39004. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
39005. Metin
٢١
21
39006. Metin
سُورَة الْأَنْبِيَاء
Enbiyâ Suresi
39007. Metin
مَكِّيَّة وآياتها اثْنَتَا عشرَة وَمِائَة
Mekkîdir ve yüz on iki ayettir.
39008. Metin
مُقَدّمَة سُورَة الْأَنْبِيَاء أخرج النّحاس فِي ناسخه وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الْأَنْبِيَاء بِمَكَّة
Enbiyâ Suresinin Mukaddimesi. en-Nâsih adlı eserinde en-Nehhâs ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Enbiyâ Suresi Mekke'de nazil oldu."
39009. Metin
وَأخر البُخَارِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير قَالَ: نزلت سُورَة الْأَنْبِيَاء بِمَكَّة
Buhârî ve İbn Merdûye'nin İbnü'z-Zübeyr'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Enbiyâ Suresi Mekke'de nazil oldu."
39010. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ وَابْن الضريس عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: بَنو إِسْرَائِيل والكهف وَمَرْيَم وطه والأنبياء هن من الْعتاق الأول وَهن من تلادي
Buhârî ve İbnu'd-Dureys'in İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Benî İsrâîl (İsrâ), Kehf, Meryem, Tâhâ ve Enbiyâ [sureleri], ilk kadim [ve kıymetli] surelerdendir ve benim ilk ezberleyip edindiğim [kazançlarımdandır]."
39011. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَابْن عَسَاكِر عَن عَامر بن ربيعَة أَنه نزل بِهِ رجل من الْعَرَب وَأكْرم عَامر مثواه وكلم فِيهِ رَسُول الله ﷺ فجَاء الرجل فَقَالَ: إِنِّي استقطعت رَسُول الله ﷺ وَاديا مَا فِي الْعَرَب أفضل مِنْهُ وَقد أردْت أَن أقطع لَك مِنْهُ قِطْعَة تكون لَك ولعقبك
İbn Merdûye, Hilye'de Ebû Nuaym ve İbn Asâkir'in Âmir b. Rebîa'dan naklettiğine göre; Araplardan bir adam ona misafir oldu. Âmir onun konaklamasını güzelce ağırladı ve onun hakkında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile konuştu. Bunun üzerine adam gelip şöyle dedi: "Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den, Araplar arasında ondan daha üstünü bulunmayan bir vadiyi bana iktâ etmesini istedim. Ben de sana ve senden sonrakilere ait olsun diye ondan sana bir parça iktâ etmek (tahsis etmek) istedim."
39012. Metin
فَقَالَ عَامر: لَا حَاجَة لي فِي قطيعتك نزلت الْيَوْم سُورَة أذهلتنا عَن الدُّنْيَا {اقْترب للنَّاس حسابهم وهم فِي غَفلَة معرضون}
Bunun üzerine Âmir şöyle dedi: "Senin vereceğin toprağa benim ihtiyacım yok. Bugün bize dünyayı unutturan bir sure nazil oldu: { اقْترب للنَّاس حسابهم وهم فِي غَفلَة معرضون } “İnsanların hesaba çekilecekleri [gün] yaklaştı; hâl böyleyken onlar gaflet içinde yüz çevirmektedirler.”"
39013. Metin
الْآيَة ١ - ١٥
1 - 15. Ayetler
39014. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْله: {اقْترب للنَّاس حسابهم وهم فِي غَفلَة معرضون} قَالَ: من أَمر الدُّنْيَا
İbn Merdûye'nin Ebû Hüreyre'den naklettiğine göre Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem: { اقْترب للنَّاس حسابهم وهم فِي غَفلَة معرضون } “İnsanların hesaba çekilecekleri [gün] yaklaştı; hâl böyleyken onlar gaflet içinde yüz çevirmektedirler.” ayeti hakkında: "Dünya işinden [ötürü gaflettedirler]." buyurmuştur.
39015. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {اقْترب للنَّاس حسابهم} قَالَ: مَا يوعدون
İbn Ebî Şeybe ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Cüreyc'den naklettiğine göre, { اقْترب للنَّاس حسابهم } “İnsanların hesaba çekilecekleri [gün] yaklaştı” ayeti hakkında: "Kendilerine vadedilen şey [yaklaştı]." demiştir.
39016. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {مَا يَأْتِيهم من ذكر من رَبهم} يَقُول: مَا ينزل عَلَيْهِم شَيْء من الْقُرْآن
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre, { مَا يَأْتِيهم من ذكر من رَبهم } “Rablerinden kendilerine gelen hiçbir yeni zikir (öğüt/Kur'an) yoktur ki...” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Kendilerine Kur'an'dan indirilen hiçbir şey yoktur ki [bunu alaya almasınlar]."
39017. Metin
وَفِي قَوْله: {لاهية قُلُوبهم} قَالَ: غافلة
{ لاهية قُلُوبهم } “kalpleri eğlencede olarak...” ayeti hakkında ise: "[Kalpleri] gaflettedir." demiştir.
39018. Metin
وَفِي قَوْله: {وأسروا النَّجْوَى الَّذين ظلمُوا} يَقُول: أَسرُّوا الَّذين ظلمُوا النَّجْوَى
{ وأسروا النَّجْوَى الَّذين ظلمُوا } “O zulmedenler fısıldaşmayı gizlediler” ayeti hakkında şöyle demektedir: "Zulmedenler gizli konuşmayı gizlice yürüttüler."
39019. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {وأسروا النَّجْوَى} قَالَ: أَسرُّوا نَجوَاهُمْ بَينهم {هَل هَذَا إِلَّا بشر مثلكُمْ} يعنون مُحَمَّد ﷺ {أفتأتون السحر} يَقُولُونَ: إِن مُتَابعَة مُحَمَّد ﷺ مُتَابعَة السحر
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre; { وأسروا النَّجْوَى } “fısıldaşmayı gizlediler” ayeti hakkında: "Aralarındaki gizli konuşmayı gizlediler." demiştir. { هَل هَذَا إِلَّا بشر مثلكُمْ } “Bu da sizin gibi bir beşerden başkası mıdır?” sözleriyle Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'i kastederler. { أفتأتون السحر } “Şimdi siz büyüye mi kapılıyorsunuz?” sözleriyle de; Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e tabi olmanın büyüye tabi olmak anlamına geldiğini söylerler.
