَى فِي أمرهَا فَقَالَ: هِيَ نَار ممتنعة لَا يقتبس مِنْهَا وَلكنهَا تتضرم فِي جَوف شَجَرَة فَلَا تحرقها ثمَّ خمودها على قدر عظمها فِي أوشك من طرفَة عين
Ahmed ez-Zühd'de, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Vehb b. Münebbih'ten bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Mûsâ ateşi görünce yürüyüp gitti ve ona yakın bir yerde durdu. Bir de baktı ki büyük bir ateş: Kendisine 'ulleyk' (böğürtlen/çalı) denilen, yaprakları yemyeşil, koyu yeşil bir ağacın yapraklarından fışkırıyor. Ateş, gördüğü kadarıyla büyüyüp alevlenmekten başka bir şey yapmıyor; ağaç ise yangının şiddetine rağmen yeşillik ve güzelliğini artırmaktan başka bir şey yapmıyordu. Mûsâ ne yapacağını bilmez bir halde bakakaldı; ancak onun yanan bir ağaç olduğunu, birinin orada ateş yaktığını, ateşin ağaca ulaşıp onu yaktığını, ağacın aşırı yeşilliğinin, suyunun çokluğunun, yapraklarının sıklığının ve gövdesinin büyüklüğünün ateşi engellediğini düşündü ve durumu buna yordu. Oradan bir kor düşer de alır umuduyla bekledi. Bu bekleyiş uzayınca elindeki bir çalı demetini ateşe doğru uzatıp alevinden bir kor almak istedi. Mûsâ bunu yapınca ateş sanki ona doğru yönelmek istiyormuş gibi ona doğru eğildi. Bunun üzerine Mûsâ geri çekildi ve korktu; sonra dönüp etrafında dolaştı. Ateş onu umutlandırıyor, o da ateşe umut bağlıyordu; derken birden ateş sönüverdi. Bunun üzerine hayreti iyice arttı ve Mûsâ durumu düşünüp şöyle dedi: «Bu, kendisinden kor alınamayan, bir ağacın kovuğunda tutuşup da onu yakmayan ve büyüklüğüne rağmen göz açıp kapayıncaya kadar bir anda sönüveren olağanüstü bir ateştir.»
38379. Metin
فَلَمَّا رأى ذَلِك مُوسَى قَالَ: إِن لهَذِهِ شَأْنًا
Mûsâ bunu görünce: "Şüphesiz bunda mühim bir durum var" dedi.
38380. Metin
ثمَّ وضع أمرهَا على أَنَّهَا مأمورة أَو مصنوعة لَا يدْرِي من أمرهَا وَلَا بِمَا أمرت وَلَا من صنعها وَلَا لم صنعت فَوقف متحيراً لَا يدْرِي أيرجع أم يُقيم فَبينا هُوَ على ذَلِك
Sonra onun emredilmiş veya yapılmış bir şey olduğuna kanaat getirdi; ancak ona kimin neyi emrettiğini, onu kimin ne için yaptığını bilmiyordu. Dönecek mi kalacak mı bilemeyerek şaşkın bir halde durdu. O bu durumdayken
38381. Metin
إِذْ رمى بطرفه نَحْو فرعها فَإِذا هُوَ أَشد مِمَّا كَانَ خضرَة ساطعة فِي السَّمَاء ينظر إِلَيْهَا يغشى الظلام ثمَّ لم تزل الخضرة تنوّر وَتَصْفَر وتبيض حَتَّى صَارَت نورا ساطعاً عموداً بَين السَّمَاء وَالْأَرْض عَلَيْهِ مثل شُعَاع الشَّمْس تكل دونه الْأَبْصَار كلما نظر إِلَيْهِ يكَاد يخطف بَصَره فَعِنْدَ ذَلِك اشْتَدَّ خَوفه وحزنه فَرد يَده على عَيْنَيْهِ ولصق بِالْأَرْضِ وَسمع الحنين والوجس
gözünü ağacın tepesine doğru dikti; bir de baktı ki o, karanlığı kaplayan ve göğe doğru parlayan öncekinden daha da koyu bir yeşilliktedir. Sonra o yeşillik aydınlanmaya, sararmaya ve beyazlaşmaya başladı; nihayet gökle yer arasında parıldayan bir ışık sütununa dönüştü. Üzerinde güneş ışığı gibi bir parıltı vardı, gözler onun karşısında yoruluyordu; ona her baktığında neredeyse gözünü alacaktı. İşte o anda korkusu ve hüznü şiddetlendi; elini gözlerine kapattı, yere kapandı ve bir inilti ile hafif bir ses işitti.
