43841. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم -
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
43842. Metin
سُورَة النَّمْل
Neml Suresi
43843. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثَلَاث وَتسْعُونَ
Mekkî olup doksan üç ayettir.
43844. Metin
- مُقَدّمَة سُورَة النَّمْل أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنزلت سُورَة النَّمْل بِمَكَّة
- Neml Suresi'nin Girişi İbnü'd-Durays, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Neml Suresi Mekke'de indirilmiştir.
43845. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr'den rivayet etmiştir.
43846. Metin
مثله
Aynısını [rivayet etmiştir].
43847. Metin
- طس تِلْكَ آيَات الْقُرْآن وَكتاب مُبين هدى وبشرا للْمُؤْمِنين الَّذين يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتونَ الزَّكَاة وهم بِالآخِرَة هم يوقنون إِن الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة زينا لَهُم أَعْمَالهم فهم يعمهون أُولَئِكَ الَّذين لَهُم سوء الْعَذَاب وهم فِي الْآخِرَة هم الأخسرون وَإنَّك لتلقى الْقُرْآن من لدن حَكِيم عليم
- { طس تِلْكَ آيَات الْقُرْآن وَكتاب مُبين هدى وبشرا للْمُؤْمِنين الَّذين يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتونَ الزَّكَاة وهم بِالآخِرَة هم يوقنون إِن الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة زينا لَهُم أَعْمَالهم فهم يعمهون أُولَئِكَ الَّذين لَهُم سوء الْعَذَاب وهم فِي الْآخِرَة هم الأخسرون وَإنَّك لتلقى الْقُرْآن من لدن حَكِيم عليم } “Tâ Sîn. Bunlar Kur'an'ın ve apaçık bir kitabın ayetleridir; namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren ve ahirete de kesin olarak inanan müminler için bir hidayet ve bir müjdedir. Ahirete inanmayanlara gelince, biz onlara amellerini süsledik de onlar bocalayıp dururlar. İşte onlar, azabın en kötüsü kendilerine ait olanlardır ve ahirette en çok ziyana uğrayacak olanlar da onlardır. Şüphesiz bu Kur'an sana, hüküm ve hikmet sahibi, her şeyi hakkıyla bilen [Allah] tarafından verilmektedir.”
43848. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {طس} قَالَ: هُوَ اسْم الله الْأَعْظَم
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan { طس } “Tâ Sîn” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O, Allah'ın ism-i a'zamıdır (en yüce ismidir)."
43849. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {طس} قَالَ: هُوَ اسْم الله الْأَعْظَم
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den { طس } “Tâ Sîn” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O, Allah'ın ism-i a'zamıdır."
43850. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {طس} قَالَ: هُوَ اسْم من أَسمَاء الْقُرْآن
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den { طس } “Tâ Sîn” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O, Kur'an'ın isimlerinden bir isimdir."
43851. Metin
وَفِي قَوْله {إِن الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة} قَالَ: لَا يُقِرّون بهَا وَلَا يُؤمنُونَ بهَا {فهم يعمهون} قَالَ: فِي صلَاتهم وَفِي قَوْله {وَإنَّك لتلقى الْقُرْآن} يَقُول: تَأْخُذ الْقُرْآن من عِنْد {حَكِيم عليم}
{ إِن الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة } “Ahirete inanmayanlara gelince” buyruğu hakkında şöyle demiştir: "Onu ikrar etmezler ve ona inanmazlar." { فهم يعمهون } “onlar bocalayıp dururlar” [ifadesi hakkında]: "Sapıklıkları içinde [bocalarlar]" demiştir. { وَإنَّك لتلقى الْقُرْآن } “Şüphesiz bu Kur'an sana... verilmektedir” buyruğu hakkında da: "Kur'an'ı { حَكِيم عليم } 'hüküm ve hikmet sahibi, her şeyi hakkıyla bilen' [Allah'ın] katından alıyorsun" buyurmaktadır demiştir.
43852. Metin
- قَوْله تَعَالَى: إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهله إِنِّي آنست نَارا سآتيكم مِنْهَا بِخَبَر أَو آتيكم بشهاب قبس لَعَلَّكُمْ تصطلون
- Yüce Allah'ın şu buyruğu: { إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهله إِنِّي آنست نَارا سآتيكم مِنْهَا بِخَبَر أَو آتيكم بشهاب قبس لَعَلَّكُمْ تصطلون } “Hani Mûsâ ailesine şöyle demişti: 'Gerçekten ben bir ateş gördüm. Size oradan bir haber getireceğim yahut ısınasınız diye size bir kor parçası getireceğim.'”
43853. Metin
أخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس
et-Tustî, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir:
43854. Metin
أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله ﷿ {بشهاب قبس} قَالَ: شعلة من نَار يقتبسون مِنْهُ قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
Nâfi' b. el-Ezrak ona: "Azîz ve Celîl olan Allah'ın { بشهاب قبس } 'kor parçası' buyruğunu bana haber ver" dedi. [İbn Abbâs]: "Kendisinden ateş alınıp aydınlanılan bir ateş alevidir" dedi. [Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" diye sordu. O da: "Evet,
43855. Metin
أما سَمِعت قَول طرفَة: هم عراني فَبت أدفعه دون سهادي كشعلة القبس
Tarafe'nin şu sözünü duymadın mı: 'Beni bir tasa bürüdü de uykusuzluğumun önüne geçip onu kor ateşi alevi gibi savuşturarak sabahladım'" dedi.
43856. Metin
- قَوْله تَعَالَى: فَلَمَّا جاءها نُودي أَن بورك من فِي النَّار وَمن حولهَا وَسُبْحَان الله رب الْعَالمين يَا مُوسَى إِنَّه أَنا الله الْعَزِيز الْحَكِيم
- Yüce Allah'ın şu buyruğu: { فَلَمَّا جاءها نُودي أَن بورك من فِي النَّار وَمن حولهَا وَسُبْحَان الله رب الْعَالمين يَا مُوسَى إِنَّه أَنا الله الْعَزِيز الْحَكِيم } “Oraya geldiğinde şöyle seslenildi: 'Ateşin içinde bulunan da çevresinde bulunanlar da mübarek kılınmıştır! Âlemlerin Rabbi olan Allah her türlü noksanlıktan münezzehtir! Ey Mûsâ! Şüphesiz ben, mutlak güç ve hikmet sahibi olan Allah'ım!'”