39020. Metin
وَفِي قَوْله: {قَالَ رَبِّي يعلم القَوْل} قَالَ: الْغَيْب وَفِي قَوْله: {بل قَالُوا أضغاث أَحْلَام} قَالَ: أباطيل أَحْلَام
{ قَالَ رَبِّي يعلم القَوْل } “[Peygamber] dedi ki: 'Rabbim sözü bilir...'” ayeti hakkında: "Gaybı [bilir]." demiştir. { بل قَالُوا أضغاث أَحْلَام } “Hayır dediler, bunlar karmakarışık düşlerdir” ayeti hakkında da: "Batıl düşlerdir." demiştir.
39021. Metin
وَأخرج ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم فِي الْمعرفَة وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَابْن عدي عَن جُنْدُب البَجلِيّ أَنه قتل ساحراً كَانَ عِنْد الْوَلِيد بن عقبَة ثمَّ قَالَ: {أفتأتون السحر وَأَنْتُم تبصرون}
İbn Mende, el-Ma'rife'de Ebû Nuaym, Sünen'inde Beyhakî ve İbn Adiy'in Cündeb el-Becelî'den naklettiğine göre, o Velîd b. Ukbe'nin yanındaki bir büyücüyü öldürmüş, sonra da: { أفتأتون السحر وَأَنْتُم تبصرون } “Göz göre göre büyüye mi kapılıyorsunuz?” demiştir.
39022. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {بل قَالُوا أضغاث أَحْلَام} أَي فعل الأحلام إِنَّمَا هِيَ رُؤْيا رَآهَا {بل افتراه بل هُوَ شَاعِر} كل هَذَا قد كَانَ مِنْهُ {فليأتنا بِآيَة كَمَا أرسل الأوّلون} كَمَا جَاءَ مُوسَى وَعِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ وَالرسل {مَا آمَنت قبلهم من قَرْيَة أهلكناها} أَي أَن الرُّسُل كَانُوا إِذا جاؤوا قَومهمْ بِالْآيَاتِ فَلم يُؤمنُوا لم ينْظرُوا
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre; { بل قَالُوا أضغاth أَحْلَام } “Hayır dediler, bunlar karmakarışık düşlerdir” ayeti, rüyaların işidir, gördüğü bir rüyadan ibarettir demektir. { بل افتراه بل هُوَ شَاعِر } “Hayır, onu uydurdu; hayır, o bir şairdir” ayeti, bunların hepsini o uydurdu demektir. { فليأتنا بِآيَة كَمَا أرسل الأوّلون } “Öncekilerin gönderildiği gibi o da bize bir mucize getirsin” ayeti, Mûsâ ve Îsâ'nın apaçık delillerle ve elçilerle geldiği gibi demektir. { مَا آمَنت قبلهم من قَرْيَة أهلكناها } “Onlardan önce helak ettiğimiz hiçbir şehir halkı iman etmedi” ayeti ise; peygamberler kavimlerine mucizelerle geldiklerinde iman etmedikleri takdirde kendilerine mühlet verilmezdi anlamına gelir.
39023. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة قَالَ: قَالَ أهل مَكَّة للنَّبِي ﷺ: إِن كَانَ مَا تَقول حَقًا ويسرك أَن نؤمن فحوّل لنا الصَّفَا ذَهَبا
İbn Cerîr'in Katâde'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Mekke ehli Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e: "Eğer söylediğin hak ise ve bizim iman etmemiz seni sevindirecekse, bizim için Safâ [tepesini] altına dönüştür." dedi.
39024. Metin
فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ: إِن شِئْت كَانَ الَّذِي سَأَلَك قَوْمك وَلكنه إِن كَانَ ثمَّ لم يُؤمنُوا لم ينْظرُوا وَإِن شِئْت اسْتَأْنَيْت بقومك
Bunun üzerine Cibrîl ona gelip şöyle dedi: "İstersen kavminin senden istediği şey gerçekleşir; fakat gerçekleşir de sonra iman etmezlerse kendilerine asla mühlet verilmez. İstersen de kavmin için tehir edip beklersin (mühlet tanırsın)."
39025. Metin
قَالَ: بل أستأني بقومي
[Resûlullah]: "Bilakis kavmimi bekler, [onlara] mühlet tanırım." dedi.
39026. Metin
فَأنْزل الله {مَا آمَنت قبلهم من قَرْيَة أهلكناها أفهم يُؤمنُونَ}
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: { مَا آمَنت قبلهم من قَرْيَة أهلكناها أفهم يُؤمنُونَ } “Onlardan önce helak ettiğimiz hiçbir belde halkı iman etmedi; şimdi bunlar mı iman edecekler?”
39027. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {أفهم يُؤمنُونَ} قَالَ: يصدقون بذلك
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre, { أفهم يُؤمنُونَ } “şimdi bunlar mı iman edecekler?” ayeti hakkında: "Bunu tasdik mi edecekler?" demiştir.
39028. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَمَا جعلناهم جسداً لَا يَأْكُلُون الطَّعَام} يَقُول: لم نجعلهم جسداً لَيْسَ يَأْكُلُون الطَّعَام إِنَّمَا جعلناهم جسداً يَأْكُلُون الطَّعَام
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, { وَمَا جعلناهم جسداً لَا يَأْكُلُون الطَّعَام } “Biz onları yemek yemez bir ceset kılmadık” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Biz onları yemek yemeyen bir ceset yapmadık; aksine onları yemek yiyen birer beden kıldık."
39029. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَمَا كَانُوا خَالِدين} قَالَ: لَا بُد لَهُم من الْمَوْت أَن يموتوا
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre, { وَمَا كَانُوا خَالِدين } “ve onlar ölümsüz de değillerdi” ayeti hakkında: "Ölmeleri, ölüme maruz kalmaları kaçınılmazdır." demiştir.
