45986. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم -
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla -
45987. Metin
سُورَة السَّجْدَة
Secde Suresi
45988. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثَلَاثُونَ
Mekkîdir ve otuz ayettir.
45989. Metin
- مُقَدّمَة سُورَة السَّجْدَة أخرج ابْن الضريس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت (الم) السَّجْدَة بِمَكَّة
- Secde Suresinin Mukaddimesi. İbnü'd-Durays, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: 'Elif-Lâm-Mîm es-Secde Mekke'de indi.'
45990. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير
İbn Merdûye, Abdullah b. ez-Zübeyr'den rivayet etti:
45991. Metin
مثله
Aynısını [rivayet etti].
45992. Metin
وَأخرج النّحاس عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت سُورَة السَّجْدَة بِمَكَّة سوى ثَلَاث آيَات {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا} إِلَى تَمام الْآيَات الثَّلَاث
en-Nehhâs, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: 'Secde Suresi, üç ayet hariç Mekke'de nazil oldu: {أَفَمَن كَانَ مُؤمنا} “Hiç mümin olan kimse...” ayetinden bu üç ayetin sonuna kadar.'
45993. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقْرَأ فِي الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة {ألم تَنْزِيل} السَّجْدَة و {هَل أَتَى على الإِنسان}
İbn Ebî Şeybe, Buhârî, Müslim, Nesâî ve İbn Mâce, Ebû Hureyre radıyallâhu anh'tan rivayet etti: 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem cuma günü sabah [namazında] {ألم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” [Secde suresini] ve {هَل أَتَى على الإِنسان} “İnsanın üzerinden ... gelip geçmedi mi?” [İnsan suresini] okurdu.'
45994. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن ابْن عَبَّاس ﵄
İbn Ebî Şeybe, Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî ve İbn Mâce, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti:
45995. Metin
أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة ب {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة و {هَل أَتَى على الإِنسان}
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem cuma günü sabah namazında {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” [Secde suresini] ve {هَل أَتَى على الإِنسان} “İnsanın üzerinden ... gelip geçmedi mi?” [İnsan suresini] okurdu.
45996. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن مَسْعُود
el-Beyhakî es-Sünen'inde İbn Mes'ûd'un hadisinden rivayet etti:
45997. Metin
مثله
Aynısını [rivayet etti].
45998. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عمر ﵄ أَن النَّبِي ﷺ صلى الظّهْر فَسجدَ فظنا انه قَرَأَ {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة
İbn Ebî Şeybe, Ebû Dâvûd ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim, İbn Ömer radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti: 'Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem öğle namazını kıldırdı ve secdeye vardı; biz de onun {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” [Secde suresini] okuduğunu zannettik.'
45999. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى عَن الْبَراء ﵁ قَالَ: سجدنا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي الظّهْر فظننا انه قَرَأَ {تَنْزِيل} السَّجْدَة
Ebû Ya'lâ, Berâ radıyallâhu anh'tan rivayet etti: 'Öğle namazında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte secde ettik; biz onun {تَنْزِيل} “İndiriliş...” [Secde suresini] okuduğunu zannettik.'
46000. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد فِي فضائله وَأحمد وَعبد بن حميد والدارمي وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك}
Ebû Ubeyd Fedâil'inde, Ahmed, Abd b. Humeyd, ed-Dârimî, Tirmizî, Nesâî, sahih olduğunu belirterek el-Hâkim ve İbn Merdûye, Câbir radıyallâhu anh'tan rivayet etti: 'Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” [Secde suresini] ve {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] ne yücedir!” [Mülk suresini] okumadan uyumazdı.'
46001. Metin
وَأخرج ابْن نصر وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ:
İbn Nasr, Taberânî ve es-Sünen'inde el-Beyhakî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti, o şöyle dedi:
46002. Metin
من صلى أَربع رَكْعَات خلف الْعشَاء الْآخِرَة قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأولتين {قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} و {قل هُوَ الله أحد} وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة كتبت لَهُ كأربع رَكْعَات من لَيْلَة الْقدر
'Kim yatsı namazının ardından dört rekât namaz kılar; ilk iki rekâtında {قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} “De ki: Ey inkârcılar!” ile {قل هُوَ الله أحد} “De ki: O Allah birdir” surelerini, son iki rekâtında da {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] ne yücedir!” ve {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” Secde suresini okursa, bu onun için Kadir gecesinde kılınan dört rekât gibi yazılır.'
46003. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ من قَرَأَ {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} و {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة بَين الْمغرب وَالْعشَاء الْآخِرَة فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَة الْقدر
İbn Merdûye, İbn Ömer radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti: 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Kim akşam ile yatsı arasında {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] ne yücedir!” ile {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” Secde suresini okursa, sanki Kadir gecesini ihya etmiş gibi olur.'
46004. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ فِي لَيْلَة {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة و {يس} و {اقْتَرَبت السَّاعَة} و {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} كن لَهُ نورا وحرزاً من الشَّيْطَان وَرفع فِي الدَّرَجَات إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
İbn Merdûye, Âişe radıyallâhu anhâ'dan rivayet etti; o şöyle dedi: 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Kim bir gecede {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” Secde suresini, {يس} “Yâsîn” suresini, {اقْتَرَبت السَّاعَة} “Kıyamet yaklaştı...” [Kamer suresini] ve {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] ne yücedir!” [Mülk suresini] okursa, bunlar onun için kıyamet gününe kadar bir nur, şeytandan bir korunak ve derecelerin yükselmesi olur.'
46005. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن الْمسيب بن رَافع ﵁ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: {الم تَنْزِيل} تَجِيء لَهَا جَنَاحَانِ يَوْم الْقِيَامَة تظل صَاحبهَا وَتقول لَا سَبِيل عَلَيْهِ لَا سَبِيل عَلَيْهِ
İbnü'd-Durays, Müseyyeb b. Râfi' radıyallâhu anh'tan rivayet etti: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: '{الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” [Secde suresi] kıyamet günü iki kanatlı olarak gelir, sahibini gölgeler ve: Ona bir yol yoktur, ona bir yol yoktur! der.'
46006. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ عَن خَالِد بن معدان ﵁ قَالَ: اقرأوا المنجية وَهِي {الم تَنْزِيل} فانه بَلغنِي أَن رجلا كَانَ يقرأوها وَمَا هوى شَيْئا غَيرهَا وَكَانَ كثير الْخَطَايَا فنشرت جناحها عَلَيْهِ وَقَالَت: رب اغْفِر لَهُ فانه كَانَ يكثر قراءتي فشفعها الرب فِيهِ وَقَالَ اكتبوا لَهُ بِكُل خَطِيئَة حَسَنَة وَارْفَعُوا لَهُ دَرَجَة
ed-Dârimî, Hâlid b. Ma'dân radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: 'Kurtarıcı olanı okuyunuz; o da {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” [Secde suresidir]. Zira bana ulaştığına göre bir adam vardı, onu okur ve ondan başkasına meyil duymazdı. Kendisi de günahı çok bir kimseydi. [Sure] kanadını onun üzerine gerdi ve: Rabbim! Onu bağışla, çünkü o beni çok okurdu, dedi. Bunun üzerine Rabbi o sureyi adam hakkında şefaatçi kıldı ve: Onun her bir günahına karşılık bir sevap yazın ve derecesini yükseltin, buyurdu.'
46007. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ عَن خَالِد بن معدان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: ان {الم تَنْزِيل} تجَادل عَن صَاحبهَا فِي الْقَبْر تَقول: اللَّهُمَّ ان كنت من كتابك فشفعني فِيهِ وان لم أكن من كتابك فامحني مِنْهُ وانها تكون كالطير تجْعَل جناحها عَلَيْهِ فتشفع لَهُ فتمنعه من عَذَاب الْقَبْر وَفِي {تبَارك} مثله
ed-Dârimî, Hâlid b. Ma'dân radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: '{الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” [Secde suresi] kabirde sahibini savunur ve şöyle der: Allahım! Eğer ben senin kitabından isem bana onun hakkında şefaat etme izni ver; şayet senin kitabından değilsem beni ondan sil! O, bir kuş gibi olur, kanadını onun üzerine koyar, ona şefaat eder ve onu kabir azabından korur. {تبَارك} “Tebâreke” [Mülk suresi] de böyledir.'