43857. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {فَلَمَّا جاءها نُودي أَن بورك من فِي النَّار} يَعْنِي ﵎ نَفسه
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan { فَلَمَّا جاءها نُودي أَن بورك من فِي النَّار } “Oraya geldiğinde şöyle seslenildi: Ateşin içinde bulunan... mübarek kılınmıştır” buyruğu hakkında; bununla radıyallâhu anh kendisini [yani Allah Teâlâ'nın nûrunu] kastettiğini [rivayet etmiştir].
43858. Metin
كَانَ نور رب الْعَالمين فِي الشَّجَرَة {وَمن حولهَا} يَعْنِي الْمَلَائِكَة
Âlemlerin Rabbinin nûru ağaçtaydı; { وَمن حولهَا } “ve çevresinde bulunanlar” ise meleklerdir.
43859. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير وَابْن مرْدَوَيْه عَنهُ عَن ابْن عَبَّاس {نُودي أَن بورك من فِي النَّار وَمن حولهَا} يَقُول: بروكت بالنَّار ناداه الله وَهُوَ فِي النُّور
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Saîd b. Cübeyr yoluyla İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan { نُودي أَن بورك من فِي النَّار وَمن حولهَا } “Şöyle seslenildi: Ateşin içinde bulunan da çevresinde bulunanlar da mübarek kılınmıştır” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ateş ile bereketlendirildi demektir; Allah nur içindeyken ona nida etti."
43860. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة قَالَ: كَانَت تِلْكَ النَّار نورا {أَن بورك من فِي النَّار وَمن} حول النَّار
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O ateş bir nur idi. { أَن بورك من فِي النَّار وَمن } 'Ateşin içinde bulunan da çevresinde bulunanlar da mübarek kılınmıştır' buyruğu da ateşin etrafındaki [melekler ve Mûsâ'dır]."
43861. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {أَن بورك من فِي النَّار} قَالَ: بوركت النَّار
Firyâbî, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan { أَن بورك من فِي النَّار } “Ateşin içinde bulunan... mübarek kılınmıştır” buyruğu hakkında: "Ateş mübarek kılındı" dediğini rivayet etmiştir.
43862. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد
Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den rivayet etmiştir.
43863. Metin
مثله
Aynısını [rivayet etmiştir].
43864. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة قَالَ: فِي مصحف أبي بن كَعْب (بوركت النَّار وَمن حولهَا) أما النَّار فيزعمون أَنَّهَا نور رب الْعَالمين {وَمن حولهَا} الْمَلَائِكَة
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ubey b. Ka'b'ın mushafında (بوركت النَّار وَمن حولهَا) 'Ateş ve çevresindekiler mübarek kılındı' şeklindedir. Ateşe gelince, onun âlemlerin Rabbinin nûru olduğunu söylerler; { وَمن حولهَا } 'çevresindekiler' ise meleklerdir."
43865. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة أَنه كَانَ يقْرَأ (أَن بوركت النَّار)
Abd b. Humeyd, İkrime'den onun (أَن بوركت النَّار) "Ateş mübarek kılındı" şeklinde okuduğunu rivayet etmiştir.
43866. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن كَعْب فِي الْآيَة قَالَ: النَّار: نور الرَّحْمَن {وَمن حولهَا} مُوسَى وَالْمَلَائِكَة
İbnü'l-Münzir, Muhammed b. Ka'b'dan bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ateş, Rahmân'ın nûrudur. { وَمن حولهَا } 'Çevresindekiler' ise Mûsâ ve meleklerdir."
43867. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {بورك} قَالَ: قدس
İbn Ebî Hâtim, es-Süddî'den { بورك } “mübarek kılındı” buyruğu hakkında: "Kutsandı / takdis edildi" dediğini rivayet etmiştir.
43868. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَمُسلم وَابْن ماجة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات من طَرِيق أبي عُبَيْدَة عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُول الله ﷺ فَقَالَ إِن الله لَا ينَام وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَن ينَام يخْفض الْقسْط وَيَرْفَعهُ
Abd b. Humeyd, Müslim, İbn Mâce, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye, el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî; Ebû Ubeyde yoluyla Ebû Mûsâ el-Eş'arî'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem aramızda ayağa kalktı ve şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah uyumaz, uyumak O'na yakışmaz da. O, adaleti (veya rızkı) indirir ve kaldırır.
43869. Metin
يرفع إِلَيْهِ عمل اللَّيْل قبل النَّهَار وَعمل النَّهَار قبل اللَّيْل
Gündüzün amelinden önce gecenin ameli, gecenin amelinden önce de gündüzün ameli O'na yükseltilir.
43870. Metin
حجابه النُّور لَو رفع الْحجاب لَا حرقت سبحات وَجهه كل شَيْء أدْركهُ بَصَره ثمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَة {أَن بورك من فِي النَّار وَمن حولهَا وَسُبْحَان الله رب الْعَالمين}
O'nun hicabı nurdur. Eğer o hicabı açsaydı, vechinin nurları/azameti basarının ulaştığı her şeyi yakıp kül ederdi." Sonra Ebû Ubeyde şu ayeti okudu: { أَن بورك من فِي النَّار وَمن حولهَا وَسُبْحَان الله رب الْعَالمين } “Ateşin içinde bulunan da çevresinde bulunanlar da mübarek kılınmıştır! Âlemlerin Rabbi olan Allah her türlü noksanlıktan münezzehtir!”