38382. Metin
إِلَّا أَنه سمع حِينَئِذٍ شَيْئا لم يسمع السامعون بِمثلِهِ عظما فَلَمَّا بلغ مُوسَى الكرب وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الهول نُودي من الشَّجَرَة فَقيل: يَا مُوسَى فَأجَاب سَرِيعا وَمَا يدْرِي من دَعَاهُ وَمَا كَانَ سرعَة إجَابَته إِلَّا استئناساً بالإنس فَقَالَ لبيْك مرَارًا إِنِّي لأسْمع صَوْتك وأحس حسك وَلَا أرى مَكَانك فَأَيْنَ أَنْت قَالَ: أَنا فَوْقك ومعك وخلفك وَأقرب إِلَيْك من نَفسك
Şu kadar var ki o sırada dinleyenlerin büyüklük bakımından benzerini duymadıkları bir şey işitti. Mûsâ'yı sıkıntı basıp dehşet iyice şiddetlenince ağaçtan seslenildi ve: «Ey Mûsâ!» denildi. Kendisini kimin çağırdığını bilmeksizin hemen cevap verdi; çabuk cevap vermesi de bir insana duyduğu ülfet arzusundan ötürüydü. Defalarca: «Buyur, sesini işitiyorum, fısıltını hissediyorum fakat yerini göremiyorum; neredesin?» dedi. [Allah]: «Ben senin üstündeyim, seninleyim, arkandayım ve sana kendi nefsinden daha yakınım» buyurdu.
38383. Metin
فَلَمَّا سمع هَذَا مُوسَى علم أَنه لَا يَنْبَغِي هَذَا إِلَّا لرَبه فأيقن بِهِ فَقَالَ: كَذَلِك أَنْت يَا إلهي فكلامك اسْمَع أم رَسُولك قَالَ: بل أَنا الَّذِي أُكَلِّمك فادن مني فَجمع مُوسَى يَدَيْهِ فِي الْعَصَا ثمَّ تحامل حَتَّى اسْتَقل قَائِما فَرعدَت فرائصه حَتَّى اخْتلفت واضطربت رِجْلَاهُ وَانْقطع لِسَانه وانكسر قلبه وَلم يبْق مِنْهُ عظم يحمل آخر فَهُوَ بِمَنْزِلَة الْمَيِّت إِلَّا أَن روح الْحَيَاة تجْرِي فِيهِ ثمَّ زحف على ذَلِك وَهُوَ مرعوب حَتَّى وقف قَرِيبا من الشَّجَرَة الَّتِي نُودي مِنْهَا
Mûsâ bunu işitince bu durumun ancak Rabbine layık olacağını anladı ve buna kesin olarak inandı da: «Sen öylesin ey İlahım! Senin kelâmını mı işitiyorum yoksa elçinin kelâmını mı?» dedi. [Allah]: «Bilakis seninle konuşan bizzat Benim; Bana yaklaş» buyurdu. Mûsâ iki elini asâsında birleştirdi, sonra güçlükle doğrulup ayakta durdu. Titremeden göğüs kasları birbirine girdi, bacakları titredi, dili tutuldu, kalbi kırıldı ve onda bir diğerini taşıyacak kemik kalmadı; içinde hayat ruhu akıp giden bir ölü gibi oldu. Sonra dehşet içinde sürünerek kendisine seslenilen ağacın yakınına varıp durdu.
38384. Metin
فَقَالَ لَهُ الرب ﵎: {وَمَا تِلْكَ بيمينك يَا مُوسَى} قَالَ: هِيَ عصاي
Rabbi tebâreke ve teâlâ ona: {وَمَا تِلْكَ بيمينك يَا مُوسَى} “Sağ elindeki nedir, ey Mûsâ?” buyurdu. [Mûsâ]: «O benim asâmdır» dedi.
38385. Metin
قَالَ: مَا تصنع بهَا - وَلَا أحد أعلم مِنْهُ بذلك - قَالَ مُوسَى: {أتوكأ عَلَيْهَا وأهش بهَا على غنمي ولي فِيهَا مآرب أُخْرَى} قد علمتها وَكَانَ لمُوسَى فِي الْعَصَا مآرب كَانَ لَهَا شعبتان ومحجن تَحت الشعبتين فَإِذا طَال الْغُصْن حناه بالمحجن وَإِذا أَرَادَ كَسره لواه بالشعبتين وَكَانَ يتَوَكَّأ عَلَيْهَا ويهش بهَا وَكَانَ إِذا شَاءَ أَلْقَاهَا على عَاتِقه فعلق بهَا قوسه وكنانته ومرجامه ومخلاته وثوبه وَزَادا إِن كَانَ مَعَه وَكَانَ إِذا ارتع فِي الْبَريَّة حَيْثُ لَا ظلّ لَهُ ركزها ثمَّ عرض بالوتد بَين شعبتيها وَألقى فَوْقهَا كساءه فاستظل بهَا مَا كَانَ مرتعاً وَكَانَ إِذا ورد مَاء يقصر عَنهُ رشاؤه وصل بهَا وَكَانَ يُقَاتل بهَا السبَاع عَن غنمه
[Rabbi] -ki bunu O'ndan daha iyi bilen yoktur-: «Onunla ne yaparsın?» buyurdu. Mûsâ: {أتوكأ عَلَيْهَا وأهش بهَا على غنمي ولي فِيهَا مآرب أُخْرَى} “Ona dayanırım, onunla davarlarıma yaprak silkelerim ve onda benim başka ihtiyaçlarım da vardır; onları bilmektesin» dedi. Asâda Mûsâ için [çeşitli] ihtiyaçlar vardı: Onun iki çatalı ve iki çatalın altında bir eğri ucu (kancası) vardı; dal yüksekte olunca kancasıyla eğerdi, kırmak istediğinde ise iki çatalıyla bükerdi. Ona dayanır ve onunla [koyunlarına yaprak] silkelerdi. Dilediğinde onu omzuna atar; yayını, sadakını, sapanını, torbasını, elbisesini ve eğer yanında varsa azığını ona asardı. Kırda gölgesi olmayan bir yerde koyun otlatırken onu yere diker, sonra iki çatalının arasına bir çubuk uzatır, üzerine de örtüsünü atarak koyun otlattığı sürece onunla gölgelenirdi. İpi kuyuya yetişmeyen bir suya vardığında onu asâya eklerdi; onunla yırtıcı hayvanları koyunlarından defederdi.