46008. Metin
فَكَانَ خَالِد ﵁ لَا يبيت حَتَّى يقْرَأ بهما
Hâlid radıyallâhu anh bu ikisini okumadan geceyi geçirmezdi.
46009. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ وَابْن ضريس عَن كَعْب ﵁ قَالَ: من قَرَأَ فِي لَيْلَة {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} كتب لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَة وَحط عَنهُ سَبْعُونَ سَيِّئَة وَرفع لَهُ سَبْعُونَ دَرَجَة
ed-Dârimî ve İbnü'd-Durays, Ka'b radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: 'Kim bir gecede {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” Secde suresini ve {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] ne yücedir!” [Mülk suresini] okursa, kendisine yetmiş sevap yazılır, kendisinden yetmiş günah silinir ve derecesi yetmiş derece yükseltilir.'
46010. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن طَاوس ﵁ قَالَ {الم تَنْزِيل} و {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} تفضلان على كل سُورَة فِي الْقُرْآن بستين حَسَنَة
ed-Dârimî, Tirmizî ve İbn Merdûye, Tâvûs radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: '{الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” [Secde suresi] ve {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] ne yücedir!” [Mülk suresi], Kur'an'daki her sureye altmışar sevap üstünlük sağlar.'
46011. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن طَاوس رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَنه كَانَ يقْرَأ {ألم تَنْزِيل} السَّجْدَة و {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} فِي صَلَاة الْعشَاء وَصَلَاة الْفجْر كل يَوْم وَلَيْلَة فِي السّفر والحضر وَيَقُول: من قرأهما كتب لَهُ بِكُل آيَة سَبْعُونَ حَسَنَة فضلا عَن سَائِر الْقُرْآن ومحيت عَنهُ سَبْعُونَ سَيِّئَة وَرفعت لَهُ سَبْعُونَ دَرَجَة
İbn Merdûye, Tâvûs radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o, yolculukta ve hazarda her gün ve gece yatsı namazında ve sabah namazında {ألم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” Secde suresini ve {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] ne yücedir!” [Mülk suresini] okur ve şöyle derdi: 'Kim bu ikisini okursa, Kur'an'ın diğer kısımlarına fazladan olarak her bir ayeti için kendisine yetmiş sevap yazılır, kendisinden yetmiş günah silinir ve derecesi yetmiş derece yükseltilir.'
46012. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن يحي بن أبي كثير قَالَ: كَانَ طَاوس رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ هَاتين السورتين {تَنْزِيل} و {تبَارك} وَكَانَ يَقُول: كل آيَة مِنْهُمَا تشفع سِتِّينَ آيَة يَعْنِي تعدل سِتِّينَ آيَة
İbnü'd-Durays, Yahyâ b. Ebî Kesîr'den rivayet etti; o şöyle dedi: 'Tâvûs radıyallâhu anh, bu iki sureyi, yani {تَنْزِيل} “İndiriliş...” [Secde] ve {تبَارك} “Tebâreke” [Mülk surelerini] okumadan uyumazdı ve şöyle derdi: Bunların her bir ayeti altmış ayete şefaat eder, yani altmış ayete denk gelir.'
46013. Metin
وَأخرج الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق من طَرِيق حَاتِم بن مُحَمَّد عَن طَاوس ﵁ قَالَ: مَا على الأَرْض رجل يقْرَأ {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} فِي لَيْلَة إِلَّا كتب الله لَهُ مثل أجر لَيْلَة الْقدر قَالَ حَاتِم ﵁: فَذكرت ذَلِك لعطاء ﵁ فَقَالَ: صدق طَاوس وَالله مَا تركتهن مُنْذُ سَمِعت بِهن إِلَّا أَن أكون مَرِيضا
el-Harâitî Mekârimü'l-Ahlâk'ta Hâtim b. Muhammed tarikiyle Tâvûs radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: 'Yeryüzünde bir gecede {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” Secde suresini ve {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] ne yücedir!” [Mülk suresini] okuyan hiçbir kimse yoktur ki Allah ona Kadir gecesinin sevabı gibi bir ecir yazmasın.' Hâtim radıyallâhu anh dedi ki: Bunu Atâ radıyallâhu anh'a zikrettim, o da şöyle dedi: 'Tâvûs doğru söylemiş; vallahi onları işittiğimden beri hasta olmam hariç hiç terk etmedim.'
46014. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة عَن عَليّ ﵁ قَالَ: عزائم سُجُود الْقُرْآن {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة {الم تَنْزِيل} السَّجْدَة {والنجم} و {اقْرَأ باسم رَبك الَّذِي خلق}
Saîd b. Mansûr ve İbn Ebî Şeybe, Ali radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: 'Kur'an'ın azimet secdeleri şunlardır: {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” Secde suresi, {الم تَنْزِيل} “Elif. Lâm. Mîm. İndiriliş...” Secde suresi, {والنجم} “Yıldıza andolsun...” [Necm suresi] ve {اقْرَأ باسم رَبك الَّذِي خلق} “Yaratan Rabbinin adıyla oku!” [Alak suresi].'
46015. Metin
وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَأَبُو يعلى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: حزرنا قيام رَسُول الله ﷺ فِي الظّهْر فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأولتين قدر ثَلَاثِينَ آيَة
Ahmed, Müslim ve Ebû Ya'lâ, Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: 'Öğle namazının ilk iki rekâtında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kıyamını otuz ayet kadar tahmin ettik;
46016. Metin
قدر قِرَاءَة {تَنْزِيل} السَّجْدَة
{تَنْزِيل} “İndiriliş...” Secde suresinin okunma süresi kadar.'
46017. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أبي الْعَالِيَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ رمقوه فِي الظّهْر فحزروا قِرَاءَته فِي الرَّكْعَة الأولى من الظّهْر {تَنْزِيل} السَّجْدَة
Abdurrezzâk, Ebü'l-Âliye radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı öğle namazında onu gözettiler ve öğlenin ilk rekâtındaki okuyuşunu {تَنْزِيل} “İndiriliş...” Secde suresi kadar tahmin ettiler.'
46018. Metin
- الم تَنْزِيل الْكتاب لَا ريب فِيهِ من رب الْعَالمين أم يَقُولُونَ افتراه بل هُوَ الْحق من رَبك لتنذر قوما مَا أَتَاهُم من نَذِير من قبلك لَعَلَّهُم يَهْتَدُونَ الله الَّذِي خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا بَينهمَا فِي
- {الم تَنْزِيل الْكتاب لَا ريب فِيهِ من رب الْعَالمين أم يَقُولُونَ افتراه بل هُوَ الْحق من رَبك لتنذر قوما مَا أَتَاهُم من نَذِير من قبلك لَعَلَّهُم يَهْتَدُونَ الله الَّذِي خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا بَينهمَا فِي} “Elif. Lâm. Mîm. Bu Kitab'ın âlemlerin Rabbi tarafından indirilmiş olduğunda hiçbir şüphe yoktur. Yoksa 'Onu kendisi uydurdu' mu diyorlar? Hayır, o senden önce kendilerine bir uyarıcı gelmemiş olan bir topluluğu uyarman için Rabbinden [gelen] haktır; umulur ki doğru yolu bulurlar. Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri yaratan Allah'tır...”
46019. Metin
سِتَّة أَيَّام ثمَّ اسْتَوَى على الْعَرْش مَا لكم من دونه من ولي وَلَا شَفِيع أَفلا تذكرُونَ
سِتَّة أَيَّام ثمَّ اسْتَوَى على الْعَرْش مَا لكم من دونه من ولي وَلَا شَفِيع أَفلا تذكرُونَ } “Elif. Lâm. Mîm. Bu Kitab'ın, âlemlerin Rabbi tarafından indirilmiş olduğunda hiçbir şüphe yoktur. Yoksa 'Onu kendisi uydurdu' mu diyorlar? Hayır, o senden önce kendilerine bir uyarıcı gelmemiş olan bir kavmi uyarman için Rabbinden gelen haktır; umulur ki doğru yolu bulurlar. Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratan, sonra da Arş'a istivâ eden Allah'tır. O'ndan başka sizin ne bir dostunuz ne de bir şefaatçiniz vardır. Hâlâ düşünüp öğüt almaz mısınız?”