39030. Metin
وَفِي قَوْله: {ثمَّ صدقناهم الْوَعْد} إِلَى قَوْله: {وأهلكنا المسرفين} قَالَ: هم الْمُشْركُونَ
{ ثمَّ صدقناهم الْوَعْد } “Sonra onlara verdiğimiz sözü yerine getirdik” ayetinden { وأهلكنا المسرفين } “haddi aşanları ise helak ettik” ayetine kadar olan kısım hakkında: "Onlar müşriklerdir." demiştir.
39031. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {لقد أنزلنَا إِلَيْكُم كتابا فِيهِ ذكركُمْ} قَالَ: فِيهِ شرفكم
Abd b. Humeyd, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, { لقد أنزلنَا إِلَيْكُم كتابا فِيهِ ذكركُمْ } “Andolsun, size içinde sizin zikriniz (şerefiniz) bulunan bir Kitap indirdik” ayeti hakkında: "İçinde sizin şerefiniz vardır." demiştir.
39032. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {كتابا فِيهِ ذكركُمْ} قَالَ: فِيهِ حديثكم
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre, { كتابا فِيهِ ذكركُمْ } “içinde sizin zikriniz bulunan bir Kitap” ayeti hakkında: "İçinde sizin sözünüz/bahsiniz vardır." demiştir.
39033. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن فِي قَوْله: {كتابا فِيهِ ذكركُمْ} قَالَ: فِيهِ دينكُمْ أمسك عَلَيْكُم دينكُمْ بِكِتَابِكُمْ
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Hasan[-ı Basrî]'den naklettiğine göre, { كتابا فِيهِ ذكركُمْ } “içinde sizin zikriniz bulunan bir Kitap” ayeti hakkında: "İçinde dininiz vardır; dininizi Kitabınızla sımsıkı tutun." demiştir.
39034. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {كتابا فِيهِ ذكركُمْ} يَقُول: فِيهِ ذكر مَا تعنون بِهِ وَأمر آخرتكم ودنياكم
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre, { كتابا فِيهِ ذكركُمْ } “içinde sizin zikriniz bulunan bir Kitap” ayeti hakkında şöyle demiştir: "İçinde önemsediğiniz şeylerin, ahiret ve dünya işlerinizin zikri (açıklaması) vardır."
39035. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعث الله نَبيا من
İbn Merdûye'nin el-Kelbî tarikiyle İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Allah
39036. Metin
حمير يُقَال لَهُ شُعَيْب فَوَثَبَ إِلَيْهِ عبد بعصا فَسَار إِلَيْهِم بخْتنصر فَقَاتلهُمْ فَقَتلهُمْ حَتَّى لم يبْق مِنْهُم شَيْء وَفِيهِمْ أنزل الله {وَكم قصمنا من قَرْيَة كَانَت ظالمة} إِلَى قَوْله: {خامدين}
Himyer'den Şuayb adında bir peygamber gönderdi. Bir köle sopayla ona saldırdı. Bunun üzerine Buhtunnasr onların üzerine yürüdü, onlarla savaştı ve onlardan geriye hiçbir şey bırakmayıncaya kadar onları öldürdü. Onlar hakkında Allah: { وَكم قصمنا من قَرْيَة كَانَت ظالمة } ayetinden { خامدين } ayetine kadar olan kısmı indirdi: “Biz zulmetmekte olan nice beldeleri kırıp geçirdik... sönüp kül oldular.”
39037. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْكَلْبِيّ {وَكم قصمنا من قَرْيَة} قَالَ: هِيَ حصون بني أَزْد
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in el-Kelbî'den naklettiğine göre, { وَكم قصمنا من قَرْيَة } “Biz nice beldeleri kırıp geçirdik” ayeti hakkında: "Bunlar Benî Ezd'in kaleleridir." demiştir.
39038. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَكم قصمنا من قَرْيَة} قَالَ: أهلكناها
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre, { وَكم قصمنا من قَرْيَة } “Biz nice beldeleri kırıp geçirdik” ayeti hakkında: "Onları helak ettik." demiştir.
39039. Metin
وَفِي قَوْله: {لَا تركضوا} قَالَ: لَا تَفِرُّوا
{ لَا تركضوا } “Koşup kaçmayın” ayeti hakkında: "Kaçmayın." demiştir.
39040. Metin
وَفِي قَوْله: {لَعَلَّكُمْ تسْأَلُون} قَالَ: تتفهمون
{ لَعَلَّكُمْ تسْأَلُون } “umulur ki sorguya çekilirsiniz” ayeti hakkında: "Anlayasınız diye." demiştir.
39041. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع فِي الْآيَة قَالَ: كَانُوا إِذا أحسوا بِالْعَذَابِ وَذَهَبت عَنْهُم الرُّسُل من بعد مَا أنذروهم فكذبوهم فَلَمَّا فقدوا الرُّسُل وأحسوا بِالْعَذَابِ أَرَادوا الرّجْعَة إِلَى الْإِيمَان وركضوا هاربين من الْعَذَاب فَقيل لَهُم: لَا تركضوا
İbn Ebî Hâtim'in er-Rebî'den naklettiğine göre ayet hakkında şöyle demiştir: Azabı hissettiklerinde ve peygamberler onları uyardıktan sonra yalanlayıp gitmiş olduklarında; peygamberleri kaybedip azabı hissettikleri zaman imana dönmek istediler ve azaptan kaçarak koşmaya başladılar. Bunun üzerine onlara: "Koşup kaçmayın!" denildi.
39042. Metin
فعرفوا أَنه لَا محيص لَهُم
Böylece kendileri için kaçacak hiçbir sığınak olmadığını anladılar.
39043. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {إِذا هم مِنْهَا يركضون} قَالَ: يفرون
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre, { إِذا هم مِنْهَا يركضون } “bir de bakarsın ki oradan kaçıyorlar” ayeti hakkında: "Kaçıp uzaklaşıyorlar." demiştir.