43871. Metin
- قَوْله تَعَالَى: وألق عصاك فَلَمَّا رَآهَا تهتز كَأَنَّهَا جَان ولى مُدبرا وَلم يعقب يَا مُوسَى لَا تخف إِنِّي لَا يخَاف لديَّ المُرْسَلُونَ إِلَّا من ظلم ثمَّ بدل حسنا بعد سوء فَإِنِّي غَفُور رَحِيم وَأدْخل يدك فِي جيبك تخرج بَيْضَاء من غير سوء فِي تسع آيَات إِلَى فِرْعَوْن وَقَومه إِنَّهُم كَانُوا قوما فاسقين فَلَمَّا جَاءَتْهُم آيَاتنَا مبصرة قَالُوا هَذَا سحر مُبين وجحدوا بهَا واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فَانْظُر كَيفَ كَانَ عَاقِبَة المفسدين
- Yüce Allah'ın şu buyruğu: { وألق عصاك فَلَمَّا رَآهَا تهتز كَأَنَّهَا جَان ولى مُدبرا وَلم يعقب يَا مُوسَى لَا تخف إِنِّي لَا يخَاف لديَّ المُرْسَلُونَ إِلَّا من ظلم ثمَّ بدل حسنا بعد سوء فَإِنِّي غَفُور رَحِيم وَأدْخل يدك فِي جيبك تخرج بَيْضَاء من غير سوء فِي تسع آيَات إِلَى فِرْعَوْن وَقَومه إِنَّهُم كَانُوا قوما فاسقين فَلَمَّا جَاءَتْهُم آيَاتنَا مبصرة قَالُوا هَذَا سحر مُبين وجحدوا بهَا واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فَانْظُر كَيفَ كَانَ عَاقِبَة المفسدين } “'Asânı at!' [Mûsâ asayı attı.] Onu bir yılan gibi hareket eder görünce arkasına bakmadan dönüp kaçtı. 'Ey Mûsâ! Korkma, çünkü benim huzurumda peygamberler korkmaz. Ancak kim haksızlık eder, sonra da kötülüğün ardından onu iyiliğe çevirirse şüphesiz ben çok bağışlayıcıyım, çok merhamet ediciyim. Elini koynuna sok; Firavun'a ve kavmine [gösterilecek] dokuz mucize içinde kusursuz, bembeyaz olarak çıksın. Çünkü onlar yoldan çıkmış bir kavimdir.' Ayetlerimiz kendilerine apaçık bir şekilde gelince, 'Bu apaçık bir sihirdir' dediler. Vicdanları onların doğruluğuna kesin olarak kanaat getirdiği halde, haksızlık ve kibir yüzünden onları inkâr ettiler. Bak işte, bozguncuların sonu nasıl oldu!”
43872. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله {فَلَمَّا رَآهَا تهتز كَأَنَّهَا جَان} قَالَ: حِين تحوّلت حَيَّة تسْعَى
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den { فَلَمَّا رَآهَا تهتz كَأَنَّهَا جَان } “Onu bir yılan gibi hareket eder görünce” buyruğu hakkında: "Koşan bir yılana dönüştüğü zaman" dediğini rivayet etmiştir.
43873. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَلم يعقب يَا مُوسَى} قَالَ: لم يرجع وَفِي قَوْله {إِلَّا من ظلم ثمَّ بدل حسنا بعد سوء} قَالَ: ثمَّ تَابَ من بعد ظلمه واساءته
el-Firyâbî, İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den { وَلم يعقب يَا مُوسَى } “arkasına bakmadan... [Ey Mûsâ]” buyruğu hakkında: "Geri dönmedi" dediğini; { إِلَّا من ظلم ثمَّ بدل حسنا بعد سوء } “Ancak kim haksızlık eder, sonra da kötülüğün ardından onu iyiliğe çevirirse” buyruğu hakkında da: "Haksızlığından ve kötülüğünden sonra tövbe eden kimse [müstesnadır]" dediğini rivayet etmiştir.
43874. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {ولى مُدبرا} قَالَ: فَارًّا {وَلم يعقب} قَالَ: لم يلْتَفت
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den { ولى مُدبرا } “arkasına dönüp kaçtı” buyruğu hakkında: "Kaçarak"; { وَلم يعقب } “arkasına bakmadı” buyruğu hakkında da: "Dönüp arkasına bakmadı" dediğini rivayet etmiştir.
43875. Metin
وَفِي قَوْله {لَا يخَاف لدي} قَالَ: عِنْدِي وَفِي قَوْله {إِلَّا من ظلم} قَالَ: إِن الله لم يجز ظَالِما
{ لَا يخَاف لدي } “benim huzurumda... korkmaz” buyruğu hakkında: "Benim yanımda [korkmaz]" demiştir. { إِلَّا من ظلم } “Ancak kim haksızlık ederse” buyruğu hakkında da: "Allah zalime güvence vermemiştir;
43876. Metin
ثمَّ عَاد الله بعائدته وبرحمته فَقَالَ {ثمَّ بدل حسنا بعد سوء} أَي فَعمل عملا صَالحا بعد عمل سيء عمله {فَإِنِّي غَفُور رَحِيم}
sonra Allah lütfu ve rahmetiyle dönüp { ثمَّ بدل حسنا بعد سوء } 'sonra da kötülüğün ardından onu iyiliğe çevirirse' yani işlediği kötü bir amelden sonra salih bir amel işlerse { فَإِنِّي غَفُور رَحِيم } 'şüphesiz ben çok bağışlayıcıyım, çok merhamet ediciyim' buyurmuştur" demiştir.
43877. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مَيْمُون قَالَ: إِن الله قَالَ لمُوسَى {إِنِّي لَا يخَاف لديَّ المُرْسَلُونَ إِلَّا من ظلم} وَلَيْسَ للظالم عِنْدِي أَمَان حَتَّى يَتُوب
İbnü'l-Münzir, Meymûn'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Allah Mûsâ'ya, { إِنِّي لَا يخَاف لديَّ المُرْسَلُونَ إِلَّا من ظلم } “Şüphesiz benim huzurumda peygamberler korkmaz; ancak kim haksızlık ederse [o korksun]” buyurmuştur. Tövbe edinceye kadar zalim için benim katımda bir güvence yoktur.
43878. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن زيد بن أسلم أَنه قَرَأَ {إِلَّا من ظلم}
Saîd b. Mansûr, Zeyd b. Eslem'den onun { إِلَّا من ظلم } “ancak kim haksızlık ederse” şeklinde okuduğunu rivayet etmiştir.
43879. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَت على مُوسَى جُبَّة لَا تبلغ مرفقيه فَقَالَ لَهُ {وَأدْخل يدك فِي جيبك} فادخلها
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Mûsâ'nın üzerinde dirseklerine kadar varmayan bir cübbe vardı. Bunun üzerine ona { وَأدْخل يدك فِي جيبك } 'Elini koynuna sok' buyruldu, o da soktu."
43880. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن مقسم قَالَ: إِنَّمَا قيل {وَأدْخل يدك فِي جيبك} لِأَنَّهُ لم يكن لَهَا كم
İbn Ebî Şeybe ve İbnü'l-Münzir, Mıksem'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "{ وَأدْخل يدك فِي جيبك } 'Elini koynuna sok' buyrulmasının sebebi, elbisesinin kolu olmamasıydı."
43881. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: كَانَت عَلَيْهِ مدرعة إِلَى بعض يَده
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Onun üzerinde kolunun bir kısmına kadar gelen bir entari/cübbe vardı.