46020. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فِي قَوْله {لتنذر قوما} قَالَ: قُرَيْش {مَا أَتَاهُم من نَذِير من قبلك} قَالَ: لم يَأْتهمْ وَلَا آياءهم لم يَأْتِ الْعَرَب رَسُول من الله عز وَجل
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc radıyallâhu anh'tan {لتنذر قوما} “Bir kavmi uyarman için” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: 'Kureyş'tir. {مَا أَتَاهُم من نَذِير من قبلك} “Senden önce kendilerine hiçbir uyarıcı gelmemişti” kavli hakkında ise şöyle dedi: Onlara ve babalarına gelmemişti; Araplara Aziz ve Celil olan Allah'tan bir elçi gelmemişti.'
46021. Metin
- قَوْله تَعَالَى: يدبر الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثمَّ يعرج إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره ألف سنة مِمَّا تَعدونَ ذَلِك عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة الْعَزِيز الرَّحِيم
- Yüce Allah'ın şu kavli: { يدبر الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثمَّ يعرج إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره ألف سنة مِمَّا تَعدونَ ذَلِك عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة الْعَزِيز الرَّحِيم } “Gökten yere kadar bütün işleri O düzenler; sonra da bu işler, sizin hesabınıza göre bin yıl tutan bir günde O'na yükselir. İşte gaybı da görünen âlemi de bilen, mutlak güç ve engin merhamet sahibi O'dur.”
46022. Metin
أخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {يدبر الْأَمر} قَالَ: ينحدر الْأَمر {من السَّمَاء إِلَى الأَرْض} ويصعد من الأَرْض إِلَى السَّمَاء فِي يَوْم وَاحِد مِقْدَاره ألف سنة فِي السّير خَمْسمِائَة حِين ينزل وَخَمْسمِائة حِين يعرج
Abdurrezzâk, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den {يدبر الْأَمر} “İşleri düzenler” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: 'İş {من السَّمَاء إِلَى الأَرْض} “gökten yere” iner ve yerden göğe, mesafece bin yıl süren bir günde yükselir; inerken beş yüz [yıl], yükselirken beş yüz [yıldır].'
46023. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فِي قَوْله {يدبر الْأَمر} الْآيَة
İbn Ebî Hâtim, es-Süddî radıyallâhu anh'tan {يدبر الْأَمر} “İşleri düzenler...” ayeti hakkında rivayet etti:
46024. Metin
قَالَ: ينزل الْأَمر من السَّمَاء الدُّنْيَا إِلَى الأَرْض الْعليا ثمَّ يعرج إِلَى مِقْدَار يَوْم لَو ساره النَّاس ذَاهِبين وجائين لساروا ألف سنة
Şöyle dedi: 'Emir, dünya semasından en üst yeryüzüne iner, sonra öyle bir günün miktarına yükselir ki insanlar gidiş-geliş olarak yürüselerdi bin yıl yürürlerdi.'
46025. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {يدبر الْأَمر} قَالَ: هَذَا فِي الدُّنْيَا
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {يدبر الْأَمر} “İşleri düzenler” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: 'Bu, dünyadadır.
46026. Metin
تعرج الْمَلَائِكَة فِي يَوْم مِقْدَاره ألف سنة
Melekler, miktarı bin yıl olan bir günde yükselirler.'
46027. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن أبي مَالك ﵁ فِي قَوْله {يدبر الْأَمر} الْآيَة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Ebû Mâlik radıyallâhu anh'tan {يدبر الْأَمر} “İşleri düzenler...” ayeti hakkında rivayet etti:
46028. Metin
قَالَ: تعرج الْمَلَائِكَة وتهبط فِي يَوْم مِقْدَاره ألف سنة
Şöyle dedi: 'Melekler miktarı bin yıl olan bir günde yükselir ve inerler.'
46029. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {يدبر الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثمَّ يعرج إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره ألف سنة} قَالَ: من الْأَيَّام السِّتَّة الَّتِي خلق الله فِيهَا السَّمَوَات وَالْأَرْض
el-Firyâbî, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {يدبر الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثمَّ يعرج إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره ألف سنة} “Gökten yere kadar bütün işleri O düzenler; sonra da bu işler, sizin hesabınıza göre bin yıl tutan bir günde O'na yükselir” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: '[Bu gün], Allah'ın gökleri ve yeri kendisinde yarattığı altı gündendir.'
46030. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْأَنْبَارِي
Abdurrezzâk, Saîd b. Mansûr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbnü'l-Enbârî
46031. Metin
فِي الْمَصَاحِف وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن عبد الله بن أبي مليكَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: دخلت على ابْن عَبَّاس أَنا وَعبد الله بن فَيْرُوز مولى عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ فَيْرُوز: يَا أَبَا عَبَّاس قَوْله {يدبر الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثمَّ يعرج إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره ألف سنة} فَكَأَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا اتهمه فَقَالَ: مَا يَوْم كَانَ مِقْدَاره خمسين ألف سنة فَقَالَ: إِنَّمَا سَأَلتك لتخبرني فَقَالَ ابْن عَبَّاس ﵄: هما يَوْمَانِ ذكرهمَا الله فِي كِتَابه الله أعلم بهما وأكره أَن أَقُول فِي كتاب الله مَا لَا أعلم فَضرب الدَّهْر من ضرباته حَتَّى جَلَست إِلَى ابْن الْمسيب ﵁ فَسَأَلَهُ عَنْهَا انسان فَلم يخبر وَلم يدر فَقلت: أَلا أخْبرك بِمَا أحضرت من ابْن عَبَّاس قَالَ: بلَى
el-Mesâhif'te ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim, Abdullah b. Ebî Müleyke radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Ben ve Osmân b. Affân radıyallâhu anh'ın azatlısı Abdullah b. Feyrûz, İbn Abbâs'ın yanına girdik. Feyrûz: 'Ey Ebû Abbâs! {يدبر الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثمَّ يعرج إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره ألف سنة} “Gökten yere kadar bütün işleri O düzenler; sonra da bu işler, sizin hesabınıza göre bin yıl tutan bir günde O'na yükselir” [ayeti hakkında ne dersin?]' dedi. İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ sanki onu töhmet altında tuttu ve: 'Peki, miktarı elli bin yıl olan gün nedir?' dedi. [Feyrûz]: 'Ben sana bana haber veresin diye sordum' dedi. Bunun üzerine İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ şöyle dedi: 'Onlar Allah'ın Kitabı'nda zikrettiği iki gündür; Allah onları daha iyi bilir ve ben Allah'ın Kitabı hakkında bilmediğim bir şeyi söylemekten hoşlanmam.' Aradan bir hayli zaman geçti, nihayet İbnü'l-Müseyyeb radıyallâhu anh'ın yanına oturdum. Bir adam ona bunu sordu; o da cevap vermedi ve bilmedi. Bunun üzerine ben: 'İbn Abbâs'tan bizzat şahit olduğum şeyi sana haber vereyim mi?' dedim. 'Evet' dedi.
46032. Metin
فَأَخْبَرته فَقَالَ للسَّائِل: هَذَا ابْن عَبَّاس ﵄ أَبى أَن يَقُول فِيهَا وَهُوَ أعلم مني
Ben de ona anlattım. Bunun üzerine soruyu sorana: 'İşte benden daha bilgili olan İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ bile bu konuda söz söylemekten kaçındı' dedi.