39044. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَارْجِعُوا إِلَى مَا أترفتم فِيهِ} يَقُول: ارْجعُوا إِلَى دنياكم الَّتِي أترفتم فِيهَا {لَعَلَّكُمْ تسْأَلُون} من دنياكم شَيْئا استهزاء بهم
Abdürrezzâk, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre; { وَارْجِعُوا إِلَى مَا أترفتم فِيهِ } “ve içinde şımartıldığınız şeylere dönün” ayeti hakkında: "İçinde şımartılıp bolluk yaşadığınız dünyanıza dönün." der. { لَعَلَّكُمْ تسْأَلُون } “Umulur ki sorguya çekilirsiniz” ayeti hakkında ise: "Onlarla alay edilerek; dünyanızdan bir şey size sorulsun diye [böyle denildi]." der.
39045. Metin
وَفِي قَوْله: {فَمَا زَالَت تِلْكَ دَعوَاهُم} قَالَ: لما رَأَوْا الْعَذَاب وعاينوه لم يكن لَهُم هجيري إِلَّا قَوْلهم: {إِنَّا كُنَّا ظالمين} حَتَّى دمر الله عَلَيْهِم وأهلكهم
{ فَمَا زَالَت تِلْكَ دَعوَاهُم } “Onların feryatları sürüp gitti” ayeti hakkında şöyle demiştir: Azabı görüp gözleriyle müşahede ettiklerinde, Allah onları yerle bir edip helak edinceye kadar dillerinden düşürmedikleri tek sözleri: { إِنَّا كُنَّا ظالمين } “Gerçekten biz zalimlermişiz” demek oldu.
39046. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {وَارْجِعُوا إِلَى مَا أترفتم فِيهِ} قَالَ: ارْجعُوا إِلَى دُوركُمْ وَأَمْوَالكُمْ
İbn Ebî Hâtim'in Saîd b. Cübeyr'den naklettiğine göre, { وَارْجِعُوا إِلَى مَا أترفتم فِيهِ } “ve içinde şımartıldığınız şeylere dönün” ayeti hakkında: "Evlerinize ve mallarınıza dönün." demiştir.
39047. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {فَمَا زَالَت تِلْكَ دَعوَاهُم} قَالَ: هم أهل حصون كَانُوا قتلوا نَبِيّهم فَأرْسل الله عَلَيْهِم بخْتنصر فَقَتلهُمْ
İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre; { فَمَا زَالَت تِلْكَ دَعوَاهُم } “Onların feryatları sürüp gitti” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Onlar, peygamberlerini öldürmüş olan kale halkıydı. Allah da Buhtunnasr'ı üzerlerine gönderdi ve o da onları öldürdü."
39048. Metin
وَفِي قَوْله: {حَتَّى جعلناهم حصيداً خامدين} قَالَ: بِالسَّيْفِ ضربت الْمَلَائِكَة وُجُوههم حَتَّى رجعُوا إِلَى مساكنهم
{ حَتَّى جعلناهم حصيداً خامدين } “Nihayet onları biçilmiş ekin gibi, sönmüş ocak gibi yaptık” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Kılıçla [helak edildiler]. Melekler, onlar meskenlerine dönünceye kadar yüzlerine vurdu."
39049. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن وهب قَالَ: حَدثنِي رجل من المحررين قَالَ: كَانَ بِالْيمن قَرْيَتَانِ يُقَال لإحداهما حُضُور وَالْأُخْرَى فُلَانَة فبطروا وأترفوا حَتَّى كَانُوا
İbn Ebî Hâtim'in Vehb'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Âzatlılardan bir adam bana anlattı ve dedi ki: Yemen'de birine Hudûr, diğerine filanca denilen iki kasaba vardı. Azgınlaşıp şımardılar, öyle ki
39050. Metin
يغلقون أَبْوَابهم فَلَمَّا أترفوا بعث الله إِلَيْهِم نَبيا فَدَعَاهُمْ فَقَتَلُوهُ فَألْقى الله فِي قلب بخْتنصر أَن يغزوهم فَجهز إِلَيْهِم جَيْشًا فقاتلوهم فهزموا جَيْشه ثمَّ رجعُوا منهزمين إِلَيْهِ فَجهز إِلَيْهِم جَيْشًا آخر أكثف من الأول فهزموهم أَيْضا فَلَمَّا رأى بخْتنصر ذَلِك غزاهم هُوَ بِنَفسِهِ فقاتلوه فَهَزَمَهُمْ حَتَّى خَرجُوا مِنْهَا يركضون فَسَمِعُوا منادياً يَقُول: (لَا تركضوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أترفتم فِيهِ ومساكنكم) فَرَجَعُوا فَسَمِعُوا منادياً يَقُول: يَا لثارات النَّبِي فَقتلُوا بِالسَّيْفِ فَهِيَ الَّتِي قَالَ الله: {وَكم قصمنا من قَرْيَة} إِلَى قَوْله: {خامدين}
kapılarını kilitlerlerdi. Şımardıkları vakit Allah onlara bir peygamber gönderdi. O da onları [hakka] davet etti; fakat onu öldürdüler. Bunun üzerine Allah Buhtunnasr'ın kalbine onlarla savaşma hissi düşürdü. Onlara karşı bir ordu hazırladı, onlarla savaştılar ve onun ordusunu hezimete uğrattılar. Sonra hezimete uğramış olarak ona geri döndüler. O da onlara öncekinden daha kalabalık başka bir ordu hazırladı; onu da hezimete uğrattılar. Buhtunnasr bu durumu görünce bizzat kendisi onlara savaş açtı. Onunla savaştılar; fakat o onları hezimete uğrattı, öyle ki oradan koşarak kaçmaya başladılar. Bir münadinin şöyle seslendiğini duydular: (Koşup kaçmayın; içinde şımartıldığınız şeylere ve meskenlerinize dönün!) Bunun üzerine geri döndüler ve bir münadinin: "Ey peygamberin intikamını alanlar!" diye seslendiğini duydular ve kılıçtan geçirildiler. İşte Allah'ın şu ayetinde bahsettiği budur: { وَكم قصمنا من قَرْيَة } ayetinden { خامدين } ayetine kadar: “Biz zulmetmekte olan nice beldeleri kırıp geçirdik... sönüp kül oldular.”