43882. Metin
وَلَو كَانَ لَهَا كم أمره أَن يدْخل يَده فِي كمه
Şayet onun bir kolu olsaydı, elini koluna sokmasını emrederdi."
43883. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {وَأدْخل يدك فِي جيبك} قَالَ: جيب الْقَمِيص
İbn Ebî Hâtim, es-Süddî'den { وَأدْخل يدك فِي جيبك } “Elini koynuna sok” buyruğu hakkında: "Gömleğin yaka açıklığına [sok]" dediğini rivayet etmiştir.
43884. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة {وَأدْخل يدك فِي جيبك} قَالَ: فِي جيب قَمِيصك {تخرج بَيْضَاء من غير سوء} قَالَ: من غير برص {فِي تسع آيَات} قَالَ: يَقُول هَاتَانِ الْآيَتَانِ: يَد مُوسَى وَعَصَاهُ والطوفان وَالْجَرَاد وَالْقمل والضفادع وَالدَّم والسنين فِي بواديهم ومواشيهم وَنقص من الثمرات فِي أمصارهم
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den { وَأدْخل يدك فِي جيبك } “Elini koynuna sok” buyruğu hakkında: "Gömleğinin yakasına [sok]"; { تخرج بَيْضَاء من غير سوء } “kusursuz, bembeyaz olarak çıksın” buyruğu hakkında: "Alacasız/hastalıksız olarak [çıksın]"; { فِي تسع آيَات } “dokuz mucize içinde” buyruğu hakkında da şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bu ikisi: Mûsâ'nın eli ve asâsıdır. [Diğerleri ise] tufan, çekirge, haşere, kurbağalar, kan, kırlardaki kuraklık ve hayvan telefi ile şehirlerindeki ürün kıtlığıdır."
43885. Metin
وَفِي قَوْله {فَلَمَّا جَاءَتْهُم آيَاتنَا مبصرة} قَالَ: بَيِّنَة {وجحدوا بهَا} قَالَ: كذبت الْقَوْم بآيَات الله بَعْدَمَا استيقنتها أنفسهم أَنَّهَا حق
{ فَلَمَّا جَاءَتْهُم آيَاتنَا مبصرة } “Ayetlerimiz kendilerine apaçık bir şekilde gelince” buyruğu hakkında: "Apaçık/açıklayıcı olarak"; { وجحدوا بهَا } “onları inkâr ettiler” buyruğu hakkında da: "Kavim, içleri onun hak olduğuna kesin olarak kanaat getirdikten sonra Allah'ın ayetlerini yalanladı.
43886. Metin
والجحود لَا يكون إِلَّا من بعد الْمعرفَة
İnkâr (cuhûd) ise ancak bilip tanıdıktan sonra olur" demiştir.
43887. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {ظلما وعلواً} قَالَ: تَعَظُّمًا واستكباراً
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan { ظلما وعلواً } “haksızlık ve kibir yüzünden” buyruğu hakkında: "Büyüklenerek ve kibirlenerek" dediğini rivayet etmiştir.
43888. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلواً} قَالَ: تكبروا وَقد استيقنتها أنفسهم
İbn Ebî Hâtim, es-Süddî'den { واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلواً } “Vicdanları onların doğruluğuna kesin olarak kanaat getirdiği halde, haksızlık ve kibir yüzünden” buyruğu hakkında: "İçleri kesin olarak kanaat getirdiği halde kibirlendiler" dediğini rivayet etmiştir.
43889. Metin
وَهَذَا من التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير
Bu, takdim ve tehir (kelimelerin öne alınıp ertelenmesi) kabilindendir.
43890. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْأَعْمَش أَنه قَرَأَ / ظلما وعلياً / وَقَرَأَ عَاصِم {وعلواً} بِرَفْع الْعين وَاللَّام
Abd b. Humeyd, el-A'meş'ten onun / zulmen ve 'ıliyyen / şeklinde okuduğunu; Âsım'ın ise ayın ve lâm harflerinin ötresiyle { وعلواً } “ve kibirle” şeklinde okuduğunu rivayet etmiştir.
43891. Metin
- قَوْله تَعَالَى: وَلَقَد آتَيْنَا دَاوُد وَسليمَان علما وَقَالا الْحَمد لله الَّذِي فضلنَا على كثير من عباده الْمُؤمنِينَ
- Yüce Allah'ın şu buyruğu: { وَلَقَد آتَيْنَا دَاوُد وَسليمَان علما وَقَالا الْحَمد لله الَّذِي فضلنَا على كثير من عباده الْمُؤمنِينَ } “Andolsun biz Dâvûd'a ve Süleyman'a ilim verdik. Onlar: 'Bizi mümin kullarının birçoğundan üstün kılan Allah'a hamdolsun' dediler.”
43892. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة قَالَ: كَانَ دَاوُد أعطي ثَلَاثًا: سخرت لَهُ الْجبَال يسبحْنَ مَعَه وأُلِينَ لَهُ الْحَدِيد وَعلم منطق الطير
İbn Ebî Hâtim, Katâde'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Dâvûd'a üç şey verilmişti: Dağlar onunla birlikte tesbih etmek üzere emrine verilmişti, kendisine demir yumuşatılmıştı ve ona kuş dili öğretilmişti.
43893. Metin
وَأعْطِي سُلَيْمَان: منطق الطير وسخرت لَهُ الْجِنّ وَكَانَ ذَلِك مِمَّا ورث عَنهُ
Süleyman'a ise kuş dili verilmiş ve cinler onun emrine verilmişti; bu da [babasından] tevarüs ettiği şeylerdendi.
43894. Metin
وَلم تسخر لَهُ الْجبَال وَلم يلن لَهُ الْحَدِيد
Dağlar ise onun emrine verilmemişti ve demir de ona yumuşatılmamıştı."
43895. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عمر بن عبد الْعَزِيز أَنه كتب: إِن الله لم ينعم على عبد نعْمَة فَحَمدَ الله عَلَيْهَا إِلَّا كَانَ حَمده أفضل من نعْمَته
İbn Ebî Hâtim, Ömer b. Abdilazîz'in şöyle yazdığını rivayet etmiştir: "Allah bir kula bir nimet verip de o kul buna karşılık Allah'a hamdettiğinde, mutlaka onun hamdi, [kendisine verilen] nimetten daha üstün olur.
43896. Metin
إِن كنت لَا تعرف
Eğer sen bunu
43897. Metin
ذَلِك فِي كتاب الله الْمنزل قَالَ الله ﷿ {وَلَقَد آتَيْنَا دَاوُد وَسليمَان علما وَقَالا الْحَمد لله الَّذِي فضلنَا على كثير من عباده الْمُؤمنِينَ} وَأي نعْمَة أفضل مِمَّا أُوتِيَ دَاوُد وَسليمَان
Allah'ın indirdiği Kitap'ta bilmiyorsan, [bilesin ki] Azîz ve Celîl olan Allah şöyle buyurmuştur: { وَلَقَد آتَيْنَا دَاوُد وَسليمَان علما وَقَالا الْحَمد لله الَّذِي فضلنَا على كثير من عباده الْمُؤمنِينَ } “Andolsun biz Dâvûd'a ve Süleyman'a ilim verdik. Onlar: 'Bizi mümin kullarının birçoğundan üstün kılan Allah'a hamdolsun' dediler.” Dâvûd ile Süleyman'a verilenden daha üstün hangi nimet olabilir?"
43898. Metin
- قَوْله تَعَالَى: وَورث سُلَيْمَان دَاوُد وَقَالَ ياأيها النَّاس علمنَا منطق الطير وأوتينا من كل شَيْء إِن هَذَا لَهو الْفضل الْمُبين
- Yüce Allah'ın şu buyruğu: { وَورث سُلَيْمَان دَاوُد وَقَالَ ياأيها النَّاس علمنَا منطق الطير وأوتينا من كل شَيْء إِن هَذَا لَهو الْفضل الْمُبين } “Süleyman Dâvûd'a vâris oldu ve: 'Ey insanlar! Bize kuş dili öğretildi ve bize her şeyden verildi. Kuşkusuz bu, apaçık bir lütuftur' dedi.”
43899. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {وَورث سُلَيْمَان دَاوُد} قَالَ: وَرثهُ نبوته وَملكه وَعلمه
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den { وَورث سُلَيْمَان دَاوُد } “Süleyman Dâvûd'a vâris oldu” buyruğu hakkında: "Onun peygamberliğine, hükümdarlığına ve ilmine vâris oldu" dediğini rivayet etmiştir.
43900. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْأَوْزَاعِيّ قَالَ: النَّاس عندنَا: أهل الْعلم
İbn Ebî Hâtim, el-Evzâî'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bize göre 'insanlar' [ifadesi], ilim ehlidir."
43901. Metin
وَأما قَوْله تَعَالَى: {علمنَا منطق الطير}
Yüce Allah'ın { علمنَا منطق الطير } “Bize kuş dili öğretildi” buyruğuna gelince;
43902. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: كنت عِنْد عمر بن الْخطاب فَدخل علينا كَعْب الحبر فَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أَلا أخْبرك بأغرب شَيْء قَرَأت فِي كتب الْأَنْبِيَاء: إِن هَامة جَاءَت إِلَى سُلَيْمَان فَقَالَت: السَّلَام عَلَيْك يَا نَبِي الله فَقَالَ: وَعَلَيْك السَّلَام يَا هام أَخْبرنِي كَيفَ لَا تأكلين الزَّرْع فَقَالَت: يَا نَبِي الله لِأَن آدم عصى ربه فِي سَببه لذَلِك لَا آكله قَالَ: فَكيف لَا تشربين المَاء قَالَت: يَا
İbn Ebî Hâtim, Abdullah b. Mes'ûd'dan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ömer b. el-Hattâb'ın yanındaydım. Yanımıza Kâ'bü'l-Ahbâr girdi ve: 'Ey Müminlerin Emîri! Sana peygamberlerin kitaplarında okuduğum en acayip şeyi haber vereyim mi? Bir baykuş (hâme) Süleyman'a gelip: 'Selâm sana ey Allah'ın peygamberi!' dedi. O da: 'Sana da selâm olsun ey baykuş! Bana söyler misin, niçin ekin yemezsin?' buyurdu. O da: 'Ey Allah'ın peygamberi! Çünkü Âdem onun sebebiyle Rabbine isyan etti, işte bu yüzden onu yemiyorum' dedi. Süleyman: 'Peki niçin su içmezsin?' dedi. O da: 'Ey
43903. Metin
نَبِي الله لِأَن أغرق بِالْمَاءِ قوم نوح من أجل ذَلِك تركت شربه قَالَ: فَكيف تركت الْعمرَان وأسكنت الخراب قَالَت: لِأَن الخراب مِيرَاث الله وَأَنا أسكن فِي مِيرَاث الله وَقد ذكر الله ذَلِك فِي كِتَابه فَقَالَ {وَكم أهلكنا من قَرْيَة بطرت معيشتها} الْقَصَص الْآيَة ٥٨ إِلَى قَوْله {وَكُنَّا نَحن الْوَارِثين}
Allah'ın peygamberi! Nûh kavmi su ile boğulduğu için su içmeyi terk ettim' dedi. Süleyman: 'Peki mâmur yerleri bırakıp niçin harabelerde ikamet edersin?' dedi. O da: 'Çünkü harabeler Allah'ın mirasıdır ve ben Allah'ın mirasında oturuyorum. Nitekim Allah bunu Kitabı'nda zikrederek: { وَكم أهلكنا من قَرْيَة بطرت معيشتها } [el-Kasas 58] ayetinden { وَكُنَّا نَحن الْوَارِثين } “Geçimiyle şımarmış nice memleketleri helâk ettik... Ve [onlara] biz vâris olduk” buyruğuna kadar zikretmiştir' dedi."
43904. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الصّديق النَّاجِي قَالَ: خرج سُلَيْمَان بن دَاوُد يَسْتَسْقِي بِالنَّاسِ فَمر بنملة مستلقية على قفاها رَافِعَة قَوَائِمهَا إِلَى السَّمَاء وَهِي تَقول: اللَّهُمَّ إِنَّا خلق من خلقك لَيْسَ بِنَا غنى عَن رزقك فاما أَن تسقينا وَإِمَّا أَن تُهْلِكنَا فَقَالَ سُلَيْمَان للنَّاس: ارْجعُوا فقد سقيتم بدعوة غَيْركُمْ
İbn Ebî Şeybe, Ahmed (ez-Zühd'de) ve İbn Ebî Hâtim, Ebü's-Sıddîk en-Nâcî'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Dâvûd oğlu Süleyman insanlarla beraber yağmur duasına çıktı. Sırtüstü uzanmış, ayaklarını göğe doğru kaldırmış ve şöyle diyen bir karıncaya rastladı: 'Allahım! Bizler de senin yarattıklarından bir yaratığız. Senin rızkına muhtacız. Bizi ya sularsın ya da helâk edersin.' Bunun üzerine Süleyman insanlara: 'Dönün! Şüphesiz sizden başkasının duası sebebiyle size yağmur verildi' dedi."
