677. Metin
١ - قَوْله تَعَالَى: ألم
1 - Yüce Allah'ın: "Elif, Lâm, Mîm" kavli.
678. Metin
أخرج وَكِيع وَعبد بن حميد عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَنه كَانَ يعد {الم} آيَة (وحم) آيَة
Vekî‘ ve Abd b. Humeyd, Ebû Abdirrahmân es-Sülemî'den rivayet ettiğine göre o, {الم} “Elif, Lâm, Mîm”i bir ayet, (Hâ, Mîm)'i de bir ayet sayardı.
679. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن الضريس وَمُحَمّد بن نصر وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو ذَر الْهَرَوِيّ فِي فضائله وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ من قَرَأَ حرفا من كتاب الله فَلهُ بِهِ حَسَنَة والحسنة بِعشْرَة أَمْثَالهَا
Buhârî Târîh'inde, Tirmizî -ve sahih olduğunu belirterek-, İbnü'd-Durays, Muhammed b. Nasr, el-Mesâhif'te İbnü'l-Enbârî, Hâkim -ve sahih olduğunu belirterek-, İbn Merdeveyh, Fedâil'inde Ebû Zer el-Herevî ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî, İbn Mes'ûd'dan rivayet etti; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Allah'ın Kitabı'ndan bir harf okursa, onun için bir hasene vardır. Hasene ise on misli iledir.
680. Metin
لَا تَقول {الم} حرف وَلَكِن ألف حرف وَلَام حرف وَمِيم حرف
{الم} “Elif, Lâm, Mîm” bir harftir demiyorum; bilakis elif bir harf, lâm bir harf ve mîm bir harftir."
681. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة والدارمي وَابْن الضريس وَالطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن نصر عَن ابْن مَسْعُود مَوْقُوفا
Saîd b. Mansûr, İbn Ebî Şeybe, Dârimî, İbnü'd-Durays, Taberânî ve Muhammed b. Nasr, İbn Mes'ûd'dan mevkuf olarak rivayet etti:
682. Metin
مثله
Benzerini.
683. Metin
وَأخرج مُحَمَّد بن نصر وَأَبُو جَعْفَر النّحاس فِي كتاب الْوَقْف والابتداء والخطيب فِي تَارِيخه وَأَبُو نصر السجْزِي فِي الإِبانة عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ اقرؤا الْقُرْآن فَإِنَّكُم تؤجرون عَلَيْهِ
Muhammed b. Nasr, Kitâbü'l-Vakf ve'l-İbtidâ'da Ebû Ca'fer en-Nahhâs, Târîh'inde Hatîb ve el-İbâne'de Ebû Nasr es-Siczî, Abdullah b. Mes'ûd'dan rivayet etti; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kur'an okuyun; çünkü siz ona karşılık ecir alırsınız.
684. Metin
أما أَنِّي لَا أَقُول {آلم} حرف وَلَكِن ألف عشر وَلَام عشر وَمِيم عشر فَتلك ثَلَاثُونَ
Bilin ki ben {آلم} “Elif, Lâm, Mîm” bir harftir demiyorum; bilakis elif on [sevap], lâm on [sevap], mîm on [sevaptır]; işte bu otuzdur."
685. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبَزَّار والمرهبي فِي فضل الْعلم وَأَبُو ذَر الْهَرَوِيّ وَأَبُو نصر السجْزِي بِسَنَد ضَعِيف عَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ من قَرَأَ الْقُرْآن كتب الله لَهُ بِكُل حرف حَسَنَة
İbn Ebî Şeybe, Bezzâr, Fadlü'l-İlm'de el-Merhabî, Ebû Zer el-Herevî ve Ebû Nasr es-Siczî zayıf bir senetle Avf b. Mâlik el-Eşcaî'den rivayet etti; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kur'an okursa, Allah onun için her harfe bir hasene yazar.
686. Metin
لَا أَقُول {الم ذَلِك الْكتاب} حرف وَلَكِن الْألف حرف والذال وَالْألف وَالْكَاف
{الم ذَلِك الْكتاب} “Elif, Lâm, Mîm. İşte o Kitap” bir harftir demiyorum; bilakis elif bir harftir, zâl, elif ve kâf [da birer harftir]."
687. Metin
وَأخرج مُحَمَّد بن نصر وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان والسجزي عَن عَوْف بن مَالك قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ من قَرَأَ حرفا من الْقُرْآن كتب الله لَهُ بِهِ حَسَنَة
Muhammed b. Nasr, Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî ve Siczî, Avf b. Mâlik'ten rivayet etti; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kur'an'dan bir harf okursa, Allah onun için bununla bir hasene yazar.
688. Metin
لَا أَقُول {بِسم الله} وَلَكِن بَاء وسين وَمِيم وَلَا أَقُول {الم} وَلَكِن الْألف وَاللَّام وَالْمِيم
{بِسم الله} “Bismillah” [bir harftir] demiyorum, bilakis bâ, sîn ve mîm [ayrı harflerdir]; {الم} “Elif, Lâm, Mîm” [bir harftir] demiyorum, bilakis elif, lâm ve mîm [ayrı harflerdir]."
689. Metin
وَأخرج مُحَمَّد بن نصر السلَفِي فِي كتاب الْوَجِيز فِي ذكر الْمجَاز والمجيز عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من قَرَأَ حرفا من الْقُرْآن كتب الله لَهُ عشر حَسَنَات
Muhammed b. Nasr es-Silefî Kitâbü'l-Vecîz fî Zikri'l-Mecâz ve'l-Mücîz'de Enes b. Mâlik'ten, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet etti: "Kim Kur'an'dan bir harf okursa, Allah onun için on hasene yazar.