38386. Metin
قَالَ لَهُ الرب {ألقها يَا مُوسَى} فَظن مُوسَى أَنه يَقُول: ارفضها
Rabbi ona: {ألقها يَا مُوسَى} “Onu yere bırak, ey Mûsâ!” buyurdu. Mûsâ O'nun: «Onu elinden at/bırak» dediğini zannetti.
38387. Metin
فألقاها على وَجه الرَّفْض ثمَّ حانت مِنْهُ نظرة فَإِذا بأعظم ثعبان نظر إِلَيْهِ الناظرون يرى يلْتَمس كَأَنَّهُ يَبْتَغِي شَيْئا يُرِيد أَخذه يمر بالصخرة مثل الخلفة من الْإِبِل فيلتقمها ويطعن بالناب من أنيابه فِي أصل الشَّجَرَة الْعَظِيمَة فيجتثها عينان توقدان نَارا وَقد عَاد المحجن عرقاً فِيهِ
Böylece onu bırakıp attı. Sonra gözü ona takılınca bir de ne görsün: Bakanların gördüğü en büyük ejderha! Sanki yakalamak istediği bir şeyi ararcasına koşturuyor; hâmile deve büyüklüğündeki kayanın yanından geçip onu yutuyor, sivri dişlerinden biriyle koca bir ağacın köküne saplayıp onu kökünden söküyordu. Gözlerinden ateş saçılıyordu ve bastonun eğri ucu onda bir damara dönüşmüştü;
38388. Metin
شعر مثل النيازك وَعَاد الشعبتان فهما مثل القليب الْوَاسِع فِيهِ أضراس وأنياب لَهَا صريف فَلَمَّا عاين ذَلِك مُوسَى (ولى مُدبرا وَلم يعقل) (النَّمْل آيَة ١٠) فَذهب حَتَّى أمعن وَرَأى أَنه قد أعجز الْحَيَّة ثمَّ ذكر ربه فَوقف استحياء مِنْهُ ثمَّ {نُودي يَا مُوسَى} أَن ارْجع حَيْثُ كنت فَرجع وَهُوَ شَدِيد الْخَوْف فَقَالَ: خُذْهَا بيمينك وَلَا تخف سنعيدها سيرتها الأولى
kılları mızraklar gibiydi. İki çatalı ise içinde gıcırdayan azı ve köpek dişleri bulunan geniş bir kuyu gibi ağza dönüşmüştü. Mûsâ bunu görünce (ولى مُدبرا وَلم يعقل) (Neml Suresi, 10. ayet) [arkasına bakmadan dönüp kaçtı]. İyice uzaklaşıncaya ve yılanı geride bıraktığını düşününceye kadar gitti; sonra Rabbini hatırlayıp O'ndan utandığı için durdu. Ardından: {نُودي يَا مُوسَى} “Ey Mûsâ! diye seslenildi:” «Bulunduğun yere geri dön!» [Mûsâ] çok korkmuş bir vaziyette geri döndü. [Allah]: «Sağ elinle onu tut ve korkma; Biz onu ilk haline döndüreceğiz» buyurdu.
38389. Metin
قَالَ: وَكَانَ على مُوسَى حِينَئِذٍ مدرعة فَجَعلهَا فِي يَده فَقَالَ لَهُ ملك: أَرَأَيْت يَا مُوسَى لَو أذن الله بِمَا تحاذر أَكَانَت المدرعة تغني عَنْك شَيْئا قَالَ: لَا
[Vehb] dedi ki: O sırada Mûsâ'nın üzerinde yün bir cübbe (midra'a) vardı, elini onun içine soktu. Bir melek ona: «Gördün ya ey Mûsâ, eğer Allah sakındığın şeyin sana isabet etmesine izin verseydi cübbe seni koruyabilir miydi?» dedi. [Mûsâ]: «Hayır» dedi.