43905. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: كَانَ دَاوُد يقْضِي بَين الْبَهَائِم يَوْمًا وَبَين النَّاس يَوْمًا فَجَاءَت بقرة فَوضعت قرنها فِي حَلقَة الْبَاب ثمَّ تنغمت كَمَا تنغم الوالدة على وَلَدهَا وَقَالَت: كنت شَابة كَانُوا ينتجوني ويستعملوني ثمَّ إِنِّي كَبرت فأرادوا أَن يذبحوني فَقَالَ دَاوُد: أَحْسنُوا إِلَيْهَا وَلَا تذبحوها ثمَّ قَرَأَ {علمنَا منطق الطير وأوتينا من كل شَيْء}
İbn Ebî Hâtim, Ebü'd-Derdâ'dan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Dâvûd bir gün hayvanlar arasında, bir gün de insanlar arasında hüküm verirdi. Bir inek gelip boynuzunu kapının halkasına koydu, sonra bir annenin yavrusuna seslendiği gibi ses çıkararak şöyle dedi: 'Ben gençken beni doğurtup [yavrumu alırlar] ve beni çalıştırırlardı. Sonra yaşlandım, bu defa da beni boğazlamak istediler.' Bunun üzerine Dâvûd: 'Ona iyi davranın ve onu boğazlamayın' dedi. Sonra da: { علمنَا منطق الطير وأوتينا من كل شَيْء } “Bize kuş dili öğretildi ve bize her şeyden verildi” [ayetini] okudu."
43906. Metin
وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد قَالَ: أعطي سُلَيْمَان ملك مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا فَملك سُلَيْمَان سَبْعمِائة سنة وَسِتَّة أشهر
el-Hâkim el-Müstedrek'te Ca'fer b. Muhammed'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Süleyman'a yeryüzünün doğularının ve batılarının hükümdarlığı verildi. Süleyman yedi yüz yıl altı ay hüküm sürdü.
43907. Metin
ملك أهل الدُّنْيَا كلهم من الْجِنّ والإِنس وَالدَّوَاب وَالطير وَالسِّبَاع وَأعْطِي كل شَيْء ومنطق كل شَيْء وَفِي زَمَانه صنعت الصَّنَائِع المعجبة
Cinlerden, insanlardan, binek hayvanlarından, kuşlardan ve yırtıcı hayvanlardan oluşan bütün dünya ehline hükmetti. Kendisine her şey ve her şeyin dili verildi. Onun zamanında hayranlık verici sanatlar yapıldı.
43908. Metin
حَتَّى إِذا أَرَادَ الله أَن يقبضهُ إِلَيْهِ أوحى إِلَيْهِ: أَن استودع علم الله وحكمته أَخَاهُ
Nihayet Allah onun ruhunu kabzetmeyi murad ettiğinde kendisine şöyle vahyetti: 'Allah'ın ilmini ve hikmetini kardeşine emanet et.'
43909. Metin
وَولد دَاوُد كَانُوا أَرْبَعمِائَة وَثَمَانِينَ رجلا أَنْبيَاء بِلَا رِسَالَة
Dâvûd'un çocukları dört yüz seksen erkekti; kitapsız peygamberlerdi."
43910. Metin
قَالَ الذَّهَبِيّ: هَذَا بَاطِل
ez-Zehebî: "Bu bâtıldır" demiştir.
43911. Metin
وَأخرج الْحَاكِم عَن مُحَمَّد بن كَعْب قَالَ: بلغنَا أَن سُلَيْمَان كَانَ عسكره مائَة فَرسَخ: خَمْسَة وَعِشْرُونَ مِنْهَا للإنس وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ للجن وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ للوحش وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ للطير وَكَانَ لَهُ ألف بَيت من قَوَارِير على الْخشب
el-Hâkim, Muhammed b. Ka'b'dan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bize ulaştığına göre Süleyman'ın ordusu yüz fersahtı: Bunun yirmi beşi insanlara, yirmi beşi cinlere, yirmi beşi vahşi hayvanlara, yirmi beşi de kuşlara aitti. Onun ahşap üzerinde sırçadan (camdan) bin odası vardı.
43912. Metin
فِيهَا ثلثمِائة صَرِيحَة وَسَبْعمائة سَرِيَّة وَأمر الرّيح العاصف فَرَفَعته فَأمر الرّيح فسارت بِهِ
Bunların içinde üç yüz hür eş ve yedi yüz cariye vardı. Şiddetli rüzgâra emreder, o da onu kaldırırdı; sonra rüzgâra emreder, o da onu yürütürdü.
43913. Metin
فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِنِّي زدتك فِي ملكك أَن لَا يتَكَلَّم أحد بِشَيْء إِلَّا جَاءَت الرّيح فأخبرتك
Bunun üzerine Allah ona şöyle vahyetti: 'Hükümdarlığını artırarak, hiç kimsenin bir şey konuşmayıp mutlaka rüzgârın gelip sana haber vermesini sağladım.'"
43914. Metin
وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَابْن الْمُنْذر عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: مر سُلَيْمَان بن دَاوُد وَهُوَ فِي ملكه قد حَملته الرّيح على رجل حراث من بني إِسْرَائِيل فَلَمَّا رَآهُ قَالَ - سُبْحَانَ الله - لقد أُوتِيَ آل دَاوُد ملكا
Abdullah b. Ahmed Zevâidü'z-Zühd'de ve İbnü'l-Münzir, Vehb b. Münebbih'ten şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Dâvûd oğlu Süleyman, rüzgâr kendisini taşır vaziyette debdebesi içinde İsrâiloğullarından çiftçi bir adamın yanından geçti. Adam onu görünce: 'Sübhânallâh! Gerçekten Dâvûd hanedanına büyük bir mülk verilmiş' dedi.
43915. Metin
فحملتها الرّيح فَوَضَعتهَا فِي أُذُنه فَقَالَ: ائْتُونِي بِالرجلِ فَأتي بِهِ فَقَالَ: مَاذَا قلت فَأخْبرهُ فَقَالَ سُلَيْمَان: إِنِّي خشيت عَلَيْك الْفِتْنَة
Rüzgâr bu sözü taşıyıp [Süleyman'ın] kulağına ulaştırdı. Bunun üzerine [Süleyman]: 'Bana o adamı getirin' dedi. Adam getirildi. 'Ne söyledin?' diye sordu. Adam da söylediklerini haber verdi. Süleyman şöyle dedi: 'Ben senin fitneye düşmenden endişe ettim.
43916. Metin
لثواب سُبْحَانَ الله عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة أعظم مِمَّا أُوتِيَ آل دَاوُد فَقَالَ الحراث: أذهب الله همك كَمَا أذهبت همي قَالَ: وَكَانَ سُلَيْمَان رجلا أَبيض جسيماً أشقر غزاء لَا يسمع بِملك إِلَّا أَتَاهُ فقاتله فدوخه يَأْمر الشَّيَاطِين فيجعلون لَهُ دَارا من قَوَارِير فَيحمل مَا يُرِيد من آلَة الْحَرْب فِيهَا ثمَّ يَأْمر العاصف فتحمله من الأَرْض ثمَّ يَأْمر الرخَاء فتقدمه حَيْثُ شَاءَ
Kıyamet gününde Allah katında 'Sübhânallâh' sözünün sevabı, Dâvûd hanedanına verilen şeyden kesinlikle daha büyüktür.' Bunun üzerine çiftçi: 'Benim tasamı giderdiğin gibi Allah da senin kederini gidersin' dedi. [Vehb] dedi ki: 'Süleyman beyaz tenli, iri yapılı, sarışın ve çok savaşan bir zattı. Hangi hükümdarı işitse mutlaka ona varır, onunla savaşıp onu dize getirirdi. Şeytanlara emreder, onlar da kendisi için sırçadan bir köşk yaparlardı; savaş aletlerinden dilediğini içine yükler, sonra fırtınaya emreder, o da köşkü yerden kaldırırdı; sonra tatlı esen rüzgâra emreder, o da onu dilediği yere doğru ilerletirdi.'"
43917. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن يحيى بن كثير قَالَ: قَالَ سُلَيْمَان بن دَاوُد لبني إِسْرَائِيل: أَلا أريكم بعض ملكي الْيَوْم قَالُوا: بلَى يَا نبيى الله قَالَ: يَا ريح ارفعينا
İbnü'l-Münzir, Yahyâ b. Kesîr'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Dâvûd oğlu Süleyman İsrâiloğullarına: 'Bugün size mülkümün bir kısmını göstereyim mi?' dedi. Onlar: 'Evet, ey Allah'ın peygamberi!' dediler. Süleyman: 'Ey rüzgâr, bizi kaldır!' dedi.
43918. Metin
فرفعتهم الرّيح فجعلتهم بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ثمَّ قَالَ: يَا طير أظلينا
Rüzgâr onları kaldırıp yer ile gök arasına koydu. Sonra: 'Ey kuşlar, bizi gölgelendirin!' dedi.
43919. Metin
فأظلتهم الطير بأجنحتها لَا يرَوْنَ الشَّمْس
Kuşlar kanatlarıyla onları gölgelediler; güneşi görmüyorlardı.
43920. Metin
قَالَ: يَا بني إِسْرَائِيل أَي ملك ترَوْنَ قَالُوا: نرى ملكا عَظِيما قَالَ: قَول لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير
[Süleyman]: 'Ey İsrâiloğulları! Nasıl bir mülk görüyorsunuz?' dedi. Onlar: 'Büyük bir mülk görüyoruz' dediler. Süleyman: ''Lâ ilâhe illallâh vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr' (Allah'tan başka ilah yoktur; O tektir, ortağı yoktur; mülk O'nundur, hamd O'nadır ve O her şeye kādirdir) demek,
43921. Metin
خير من ملكي هَذَا وَمن الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
benim şu mülkümden de, dünyadan ve içindekilerden de daha hayırlıdır.
43922. Metin
يَا بني إِسْرَائِيل من خشِي الله فِي السِّرّ وَالْعَلَانِيَة وَقصد فِي الْغنى والفقر وَعدل فِي الْغَضَب وَالرِّضَا وَذكر الله على كل حَال فقد أعطي مثل مَا أَعْطَيْت
Ey İsrâiloğulları! Kim gizlide ve açıkta Allah'tan korkarsa, zenginlikte ve fakirlikte iktisatlı davranırsa, öfke ve rıza halinde adaletli olursa ve her durumda Allah'ı zikrederse, bana verilenin bir benzeri ona da verilmiş olur' dedi."
43923. Metin
- قَوْله تَعَالَى: وَحشر لِسُلَيْمَان جُنُوده من الْجِنّ وَالْإِنْس وَالطير فهم يُوزعُونَ
- Yüce Allah'ın şu buyruğu: { وَحشر لِسُلَيْمَان جُنُوده من الْجِنّ وَالْإِنْس وَالطير فهم يُوزعُونَ } “Süleyman'ın cinlerden, insanlardan ve kuşlardan oluşan orduları toplandı; hepsi düzenli bir şekilde sevk ediliyordu.”
43924. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير
İbn Ebî Hâtim, Saîd b. Cübeyr'den [şöyle dediğini] rivayet etmiştir:
43925. Metin
كَانَ يوضع لِسُلَيْمَان ﵇ ثلثمِائة ألف كرْسِي فيجلس مؤمنوا الانس مِمَّا يَلِيهِ ومؤمنوا الْجِنّ من ورائهم ثمَّ يَأْمر الطير فتظله ثمَّ يَأْمر الرّيح فتحمله فيمرون على السنبلة فَلَا يحركونها
"Süleyman aleyhisselâm için üç yüz bin kürsü konulurdu; insanların müminleri onun hemen yanına, cinlerin müminleri de onların arkasına otururdu. Sonra kuşlara emreder, onlar kendisini gölgelendirirdi. Sonra rüzgâra emreder, o kendisini taşırdı. [Öyle ki] başağın üzerinden geçerler de onu kımıldatmazlardı bile."
43926. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {فهم يُوزعُونَ} قَالَ: يدْفَعُونَ
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan { فهم يُوزعُونَ } “hepsi düzenli bir şekilde sevk ediliyordu” buyruğu hakkında: "[Öndekiler] durdurulup düzenleniyorlardı" dediğini rivayet etmiştir.
43927. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {فهم يُوزعُونَ} قَالَ: جعل على كل صنف مِنْهُم وزعة ترد أولاها على أخراها لِئَلَّا يتقدموا فِي الْمسير كَمَا تصنع الْمُلُوك
İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan { فهم يُوزعُونَ } “hepsi düzenli bir şekilde sevk ediliyordu” buyruğu hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Hükümdarların yaptığı gibi yürüyüşte öne geçmesinler diye onların her bir sınıfının başına, öndekileri arkadakilerin [hizasına] geri tutacak görevliler tayin edilmişti."
43928. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ والطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس
et-Taberânî ve el-Mesâil'inde et-Tüstî, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir:
43929. Metin
إِن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله {فهم يُوزعُونَ} قَالَ: يحبس أَوَّلهمْ على آخِرهم حَتَّى تنام الطير
Nâfi' b. el-Ezrak ona { فهم يُوزعُونَ } “hepsi düzenli bir şekilde sevk ediliyordu” buyruğunu sordu. O da: "Kuşlar [hizaya girip] duruncaya kadar öndekileri arkadakiler yetişsin diye tutulurlar" dedi.
43930. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" diye sordu. O: "Evet" dedi,
43931. Metin
أَو مَا سَمِعت قَول الشَّاعِر: وزعت رعيلها باقب نهد إِذا مَا الْقَوْم شدوا بعد خمس وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد وَأبي رزين فِي قَوْله {فهم يُوزعُونَ} قَالَ: يحبس أَوَّلهمْ على آخِرهم
"Şairin şu sözünü duymadın mı: 'İnce karınlı, güçlü kuvvetli bir atla onların öncüsünü durdurdum; o kavim beşinci günün ardından hücum ettiğinde.' İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid ve Ebû Rezîn'den { فهم يُوزعُونَ } “hepsi düzenli bir şekilde sevk ediliyordu” buyruğu hakkında: 'Öndekileri arkadakiler için tutulurdu' dediklerini rivayet etmiştir.
43932. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {فهم يُوزعُونَ} قَالَ: يرد أَوَّلهمْ على آخِرهم
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den { فهم يُوزعُونَ } “hepsi düzenli bir şekilde sevk ediliyordu” buyruğu hakkında: "Öndekileri arkadakilerin [hizasına] geri tutulurdu" dediğini rivayet etmiştir.
43933. Metin
- قَوْله تَعَالَى: حَتَّى إِذا أَتَوا على وادِ النَّمْل قَالَت نملة يَا أَيهَا النَّمْل أدخلُوا مَسَاكِنكُمْ لَا يحطمنكم سُلَيْمَان وَجُنُوده وهم لَا يَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكا من قَوْلهَا وَقَالَ رب أوزعني أَن أشكر نِعْمَتك الَّتِي أَنْعَمت عَليّ وعَلى وَالِدي وَأَن أعمل صَالحا ترضاه وأدخلني بِرَحْمَتك فِي عِبَادك الصَّالِحين
- Yüce Allah'ın şu buyruğu: { حَتَّى إِذا أَتَوا على وادِ النَّمْل قَالَت نملة يَا أَيهَا النَّمْل أدخلُوا مَسَاكِنكُمْ لَا يحطمنكم سُلَيْمَان وَجُنُوده وهم لَا يَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكا من قَوْلهَا وَقَالَ رب أوزعني أَن أشكر نِعْمَتك الَّتِي أَنْعَمت عَليّ وعَلى وَالِدي وَأَن أعمل صَالحا ترضاه وأدخلني بِرَحْمَتك فِي عِبَادك الصَّالِحين } “Nihayet Karınca Vadisi'ne geldiklerinde bir karınca: 'Ey karıncalar! Yuvalarınıza girin; Süleyman ve orduları farkında olmadan sizi ezmesinler!' dedi. [Süleyman] onun sözünden dolayı güler yüzle tebessüm etti ve: 'Rabbim! Bana ve ana-babama lütfettiğin nimetine şükretmemi ve razı olacağın salih amel işlememi bana ilham et ve rahmetinle beni salih kullarının arasına kat!' dedi.”
43934. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {حَتَّى إِذا أَتَوا على وَادي النَّمْل} قَالَ: ذكر لنا أَنه وَاد بِأَرْض الشَّام
İbn Ebî Hâtim, Katâde'den { حَتَّى إِذا أَتَوا على وَادي النَّمْل } “Nihayet Karınca Vadisi'ne geldiklerinde” buyruğu hakkında: "Bize anlatıldığına göre o, Şam diyarında bir vadidir" dediğini rivayet etmiştir.
43935. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الشّعبِيّ قَالَ: النملة الَّتِي فقه سُلَيْمَان كَلَامهَا كَانَت من الطير ذَات جناحين وَلَوْلَا ذَلِك لم يعرف سُلَيْمَان مَا تَقول
İbn Ebî Hâtim, eş-Şa'bî'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Süleyman'ın sözünü anladığı karınca, iki kanatlı bir kuş [türünden] idi; şayet öyle olmasaydı Süleyman onun ne dediğini bilemezdi."
43936. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة قَالَ: النَّمْل من الطير
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den: "Karınca, uçan canlılardandır" dediğini rivayet etmiştir.
43937. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن نوف قَالَ: كَانَ النَّمْل فِي زمن سُلَيْمَان بن دَاوُد أَمْثَال الذُّبَاب
el-Buhârî Târîh'inde, İbn Ebî Şeybe, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Nevf'ten şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Dâvûd oğlu Süleyman zamanında karıncalar sinekler gibiydi."
43938. Metin
وَفِي لفظ مثل الذُّبَاب
Bir rivayette de: "Sinek gibi" şeklindedir.
43939. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الحكم قَالَ: كَانَ النَّمْل فِي زمَان سُلَيْمَان أَمْثَال الذُّبَاب
Abd b. Humeyd, el-Hakem'den: "Süleyman zamanında karıncalar sinekler gibiydi" dediğini rivayet etmiştir.
43940. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن وهب ابْن مُنَبّه قَالَ: أَمر الله الرّيح قَالَ لَا يتَكَلَّم أحد من الْخَلَائق بِشَيْء فِي الأَرْض بَينهم إِلَّا حَملته فَوَضَعته فِي أذن سُلَيْمَان فبذلك سمع كَلَام النملة
İbnü'l-Münzir, Vehb b. Münebbih'ten şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Allah rüzgâra emretti ve şöyle buyurdu: 'Yaratılmışlardan hiç kimse yeryüzünde kendi aralarında bir şey konuşmasın ki, mutlaka sen onu taşıyıp Süleyman'ın kulağına ulaştıracaksın.' İşte bu sayede o, karıncanın sözünü işitti."