690. Metin
بِالْبَاء وَالتَّاء والثاء
Bâ, tâ ve sâ ile."
691. Metin
وَأخرج ابْن أبي دَاوُد فِي الْمَصَاحِف وَأَبُو نصر السجْزِي عَن ابْن عمر قَالَ: إِذا فرغ الرجل من حَاجته ثمَّ رَجَعَ إِلَى أَهله ليأت الْمُصحف فليفتحه فليقرا فِيهِ فَإِن الله سيكتب لَهُ بِكُل حرف عشر حَسَنَات
el-Mesâhif'te İbn Ebî Dâvûd ve Ebû Nasr es-Siczî, İbn Ömer'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Kişi ihtiyacını bitirip ailesine döndüğünde mushafa gitsin, onu açsın ve onda okusun; zira Allah onun için her harfe karşılık mutlaka on hasene yazacaktır.
692. Metin
أما أَنِّي لَا أَقُول {الم} وَلَكِن الْألف عشر وَاللَّام عشر وَالْمِيم عشر
Bilin ki ben {الم} “Elif, Lâm, Mîm” [tek harftir] demiyorum; bilakis elif on, lâm on ve mîm ondur."
693. Metin
وَأخرج أَبُو جَعْفَر النّحاس فِي الْوَقْف والابتداء وَأَبُو نصر السجْزِي عَن قيس بن سكن قَالَ: قَالَ ابْن مَسْعُود: تعلمُوا الْقُرْآن فَإِنَّهُ يكْتب بِكُل حرف مِنْهُ عشر حَسَنَات وَيكفر بِهِ عشر يئات
el-Vakf ve'l-İbtidâ'da Ebû Ca'fer en-Nahhâs ve Ebû Nasr es-Siczî, Kays b. Seken'den rivayet etti; o şöyle dedi: İbn Mes'ûd dedi ki: "Kur'an'ı öğrenin; zira onun her harfine karşılık on hasene yazılır ve onun sebebiyle on kötülük silinir.
694. Metin
أما أَنِّي لَا أَقُول {آلم} حرف وَلَكِن أَقُول ألف عشر وَلَام عشر وَمِيم عشر
Bilin ki ben {آلم} “Elif, Lâm, Mîm” bir harftir demiyorum; fakat elif on, lâm on ve mîm ondur diyorum."
695. Metin
وَأخرج وَكِيع وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم والنحاس من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {الم} قَالَ: أَنا الله أعلم
Vekî‘, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve en-Nahhâs çeşitli yollardan İbn Abbâs'ın {الم} “Elif, Lâm, Mîm” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Ben Allah'ım, [en iyi] bilirim."
696. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن مَسْعُود قَالَ {الم} حُرُوف اشْتقت من حُرُوف هجاء أَسمَاء الله
İbn Cerîr ve Kitâbü'l-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî, İbn Mes'ûd'dan rivayet etti; o şöyle dedi: "{الم} “Elif, Lâm, Mîm”, Allah'ın isimlerinin hece harflerinden türetilmiş harflerdir."
697. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {ألم} وحم و (ن) قَالَ: اسْم مقطع
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh, İbn Abbâs'ın {ألم} “Elif, Lâm, Mîm”, Hâ, Mîm ve Nûn kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Parçalara ayrılmış bir isimdir."
698. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الْأَسْمَاء عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله الم و (المص) و (الر) و (المر)
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdeveyh ve Kitâbü'l-Esmâ'da Beyhakî, İbn Abbâs'tan rivayet etti; o, Elif, Lâm, Mîm; Elif, Lâm, Mîm, Sâd; Elif, Lâm, Râ; Elif, Lâm, Mîm, Râ;
699. Metin
و (كهيعص) و (طه) و (طسم) و (طس) و (يس) و (ص) و (حم) و (ق) و (ن) قَالَ: هُوَ قسم أقسمه الله وَهُوَ من أَسمَاء الله
Kâf, Hâ, Yâ, Ayn, Sâd; Tâ, Hâ; Tâ, Sîn, Mîm; Tâ, Sîn; Yâ, Sîn; Sâd; Hâ, Mîm; Kâf ve Nûn hakkında şöyle dedi: "O, Allah'ın ettiği bir yemindir ve Allah'ın isimlerindendir."
700. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن عِكْرِمَة قَالَ {الم} قسم
İbn Cerîr, İkrime'den rivayet etti; o şöyle dedi: "{الم} “Elif, Lâm, Mîm” bir yemindir."
701. Metin
وَأخرج ابْن جريج عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله {الم} قَالَ: هُوَ اسْم الله الْأَعْظَم
İbn Cüreyc, İbn Mes'ûd'un {الم} “Elif, Lâm, Mîm” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "O, Allah'ın İsm-i A'zam'ıdır."
702. Metin
وَأخرج ابْن جريج وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {الم} و (حم) و (طس) قَالَ: هِيَ اسْم الله الْأَعْظَم
İbn Cüreyc ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'ın {الم} “Elif, Lâm, Mîm”, Hâ, Mîm ve Tâ, Sîn hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Bunlar Allah'ın İsm-i A'zam'ıdır."
703. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي تَفْسِيره وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عَامر
İbn Ebî Şeybe Tefsîr'inde, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Âmir'den rivayet etti:
704. Metin
أَنه سُئِلَ عَن فواتح السُّور نَحْو {الم} و {الر} قَالَ: هِيَ أَسمَاء من أَسمَاء الله مقطعَة الهجاء فَإِذا وصلتها كَانَت أَسمَاء من أَسمَاء الله
Kendisine {الم} “Elif, Lâm, Mîm” ve {الر} “Elif, Lâm, Râ” gibi sûre başları sorulduğunda şöyle dedi: "Bunlar Allah'ın isimlerinden heceleri ayrılmış isimlerdir; onları birleştirdiğin zaman Allah'ın isimlerinden isimler olurlar."
705. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الرّبيع بن أنس فِي قَوْله {الم} قَالَ: ألف مِفْتَاح اسْمه الله وَلَام مفتا اسْمه لطيف وَمِيم مِفْتَاح اسْمه مجيد
Abd b. Humeyd, Rebî' b. Enes'in {الم} “Elif, Lâm, Mîm” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Elif, O'nun 'Allah' isminin anahtarıdır; lâm, O'nun 'Latîf' isminin anahtarıdır; mîm ise O'nun 'Mecîd' isminin anahtarıdır."
706. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: فواتح السُّور أَسمَاء من أَسمَاء الله
İbn Merdeveyh, İbn Abbâs'tan rivayet etti; o şöyle dedi: "Sûre başları, Allah'ın isimlerinden isimlerdir."
707. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن السّديّ قَالَ: فواتح السُّور كلهَا من أَسمَاء الله
Ebû'ş-Şeyh ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî, Süddî'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Sûre başlarının tamamı Allah'ın isimlerindendir."
708. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {الم} قَالَ: إسم من أَسمَاء الْقُرْآن
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'nin {الم} “Elif, Lâm, Mîm” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Kur'an'ın isimlerinden bir isimdir."
709. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {الم} قَالَ: إسم من أَسمَاء الْقُرْآن
İbn Cerîr, Mücâhid'in {الم} “Elif, Lâm, Mîm” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Kur'an'ın isimlerinden bir isimdir."
710. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ بن حبَان عَن مُجَاهِد قَالَ {الم} و (حم) و (المص) و (ص) فواتح افْتتح الله بهَا الْقُرْآن
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Ebû'ş-Şeyh b. Hibbân, Mücâhid'den rivayet etti; o şöyle dedi: "{الم} “Elif, Lâm, Mîm”, Hâ, Mîm, Elif, Lâm, Mîm, Sâd ve Sâd; Allah'ın kendileriyle Kur'an'a başladığı açılışlardır."
711. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ {الم} و (طسم) فواتح يفْتَتح الله بهَا السُّور
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Hasan['ın şöyle dediğini] rivayet etti: "{الم} “Elif, Lâm, Mîm” ve Tâ, Sîn, Mîm; Allah'ın sûrelere kendileriyle başladığı açılışlardır."
712. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد قَالَ: فواتح السُّور كلهَا {الم} و (المر) و (حم) و (ق) وَغير ذَلِك هجاء مَوْضُوع
İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Sûre başlarının hepsi: {الم} “Elif, Lâm, Mîm”, Elif, Lâm, Mîm, Râ, Hâ, Mîm, Kâf ve diğerleri konulmuş hece harfleridir."
713. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن زيد بن أسلم قَالَ {الم} وَنَحْوهَا أَسمَاء السُّور
İbn Cerîr, Zeyd b. Eslem'den rivayet etti; o şöyle dedi: "{الم} “Elif, Lâm, Mîm” ve benzerleri sûre isimleridir."
714. Metin
وَأخرج ابم اسحق وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَابْن جرير بِسَنَد ضَعِيف عَن ابْن عَبَّاس عَن جَابر بن عبد الله بن ربَاب قَالَ: مر أَبُو يَاسر بن أَخطب فِي رجال من يهود برَسُول الله ﷺ وَهُوَ يَتْلُو فَاتِحَة سُورَة الْبَقَرَة {الم ذَلِك الْكتاب} فَأَتَاهُ أَخُوهُ حييّ بن
İbn İshâk, Târîh'inde Buhârî ve zayıf bir senetle İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan, o da Câbir b. Abdillâh b. Ribâb'dan rivayet etti; o şöyle dedi: Ebû Yâsir b. Ahtab, Yahudilerden birtakım adamlar arasında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e uğradı. O, Bakara Suresi'nin başı olan {الم ذَلِك الْكتاب} “Elif, Lâm, Mîm. İşte o Kitap” [ayetini] okuyordu. Bunun üzerine kardeşi Huyey b.
715. Metin
أَخطب فِي رجال من الْيَهُود فَقَالَ: تعلمُونَ - وَالله - لقد سَمِعت مُحَمَّدًا يَتْلُو فِيمَا أنزل عَلَيْهِ {الم ذَلِك الْكتاب} فَقَالُوا أَنْت سمعته قَالَ: نعم
Ahtab, Yahudilerden birtakım adamlarla birlikte geldi ve şöyle dedi: "Biliyor musunuz, vallahi Muhammed'i kendisine indirilenler arasında {الم ذَلِك الْكتاب} “Elif, Lâm, Mîm. İşte o Kitap” [ayetini] okurken işittim." Onlar: "Sen [bunu bizzat] işittin mi?" dediler. O: "Evet" dedi.
716. Metin
فَمشى حييّ فِي أُولَئِكَ النَّفر إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالُوا: قد جَاءَك بِهَذَا جِبْرِيل من عِنْد الله قَالَ: نعم
Huyey o toplulukla birlikte Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gitti ve dediler ki: "Sana bunu Allah katından Cibrîl mi getirdi?" O: "Evet" buyurdu.