46033. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {كَانَ مِقْدَاره ألف سنة} قَالَ: لَا ينتصف النَّهَار فِي مِقْدَار يَوْم من أَيَّام الدُّنْيَا فِي ذَلِك الْيَوْم حَتَّى يقْضِي بَين الْعباد فَينزل أهل الْجنَّة الْجنَّة وَأهل النَّار النَّار وَلَو كَانَ إِلَى غَيره لم يفرغ من ذَلِك خمسين ألف سنة
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {كَانَ مِقْدَاره ألف سنة} “Miktarı bin yıl olan” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: 'O günde, kullar arasında hüküm verilip cennet ehli cennete, cehennem ehli de cehenneme yerleşinceye kadar dünya günlerinin bir gününün yarısı bile olmaz. Eğer bu [hüküm] O'ndan başkasına kalsaydı elli bin yılda bitiremezdi.'
46034. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ {فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره ألف سنة} يَعْنِي بذلك نزُول الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض وَمن الأَرْض إِلَى السَّمَاء فِي يَوْم وَاحِد وَذَلِكَ مِقْدَار ألف سنة لِأَن مَا بَين السَّمَاء إِلَى الأَرْض مسيرَة خَمْسمِائَة عَام
İbn Cerîr, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره ألف سنة} “Miktarı bin yıl olan bir günde” kavli hakkında rivayet etti: Bununla emrin gökten yere inmesini ve bir günde yerden göğe çıkmasını kastetmektedir. Bu da bin yıl miktarıdır; çünkü gök ile yer arası beş yüz yıllık mesafedir.
46035. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فِي الْآيَة يَقُول: مِقْدَار مسيرَة فِي ذَلِك الْيَوْم {ألف سنة مِمَّا تَعدونَ} وَمن أيامكم من أَيَّام الدُّنْيَا بِخَمْسِمِائَة نُزُوله وَخَمْسمِائة صُعُوده فَذَلِك ألف سنة
İbn Cerîr, Katâde radıyallâhu anh'tan bu ayet hakkında rivayet etti; o şöyle der: O gündeki mesafenin miktarı {ألف سنة مِمَّا تَعدونَ} “sizin saymakta olduklarınıza göre bin yıldır” ve dünya günlerinizden olan günlerinizdendir; beş yüz [yıl] inişi, beş yüz [yıl] da çıkışıdır; işte bu bin yıldır.
46036. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {ثمَّ يعرج إِلَيْهِ فِي يَوْم} من أيامكم هَذِه ومسيرة مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض خَمْسمِائَة عَام
İbn Cerîr, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {ثمَّ يعرج إِلَيْهِ فِي يَوْم} “sonra da O'na yükselir bir günde ki” kavli hakkında rivayet etti: Bu günlerinizden [bir gündür]; gök ile yer arasındaki mesafe ise beş yüz yıllık yoldur.
46037. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن عِكْرِمَة ﵁ {ألف سنة مِمَّا تَعدونَ} قَالَ: من أَيَّام الدُّنْيَا
İbn Cerîr, İkrime radıyallâhu anh'tan {ألف سنة مِمَّا تَعدونَ} “Sizin saymakta olduklarınıza göre bin yıl” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: Dünya günlerinden [bin yıl].
46038. Metin
وَالله أعلم
Doğrusunu Allah bilir.
46039. Metin
- قَوْله تَعَالَى: الَّذِي أحسن كل شَيْء خلقه وَبَدَأَ خلق الإِنسان من طين ثمَّ جعل نَسْله من سلالة من مَاء مهين ثمَّ سواهُ وَنفخ فِيهِ من روحه وَجعل لكم السّمع والأبصار والأفئدة قَلِيلا مَا تشكرون وَقَالُوا أإذا ضللنا فِي الأَرْض أإنا لفي خلق جَدِيد بل هم بلقاء رَبهم كافرون
- Yüce Allah'ın şu kavli: {الَّذِي أحسن كل شَيْء خلقه وَبَدَأَ خلق الإِنسان من طين ثمَّ جعل نَسْله من سلالة من مَاء مهين ثمَّ سواهُ وَنفخ فِيهِ من روحه وَجعل لكم السّمع والأبصار والأفئدة قَلِيلا مَا تشكرون وَقَالُوا أإذا ضللنا فِي الأَرْض أإنا لفي خلق جَدِيد بل هم بلقاء رَبهم كافرون} “O ki, yarattığı her şeyi güzel yapmış ve insanı yaratmaya çamurdan başlamıştır. Sonra onun neslini değersiz bir sudan süzülen bir özden yaratmıştır. Sonra onu düzeltip şekillendirmiş ve ona ruhundan üflemiştir. Sizin için kulaklar, gözler ve gönüller var etmiştir; ne kadar da az şükrediyorsunuz! Onlar: 'Biz toprakta yok olup kaybolduktan sonra gerçekten yeniden mi yaratılacağız?' dediler. Hayır, onlar Rablerine kavuşmayı inkâr edenlerdir.”
46040. Metin
أخرج ابْن أبي شيبَة والحكيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ كَانَ يَقْرَأها {الَّذِي أحسن كل شَيْء خلقه} قَالَ: أما رَأَيْت القردة لَيست بحسنة وَلكنه أحكم خلقهَا
İbn Ebî Şeybe, Nevâdiru'l-Usûl'de Hakîm et-Tirmizî, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir; İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet ettiğine göre o, bu ayeti {الَّذِي أحسن كل شَيْء خلقه} “Yarattığı her şeyi en güzel kılan O'dur” şeklinde okur ve şöyle derdi: Maymunları görmedin mi, güzel değillerdir; fakat [Allah] onların yaratılışını muhkem (sağlam) kılmıştır.
46041. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي رَسُول الله ﷺ فِي قَوْله {أحسن كل شَيْء خلقه} قَالَ: اما إِن آست القردة لَيْسَ بحسنة وَلكنه أحكم خلقهَا
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan, [o da] Peygamber Allah'ın Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem'den {أحسن كل شَيْء خلقه} “Yarattığı her şeyi en güzel kıldı” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle buyurdu: “Şu muhakkak ki maymunun arkası güzel değildir; lâkin [Allah] onun yaratılışını muhkem kılmıştır.”
46042. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {أحسن كل شَيْء خلقه} قَالَ: صورته
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {أحسن كل شَيْء خلقه} “Yarattığı her şeyi en güzel kıldı” kavli hakkında rivayet etti; o: “[Her şeyin] suretini [güzel kıldı]” dedi.
46043. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {أحسن كل شَيْء خلقه} فَجعله الْكَلْب فِي خلقه حسنا
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {أحسن كل شَيْء خلقه} “Yarattığı her şeyi en güzel kıldı” kavli hakkında rivayet etti; o: “Böylece köpeği de kendi yaratılışında güzel kılmıştır” dedi.
46044. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {أحسن كل شَيْء خلقه} قَالَ: أحسن بِخلق كل شَيْء الْقَبِيح وَالْحسن والحيات والعقارب وكل شَيْء مِمَّا خلق وَغَيره لَا يحسن شَيْئا من ذَلِك
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan {أحسن كل شَيْء خلقه} “Yarattığı her şeyi en güzel kıldı” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: Çirkin olsun güzel olsun, yılanlar, akrepler ve yarattığı her şey olsun, her şeyin yaratılışını en güzel şekilde yaptı; O'ndan başkası bunlardan hiçbirini bu kadar güzel yapamaz.
46045. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {أحسن كل شَيْء خلقه} قَالَ: اتقن
Feryâbî, İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {أحسن كل شَيْء خلقه} “Yarattığı her şeyi en güzel kıldı” kavli hakkında rivayet etti; o: “[Her şeyi] sapasağlam (muhkem) yaptı” dedi;
46046. Metin
لم يركب الإِنسان فِي صُورَة الْحمار وَلَا الْحمار فِي صُورَة الإِنسان
insanı eşek suretinde, eşeği de insan suretinde yaratmamıştır.