39051. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {حَتَّى جعلناهم حصيداً} قَالَ: الْحَصاد {خامدين} قَالَ: كخمود النَّار إِذا طفئت
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre; { حَتَّى جعلناهم حصيداً } “Nihayet onları biçilmiş ekin gibi... yaptık” ayeti hakkında: "Biçilip hasat edilmiş [ekin gibi]." { خامدين } “sönüp kül olmuş” ayeti hakkında ise: "Ateş söndüğü zamanki gibi sönmüş." demiştir.
39052. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: {خامدين} قَالَ: ميتين
et-Tastî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, Nâfi' b. el-Ezrak ona: "Bana { خامدين } “sönüp kül olmuş” ifadesi hakkında bilgi ver." dedi. O da: "Ölmüşler [demektir]." dedi.
39053. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت لبيد بن ربيعَة وَهُوَ يَقُول: خلوا ثيابهن على عَوْرَاتهمْ فهم بأفنية الْبيُوت خمود
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, Lebîd b. Rebîa'nın şöyle dediğini işitmedin mi: 'Elbiselerini avret yerlerinin üzerine bıraktılar da evlerin avlularında sönmüş ocak gibi hareketsiz kalakaldılar.'" dedi.
39054. Metin
الْآيَة ١٦
16. Âyet.
39055. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَمَا خلقنَا السَّمَاء وَالْأَرْض وَمَا بَينهمَا لاعبين} يَقُول: مَا خلقناهما عَبَثا وَلَا بَاطِلا
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre, o: { وَمَا خلقنَا السَّمَاء وَالْأَرْض وَمَا بَينهمَا لاعبين } “Biz göğü, yeri ve ikisi arasındakileri oyun olsun diye yaratmadık” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Biz o ikisini boşuna ve batıl olarak yaratmadık."
39056. Metin
الْآيَة ١٧ - ٢٠
17 - 20. Âyetler.
39057. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً} قَالَ: اللَّهْو الْوَلَد
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İkrime'den naklettiğine göre, o: { لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً } “Eğer bir eğlence edinmek isteseydik” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Lehv (اللَّهْو), çocuk demektir."
39058. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً} الْآيَة
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre; { لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً } “Eğer bir eğlence edinmek isteseydik...” ayeti hakkında
39059. Metin
يَقُول: لَو أردْت أَن أَتَّخِذ ولدا لأتخذت من الْمَلَائِكَة
şöyle demiştir: "[Allah] buyuruyor ki: 'Eğer bir çocuk edinmek isteseydim, meleklerden edinirdim.'"
39060. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن فِي قَوْله: {لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً} قَالَ: النِّسَاء
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in el-Hasan'dan naklettiğine göre, o: { لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً } “Eğer bir eğlence edinmek isteseydik” ayeti hakkında: "Kadınlar [demektir]." demiştir.
39061. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ: اللَّهْو بِلِسَان الْيمن الْمَرْأَة
İbn Ebî Hâtim'in el-Hasan'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Lehv (اللَّهْو), Yemen dilinde kadın demektir."
39062. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً} قَالَ: اللَّهْو بلغَة أهل الْيمن الْمَرْأَة
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre, o: { لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً } “Eğer bir eğlence edinmek isteseydik” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Lehv (اللَّهْو), Yemen ehlinin dilinde kadın demektir."
39063. Metin
وَفِي قَوْله: {إِن كُنَّا فاعلين} أَي إِن ذَلِك لَا يكون وَلَا يَنْبَغِي
{ إِن كُنَّا فاعلين } “eğer yapacak olsaydık” ayeti hakkında ise: "Yani bu asla olmaz ve [bize] yaraşmaz." demiştir.
39064. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فِي قَوْله: {لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً} قَالَ: نسَاء {لاتخذناه من لدنا} قَالَ: من الْحور الْعين
İbn Ebî Hâtim'in İbrâhim en-Nehaî'den naklettiğine göre, o: { لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً } “Eğer bir eğlence edinmek isteseydik” ayeti hakkında: "Kadınlar [edinirdik].", { لاتخذناه من لدنا } “elbette onu katımızdan edinirdik” ayeti hakkında ise: "Hurilerden [edinirdik]." demiştir.
39065. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً} قَالَ: لعباً
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, o: { لَو أردنَا أَن نتَّخذ لهواً } “Eğer bir eğlence edinmek isteseydik” ayeti hakkında: "Oyun [edinirdik]." demiştir.
39066. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {لاتخذناه من لدنا} قَالَ: من عندنَا {إِن كُنَّا فاعلين} أَي مَا كُنَّا فاعلين
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre, o: { لاتخذناه من لدنا } “onu katımızdan edinirdik” ayeti hakkında: "Kendi katımızdan [edinirdik].", { إِن كُنَّا فاعلين } “eğer yapacak olsaydık” ayeti hakkında ise: "Yani Biz bunu yapacak değildik." demiştir.
39067. Metin
يَقُول: وَمَا خلقنَا جنَّة وَلَا نَارا وَلَا موتا وَلَا بعثاً وَلَا حسابا وكل شَيْء فِي الْقُرْآن {إِن} فَهُوَ إِنْكَار
[Mücâhid] şöyle demiştir: "[Eğer öyle olsaydı] cenneti, cehennemi, ölümü, yeniden dirilişi ve hesabı yaratmazdık. Kur'an'daki her { إِن } 'in' edatı olumsuzluk (inkâr) ifade eder."