717. Metin
قَالُوا: لقد بعث الله قبلك أَنْبيَاء مانعلمه بَين لنَبِيّ لَهُم مَا مُدَّة ملكه وَمَا أجل أمته غَيْرك فَقَالَ حييّ بن أَخطب: وَأَقْبل على من مَعَه الْألف وَاحِدَة وَاللَّام ثَلَاثُونَ وَالْمِيم أَرْبَعُونَ فَهَذِهِ احدى وَسَبْعُونَ سنة
Dediler ki: "Allah senden önce de peygamberler gönderdi; senin dışındaki peygamberlerinden hiçbirine hükümranlığının müddetini ve ümmetinin ecelini açıkladığını bilmiyoruz." Bunun üzerine Huyey b. Ahtab yanındakilere yönelerek şöyle dedi: "Elif bir, lâm otuz ve mîm kırktır; işte bu yetmiş bir yıldır.
718. Metin
أفتدخلون فِي دين نَبِي إِنَّمَا مُدَّة ملكه وَأجل أمته إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة ثمَّ أقبل على رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد هَل مَعَ هَذَا غَيره قَالَ: نعم
Hükümranlığının müddeti ve ümmetinin eceli yalnızca yetmiş bir yıl olan bir peygamberin dinine girer misiniz?" Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e yönelip dedi ki: "Ey Muhammed, bununla birlikte başka bir şey var mı?" O da: "Evet" buyurdu.
719. Metin
قَالَ: وَمَا ذَاك قَالَ (المص) قَالَ: هَذِه أثقل وأطول
[Huyey]: "O nedir?" dedi. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: "(Elif, Lâm, Mîm, Sâd)" buyurdu. [Huyey]: "Bu daha ağır ve daha uzundur.
720. Metin
الأف وَاحِدَة وَاللَّام ثَلَاثُونَ وَالْمِيم أَرْبَعُونَ وَالصَّاد تسعون فَهَذِهِ مائَة واحدى وَسِتُّونَ
Elif bir, lâm otuz, mîm kırk ve sâd doksandır; işte bu yüz altmış bir [yıldır].
721. Metin
هَل مَعَ هَذَا يَا مُحَمَّد غَيره قَالَ: نعم
Bununla birlikte başka bir şey var mı ey Muhammed?" dedi. O da: "Evet" buyurdu.
722. Metin
قَالَ: مَاذَا قَالَ (الر) قَالَ: هَذِه أثقل وأطول
[Huyey]: "Nedir?" dedi. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: "(Elif, Lâm, Râ)" buyurdu. [Huyey]: "Bu daha ağır ve daha uzundur.
723. Metin
الْألف وَاحِدَة وَاللَّام ثَلَاثُونَ وَالرَّاء مِائَتَان فَهَذِهِ إِحْدَى وَثَلَاثُونَ وَمِائَتَا سنة
Elif bir, lâm otuz ve râ iki yüzdür; işte bu iki yüz otuz bir yıldır.
724. Metin
فَهَل مَعَ هَذَا غَيره قَالَ: نعم
Bununla birlikte başka bir şey var mı?" dedi. O da: "Evet" buyurdu.
725. Metin
(المر) قَالَ: فَهَذِهِ أثقل وأطول
"(Elif, Lâm, Mîm, Râ)" [buyurdu]. [Huyey]: "İşte bu daha ağır ve daha uzundur.
726. Metin
الْألف وَاحِدَة وَاللَّام ثَلَاثُونَ وَالْمِيم أَرْبَعُونَ وَالرَّاء مِائَتَان فَهَذِهِ إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة ومائتان
Elif bir, lâm otuz, mîm kırk ve râ iki yüzdür; işte bu iki yüz yetmiş bir yıldır" dedi.
727. Metin
ثمَّ قَالَ: لقد لبس علينا أَمرك يَا مُحَمَّد حَتَّى مَا نَدْرِي أقليلا أَعْطَيْت أم كثيرا ثمَّ قَامُوا فَقَالَ أَبُو يَاسر لِأَخِيهِ حييّ وَمن مَعَه من الْأَحْبَار: مَا يدريكم لَعَلَّه قد جمع هَذَا لمُحَمد كُله
Sonra şöyle dedi: "Ey Muhammed! İşin bize karışık geldi; öyle ki sana az mı yoksa çok mu verildiğini bilemiyoruz." Sonra kalktılar. Bunun üzerine Ebû Yâsir, kardeşi Huyey'e ve beraberindeki hahamlara şöyle dedi: "Nereden biliyorsunuz, belki de bunların hepsi Muhammed için bir araya getirilmiştir;
728. Metin
إِحْدَى وَسَبْعُونَ وَإِحْدَى وَسِتُّونَ وَمِائَة وَإِحْدَى وَثَلَاثُونَ ومائتان وَإِحْدَى وَسَبْعُونَ ومائتان فَذَلِك سَبْعمِائة وَأَرْبع وَثَلَاثُونَ
yetmiş bir, yüz altmış bir, iki yüz otuz bir ve iki yüz yetmiş bir; işte bu yedi yüz otuz dörttür."
729. Metin
فَقَالُوا: لقد تشابه علينا أمره
Onlar da: "Onun durumu bize karışık (müteşabih) geldi" dediler.
730. Metin
فيزعمون أَن هَذِه الْآيَات نزلت فيهم (هُوَ الَّذِي أنزل عَلَيْك الْكتاب مِنْهُ آيَات محكمات هن أم الْكتاب وَأخر متشابهات) (آل عمرَان الْآيَة ٧)
Onlar, şu ayetlerin kendileri hakkında indiğini iddia ederler: (Sana Kitab'ı indiren O'dur. Ondan bir kısım ayetler muhkemdir ki onlar Kitab'ın esasıdır, diğerleri ise müteşabihtir) (Âl-i İmrân, Ayet 7).