46047. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي أُمَامَة ﵁ قَالَ بَيْنَمَا نَحن مَعَ رَسُول الله ﷺ إِذْ لحقنا عَمْرو بن زُرَارَة الْأنْصَارِيّ فِي حلَّة قد أسبل فَأخذ النَّبِي ﷺ بِنَاحِيَة ثَوْبه فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي أخمش السَّاقَيْن فَقَالَ رَسُول الله ﷺ يَا عَمْرو بن زُرَارَة إِن الله أحسن كل شَيْء خلقه يَا عَمْرو بن زُرَارَة إِن الله لَا يحب المسبلين
Taberânî, Ebû Ümâme radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Biz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikteyken, Amr b. Zürâre el-Ensârî yerlere kadar uzattığı bir takım elbise içinde bize yetişti. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onun elbisesinin bir ucundan tuttu. Bunun üzerine [Amr]: 'Yâ Resûlallah! Benim bacaklarım çok incedir' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ey Amr b. Zürâre! Şüphesiz ki Allah yarattığı her şeyi güzel kılmıştır. Ey Amr b. Zürâre! Muhakkak ki Allah elbisesini [kibirle] yerlerde sürüyenleri sevmez.”
46048. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ عَن الشريد بن سُوَيْد ﵁ قَالَ أبْصر النَّبِي ﷺ رجلا قد أسبل ازاره فَقَالَ لَهُ: ارْفَعْ ازارك فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي أحنف: تصطك ركبتاي قَالَ: ارْفَعْ ازارك كل خلق الله حسن
Ahmed ve Taberânî, eş-Şerîd b. Süveyd radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem izârını (eteğini) yere kadar sarkıtmış bir adam gördü ve ona: “İzârını kaldır” buyurdu. Adam: 'Yâ Resûlallah! Ben eğri bacaklıyım, dizlerim birbirine çarpıyor' dedi. [Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem]: “İzârını kaldır; Allah'ın yarattığı her şey güzeldir” buyurdu.
46049. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {وَبَدَأَ خلق الإِنسان من طين} قَالَ: آدم {ثمَّ جعل نَسْله} قَالَ: وَلَده {من سلالة} من بني آدم {من مَاء مهين} قَالَ: ضَعِيف نُطْفَة الرجل
Feryâbî, İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {وَبَدَأَ خلق الإِنسان من طين} “Ve insanı yaratmaya çamurdan başladı” kavli hakkında rivayet etti; o: '[İnsan] Âdem'dir' dedi. {ثمَّ جعل نَسْله} “Sonra onun neslini kıldı” kavli hakkında: '[Nesli] onun çocuğudur' dedi. {من سلالة} “Süzülen bir özden” kavli hakkında: 'Âdemoğlundan [çıkan özden]' dedi. {من مَاء مهين} “Değersiz bir sudan” kavli hakkında: 'Erkeğin zayıf menisinden' dedi.
46050. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {جعل نَسْله} قَالَ: ذُريَّته {من سلالة} هِيَ المَاء {ثمَّ سواهُ} يَعْنِي ذُريَّته
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde radıyallâhu anh'tan {جعل نَسْله} “Onun neslini kıldı” kavli hakkında rivayet etti; o: '[Nesli] onun zürriyetidir' dedi; {من سلالة} “Süzülen bir özden” kavli hakkında: 'O, sudur' dedi; {ثمَّ سواهُ} “Sonra onu düzeltip şekillendirdi” kavli hakkında: 'Yani onun zürriyetini' dedi.
46051. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {من سلالة} قَالَ: مَاء يسل من الإِنسان {من مَاء مهين} قَالَ: ضَعِيف
Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir, Katâde radıyallâhu anh'tan {من سلالة} “Süzülen bir özden” kavli hakkında rivayet etti; o: 'İnsandan süzülüp çıkan sudur' dedi. {من مَاء مهين} “Değersiz bir sudan” kavli hakkında: 'Zayıf [bir sudan]' dedi.
46052. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فِي قَوْله {أئذا ضللنا} قَالَ: هلكنا
Feryâbî, İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {أئذا ضللنا} “Biz kaybolup gittiğimizde mi?” kavli hakkında rivayet etti; o: '[Yani] yok olup helak olduğumuzda mı?' dedi.
46053. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج عَن عَطاء بن أبي رَبَاح أَنه سمع ابْن عَبَّاس ﵄ يَقُول {أئذا ضللنا فِي الأَرْض أئنا لفي خلق جَدِيد} كَيفَ نعاد وَنَرْجِع كَمَا كُنَّا وأخبرت أَن الَّذِي قَالَ {أئذا ضللنا} أبي بن خلف
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den, [o da] Atâ b. Ebî Rabâh'tan rivayet ettiğine göre o, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'nın şöyle dediğini işitmiştir: {أئذا ضللنا فِي الأَرْض أئنا لفي خلق جَدِيد} “Biz toprakta yok olup kaybolduktan sonra gerçekten yeniden mi yaratılacağız?” [Yani] önceki hâlimiz gibi nasıl iade edilip döndürüleceğiz? Bana haber verildiğine göre {أئذا ضللنا} “Biz yok olup kaybolduktan sonra mı?” sözünü söyleyen kişi Übey b. Halef'tir.
46054. Metin
- قَوْله تَعَالَى: قل يتوفاكم ملك الْمَوْت الَّذِي وكل بكم ثمَّ إِلَى ربكُم ترجعون
- Yüce Allah'ın şu kavli: {قل يتوفاكم ملك الْمَوْت الَّذِي وكل بكم ثمَّ إِلَى ربكُم ترجعون} “De ki: Sizin için görevlendirilen ölüm meleği canınızı alacak, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz.”
46055. Metin
أخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذكر الْمَوْت وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه سُئِلَ عَن نفسين اتّفق مَوْتهمَا فِي طرفَة عين
İbn Ebî'd-Dünyâ Zikrü'l-Mevt'te, İbn Ebî Hâtim ve el-Azame'de Ebû'ş-Şeyh, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet ettiğine göre ona, bir göz kırpması anında ölümleri denk gelen iki nefis hakkında soruldu;
46056. Metin
وَاحِد فِي الْمشرق وَوَاحِد فِي الْمغرب
biri doğuda, biri de batıdadır;
46057. Metin
كَيفَ قدره ملك الْمَوْت عَلَيْهِمَا
ölüm meleğinin ikisine birden gücü nasıl yeter? [diye soruldu].
46058. Metin
قَالَ: مَا قدرَة ملك الْمَوْت على أهل الْمَشَارِق والمغارب والظلمات والهواء والبحور إِلَّا كَرجل بَين يَدَيْهِ مائدة يتَنَاوَل من أَيهَا شَاءَ
O şöyle dedi: Ölüm meleğinin doğuların ve batıların, karanlıkların, havanın ve denizlerin ehline olan gücü; ancak önünde sofra bulunup da ondan dilediği taraftan alan adamın gücü gibidir.
46059. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد ﵁ قَالَ: قيل يَا رَسُول الله ملك الْمَوْت وَاحِد والزحفان يَلْتَقِيَانِ من الْمشرق وَالْمغْرب وَمَا بَينهمَا من السقط
İbn Ebî Hâtim, Züheyr b. Muhammed radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: 'Yâ Resûlallah! Ölüm meleği tektir; doğudan ve batıdan iki ordu karşılaştığında aralarında dökülenler
46060. Metin
والهلاك فَقَالَ: إِن الله حوى الدُّنْيَا لملك الْمَوْت حَتَّى جعلهَا كالطست بَين يَدي أحدكُم فَهَل يفوتهُ مِنْهَا شَيْء
ve helak olanlar varken [durum nasıl olur]?' denildi. Bunun üzerine [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah dünyayı ölüm meleği için toplayıp dürdü, nihayet onu sizden birinizin önündeki leğen gibi kıldı. Ondan herhangi bir şey kaçar mı?”
46061. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس ﵁ قَالَ: ملك الْمَوْت الَّذِي يتوفى الْأَنْفس كلهَا وَقد سلط على مَا فِي الأَرْض كَمَا سلط أحدكُم على مَا فِي رَاحَته مَعَه مَلَائِكَة من مَلَائِكَة الرَّحْمَة وملائكة من مَلَائِكَة الْعَذَاب فَإِذا توفى نفسا طيبَة دَفعهَا إِلَى الْمَلَائِكَة الرَّحْمَة وَإِذا توفّي خبيثة دَفعهَا إِلَى مَلَائِكَة الْعَذَاب
İbn Cerîr, el-Kelbî'den, o Ebû Sâlih'ten, o da İbn Abbâs radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Bütün nefislerin canını alan ölüm meleğidir; sizden birinizin avucunun içindekine hâkim kılındığı gibi o da yeryüzündekilere hâkim kılınmıştır. Onunla birlikte rahmet meleklerinden melekler ve azap meleklerinden melekler vardır. İyi bir nefsin canını aldığında onu rahmet meleklerine teslim eder; kötü bir nefsin canını aldığında ise onu azap meleklerine teslim eder.