39068. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {بل نقذف بِالْحَقِّ} قَالَ: الْقُرْآن {على الْبَاطِل} قَالَ: اللّبْس {فَإِذا هُوَ زاهق} قَالَ: هَالك
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre, o: { بل نقذف بِالْحَقِّ } “Bilakis biz hakkı fırlatırız” ayeti hakkında: "Kur'an'ı.", { على الْبَاطِل } “batılın üzerine” ayeti hakkında: "Şüphe ve batılın [üzerine].", { فَإِذا هُوَ زاهق } “bir de bakarsın ki o yok olup gitmiştir” ayeti hakkında ise: "Helak olmuştur." demiştir.
39069. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن الْحسن ﵁ فِي قَوْله: {وَلكم الويل مِمَّا تصفون} قَالَ: هِيَ وَالله لكل واصف كذب إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Ba's'ta el-Beyhakî'nin el-Hasan radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre, o: { وَلكم الويل مِمَّا تصفون } “Yakıştırdığınız niteliklerden ötürü yazıklar olsun size!” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Vallahi bu [tehdit], kıyamet gününe kadar her yalan niteleme yapan kimse içindir."
39070. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَمن عِنْده} قَالَ: الْمَلَائِكَة
İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre, o: { وَمن عِنْده } “O'nun katında olanlar” ayeti hakkında: "Meleklerdir." demiştir.
39071. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رَضِي اله عَنْهُمَا فِي قَوْله: {وَلَا يستحسرون} يَقُول: لَا يرجعُونَ
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre; { وَلَا يستحسرون } “ve yorulup usanmazlar” ayeti hakkında: "Geri dönmezler." demiştir.
39072. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَول: {وَلَا يستحسرون} قَالَ: لَا يحسرون
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre, o: { وَلَا يستحسرون } “ve yorulup usanmazlar” ayeti hakkında: "Yorulmazlar." demiştir.
39073. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ فِي قَوْله: {وَلَا يستحسرون} قَالَ: لَا يعيون
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre, o: { وَلَا يستحسرون } “ve yorulup usanmazlar” ayeti hakkında: "Âciz kalıp yorulmazlar." demiştir.
39074. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {وَلَا يستحسرون} قَالَ: لَا ينقطعون من الْعِبَادَة
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre, o: { وَلَا يستحسرون } “ve yorulup usanmazlar” ayeti hakkında: "İbadetten kopup kesilmezler." demiştir.
39075. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل ﵁ أَنه سَأَلَ كَعْبًا عَن قَوْله: {يسبحون اللَّيْل وَالنَّهَار لَا يفترون} أما شغلهمْ رِسَالَة أما شغلهمْ عمل فَقَالَ: جعل لَهُم التَّسْبِيح كَمَا جعل لكم النَّفس أَلَسْت تَأْكُل وتشرب وتجيء وَتذهب وتتكلم وَأَنت تتنفس فَكَذَلِك جعل لَهُم التَّسْبِيح
İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî'nin naklettiğine göre, Abdullah b. el-Hâris b. Nevfel radıyallâhu anh, Kâ'b'a { يسبحون اللَّيْل وَالنَّهَار لَا يفترون } “Gece gündüz, hiç ara vermeksizin tesbih ederler” ayeti hakkında: "Onları bir elçilik veya bir iş meşgul etmez mi?" diye sordu. Kâ'b şöyle dedi: "Nefes almak size nasıl bahşedildiyse, tesbih de onlara öyle verilmiştir. Sen nefes alırken bir yandan yiyip içmiyor, gelip gitmiyor ve konuşmuyor musun? İşte tesbih de onlara aynı şekilde verilmiştir."
39076. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن الْحسن ﵁ فِي قَوْله: {يسبحون اللَّيْل وَالنَّهَار لَا يفترون} قَالَ: جعلت أنفاسهم تسبيحاً
el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh'in el-Hasan radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre, o: { يسبحون اللَّيْل وَالنَّهَار لَا يفترون } “Gece gündüz, hiç ara vermeksizin tesbih ederler” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Onların nefesleri tesbih kılınmıştır."
39077. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن يحيى بن أبي كثير قَالَ: خلق الله الْمَلَائِكَة صمداً لَيْسَ لَهُم أَجْوَاف
Ebü'ş-Şeyh'in Yahyâ b. Ebî Kesîr'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Allah melekleri samed (içleri dolgun) olarak yaratmıştır; onların iç boşlukları yoktur."
39078. Metin
الْآيَة ٢١ - ٢٣
21 - 23. Âyetler.
39079. Metin
أخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {أم اتَّخذُوا آلِهَة من الأَرْض هم ينشرون} قَالَ: يحيون
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Ebî Hâtim ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre, o: { أم اتَّخذُوا آلِهَة من الأَرْض هم ينشرون } “Yoksa onlar yerden birtakım ilahlar edindiler de onlar mı [ölüleri] diriltecekler?” ayeti hakkında: "Diriltirler [anlamındadır]." demiştir.
39080. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {أم اتَّخذُوا آلِهَة من الأَرْض هم ينشرون} قيقول: ينشرون الْمَوْتَى من الأَرْض يَقُول: يحيونهم من قُبُورهم
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre; { أم اتَّخذُوا آلِهَة من الأَرْض هم ينشرون } “Yoksa onlar yerden birtakım ilahlar edindiler de onlar mı [ölüleri] diriltecekler?” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Ölüleri yerden diriltirler, yani onları kabirlerinden diriltirler."
39081. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {أم اتَّخذُوا آلِهَة من الأَرْض} يَعْنِي مِمَّا اتَّخذُوا من الْحِجَارَة والخشب
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre, o: { أم اتَّخذُوا آلِهَة من الأَرْض } “Yoksa onlar yerden birtakım ilahlar mı edindiler?” ayeti hakkında: "Yani taş ve ahşaptan edindiklerini [kastetmektedir]." demiştir.