731. Metin
وَأخرج ابْن المنذرعن ابْن جريج قَالَ: إِن الْيَهُود كَانُوا يَجدونَ مُحَمَّدًا وَأمته (فِي كِتَابهمْ اصحفنا لمعْرِفَة المعج) إِن مُحَمَّدًا مَبْعُوث وَلَا يَدْرُونَ مَا مُدَّة أمة مُحَمَّد
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Yahudiler kitaplarında Muhammed'i ve ümmetini buluyorlardı (kitaplarında...); Muhammed'in peygamber olarak gönderileceğini [biliyorlar], fakat Muhammed'in ümmetinin müddetinin ne kadar olduğunu bilmiyorlardı.
732. Metin
فَلَمَّا بعث الله مُحَمَّدًا ﷺ وَأنزل {الم} قَالُوا: قد كُنَّا نعلم أَن هَذِه الْأمة مبعوثة وَكُنَّا لاندري كم مدَّتهَا فَإِن كَانَ مُحَمَّد
Allah Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'i gönderip {الم} “Elif, Lâm, Mîm” [ayetini] indirince şöyle dediler: 'Biz bu ümmetin gönderileceğini biliyorduk, fakat müddetinin ne kadar olduğunu bilmiyorduk. Şayet Muhammed
733. Metin
صَادِقا فَهُوَ نَبِي هَذِه الْأمة قد بَين لنا كم مُدَّة مُحَمَّد لِأَن {الم} فِي حِسَاب جملنا إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة فَمَا نصْنَع بدين إِنَّمَا هُوَ وَاحِد وَسَبْعُونَ سنة فَلَمَّا نزلت (الر) وَكَانَت فِي حسابهم مِائَتي سنة وواحداً وَثَلَاثِينَ سنة قَالُوا: هَذَا الْآن مِائَتَان وواحدا وَثَلَاثُونَ سنة وَوَاحِدَة وَسَبْعُونَ
doğru söylüyorsa o bu ümmetin peygamberidir; Muhammed'in müddetinin ne kadar olduğunu bize açıkladı. Çünkü {الم} “Elif, Lâm, Mîm” bizim ebced hesabımızda yetmiş bir yıldır. Müddeti yalnızca yetmiş bir yıl olan bir dini ne yapalım?' (Elif, Lâm, Râ) inip de bu onların hesabında iki yüz otuz bir yıl olunca şöyle dediler: 'İşte bu şimdi iki yüz otuz bir yıl ve yetmiş bir [yıl oldu].'
734. Metin
قيل ثمَّ أنزل (المر) فَكَانَ فِي حِسَاب حملهمْ مِائَتي سنة وَوَاحِدَة وَسبعين سنة فِي نَحْو هَذَا من صُدُور السُّور فَقَالُوا: قد الْتبس علينا أمره
Denildi ki: Sonra (Elif, Lâm, Mîm, Râ) indirildi; sure başlarındaki buna benzer [harflerle] onların hesabında iki yüz yetmiş bir yıl oldu. Bunun üzerine: 'Onun durumu bize karışık geldi' dediler.
735. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: هَذِه الأحرف الثَّلَاثَة من التِّسْعَة وَالْعِشْرين حرفا دارت فِيهَا الألسن كلهَا لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا حرف وَهُوَ مِفْتَاح اسْم من أَسْمَائِهِ وَلَيْسَ مِنْهَا حرف إِلَّا وَهُوَ من آيَة وَثَلَاثَة وَلَيْسَ مِنْهَا حرف إِلَّا وَهُوَ فِي مُدَّة قوم وآجالهم
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Ebü'l-Âliye'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Bütün dillerin etrafında döndüğü yirmi dokuz harften bu üç harfin her biri mutlaka O'nun isimlerinden bir ismin anahtarıdır; her harf mutlaka bir ayet ve üçtendir ve her harf mutlaka bir kavmin müddeti ve ecelleri hakkındadır.
736. Metin
فالألف مِفْتَاح اسْمه الله وَاللَّام مِفْتَاح اسْمه اللَّطِيف وَالْمِيم مِفْتَاح اسْمه مجيد
Elif, Allah isminin anahtarıdır; lâm, Latîf isminin anahtarıdır; mîm ise Mecîd isminin anahtarıdır.
737. Metin
فالألف آلَاء الله وَاللَّام لطف الله وَالْمِيم مجد الله
Elif Allah'ın âlâsı (nimetleri), lâm Allah'ın lütfu, mîm ise Allah'ın mecdidir (yüceliğidir).
738. Metin
فالألف سنة وَاللَّام ثَلَاثُونَ وَالْمِيم أَرْبَعُونَ
Elif bir yıl, lâm otuz [yıl] ve mîm kırk [yıldır]."
739. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ بن حبَان فِي التَّفْسِير عَن دَاوُد بن أبي هِنْد قَالَ: كنت أسأَل الشّعبِيّ عَن فواتح السُّور قَالَ: يَا دَاوُد إِن لكل كتاب سرا وَإِن سر هَذَا الْقُرْآن فواتح السُّور فدعها وسَل عَمَّا بدا لَك
İbnü'l-Münzir ve et-Tefsîr'de Ebü'ş-Şeyh b. Hibbân, Dâvûd b. Ebî Hind'den rivayet etti; o şöyle dedi: Şa'bî'ye surelerin başındaki harfleri sorardım. Dedi ki: "Ey Dâvûd! Şüphesiz her kitabın bir sırrı vardır; bu Kur'an'ın sırrı da sure başlarıdır. Sen onları bırak, aklına gelen [diğer] şeyleri sor."