46062. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذكر الْمَوْت عَن ابْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس ﵄ قَالَا: لما اتخذ الله إِبْرَاهِيم خَلِيلًا سَأَلَ ملك الْمَوْت ربه أَن يَأْذَن لَهُ فيبشر إِبْرَاهِيم ﵇ بذلك فَأذن لَهُ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيم ﵇: يَا ملك الْمَوْت أَرِنِي كَيفَ تقبض أنفاس الْكفَّار قَالَ: يَا إِبْرَاهِيم لَا تطِيق ذَلِك قَالَ: بلَى
İbn Ebî'd-Dünyâ Zikrü'l-Mevt'te, İbn Mes'ûd ve İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti; onlar şöyle dediler: Allah İbrâhim'i dost edindiğinde ölüm meleği, İbrâhim aleyhisselâm'a bunu müjdelemek için kendisine izin vermesini Rabbinden istedi. [Rabbi de] ona izin verdi. Bunun üzerine [ölüm meleği] ona geldi. İbrâhim aleyhisselâm ona: 'Ey ölüm meleği! Kâfirlerin canlarını nasıl aldığını bana göster' dedi. [Ölüm meleği]: 'Ey İbrâhim! Sen buna dayanamazsın' dedi. [İbrâhim]: 'Hayır, [dayanırım]' dedi.
46063. Metin
قَالَ: فاعرض إِبْرَهِيمُ ثمَّ نظر إِلَيْهِ فَإِذا بِرَجُل أسود ينَال رَأسه السَّمَاء يخرج من فِيهِ لَهب النَّار لَيْسَ من شَعْرَة فِي جسده إِلَّا فِي صُورَة رجل يخرج من فِيهِ ومسامعه لَهب النَّار فَغشيَ على إِبْرَاهِيم ﵇ ثمَّ أَفَاق وَقد تحوّل ملك الْمَوْت فِي الصُّورَة الأولى فَقَالَ: يَا ملك الْمَوْت لَو لم يلق الْكَافِر من الْبلَاء والحزن إِلَّا صُورَتك لكفاه فأرني كَيفَ تقبض أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ قَالَ: أعرض فَأَعْرض ثمَّ الْتفت فَإِذا هُوَ بِرَجُل شَاب أحسن النَّاس وَجها وأطيبه فِي ثِيَاب بيض فَقَالَ: يَا ملك الْمَوْت لَو لم ير الْمُؤمن عِنْد مَوته من قُرَّة الْعين والكرامة إِلَّا صُورَتك هَذِه لَكَانَ يَكْفِيهِ
[Ölüm meleği]: 'Yüzünü çevir' dedi. İbrâhim yüzünü çevirdi, sonra ona baktı; bir de ne görsün, başı göğe uzanan, ağzından ateş alevleri çıkan simsiyah bir adam! Vücudundaki her bir kıl, ağzından ve kulaklarından ateş alevi çıkan bir adam suretindeydi. Bunun üzerine İbrâhim aleyhisselâm bayıldı. Sonra ayıldı; ölüm meleği ilk suretine dönmüştü. [İbrâhim]: 'Ey ölüm meleği! Kâfir hiçbir bela ve hüzünle karşılaşmasa, sadece senin bu suretinle karşılaşsa [bu ceza olarak] ona yeterdi. Şimdi bana müminlerin ruhlarını nasıl aldığını göster' dedi. [Ölüm meleği]: 'Yüzünü çevir' dedi. [İbrâhim] yüzünü çevirdi, sonra dönüp baktı; bir de ne görsün, beyaz elbiseler içinde, insanların yüzce en güzeli ve en hoş kokulusu olan genç bir adam! Bunun üzerine [İbrâhim]: 'Ey ölüm meleği! Mümin ölümü anında göz aydınlığı ve ikram olarak sadece senin bu suretini görseydi, şüphesiz bu ona yeterdi' dedi.
46064. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم وَابْن مَنْدَه كِلَاهُمَا فِي الصَّحَابَة عَن الْخَزْرَج سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: وَنظر إِلَى ملك الْمَوْت عِنْد رَأس رجل من الْأَنْصَار فَقَالَ: يَا ملك الْمَوْت أرْفق بصاحبي فَإِنَّهُ مُؤمن فَقَالَ ملك الْمَوْت ﵇: طب نفسا وقر عينا واعمل بِأَنِّي بِكُل مُؤمن رَفِيق وَاعْلَم يَا مُحَمَّد إِنِّي لأقبض روح ابْن آدم فَإِذا صرخَ صارخ قُمْت فِي الدَّار وَمَعِي روحه فَقلت: مَا هَذَا الصَّارِخ وَالله مَا ظلمناه وَلَا سبقنَا أَجله وَلَا استعجلنا قدره ومالنا فِي قَبضه من ذَنْب فَإِن ترضوا بِمَا صنع الله تؤجروا وَأَن تسخطوا تأثموا وتؤزروا وَإِن لنا عنْدكُمْ عودة بعد عودة فالحذر فالحذر وَمَا من أهل بَيت شعر وَلَا مدر بر وَلَا فَاجر سهل وَلَا
Taberânî, Ebû Nuaym ve her ikisi de es-Sahâbe'de [olmak üzere] İbn Mendeh; el-Hazrec'den rivayet etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Ensâr'dan bir adamın başucundaki ölüm meleğine bakıp şöyle buyurduğunu işittim: “Ey ölüm meleği! Arkadaşıma yumuşak davran; zira o bir mümindir.” Bunun üzerine ölüm meleği aleyhisselâm şöyle dedi: 'Gönlün hoş, gözün aydın olsun ve bil ki ben her mümine karşı yumuşak davranırım. Bil ki ey Muhammed! Ben bir Âdemoğlunun ruhunu kabzederim; ardından bir feryatçı feryat edince, ruhu elimde olduğu hâlde evin içinde dikilir ve şöyle derim: Bu feryat eden de nedir? Vallahi biz ona haksızlık etmedik, ecelinin önüne geçmedik, takdir edilen vaktini öne almadık ve onun ruhunu kabzetmekte bizim hiçbir günahımız yoktur. Eğer Allah'ın yaptığına razı olursanız sevap kazanırsınız; şayet öfkelenip isyan ederseniz günaha girer ve vebal yüklenirsiniz. Bizim size tekrar tekrar dönüşümüz vardır; bu yüzden sakının, sakının! Ne kıl çadırdan ne kerpiç evden, ne iyi ne kötü, ne ova ne de
46065. Metin
جبل إِلَّا أَنا أتصفحهم فِي كل يَوْم وَلَيْلَة حَتَّى أَنا لاعرف بصغيرهم وَكَبِيرهمْ مِنْهُم بِأَنْفسِهِم وَالله لَو أردْت أَن أَقبض روح بعوضة مَا قدرت على ذَلِك حَتَّى يكون الله هُوَ يَأْذَن بقبضها
dağ halkı olsun, her gece ve gündüz onları teker teker gözden geçiririm; öyle ki onların küçüğünü ve büyüğünü kendilerinden daha iyi bilirim. Vallahi bir sivrisineğin ruhunu kabzetmek istesem, Allah onun kabzedilmesine izin verinceye kadar buna güç yetiremem.'
46066. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن أَشْعَث بن شُعَيْب ﵁ قَالَ: سَأَلَ إِبْرَاهِيم ﵇ ملك الْمَوْت واسْمه عزرائيل وَله عينان فِي وَجهه وَعين فِي قَفاهُ فَقَالَ: يَا ملك الْمَوْت مَا تصنع إِذا كَانَت نفس بالمشرق وَنَفس بالمغرب وَوضع الوباء بِأَرْض والتقى الزحفان كَيفَ تصنع قَالَ أَدْعُو الْأَرْوَاح بِإِذن الله فَتكون بَين أُصْبُعِي هَاتين
İbn Ebî'd-Dünyâ ve el-Azame'de Ebû'ş-Şeyh, Eş'as b. Şuayb radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: İbrâhim aleyhisselâm, adı Azrâil olan, yüzünde iki gözü ve ensesinde de bir gözü bulunan ölüm meleğine sordu ve şöyle dedi: 'Ey ölüm meleği! Biri doğuda, diğeri batıda bir nefis olduğunda, bir yerde veba salgını baş gösterip [başka bir yerde] iki ordu karşılaştığında ne yaparsın, nasıl davranırsın?' [Ölüm meleği]: 'Allah'ın izniyle ruhları çağırırım; onlar şu iki parmağımın arasında oluverir' dedi.
46067. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو الشَّيْخ وَأَبُو نعيم فِي الْحِيلَة عَن شهر بن حَوْشَب رَضِي الله تعلى عَنهُ قَالَ: ملك الْمَوْت جَالس وَالدُّنْيَا بَين رُكْبَتَيْهِ واللوح الَّذِي آجال بني آدم بَين يَدَيْهِ وَبَين يَدَيْهِ مَلَائِكَة قيام وَهُوَ يعرض اللَّوْح لَا يطرف فَإِذا أَتَى على أجل عبد قَالَ: اقبضوا هَذَا
İbn Ebî'd-Dünyâ, Ebû'ş-Şeyh ve el-Hilye'de Ebû Nuaym, Şehr b. Havşeb radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Ölüm meleği oturur; dünya dizlerinin arasında, Âdemoğullarının ecellerinin bulunduğu Levh ise önündedir. Önünde melekler ayakta bekler. O, gözünü bile kırpmadan Levh'i inceler. Bir kulun eceli geldiğinde: 'Şunun canını alın!' der.
46068. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف عَن خَيْثَمَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: اتى ملك الْمَوْت ﵇ سُلَيْمَان بن دَاوُد ﵇ وَكَانَ لَهُ صديقا فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَان ﵇: مَا لَك تَأتي أهل الْبَيْت فتقبضهم جَمِيعًا وَتَدَع أهل الْبَيْت إِلَى جنبهم لَا تقبض مِنْهُم أحد قَالَ: لَا أعلم بِمَا أَقبض مِنْهَا إِثْمًا أكون تَحت الْعَرْش فَيلقى إليّ صكاك فِيهَا أَسمَاء
İbn Ebî Şeybe el-Musannef'te Hayseme radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Ölüm meleği aleyhisselâm, dostu olan Süleyman b. Dâvûd aleyhisselâm'a geldi. Süleyman aleyhisselâm ona: 'Sana ne oluyor da bir evin ehline gelip hepsinin canını alıyorsun da onların yanındaki ev halkını bırakıp onlardan hiçbirinin canını almıyorsun?' dedi. [Ölüm meleği]: 'Ben canını aldığım şeyleri [kendi başıma] bilmem; ben Arş'ın altındayım, bana üzerinde isimler yazılı belgeler atılır' dedi.
46069. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن ابْن جريج ﵁ قَالَ: بلغنَا أَنه يُقَال لملك الْمَوْت اقبض فلَانا فِي وَقت كَذَا فِي يَوْم كَذَا
İbn Ebî'd-Dünyâ, İbn Cüreyc radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Bize ulaştığına göre ölüm meleğine: 'Falanın canını filan günde, filan vakitte al' denilir.
46070. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَأحمد فِي الزّهْد وَأَبُو الشَّيْخ عَن عَطاء بن يسَار ﵁ قَالَ: مَا من أهل بَيت الا يتصفحهم ملك الْمَوْت ﵇ فِي كل يَوْم خمس مَرَّات هَل مِنْهُم أحد أَمر بِقَبْضِهِ
Saîd b. Mansûr, ez-Zühd'de Ahmed ve Ebû'ş-Şeyh, Atâ b. Yesâr radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Ölüm meleği aleyhisselâm'ın, içlerinden canını almakla emrolunduğu biri var mı diye her gün beş kez gözden geçirmediği hiçbir ev halkı yoktur.
46071. Metin
وَأخرج جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك ﵁ عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ: وكل ملك الْمَوْت ﵇ بِقَبض أَرْوَاح الْآدَمِيّين فَهُوَ الَّذِي يَلِي قبض أَرْوَاحهم وَملك فِي الْجِنّ وَملك فِي الشَّيَاطِين وَملك فِي الطير والوحش وَالسِّبَاع وَالْحِيتَان والنمل فهم أَرْبَعَة أَمْلَاك وَالْمَلَائِكَة ﵈ يموتون فِي
Cüveybir, ed-Dahhâk radıyallâhu anh'tan, [o da] İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti; o şöyle dedi: Ölüm meleği aleyhisselâm Âdemoğullarının ruhlarını kabzetmekle görevlendirilmiştir; onların ruhlarını kabzetmeyi o üstlenir. Bir melek cinler için, bir melek şeytanlar için, bir melek de kuşlar, yabani hayvanlar, yırtıcılar, balıklar ve karıncalar için görevlendirilmiştir; böylece onlar dört melektir. Melekler aleyhimüsselâm ise
46072. Metin
الصعقة الأولى وَإِن ملك الْمَوْت يَلِي قبض أَرْوَاحهم ثمَّ يَمُوت
birinci Sûr üflenişinde (sayha) ölürler. Ölüm meleği onların ruhlarını kabzetmeyi üstlenir, sonra kendisi de ölür.
46073. Metin
فَأَما الشُّهَدَاء فِي الْبَحْر فَإِن الله يَلِي قبض أَرْوَاحهم لَا يكل ذَلِك إِلَى ملك الْمَوْت لكرامتهم عَلَيْهِ
Denizdeki şehitlere gelince; Allah'ın katındaki üstün değerlerinden ötürü Allah onların ruhlarını kabzetmeyi bizzat üstlenir, bunu ölüm meleğine bırakmaz.
46074. Metin
وَأخرج ابْن ماجة عَن أبي أُمَامَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: إِن الله وكل ملك الْمَوْت ﵇ بِقَبض الْأَرْوَاح إِلَّا شُهَدَاء الْبَحْر فَإِنَّهُ يتَوَلَّى قبض أَرْوَاحهم
İbn Mâce, Ebû Ümâme radıyallâhu anh'tan rivayet etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: “Şüphesiz Allah, deniz şehitleri müstesna, ruhları kabzetmekle ölüm meleği aleyhisselâm'ı görevlendirmiştir; zira onların ruhlarını kabzetmeyi [Allah bizzat] üstlenir.”
46075. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا والمروزي فِي الْجَنَائِز وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي الشعْثَاء جَابر بن زيد ﵁
İbn Ebî'd-Dünyâ, el-Cenâiz'de el-Mervezî ve Ebû'ş-Şeyh, Ebu'ş-Şa'sâ Câbir b. Zeyd radıyallâhu anh'tan rivayet etti:
46076. Metin
أَن ملك الْمَوْت كَانَ يقبض الْأَرْوَاح بِغَيْر وجع فَسَبهُ النَّاس ولعنوه فَشَكا إِلَى ربه فَوضع الله الأوجاع وَنسي ملك الْمَوْت
Ölüm meleği ruhları acısız-ağrısız kabzederdi; insanlar da ona sövüp lanet ettiler. Bunun üzerine o Rabbine şikâyette bulundu. Allah da ağrı ve hastalıkları yarattı ve ölüm meleği unutuldu.
46077. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن الْأَعْمَش ﵁ قَالَ: كَانَ ملك الْمَوْت ﵇ يظْهر للنَّاس
Ebû Nuaym el-Hilye'de el-A'meş radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Ölüm meleği aleyhisselâm insanlara görünürdü;
46078. Metin
فَيَأْتِي للرجل فَيَقُول: اقْضِ حَاجَتك فَإِنِّي أُرِيد أَن أَقبض روحك فَشَكا فَأنْزل الدَّاء وَجعل الْمَوْت خُفْيَة
adama gelir ve: 'İhtiyacını gör, zira ben senin ruhunu kabzetmek istiyorum' derdi. [Ölüm meleği durumdan] şikâyet edince [Allah] hastalığı indirdi ve ölümü gizli kıldı.
46079. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: خطْوَة ملك الْمَوْت ﵇ مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب
Ebû'ş-Şeyh, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti; o şöyle dedi: Ölüm meleği aleyhisselâm'ın bir adımı doğu ile batı arası kadardır.
46080. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ ﵁ قَالَ: دخل رَسُول الله ﷺ على رجل من الْأَنْصَار يعودهُ فَإِذا ملك الْمَوْت ﵇ عِنْد رَأسه فَقَالَ رَسُول الله ﷺ يَا ملك الْمَوْت أرْفق بصاحبي فَإِنَّهُ مُؤمن آدم فيصرخ أَهله فأقوم فِي جَانب من الدَّار فَأَقُول: وَالله مَا لي من ذَنْب وَإِن لي لعودة وعودة الحذر الحذر وَمَا خلق الله من أهل بَيت وَلَا مدر وَلَا شعر وَلَا وبر فِي بر وَلَا بَحر إِلَّا وَأَنا أتصفحهم فِي كل يَوْم وَلَيْلَة خمس مَرَّات حَتَّى أَنِّي لأعرف بصغيرهم وَكَبِيرهمْ مِنْهُم بِأَنْفسِهِم وَالله يَا مُحَمَّد إِنِّي لَا أقدر أَقبض روح بعوضة حَتَّى يكون الله ﵎ هُوَ الَّذِي يَأْمر بِقَبْضِهِ
İbn Ebî Hâtim ve Ebû'ş-Şeyh, Ebû Ca'fer Muhammed b. Ali radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, hasta ziyaretinde bulunmak üzere Ensâr'dan bir adamın yanına girdi; bir de baktı ki ölüm meleği aleyhisselâm onun başucunda duruyor. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ey ölüm meleği! Arkadaşıma yumuşak davran; zira o bir mümindir” buyurdu. [Ölüm meleği şöyle dedi: '...Âdemoğlunun canını alırım] da ailesi feryat eder. Ben de evin bir köşesinde durup şöyle derim: Vallahi benim bir günahım yoktur ve benim size tekrar tekrar dönüşüm vardır; sakının, sakının! Allah'ın karada ve denizde yarattığı ne bir ev halkı, ne kerpiç, ne kıl ne de yün [çadır halkı] vardır ki, ben onları her gün ve gece beş defa gözden geçirmeyeyim. Hatta ben onların küçüğünü de büyüğünü de kendilerinden daha iyi bilirim. Vallahi ey Muhammed! Allah tebâreke ve teâlâ kabzedilmesini emretmedikçe ben bir sivrisineğin bile ruhunu kabzetmeye güç yetiremem.'
46081. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ {قل يتوفاكم ملك الْمَوْت} قَالَ: ملك الْمَوْت يتوفاكم وَله أعوان من الْمَلَائِكَة
İbn Cerîr, Katâde radıyallâhu anh'tan {قل يتوفاكم ملك الْمَوْت} “De ki: Sizin canınızı ölüm meleği alacak” kavli hakkında rivayet etti; o: 'Ölüm meleği sizin canınızı alır; meleklerden yardımcıları da vardır' dedi.
46082. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ {قل يتوفاكم ملك الْمَوْت} قَالَ: حويت لَهُ الأَرْض فَجعلت لَهُ مثل طست يتَنَاوَل مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء
İbn Cerîr, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {قل يتوفاكم ملك الْمَوْت} “De ki: Sizin canınızı ölüm meleği alacak” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: Yeryüzü onun için toplanıp dürülmüş ve onun için dilediği yerinden alabileceği bir leğen gibi kılınmıştır.
46083. Metin
- قَوْله تَعَالَى: وَلَو ترى إِذْ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عِنْد رَبهم رَبنَا أبصرنا وَسَمعنَا فارجعنا نعمل صَالحا انا موقنون وَلَو شِئْنَا لآتينا كل نفس هداها وَلَكِن حق القَوْل مني لأملأن جَهَنَّم من الْجنَّة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ فَذُوقُوا بِمَا نسيتم لِقَاء يومكم هَذَا إِنَّا نسيناكم وذوقوا عَذَاب الْخلد بِمَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ إِنَّمَا يُؤمن بِآيَاتِنَا الَّذين إِذا ذكرُوا بهَا خروا سجدا وسبحوا بِحَمْد رَبهم وهم لَا يَسْتَكْبِرُونَ
- Yüce Allah'ın şu kavli: {وَلَو ترى إِذْ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عِنْد رَبهم رَبنَا أبصرنا وَسَمعنَا فارجعنا نعمل صَالحا انا موقنون وَلَو شِئْنَا لآتينا كل نفس هداها وَلَكِن حق القَوْل مني لأملأن جَهَنَّم من الْجنَّة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ فَذُوقُوا بِمَا نسيتم لِقَاء يومكم هَذَا إِنَّا نسيناكم وذوقوا عَذَاب الْخلد بِمَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ إِنَّمَا يُؤمن بِآيَاتِنَا الَّذين إِذا ذكرُوا بهَا خروا سجدا وسبحوا بِحَمْد رَبهم وهم لَا يَسْتَكْبِرُونَ} “O suçluları, Rablerinin huzurunda başlarını öne eğmiş olarak: 'Rabbimiz! Gördük ve işittik; artık bizi geri döndür de salih amel işleyelim, biz kesin olarak inandık' derlerken bir görsen! Eğer dileseydik her nefse hidayetini verirdik; fakat benden: 'Cehennemi mutlaka cinlerden ve insanlardan bütünüyle dolduracağım' sözü hak olmuştur. Öyleyse bu gününüze kavuşmayı unutmanıza karşılık tadın [azabı]! Şüphesiz biz de sizi unuttuk; yaptıklarınıza karşılık ebedî azabı tadın! Bizim ayetlerimize ancak o kimseler inanırlar ki, kendilerine onlar hatırlatıldığı zaman secdeye kapanırlar, Rablerini hamd ile tesbih ederler ve büyüklük taslamazlar.”
46084. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وَلَو ترى إِذْ المجرمون ناكسو رؤوسهم عِنْد رَبهم رَبنَا أبصرنا وَسَمعنَا} قَالَ: أبصروا حِين لم يَنْفَعهُمْ الْبَصَر وسمعوا حِين لم يَنْفَعهُمْ السّمع
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde radıyallâhu anh'tan {وَلَو ترى إِذْ المجرمون ناكسو رؤوسهم عِنْد رَبهم رَبنَا أبصرنا وَسَمعنَا} “O suçluları, Rablerinin huzurunda başlarını öne eğmiş olarak: 'Rabbimiz! Gördük ve işittik' derlerken bir görsen!” kavli hakkında rivayet etti; o şöyle dedi: Görmenin kendilerine fayda vermediği bir zamanda gördüler; işitmenin kendilerine fayda vermediği bir zamanda işittiler.
46085. Metin
وَفِي قَوْله {وَلَو شِئْنَا لآتينا كل نفس هداها} قَالَ: لَو شَاءَ الله لهدى النَّاس جَمِيعًا وَلَو شَاءَ الله أنزل عَلَيْهِمَا من السَّمَاء آيَة {فظلت أَعْنَاقهم لَهَا خاضعين} الشُّعَرَاء الْآيَة ٤
Ve {وَلَو شِئْنَا لآتينا كل نفس هداها} “Eğer dileseydik her nefse hidayetini verirdik” kavli hakkında [Katâde] şöyle dedi: Şayet Allah dileseydi bütün insanları hidayete erdirirdi. Şayet Allah dileseydi onlara gökten bir ayet (mucize) indirirdi de {فظلت أَعْنَاقهم لَهَا خاضعين} “onun karşısında boyunları eğilip kalırdı” (Şuarâ Suresi, 4. ayet).