39082. Metin
وَفِي قَوْله: {لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة إِلَّا الله} قَالَ: لَو كَانَ مَعَهُمَا آلِهَة إِلَّا الله {لفسدتا فسبحان الله رب الْعَرْش} يسبح نَفسه ﵎ إِذا قيل عَلَيْهِ الْبُهْتَان
{ لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة إِلَّا الله } “Eğer o ikisinde Allah'tan başka ilahlar olsaydı” ayeti hakkında: "Eğer o ikisinde Allah'tan başka ilahlar bulunsaydı", { لفسدتا فسبحان الله رب الْعَرْش } “ikisi de kesinlikle bozulup gitmişti. Arş'ın Rabbi olan Allah yücedir” ayeti hakkında ise: "Hakkında iftirada bulunulduğunda O Tebâreke ve Teâlâ Zâtını tenzih etmektedir." demiştir.
39083. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {لَا يسْأَل عَمَّا يفعل} قَالَ: بعباده {وهم يسْأَلُون} قَالَ: عَن أَعْمَالهم
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre, o: { لَا يسْأَل عَمَّا يفعل } “O, yaptığından sorumlu tutulamaz” ayeti hakkında: "Kullarına yaptığı şeyden.", { وهم يسْأَلُون } “onlar ise sorguya çekileceklerdir” ayeti hakkında ise: "Amellerinden [sorguya çekilirler]." demiştir.
39084. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {لَا يسْأَل عَمَّا يفعل وهم يسْأَلُون} قَالَ: لَا يسْأَل الْخَالِق عَمَّا يقْضِي فِي خلقه والخلق مسؤولون عَن أَعْمَالهم
İbn Ebî Hâtim'in ed-Dahhâk'tan naklettiğine göre, o: { لَا يسْأَل عَمَّا يفعل وهم يسْأَلُون } “O, yaptığından sorumlu tutulamaz; onlar ise sorguya çekileceklerdir” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Yaratıcı, mahlukatı hakkında hükmettiği şeylerden sorumlu tutulamaz; mahlukat ise amellerinden sorguya çekilir."
39085. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا فِي الأَرْض قوم أبْغض إليّ من الْقَدَرِيَّة وَمَا ذَلِك إِلَّا لأَنهم لَا يعلمُونَ قدرَة الله تَعَالَى
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Yeryüzünde bana Kaderiyye'den daha sevimsiz gelen hiçbir topluluk yoktur. Bu da ancak onların Allah Teâlâ'nın kudretini bilmemelerindendir."
39086. Metin
قَالَ الله: {لَا يسْأَل عَمَّا يفعل وهم يسْأَلُون}
Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: { لَا يسْأَل عَمَّا يفعل وهم يسْأَلُون } “O, yaptığından sorumlu tutulamaz; onlar ise sorguya çekileceklerdir.”
39087. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن فِي بعض مَا أنزل الله فِي الْكتب: إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا قدرت الْخَيْر وَالشَّر فطوبى لمن قدرت على يَده الْخَيْر ويسّرْتُه لَهُ وويل لمن قدرت على يَده الشَّرّ ويسرته لَهُ
İbn Merdûye'nin Câbir b. Abdillâh'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Allah'ın [önceki] kitaplarda indirdiği vahiylerden birinde şöyle buyrulmaktadır: 'Şüphesiz Ben Allah'ım, Benden başka ilah yoktur; hayrı da şerri de takdir eden Benim. Hayrı elinde takdir ettiğim ve bunu kendisine kolaylaştırdığım kimseye müjdeler olsun! Şerri elinde takdir ettiğim ve bunu kendisine kolaylaştırdığım kimseye de yazıklar olsun!'
39088. Metin
إِنِّي أَنا الله لَا إِلَه إِلَّا أَنا لَا أُسْأَل عَمَّا أفعل وهم يسْأَلُون فويل لمن قَالَ وَكَيف
'Şüphesiz Ben Allah'ım, Benden başka ilah yoktur; Ben yaptığımdan sorulmam, onlar ise sorguya çekilirler. 'Niçin ve nasıl?' diyene yazıklar olsun!'"
39089. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ: لما بعث الله موى وَكَلمه وَأنزل عَلَيْهِ التَّوْرَاة قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّك رب عَظِيم لَو شِئْت أَن تطاع لأطعت وَلَو شِئْت أَن لَا تعصى مَا عصيت وَأَنت تحب أَن تطاع وَأَنت فِي ذَلِك تعصى فَكيف يَا رب فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِنِّي لَا أسأَل عَمَّا أفعل وهم يسْأَلُون
İbn Ebî Hâtim ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta el-Beyhakî'nin Meymûn b. Mihrân'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Allah Mûsâ'yı peygamber olarak gönderip onunla konuştuğunda ve ona Tevrat'ı indirdiğinde [Mûsâ] şöyle dedi: "Allah'ım! Sen pek yüce bir Rabbisin. Eğer Sana itaat edilmesini dileseydin mutlaka itaat edilirdin; Sana isyan edilmemesini dileseydin asla isyan edilmezdin. Sen Sana itaat edilmesini seversin, oysa bu durumda Sana isyan ediliyor; bu nasıl olur ey Rabbim?" Bunun üzerine Allah ona şöyle vahyetti: "Şüphesiz Ben yaptığımdan sorulmam, onlar ise sorguya çekilirler."
39090. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن نوف الْبكالِي قَالَ: قَالَ عُزَيْر فِيمَا يُنَاجِي ربه: يَا رب تخلق خلقا (تضل بهَا من تشَاء وتهدي من تشَاء) (الْأَعْرَاف آيَة ١٥٥) فَقَالَ لَهُ: يَا عُزَيْر أعرض عَن هَذَا
İbn Ebî Hâtim ve el-Beyhakî'nin Nevf el-Bikâlî'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Üzeyr Rabbine münacatta bulunurken şöyle dedi: "Ey Rabbim! Mahlukatı yaratırsın da (onunla dilediğini saptırır, dilediğini de doğru yola iletirsin)." (el-A'râf 155. âyet). [Allah] ona: "Ey Üzeyr! Bundan vazgeç." buyurdu.
39091. Metin
فَأَعَادَ فَقيل لَهُ: لتعرضن عَن هَذَا وَإِلَّا محوتك من النبوّة إِنِّي لَا أسأَل عَمَّا أفعل وهم يسْأَلُون
[Üzeyr soruyu] tekrarladı. Bunun üzerine ona: "Ya bundan kesinlikle vazgeçersin ya da seni peygamberlikten silerim! Şüphesiz Ben yaptığımdan sorulmam, onlar ise sorguya çekilirler." denildi.