740. Metin
وَأخرج أَبُو نصر السجْزِي فِي الْإِبَانَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: آخر حرف عَارض بِهِ جِبْرِيل رَسُول الله ﷺ {الم ذَلِك الْكتاب لَا ريب فِيهِ هدى لِلْمُتقين}
Ebû Nasr es-Siczî el-İbâne'de İbn Abbâs'tan rivayet etti; o şöyle dedi: "Cibrîl'in Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e arz ettiği son kıraat {الم ذَلِك الْكتاب لَا ريب فِيهِ هدى لِلْمُتقين} “Elif, Lâm, Mîm. İşte o Kitap; onda hiçbir şüphe yoktur, takva sahipleri için bir hidayettir” [ayetidir]."
741. Metin
٢ - قَوْله تَعَالَى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا ريب فِيهِ (هدى لِلْمُتقين)
2 - Yüce Allah'ın: "ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا ريب فِيهِ (هدى لِلْمُتقين)" kavli.
742. Metin
أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن الضريس وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد قَالَ: من أول الْبَقَرَة أَربع آيَات فِي نعت الْمُؤمنِينَ وآيتان فِي نعت الْكَافرين وَثَلَاث عشرَة آيَة فِي نعت الْمُنَافِقين وَمن أَرْبَعِينَ آيَة إِلَيّ عشْرين وَمِائَة فِي بني إِسْرَائِيل
Feryâbî, Abd b. Humeyd, İbnü'd-Durays, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Bakara'nın başından dört ayet müminlerin niteliği hakkında, iki ayet kâfirlerin niteliği hakkında, on üç ayet münafıkların niteliği hakkında ve kırkıncı ayetten yüz yirminci ayete kadar olan kısım ise İsrâiloğulları hakkındadır."
743. Metin
وَأخرج وَكِيع عَن مُجَاهِد قَالَ: هَؤُلَاءِ الْآيَات الْأَرْبَع فِي أول سُورَة الْبَقَرَة إِلَى {المفلحون} نزلت فِي نعت الْمُؤمنِينَ وَاثْنَتَانِ من بعْدهَا إِلَى {عَظِيم} نزلت فِي نعت الْكَافرين وَإِلَى الْعشْر نزلت فِي الْمُنَافِقين
Vekî', Mücâhid'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Bakara suresinin başındaki {المفلحون} “...kurtuluşa erenler” [kavline] kadar olan bu dört ayet müminlerin niteliği hakkında indi. Ondan sonraki {عَظِيم} “...büyük” [kavline] kadar olan iki ayet kâfirlerin niteliği hakkında indi. [Ondan sonraki] on [üç ayet] ise münafıklar hakkında indi."
744. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الرّبيع بن أنس قَالَ: أَربع آيَات من فَاتِحَة سُورَة الْبَقَرَة فِي الَّذين آمنُوا وآيتان فِي قادة الْأَحْزَاب
İbn Cerîr, Rebî' b. Enes'ten rivayet etti; o şöyle dedi: "Bakara suresinin başından dört ayet iman edenler hakkında, iki ayet ise fırkaların (Ahzâb'ın) önderleri hakkındadır."
745. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود {الم} حرف اسْم الله و {الْكتاب} الْقُرْآن {لَا ريب} لَا شكّ فِيهِ
İbn Cerîr ve sahih olduğunu belirterek Hâkim, İbn Mes'ûd'dan rivayet etti: "{الم} “Elif, Lâm, Mîm” Allah'ın isminin bir harfidir; {الْكتاب} “o Kitap” Kur'an'dır; {لَا ريب} “şüphe yoktur” [ifadesi] onda hiçbir şüphe yoktur [demektir]."
746. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {ذَلِك الْكتاب} قَالَ: هَذَا الْكتاب
İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan {ذَلِك الْكتاب} “İşte o Kitap” kavli hakkında: "Bu Kitap'tır" dediğini rivayet etti.
747. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن عِكْرِمَة
İbn Cerîr ve el-Mesâhif'te İbnü'l-Enbârî, İkrime'den
748. Metin
مثله
aynısını rivayet etti.
749. Metin
وَأخرج ابْن إِسْحَاق وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {لَا ريب فِيهِ} قَالَ: لَا شكّ فِيهِ
İbn İshâk, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan {لَا ريب فِيهِ} “Onda hiçbir şüphe yoktur” kavli hakkında: "Onda hiçbir şüphe yoktur" dediğini rivayet etti.
750. Metin
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ ال {ريب} الشَّك من الْكفْر
Ahmed ez-Zühd'de ve İbn Ebî Hâtim, Ebü'd-Derdâ'dan rivayet etti; o şöyle dedi: "el-{ريب} “Şüphe”, küfürden kaynaklanan şüphedir."
751. Metin
وَأخرج الطستي فِي مسَائِل ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله ﷿ {لَا ريب فِيهِ} قَالَ: لَا شكّ فِيهِ قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
et-Tastî Mesâilu İbn Abbâs'ta rivayet etti ki Nâfi' b. el-Ezrak ona: "Bana aziz ve celil olan Allah'ın {لَا ريب فِيهِ} “Onda hiçbir şüphe yoktur” kavlini haber ver" dedi. [İbn Abbâs]: "Onda hiçbir şüphe yoktur [demektir]" dedi. [Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" diye sordu. [İbn Abbâs]: "Evet"
752. Metin
أما سَمِعت ابْن الزِّبَعْرَى وَهُوَ يَقُول: لَيْسَ فِي الْحق يَا أُمَامَة ريب إِنَّمَا الريب مَا يَقُول الكذوب وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله {لَا ريب فِيهِ} قَالَ: لَا شكّ فِيهِ
dedi, "Sen İbnü'z-Ziba'râ'nın şöyle dediğini işitmedin mi: 'Hakta hiçbir şüphe yoktur ey Ümâme! Şüphe ancak pek yalancı kimsenin söylediğindedir.'" Abd b. Humeyd, Katâde'den {لَا ريب فِيهِ} “Onda hiçbir şüphe yoktur” kavli hakkında: "Onda hiçbir şüphe yoktur" dediğini rivayet etti.
753. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد مثله
İbn Cerîr, Mücâhid'den aynısını rivayet etti.
754. Metin
٢ - قَوْله تَعَالَى: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا ريب فِيهِ) هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
2 - Yüce Allah'ın: "(ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا ريب فِيهِ) هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ" kavli.
755. Metin
أخرج وَكِيع وَابْن جرير عَن الشّعبِيّ فِي قَوْله {هدى} قَالَ: من الضَّلَالَة
Vekî' ve İbn Cerîr, Şa'bî'den {هدى} “bir hidayettir” kavli hakkında: "Sapıklıktan [kurtaran bir hidayettir]" dediğini rivayet etti.
756. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله {هدى} قَالَ: نور {لِلْمُتقين} قَالَ: هم الْمُؤْمِنُونَ
İbn Cerîr, İbn Mes'ûd'dan {هدى} “bir hidayettir” kavli hakkında: "Bir nurdur", {لِلْمُتقين} “takva sahipleri için” kavli hakkında ise: "Onlar müminlerdir" dediğini rivayet etti.
757. Metin
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {هدى لِلْمُتقين} أَي الَّذين يحذرون من أَمر الله عُقُوبَته فِي ترك مَا يعْرفُونَ من الْهدى ويرجون رَحمته فِي التَّصْدِيق بِمَا جَاءَ مِنْهُ
İbn İshâk, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan {هدى لِلْمُتقين} “takva sahipleri için bir hidayettir” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Yani bildikleri hidayeti terk etme hususunda Allah'ın emrinden [ve] cezasından sakınan, O'nun katından geleni tasdik etme hususunda da rahmetini uman kimselerdir."
758. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {هدى لِلْمُتقين} قَالَ: للْمُؤْمِنين الَّذين يَتَّقُونَ الشّرك ويعملون بطاعتي
İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan {هدى لِلْمُتقين} “takva sahipleri için bir hidayettir” kavli hakkında: "Şirkten sakınan ve bana itaatle amel eden müminler içindir" dediğini rivayet etti.
759. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله {هدى لِلْمُتقين} قَالَ: جعله الله هدى وضياء لمن صدَّق بِهِ وَنور لِلْمُتقين
Abd b. Humeyd, Katâde'den {هدى لِلْمُتقين} “takva sahipleri için bir hidayettir” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Allah onu, kendisini tasdik eden kimse için bir hidayet ve bir aydınlık, takva sahipleri için de bir nur kılmıştır."
760. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن معَاذ بن جبل قَالَ: يُحبَسُ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بَقِيع وَاحِد فينادي منادٍ: أَيْن المتقون فَيقومُونَ فِي كنف الرَّحْمَن لَا يحتجب الله مِنْهُم وَلَا يسْتَتر
İbn Ebî Hâtim, Muâz b. Cebel'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Kıyamet günü insanlar tek bir düzlükte toplanıp tutulur; sonra bir münadi: 'Takva sahipleri nerede?' diye seslenir. Bunun üzerine onlar Rahmân'ın himayesinde kalkarlar; Allah onlardan perdelenmez ve gizlenmez."
761. Metin
قيل: من المتقون قَالَ: قوم اتَّقوا الشّرك عبَادَة الْأَوْثَان واخلصوا لله الْعِبَادَة فيمرون إِلَى الْجنَّة
"Takva sahipleri kimlerdir?" denildi. Dedi ki: "Şirkten, putlara tapmaktan sakınan ve ibadeti Allah'a halis kılan bir topluluktur; böylece Cennet'e geçer giderler."
762. Metin
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن ماجة وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن عَطِيَّة السَّعْدِيّ وَكَانَ من الصَّحَابَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يبلغ العَبْد الْمُؤمن أَن يكون من الْمُتَّقِينَ حَتَّى يدع مَا لَا بَأْس بِهِ حذرا لما بِهِ بَأْس
Ahmed, Abd b. Humeyd, et-Târîh'inde Buhârî, hasen olduğunu belirterek Tirmizî, İbn Mâce, İbn Ebî Hâtim, sahih olduğunu belirterek Hâkim ve Şuab'da Beyhakî, sahâbeden olan Atıyye es-Sa'dî'den rivayet etti; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Mümin bir kul, sakıncalı olan şeyden korktuğu için sakıncası olmayan şeyi terk etmedikçe takva sahiplerinden olma mertebesine ulaşamaz" buyurdu.
763. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب التَّقْوَى عَن أبي هُرَيْرَة
İbn Ebî'd-Dünyâ Kitâbü't-Takvâ'da Ebû Hüreyre'den rivayet etti ki:
764. Metin
أَن رجلا قَالَ لَهُ: مَا التَّقْوَى قَالَ: هَل أخذت طَرِيقا ذَا شوك قَالَ: نعم
Bir adam ona: "Takva nedir?" dedi. O da: "Hiç dikenli bir yola girdin mi?" diye sordu. Adam: "Evet" dedi.