39092. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن دَاوُد بن أبي هِنْد أَن عُزَيْرًا سَأَلَ ربه عَن الْقدر فَقَالَ: سَأَلتنِي عَن علمي عُقُوبَتك أَن لَا أسميك فِي الْأَنْبِيَاء
el-Beyhakî'nin Dâvûd b. Ebî Hind'den naklettiğine göre; Üzeyr Rabbine kader hakkında sordu. Bunun üzerine [Allah] şöyle buyurdu: "Bana ilmimi sordun; senin cezan, seni peygamberler arasında anmamamdır."
39093. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق مَيْمُون بن مهْرَان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما بعث الله مُوسَى ﵇ وَأنزل عَلَيْهِ التَّوْرَاة قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّك رب عَظِيم وَلَو شِئْت أَن تطاع لأطعت وَلَو شِئْت أَن لَا تعصى مَا عصيت وَأَنت تحب أَن تطاع وَأَنت فِي ذَلِك
et-Taberânî'nin Meymûn b. Mihrân kanalıyla İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Allah, Mûsâ aleyhisselâm'ı peygamber olarak gönderip ona Tevrat'ı indirdiğinde [Mûsâ] şöyle dedi: "Allah'ım! Sen pek yüce bir Rabbisin. Eğer Sana itaat edilmesini dileseydin mutlaka itaat edilirdin; Sana isyan edilmemesini dileseydin asla isyan edilmezdin. Sen Sana itaat edilmesini seversin, oysa bu durumda
39094. Metin
تعصى فَكيف يَا رب فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِنِّي لَا أسأَل عَمَّا أفعل وهم يسْأَلُون
Sana isyan ediliyor; bu nasıl olur ey Rabbim?" Bunun üzerine Allah ona şöyle vahyetti: "Şüphesiz Ben yaptığımdan sorulmam, onlar ise sorguya çekilirler."
39095. Metin
فَانْتهى مُوسَى
Bunun üzerine Mûsâ [sormaktan] vazgeçti.
39096. Metin
فَلَمَّا بعث الله عُزَيْرًا وَأنزل عَلَيْهِ التَّوْرَاة بعد مَا كَانَ رَفعهَا عَن بني إِسْرَائِيل حَتَّى قَالَ: من قَالَ: إِنَّه ابْن الله قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّك رب عَظِيم وَلَو شِئْت أَن تطاع لأطعت وَلَو شِئْت أَن لَا تعصى مَا عصيت وَأَنت تحب أَن تطاع وَأَنت فِي ذَلِك تعصى فَكيف يَا رب فَأوحى الله إِلَيْهِ إِنِّي لَا أسأَل عَمَّا أفعل وهم يسْأَلُون
Allah Üzeyr'i peygamber gönderip, İsrâiloğulları'ndan kaldırılmış olan Tevrat'ı tekrar ona indirdiğinde -öyle ki 'O Allah'ın oğludur' diyenler bile çıkmıştı- [Üzeyr] şöyle dedi: "Allah'ım! Sen pek yüce bir Rabbisin. Eğer Sana itaat edilmesini dileseydin mutlaka itaat edilirdin; Sana isyan edilmemesini dileseydin asla isyan edilmezdin. Sen Sana itaat edilmesini seversin, oysa bu durumda Sana isyan ediliyor; bu nasıl olur ey Rabbim?" Allah ona: "Şüphesiz Ben yaptığımdan sorulmam, onlar ise sorguya çekilirler." diye vahyetti.
39097. Metin
فَأَبت نَفسه حَتَّى سَأَلَ أَيْضا فَقَالَ: أتستطيع أَن تصرّ صرة من الشَّمْس قَالَ: لَا
Fakat nefsi durmadı ve yine sordu. Bunun üzerine [Allah] buyurdu ki: "Güneşten bir çıkın bağlayabilir misin?" O: "Hayır." dedi.
39098. Metin
قَالَ: أفتستطيع أَن تَجِيء بِمِكْيَال من ريح قَالَ: لَا
[Allah]: "Peki rüzgârdan bir ölçek getirebilir misin?" buyurdu. O: "Hayır." dedi.
39099. Metin
قَالَ: أفتستطيع أَن تَجِيء بِمِكْيَال من ريح قَالَ: لَا
[Allah]: "Peki rüzgârdan bir ölçek getirebilir misin?" buyurdu. O: "Hayır." dedi.
39100. Metin
قَالَ: أفتستطيع أَن تَجِيء بمثقال من نور قَالَ: لَا
[Allah]: "Peki ışıktan bir miskal getirebilir misin?" buyurdu. O: "Hayır." dedi.
39101. Metin
قَالَ: أفتستطيع أَن تَجِيء بقيراط من نور قَالَ: لَا
[Allah]: "Peki ışıktan bir kırat getirebilir misin?" buyurdu. O: "Hayır." dedi.
39102. Metin
قَالَ: فَهَكَذَا إِن لَا تقدر على الَّذِي سَأَلت إِنِّي لَا أسأَل عَمَّا أفعل وهم يسْأَلُون أما أَنِّي لَا أجعَل عُقُوبَتك إِلَّا أَن أمحو اسْمك من الْأَنْبِيَاء فَلَا تذكر فيهم
[Allah] buyurdu ki: "İşte böyledir, sen sorduğun şeye güç yetiremezsin. Şüphesiz Ben yaptığımdan sorulmam, onlar ise sorguya çekilirler. Şunu bil ki, senin cezanı ancak peygamberler arasından ismini silmek kılacağım; artık onların arasında anılmayacaksın."
39103. Metin
فمحي اسْمه من الْأَنْبِيَاء فَلَيْسَ يذكر فيهم وَهُوَ نَبِي
Böylece onun ismi peygamberler arasından silindi; o bir peygamber olduğu hâlde artık onların arasında anılmaz.