765. Metin
قَالَ: فَكيف صنعت قَالَ: إِذا رَأَيْت الشوك عدلت عَنهُ أَو جاوزته أَو قصرت عَنهُ قَالَ: ذَاك التَّقْوَى
[Ebû Hüreyre]: "Peki ne yaptın?" dedi. [Adam]: "Dikeni gördüğüm zaman ondan saptım veya üzerinden adımımı aşırdım yahut geri durdum" dedi. [Ebû Hüreyre]: "İşte takva odur" dedi.
766. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن أبي حَاتِم عَن طلق بن حبيب أَنه قيل لَهُ: أَلا تجمع لنا التَّقْوَى فِي كَلَام يسير يرونه قَالَ: التَّقْوَى الْعَمَل بِطَاعَة الله على نور من الله رَجَاء رجمة الله وَالتَّقوى ترك معاصي الله على نور من الله مَخَافَة عَذَاب الله
İbn Ebî Şeybe, İbn Ebî'd-Dünyâ ve İbn Ebî Hâtim, Talk b. Habîb'den rivayet etti ki ona: "Bize takvayı rivayet edebilecekleri kısa bir sözle özetlemez misin?" denildi. O da şöyle dedi: "Takva; Allah'ın rahmetini umarak Allah'tan bir nur üzere Allah'a itaatle amel etmendir. Takva; Allah'ın azabından korkarak Allah'tan bir nur üzere Allah'a isyanı terk etmendir."
767. Metin
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَابْن أبي الدُّنْيَا عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: تَمام التَّقْوَى أَن يَتَّقِي الله العبدُ حَتَّى يتقيه من مِثْقَال ذرة وَحَتَّى يتْرك بعض مَا يرى أَنه حَلَال خشيَة أَن يكون حَرَامًا
Ahmed ez-Zühd'de ve İbn Ebî'd-Dünyâ, Ebü'd-Derdâ'dan rivayet etti; o şöyle dedi: "Takvanın kemali, kulun zerre ağırlığınca [şeylerden dahi] sakınacak kadar Allah'tan sakınması ve haram olur endişesiyle helal gördüğü bazı şeyleri bile terk etmesidir;
768. Metin
يكون حِجَابا بَينه وَبَين الْحَرَام
[ki bu] kendisi ile haram arasında bir perde olsun."
769. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن الْحسن قَالَ: مَا زَالَت التَّقْوَى بالمتقين حَتَّى تركُوا كثيرا من الْحَلَال مَخَافَة الْحَرَام
İbn Ebî'd-Dünyâ, Hasan[-ı Basrî]'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Takva, takva sahiplerini haram korkusuyla helalin birçoğunu terk etmeye sevk etmekten geri durmadı."
770. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ: إِنَّمَا سموا الْمُتَّقِينَ لأَنهم اتَّقوا مَا لَا يتقى
İbn Ebî'd-Dünyâ, Süfyân es-Sevrî'den rivayet etti; o şöyle dedi: "Onlara takva sahipleri (el-müttakûn) denilmesinin sebebi, [başkalarının] sakınmadığı şeylerden sakınmış olmalarıdır."
771. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن عبد الله بن الْمُبَارك قَالَ: لَو أَن رجلا اتَّقى مائَة شَيْء وَلم يتق شَيْئا وَاحِدًا لم يكن من الْمُتَّقِينَ
İbn Ebî'd-Dünyâ, Abdullah b. el-Mübârek'ten rivayet etti; o şöyle dedi: "Bir kimse yüz şeyden sakınsa da tek bir şeyden sakınmasa, takva sahiplerinden olamaz."
772. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن أبي الدُّنْيَا عَن عون بن عبد الله قَالَ: تَمام التَّقْوَى أَن تبتغي علم مَا لم تعلم مِنْهَا إِلَى مَا قد علمت مِنْهَا
İbn Ebî Şeybe ve İbn Ebî'd-Dünyâ, Avn b. Abdillâh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: "Takvanın kemali, ondan bildiklerine ilaveten henüz bilmediğin şeylerin de ilmini talep etmendir."
773. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن رَجَاء قَالَ: من سره أَن يكون متقياً فَلْيَكُن أذلّ من قعُود إبل كل من أَتَى عَلَيْهِ أرغاه
İbn Ebî'd-Dünyâ, Recâ'dan rivayet etti; o şöyle dedi: "Takva sahibi olmak kimi sevindirirse, yanına gelen herkesin boyun eğdirdiği genç bir deve yavrusundan daha itaatkâr (mütevazı) olsun."
774. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا من طَرِيق مَالك بن أنس عَن وهب بن كيسَان قَالَ: كتب رجل إِلَى عبد الله بن الزبير بموعظة
İbn Ebî'd-Dünyâ, Mâlik b. Enes tarikiyle Vehb b. Keysân'dan rivayet etti; o şöyle dedi: Bir adam, Abdullah b. ez-Zübeyr'e bir öğüt mektubu yazdı:
775. Metin
أما بعد
"Emmâ ba'd (Bundan sonra),
776. Metin
فَإِن لأهل التَّقْوَى عَلَامَات يُعْرَفون بهَا ويُعرِفونها من أنفسهم
Şüphesiz takva ehlinin kendileriyle tanındığı ve kendilerinden de bildikleri birtakım alametleri vardır: