46210. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم -
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla -
46211. Metin
سُورَة الاحزاب
Ahzâb Suresi
46212. Metin
مَدَنِيَّة وآياتها ثَلَاث وَسَبْعُونَ
Medenîdir ve yetmiş üç ayettir.
46213. Metin
- مُقَدّمَة سُورَة الاحزاب أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طرق عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الاحزاب بِالْمَدِينَةِ
- Ahzâb Suresinin Girişi: İbnu'd-Durays, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, çeşitli yollardan İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ahzâb Suresi Medine'de indi.
46214. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير
İbn Merdûye, İbnu'z-Zübeyr'den...
46215. Metin
مثله
...aynısını nakletmiştir.
46216. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَالطَّيَالِسِي وَسَعِيد ابْن مَنْصُور وَعبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الْمسند وَابْن منيع وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف وَالدَّارقطني فِي الإِفراد وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي المختارة عَن زر قَالَ: قَالَ لي أبي بن كَعْب: كَيفَ تقْرَأ سُورَة الاحزاب أَو كم تعدها قلت ثَلَاثًا وَسبعين آيَة فَقَالَ أبي: قد رَأَيْتهَا وانها لتعادل سُورَة الْبَقَرَة وَأكْثر من سُورَة الْبَقَرَة وَلَقَد قَرَأنَا فِيهَا (الشَّيْخ وَالشَّيْخَة اذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّة نكالا من الله وَالله عَزِيز حَكِيم) فَرفع مِنْهَا مَا رفع
Abdurrezzâk el-Musannef'te, et-Tayâlisî, Saîd b. Mansûr, Müsned'in Zevâid'inde Abdullah b. Ahmed, İbn Menî', en-Nesâî, İbnu'l-Münzir, el-Mesâhif'te İbnu'l-Enbârî, el-Efrâd'da ed-Dârekutnî, el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek-, İbn Merdûye ve el-Muhtâre'de ed-Dıyâ, Zirr'den şöyle rivayet etmiştir: Übey b. Ka'b bana: "Ahzâb Suresini nasıl okuyorsun veya kaç ayet sayıyorsun?" dedi. Ben: "Yetmiş üç ayet" dedim. Übey şöyle dedi: "Ben onu gördüm; andolsun ki o Bakara Suresine denkti, hatta Bakara Suresinden daha uzundu. Biz onda: (الشَّيْخ وَالشَّيْخَة اذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّة نكالا من الله وَالله عَزِيز حَكِيم) [İhtiyar erkek ile ihtiyar kadın zina ettiklerinde, Allah'tan bir ibret cezası olarak onları mutlaka recmedin. Allah Azîzdir, Hakîmdir] ayetini okurduk. Sonra ondan kaldırılan kaldırıldı."
46217. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوْريّ قَالَ: بلغنَا أَن نَاسا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ كَانُوا يقرأون الْقُرْآن أصيبوا يَوْم مُسَيْلمَة فَذَهَبت حُرُوف من الْقُرْآن
Abdurrezzâk, es-Sevrî'den şöyle rivayet etmiştir: Bize ulaştığına göre, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından Kur'an okuyan bazı kimseler Müseylime günü [Yemâme Savaşı'nda] şehit edildiler ve böylece Kur'an'dan bazı harfler (ayetler/okuyuşlar) gitti.
46218. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أَمر عمر بن الْخطاب مناديا فَنَادَى أَن الصَّلَاة جَامِعَة ثمَّ صعد الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ: يَا أَيهَا النَّاس لَا تجزعن من آيَة الرَّجْم فانها آيَة نزلت فِي كتاب الله وقرأناها وَلكنهَا ذهبت فِي قُرْآن كثير ذهب مَعَ مُحَمَّد وَآيَة ذَلِك أَن النَّبِي ﷺ قد رجم وان أَبَا بكر قد رجم ورجمت بعْدهَا وَابْنه سَيَجِيءُ قوم من هَذِه الْأمة يكذبُون بِالرَّجمِ
Abdurrezzâk el-Musannef'te İbn Abbâs'tan nakletmiştir: Ömer b. el-Hattâb bir münadiye emretti, o da "Namaz toplayıcıdır (namaza toplanın)!" diye seslendi. Sonra [Ömer] minbere çıktı, Allah'a hamd ve senâda bulundu, ardından şöyle dedi: "Ey insanlar! Recim ayetinden dolayı telaşa kapılmayın! Zira o, Allah'ın kitabında inmiş ve bizim de okuduğumuz bir ayettir. Ancak Muhammed ile birlikte giden pek çok Kur'an [ayeti] arasında o da [tilavetten] gitmiştir. Bunun delili şudur ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem recmetmiş, Ebû Bekir recmetmiş ve onlardan sonra ben de recmettim. Muhakkak ki bu ümmetten recmi yalanlayacak bir kavim gelecektir."
46219. Metin
وَأخرج مَالك وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن ضريس عَن ابْن عَبَّاس أَن عمر قَامَ فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ: أما بعد أَيهَا النَّاس إِن الله بعث مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ
Mâlik, el-Buhârî, Müslim ve İbnu'd-Durays'ın İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre Ömer kalkıp Allah'a hamd ve senâ etti, sonra şöyle dedi: "Ammâ ba'd: Ey insanlar, şüphesiz Allah, Muhammed'i hak ile gönderdi...
46220. Metin
وَأنزل عَلَيْهِ الْكتاب فَكَانَ فِيمَا أنزل عَلَيْهِ آيَة الرَّجْم فقرأناها ووعيناها (الشَّيْخ وَالشَّيْخَة اذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ) ورجم رَسُول الله ﷺ ورجمنا بعده فاخشى ان يطول بِالنَّاسِ زمَان فَيَقُول قَائِل: لَا نجد آيَة الرَّجْم فِي كتاب الله
...ve ona Kitab'ı indirdi. Ona indirilenler arasında recim ayeti de vardı. Biz onu okuduk ve ezberledik: (الشَّيْخ وَالشَّيْخَة اذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ) [İhtiyar erkek ile ihtiyar kadın zina ettiklerinde onları mutlaka recmedin]. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem recmetti, ondan sonra biz de recmettik. İnsanların üzerinden uzun bir zaman geçip de bir kimsenin: 'Biz Allah'ın kitabında recim ayetini bulamıyoruz' demesinden...
46221. Metin
فيضلوا بترك فَرِيضَة أنزلهَا الله
...ve böylece Allah'ın indirdiği bir farzı terk etmekle sapıklığa düşmelerinden korkarım."
46222. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالنَّسَائِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَن عمر بن الْخطاب خطب النَّاس فَسَمعته يَقُول: إِلَّا وان نَاس يَقُولُونَ: مَا بَال الرَّجْم
Ahmed ve en-Nesâî, Abdurrahman b. Avf'tan şöyle rivayet etmiştir: Ömer b. el-Hattâb insanlara hutbe verdi. Onun şöyle dediğini işittim: "Haberiniz olsun ki birtakım kimseler: Recme ne oluyor?...
46223. Metin
وَفِي كتاب الله الْجلد وَقد رجم النَّبِي ﷺ ورجمنا بعده وَلَوْلَا ان يَقُول قَائِلُونَ وَيتَكَلَّم متكلمون: ان عمر زَاد فِي كتاب الله مَا لَيْسَ مِنْهُ لاثبتها كَمَا نزلت
...Oysa Allah'ın kitabında [sadece] celde (kırbaçlama) vardır, demektedirler. Oysa Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem recmetti, ondan sonra biz de recmettik. Eğer birilerinin: 'Ömer, Allah'ın kitabına onda olmayan bir şeyi ekledi' demesinden ve konuşmasından çekinmeseydim, onu indiği gibi [Mushaf'a] yazardım."
46224. Metin
وَأخرج النَّسَائِيّ وَأَبُو يعلى عَن كثير بن الصَّلْت قَالَ: كُنَّا عِنْد مَرْوَان وَفينَا زيد بن ثَابت فَقَالَ زيد: مَا تقْرَأ (الشَّيْخ وَالشَّيْخَة اذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ) قَالَ مَرْوَان: إِلَّا كتبتها فِي الْمُصحف قَالَ: ذكرنَا ذَلِك وَفينَا عمر بن الْخطاب فَقَالَ: اشفيكم من ذَلِك قُلْنَا: فَكيف قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله انبئني آيَة الرَّجْم قَالَ: لَا أَسْتَطِيع الْآن
en-Nesâî ve Ebû Ya'lâ, Kesîr b. es-Salt'tan şöyle rivayet etmiştir: Mervân'ın yanındaydık ve aramızda Zeyd b. Sâbit de vardı. Zeyd: "Sen (الشَّيْخ وَالشَّيْخَة اذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ) [İhtiyar erkek ile ihtiyar kadın zina ettiklerinde onları mutlaka recmedin] şeklinde okumuyor musun?" dedi. Mervân: "Onu Mushaf'a yazmadın mı?" dedi. [Zeyd] dedi ki: "Biz bunu aramızda Ömer b. el-Hattâb varken andık; o şöyle dedi: 'Ben bu konuda size şifa vereyim (açıklayayım).' Biz: 'Nasıl?' dedik. Dedi ki: 'Bir adam Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: Ey Allah'ın Resûlü, bana recim ayetini yazdır, dedi. [Peygamber]: Şu an yapamam, buyurdu.'"
46225. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن حُذَيْفَة قَالَ: قَالَ لي عمر بن الْخطاب: كم تَعدونَ سُورَة الاحزاب قلت: اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاثًا وَسبعين قَالَ: إِن كَانَت لتقارب سُورَة الْبَقَرَة وان كَانَ فِيهَا لآيَة الرَّجْم
İbn Merdûye Huzeyfe'den nakletti: Ömer b. el-Hattâb bana: "Ahzâb Suresini kaç [ayet] sayıyorsunuz?" dedi. Ben: "Yetmiş iki veya yetmiş üç" dedim. [Ömer] dedi ki: "O, neredeyse Bakara Suresine yakındı ve içinde recim ayeti de vardı."
46226. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن عِكْرِمَة قَالَ: كَانَت سُورَة الاحزاب مثل سُورَة الْبَقَرَة أَو اطول وَكَانَ فِيهَا آيَة الرَّجْم
İbnu'd-Durays İkrime'den nakletti: Ahzâb Suresi, Bakara Suresi gibi veya daha uzundu ve içinde recim ayeti vardı.
46227. Metin
وَأخرج ابْن سعد عَن سعيد بن الْمسيب أَن عمر قَالَ: اياكم أَن تهلكوا عَن آيَة الرَّجْم وان يَقُول قَائِل: لَا نجد حَدَّيْنِ فِي كتاب الله فقد رجم رَسُول الله ﷺ ورجمنا بعده فلولا ان يَقُول النَّاس: أحدث عمر فِي كتاب الله لكتبتها فِي الْمُصحف لقد قرأناها (الشَّيْخ والشيخه إِذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا البته قَالَ سعيد فَمَا انْسَلَخَ ذُو الْحجَّة حَتَّى طعن
İbn Sa'd, Saîd b. el-Müseyyeb'den nakletti: Ömer şöyle dedi: "Recim ayetini inkâr edip helak olmaktan ve bir kimsenin: 'Biz Allah'ın kitabında iki had cezası bulamıyoruz' demesinden sakının! Zira Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem recmetti, ondan sonra biz de recmettik. İnsanların: 'Ömer Allah'ın kitabında bir şey ihdas etti (uydurdu)' demelerinden çekinmeseydim onu Mushaf'a yazardım. Muhakkak ki biz onu: (الشَّيْخ والشيخه إِذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا البته) [İhtiyar erkek ve ihtiyar kadın zina ettiklerinde onları mutlaka recmedin] şeklinde okumuştuk." Saîd dedi ki: Zilhicce ayı henüz çıkmamıştı ki [Ömer] hançerlendi.
46228. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف ان خَالَته أخْبرته قَالَت: لقد أقرأنا رَسُول الله ﷺ آيَة الرَّجْم (الشَّيْخ وَالشَّيْخَة اذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ بِمَا قضيا من اللَّذَّة)
İbnu'd-Durays, Ebû Ümâme b. Sehl b. Huneyf'ten teyzesinin kendisine şöyle haber verdiğini rivayet etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize recim ayetini şöyle okuttu: (الشَّيْخ وَالشَّيْخَة اذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ بِمَا قضيا من اللَّذَّة) [İhtiyar erkek ve ihtiyar kadın zina ettiklerinde, tattıkları zevke karşılık onları mutlaka recmedin].
46229. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن عمر قَالَ قلت لرَسُول الله ﷺ لما نزلت آيَة الرَّجْم: اكتمها يَا رَسُول الله قَالَ: لَا أَسْتَطِيع ذَلِك
İbnu'd-Durays Ömer'den rivayet etti: Recim ayeti indiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e: "Onu bana yazdır, ey Allah'ın Resûlü" dedim. [Allah Resûlü]: "Bunu yapamam" buyurdu.
46230. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن زيد بن أسلم أَن عمر بن الْخطاب خطب النَّاس فَقَالَ: لَا تَشكوا فِي الرَّجْم فانه حق قد رجم رَسُول الله ﷺ ورجم أَبُو بكر ورجمت وَلَقَد هَمَمْت أَن أكتب فِي الْمُصحف فَسَأَلَ أبي بن كَعْب عَن آيَة الرَّجْم فَقَالَ أبي: أَلَسْت أتيتني وانا أستقرئها رَسُول الله ﷺ فَدفعت فِي صَدْرِي وَقلت: أتستقرئه آيه الرَّجْم وهم يتسافدون تسافد الْحمر
İbnu'd-Durays, Zeyd b. Eslem'den nakletti: Ömer b. el-Hattâb insanlara hitap edip şöyle dedi: "Recim hakkında şüpheye düşmeyin! Zira o haktır. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem recmetti, Ebû Bekir recmetti, ben de recmettim. Onu Mushaf'a yazmaya niyetlendim ve Übey b. Ka'b'a recim ayetini sordum." Übey dedi ki: "Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e onu okuturken sen bana gelmemiş miydin? Göğsüme vurup şöyle demiştin: Onlar eşeklerin çiftleştiği gibi çiftleşirken sen ona recim ayetini mi okutuyorsun?"
46231. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخ عَن حُذَيْفَة قَالَ: قَرَأت سُورَة الاحزاب على النَّبِي ﷺ فنسيت مِنْهَا سبعين آيَة مَا وَجدتهَا
el-Buhârî Târîh'inde Huzeyfe'den rivayet etti: "Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e Ahzâb Suresini okudum; ondan yetmiş ayeti unuttum, bulamadım."
46232. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد فِي الْفَضَائِل وَابْن الْأَنْبَارِي وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة قَالَت: كَانَت سُورَة الاحزاب تقْرَأ فِي زمَان النَّبِي ﷺ مِائَتي آيَة فَلَمَّا كتب عُثْمَان الْمَصَاحِف لم يقدر مِنْهَا إِلَّا على مَا هُوَ الْآن
Ebû Ubeyd el-Fedâil'de, İbnu'l-Enbârî ve İbn Merdûye Âişe'den şöyle nakletmiştir: Ahzâb Suresi, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem zamanında iki yüz ayet olarak okunurdu. Osman mushafları yazdırdığı zaman ise ancak şu an mevcut olan miktarına ulaşılabildi.
46233. Metin
- يَا أَيهَا النَّبِي اتَّقِ الله وَلَا تُطِع الْكَافرين وَالْمُنَافِقِينَ إِن الله كَانَ عليماً حكيماً وَاتبع مَا يُوحى إِلَيْك من رَبك إِن الله كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرا وتوكل على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا
- Ey Peygamber! Allah'tan kork, kâfirlere ve münafıklara boyun eğme! Şüphesiz Allah Alîm'dir, Hakîm'dir. Rabbinden sana vahyolunana uy. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır. Allah'a tevekkül et. Vekil olarak Allah yeter.
46234. Metin
أخرج ابْن جرير من طَرِيق جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن أهل مَكَّة مِنْهُم الْوَلِيد بن الْمُغيرَة وَشَيْبَة بن ربيعَة دعوا النَّبِي ﷺ إِلَى أَن يرجع عَن قَوْله على أَن يعطوه شطرا أَمْوَالهم وخوفه المُنَافِقُونَ وَالْيَهُود بِالْمَدِينَةِ إِن لم يرجع قَتَلُوهُ فَأنْزل الله {يَا أَيهَا النَّبِي اتَّقِ الله وَلَا تُطِع الْكَافرين وَالْمُنَافِقِينَ}
İbn Cerîr, Cüveybir yoluyla ed-Dahhâk'tan, o da İbn Abbâs'tan nakletti: Mekke halkından aralarında Velîd b. el-Mugîre ve Şeybe b. Rebîa'nın da bulunduğu kimseler, mallarının yarısını vermeleri karşılığında Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i davasından vazgeçmeye çağırdılar. Medine'deki münafıklar ve Yahudiler de vazgeçmezse onu öldürmekle korkuttular. Bunun üzerine Allah: {يَا أَيهَا النَّبِي اتَّقِ الله وَلَا تُطِع الْكَافرين وَالْمُنَافِقِينَ} “Ey Peygamber! Allah'tan kork, kâfirlere ve münafıklara boyun eğme!” [ayetini] indirdi.
46235. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج {وَلَا تُطِع الْكَافرين} أبي بن خلف {وَالْمُنَافِقِينَ} أَبُو عَامر الراهب وَعبد الله بن أُبي بن سلول وَالْحَد بن قيس
İbnu'l-Münzir İbn Cüreyc'den rivayet etti: {وَلَا تُطِع الْكَافرين} “kâfirlere uyma” [ifadesinden kasıt] Übey b. Halef, {وَالْمُنَافِقِينَ} “münafıklara [da uyma]” [ifadesinden kasıt ise] Ebû Âmir er-Râhib, Abdullah b. Übey b. Selûl ve el-Ced b. Kays'tır.
46236. Metin
- قَوْله تَعَالَى: مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه وَمَا جعل أزواجكم الائي تظاهرون مِنْهُنَّ أُمَّهَاتكُم وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم ذَلِكُم قَوْلكُم بأفواهكم وَالله يَقُول الْحق وَهُوَ يهدي السَّبِيل
- Allah Teâlâ'nın şu kavli: Allah bir adamın göğüs boşluğunda iki kalp yaratmamıştır. Zıhar yaptığınız eşlerinizi de anneleriniz kılmamıştır. Evlatlıklarınızı da öz oğullarınız yapmamıştır. Bunlar sizin ağızlarınızla söylediğiniz sözlerinizdir. Allah ise hakkı söyler ve doğru yola iletir.
46237. Metin
أخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي المختارة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَامَ النَّبِي ﷺ يَوْمًا يُصَلِّي فخطر خطرة فَقَالَ المُنَافِقُونَ الَّذين يصلونَ مَعَه: أَلا ترى أَن لَهُ قلبين قلباً مَعكُمْ
Ahmed, Tirmizî -hasen olduğunu belirterek-, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek-, İbn Merdûye ve el-Muhtâre'de ed-Dıyâ İbn Abbâs'tan rivayet etti: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bir gün namaza durdu ve aklına bir şey geldi (yanıldı). Onunla birlikte namaz kılan münafıklar: "Görmüyor musunuz, onun iki kalbi var; bir kalbi sizinle...
46238. Metin
وَقَلْبًا مَعَهم
...bir kalbi de onlarla!" dediler.
46239. Metin
فَأنْزل الله {مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه} ابْن عَبَّاس وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق خصيف عَن سعيد بن جُبَير وَمُجاهد وَعِكْرِمَة قَالُوا: كَانَ رجل يدعى ذَا القلبين فَأنْزل الله {مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه}
Bunun üzerine Allah: {مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه} “Allah bir adamın içinde iki kalp var etmemiştir” [ayetini] indirdi. İbn Abbâs... İbn Ebî Hâtim, Huseyf yoluyla Saîd b. Cübeyr, Mücâhid ve İkrime'den nakletti, onlar şöyle dediler: Kendisine Zü'l-Kalbeyn (İki Kalpli) denilen bir adam vardı; bunun üzerine Allah: {مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه} “Allah bir adamın içinde iki kalp var etmemiştir” [ayetini] indirdi.
46240. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ رجل من قُرَيْش يُسمى من دهائه ذَا القلبين فَأنْزل الله هَذَا فِي شَأْنه
İbn Cerîr ve İbn Merdûye İbn Abbâs'tan nakletti: Kureyş'ten bir adama kurnazlığından dolayı Zü'l-Kalbeyn (İki Kalpli) denirdi. Allah bu [ayeti] onun hakkında indirdi.
46241. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ: كَانَ رجل على عهد رَسُول الله ﷺ يُسمى ذَا القلبين
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim Hasan'dan nakletti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde kendisine Zü'l-Kalbeyn denilen bir adam vardı.
46242. Metin
كَانَ يَقُول: لي نفس تَأْمُرنِي وَنَفس تنهاني فَأنْزل الله فِيهِ مَا تَسْمَعُونَ
O: "Benim bana emreden bir nefsim, beni sakındıran bir başka nefsim var" derdi. Allah onun hakkında işittiğiniz [ayeti] indirdi.
46243. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: إِن رجلا من بني فهر قَالَ: إِن فِي جوفي قلبين اعقل بِكُل وَاحِد مِنْهُمَا أفضل من عقل مُحَمَّد فَنزلت
el-Firyâbî, İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim Mücâhid'den nakletti: Fihroğulları'ndan bir adam: "Benim içimde iki kalp var, her biriyle Muhammed'in aklından daha üstün bir şekilde aklederim" dedi ve bunun üzerine [bu ayet] indi.
46244. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ: أَنَّهَا نزلت فِي رجل من قُرَيْش من بني جمح يُقَال لَهُ: جميل بن معمر
İbn Ebî Hâtim es-Süddî'den nakletti: Ayet, Kureyş'in Cumahoğulları kolundan Cemîl b. Ma'mer denilen bir adam hakkında indi.
46245. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ صلى رَسُول الله ﷺ صَلَاة فَسَهَا فِيهَا فخطرت مِنْهُ كلمة فَسَمعَهَا المُنَافِقُونَ فَأَكْثرُوا فَقَالُوا: إِن لَهُ قلبين
İbn Merdûye İbn Abbâs'tan nakletti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir namaz kıldırdı ve namazda sehvedip (yanılıp) aklına bir şey geldi ve ağzından bir kelime çıktı. Bunu münafıklar işitip lafı çoğalttılar ve: "Onun iki kalbi var...
46246. Metin
ألم تسمعوا إِلَى قَوْله وَكَلَامه فِي الصَّلَاة إِن لَهُ قلباً مَعكُمْ وَقَلْبًا مَعَ أَصْحَابه فَنزلت {يَا أَيهَا النَّبِي اتَّقِ الله وَلَا تُطِع الْكَافرين وَالْمُنَافِقِينَ}
...Namazdaki sözünü ve kelamını duymadınız mı? Onun bir kalbi sizinle, bir kalbi de ashabıyladır" dediler. Bunun üzerine: {يَا أَيهَا النَّبِي اتَّقِ الله وَلَا تُطِع الْكَافرين وَالْمُنَافِقِينَ} “Ey Peygamber! Allah'tan kork, kâfirlere ve münafıklara boyun eğme!” [ayeti indi]...
46247. Metin
إِلَى قَوْله {مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه}
...{مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه} “Allah bir adamın içinde iki kalp var etmemiştir” kavline kadar [indi].
46248. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن الزُّهْرِيّ فِي قَوْله {مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه} قَالَ: بلغنَا أَن ذَلِك كَانَ فِي زيد بن حَارِثَة ضرب لَهُ مثلا يَقُول: لَيْسَ ابْن رجل آخر ابْنك
Abdurrezzâk ve İbn Cerîr, Zührî'den {مَا جعل الله لرجل من قلبين فِي جَوْفه} “Allah bir adamın içinde iki kalp var etmemiştir” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: Bize ulaştığına göre bu, Zeyd b. Hârise hakkında idi. Ona bir misal getirilerek: "Başka bir adamın oğlu senin oğlun olamaz" denilmektedir.
46249. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: كَانَ الرجل يَقُول لامْرَأَته: أَنْت عليَّ كَظهر أُمِّي
İbn Ebî Hâtim Mücâhid'den nakletti: Adam karısına: "Sen bana annemin sırtı gibisin" derdi.
46250. Metin
فَقَالَ الله {وَمَا جعل أزواجكم اللائي تظاهرون مِنْهُنَّ أُمَّهَاتكُم} وَكَانَ يُقَال: زيد بن مُحَمَّد
Bunun üzerine Allah: {وَمَا جعل أزواجكم اللائي تظاهرون مِنْهُنَّ أُمَّهَاتكُم} “Zıhar yaptığınız eşlerinizi de anneleriniz kılmamıştır” buyurdu. [Zeyd için de] "Zeyd b. Muhammed" denilirdi.
46251. Metin
فَقَالَ الله {وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم}
Bunun üzerine Allah: {وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم} “Evlatlıklarınızı da öz oğullarınız yapmamıştır” buyurdu.
46252. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وَمَا جعل أزواجكم اللائي تظاهرون مِنْهُنَّ أُمَّهَاتكُم} أَي مَا جعلهَا أمك وَإِذا ظَاهر الرجل من امْرَأَته فَإِن الله لم يَجْعَلهَا أمه وَلَكِن جعل فِيهَا الْكَفَّارَة {وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم} يَقُول: مَا جعل دعيك ابْنك
İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde radıyallâhu anh'tan {وَمَا جعل أزواجكم اللائي تظاهرون مِنْهُنَّ أُمَّهَاتكُم} “Zıhar yaptığınız eşlerinizi de anneleriniz kılmamıştır” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: Yani onu senin annen yapmamıştır. Adam karısına zıhar yaptığında, Allah o kadını onun annesi kılmaz; bilakis bu duruma kefaret koymuştur. {وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم} “Evlatlıklarınızı da öz oğullarınız yapmamıştır” [ayeti ise]; evlat edindiğin kimseyi senin öz oğlun yapmamıştır, demektir.
46253. Metin
يَقُول: إِن ادّعى رجل رجلا فَلَيْسَ بِابْنِهِ
Şöyle demektedir: Bir adam başka bir adamı evlat edinse bile o onun öz oğlu değildir.
46254. Metin
ذكر لنا أَن نَبِي الله ﷺ كَانَ يَقُول من ادّعى إِلَى غير أَبِيه مُتَعَمدا حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة
Bize zikredildiğine göre Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktaydı: "Kim bile bile babasından başkasına soy iddiasında bulunursa, Allah ona cenneti haram kılar."
46255. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم} قَالَ: نزلت فِي زيد بن حَارِثَة رَضِي الله عَنهُ
el-Firyâbî, İbn Ebî Şeybe ve İbnu'l-Münzir, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم} “Evlatlıklarınızı da öz oğullarınız yapmamıştır” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: Zeyd b. Hârise radıyallâhu anh hakkında indi.
46256. Metin
- قَوْله تَعَالَى: ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فاخوانكم فِي الدّين ومواليكم وَلَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح فِيمَا أخطأتم بِهِ وَلكم مَا تَعَمّدت قُلُوبكُمْ وَكَانَ الله غَفُورًا رحِيما
- Allah Teâlâ'nın şu kavli: Onları babalarına nisbet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar sizin dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır. Hata ettiklerinizde size bir vebal yoktur; fakat kalplerinizin bile bile kastettiğinde vardır. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
46257. Metin
أخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عمر: أَن زيد بن حَارِثَة مولى رَسُول الله
İbn Ebî Şeybe, el-Buhârî, Müslim, Tirmizî, en-Nesâî, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye ve Sünen'inde el-Beyhakî İbn Ömer'den nakletti: Resûlullah'ın azatlısı Zeyd b. Hârise'yi...
46258. Metin
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا كُنَّا نَدْعُوهُ إِلَّا زيد بن مُحَمَّد
sallallâhu aleyhi ve sellem, biz ancak Zeyd b. Muhammed diye çağırırdık...
46259. Metin
حَتَّى نزل الْقُرْآن {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله} فَقَالَ النَّبِي ﷺ: أَنْت زيد بن حَارِثَة بن شرَاحِيل
...ta ki {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله} “Onları babalarına nisbet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir” [ayeti] inene kadar. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: "Sen Hârise b. Şürâhîl'in oğlu Zeyd'sin" buyurdu.
46260. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة أَن أَبَا حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة بن عتبَة بن عبد شمس وَكَانَ مِمَّن شهد بَدْرًا تبنى سالما وأنكحه بنت أَخِيه هِنْد بنت الْوَلِيد بن عتبَة بن ربيعَة وَهُوَ مولى لَا مرأة من الْأَنْصَار كَمَا تبنى النَّبِي ﷺ زيدا وَكَانَ من تبنى رجلا فِي الْجَاهِلِيَّة دَعَاهُ النَّاس إِلَيْهِ وَورثه من مِيرَاثه حَتَّى أنزل الله فِي ذَلِك {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} فَردُّوا إِلَى آبَائِهِم فَمن لم يعلم لَهُ أَب كَانَ مولى وأخاً فِي الدّين فَجَاءَت سهلة بنت سُهَيْل بن عَمْرو إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَت: إِن سالما كَانَ يدعى لأبي حُذَيْفَة ﵁ وَإِن الله قد أنزل فِي كِتَابه {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} وَكَانَ يدْخل عليَّ وَأَنا وحدي وَنحن فِي منزل ضيق فَقَالَ النَّبِي ﷺ: ارضعي سالما تحرمي عَلَيْهِ)
Abdürrezzâk, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, et-Taberânî ve İbn Merdûye, Âişe'den rivayet etti ki: Bedir'e katılanlardan olan Ebû Huzeyfe b. Utbe b. Rebîa b. Utbe b. Abdüşems, -Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in Zeyd'i evlat edindiği gibi- Ensâr'dan bir kadının azatlısı olan Sâlim'i evlat edinmiş ve onu erkek kardeşinin kızı Hind bint el-Velîd b. Utbe b. Rebîa ile evlendirmişti. Câhiliye döneminde bir kimse bir adamı evlat edindiğinde insanlar onu o kişiye nisbet eder ve ona mirasından pay verirdi. Nihayet Allah bu hususta: {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} “Onları babalarına nisbet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar sizin dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır” [ayetini] indirdi. Bunun üzerine [evlatlıklar] babalarına nisbet edildiler; babası bilinmeyen kimse ise mevlâ (azatlı dost) ve dinde bir kardeş oldu. Bunun üzerine Sehle bint Süheyl b. Amr, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: "Sâlim, Ebû Huzeyfe radıyallâhu anh'a nisbet ediliyordu; oysa Allah Kitabı'nda {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} “Onları babalarına nisbet ederek çağırın” [hükmünü] indirdi. Oysa ben yalnızken o benim yanıma giriyordu ve biz dar bir evdeyiz" dedi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem de: "Sâlim'i emzir ki ona [mahrem] olasın" buyurdu.
46261. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: كَانَ من أَمر زيد بن حَارِثَة ﵁ أَنه كَانَ فِي أَخْوَاله بني معن من بني ثعل من طَيء فأصيب فِي غلمة من طَيء فَقدم بِهِ سوق عكاظ وَانْطَلق حَكِيم بن حزَام بن خويلد إِلَى عكاظ يتسوق بهَا فأوصته عمته خَدِيجَة ﵂ أَي يبْتَاع لَهَا غُلَاما ظريفاً عَرَبيا ان قدر عَلَيْهِ فَلَمَّا جَاءَ وجد زيدا يُبَاع فِيهَا فأعجبه ظرفه فابتاعه فَقدم بِهِ عَلَيْهَا وَقَالَ لَهَا: إِنِّي قد ابتعت لَك غُلَاما ظريفاً عَرَبيا فَإِن أعْجبك فَخذيهِ وَإِلَّا فدعيه فَإِنَّهُ قد أعجبني فَلَمَّا رَأَتْهُ خَدِيجَة اعجبها فَأَخَذته فتزوّجها رَسُول الله ﷺ وَهُوَ عِنْدهَا فأعجب النَّبِي ﷺ ظرفه فاستوهبه مِنْهَا فَقَالَت: هُوَ لَك فَإِن أردْت عتقه فَالْولَاء لي فَأبى عَلَيْهَا فَوَهَبته لَهُ إِن شَاءَ أعتق وَإِن شَاءَ أمسك قَالَ: فشب عِنْد النَّبِي ﷺ
İbn Merdûye, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan nakletti: Zeyd b. Hârise radıyallâhu anh'ın durumu şöyleydi: O, Tay kabilesinden Sa'l oğullarına bağlı Ma'n oğullarından olan dayılarının yanındaydı. Tay kabilesinden bir grup çocuk arasında esir alındı ve Ukâz panayırına getirildi. Hakîm b. Hizâm b. Huveylid alışveriş yapmak üzere Ukâz'a gitmişti; halası Hatîce radıyallâhu anhâ gücü yeterse kendisi için zeki/sevimli, Arap bir köle çocuk satın almasını tembihlemişti. Oraya varınca Zeyd'in satıldığını gördü, zekiliği/sevimliliği hoşuna gitti ve onu satın aldı. Onu Hatîce'ye getirip: "Senin için zeki/sevimli, Arap bir köle çocuk satın aldım. Beğenirsen al, beğenmezsen bırak; zira o benim hoşuma gitti" dedi. Hatîce onu görünce beğendi ve aldı. O, Hatîce'nin yanındayken Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onunla evlendi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in onun zekiliği/sevimliliği hoşuna gitti ve onu kendisine bağışlamasını istedi. Hatîce: "O senindir; ancak onu azat etmek istersen velâsı bana ait olsun" dedi. [Resûlullah] bunu kabul etmedi, bunun üzerine [Hatîce] dilerse azat etsin dilerse yanında tutsun diye onu [tamamen] ona bağışladı. [İbn Abbâs] dedi ki: Böylece Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanında büyüdü.
46262. Metin
ثمَّ إِنَّه خرج فِي إبل طَالب إِلَى الشَّام فَمر بِأَرْض قومه
Sonra [Zeyd], Şam'a giden Tâlib'in develeriyle birlikte yola çıktı ve kendi kavminin topraklarından geçti.
46263. Metin
فَعرفهُ عَمه فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ: من أَنْت يَا غُلَام قَالَ: غُلَام من أهل مَكَّة
Amcası onu tanıdı ve yanına gidip: "Ey delikanlı, sen kimsin?" dedi. O da: "Mekke ehlinden bir köleyim" dedi.
46264. Metin
قَالَ: من أنفسهم قَالَ: لَا
[Amcası]: "Onların kendilerinden [öz kabilelerinden] misin?" dedi. [Zeyd]: "Hayır" dedi.
46265. Metin
فحر أَنْت أم مَمْلُوك قَالَ: بل مَمْلُوك قَالَ: لمن قَالَ: لمُحَمد بن عبد الله بن عبد الْمطلب فَقَالَ لَهُ: أعربي أَنْت أم عجمي قَالَ:
[Amcası]: "Hür müsün yoksa köle mi?" dedi. [Zeyd]: "Aksine, köleyim" dedi. [Amcası]: "Kimin [kölesisin]?" dedi. [Zeyd]: "Muhammed b. Abdillâh b. Abdilmuttalib'in" dedi. [Amcası] ona: "Arap mısın yoksa Acem mi?" dedi. [Zeyd]:
46266. Metin
بل عَرَبِيّ قَالَ: مِمَّن أهلك قَالَ: من كلب قَالَ: من أَي كلب قَالَ: من بني عبدود قَالَ: وَيحك
"Aksine, Arabım" dedi. [Amcası]: "Ailen kimlerdendir?" dedi. [Zeyd]: "Kelb kabilesindendir" dedi. [Amcası]: "Kelb'in hangisindendir?" dedi. [Zeyd]: "Benî Abdüvedd'dendir" dedi. [Amcası]: "Yazık sana!
46267. Metin
ابْن من أَنْت قَالَ: ابْن حَارِثَة بن شرَاحِيل قَالَ: وَأَيْنَ أصبت قَالَ: فِي أخوالي قَالَ: وَمن أخوالك قَالَ: طي قَالَ: مَا اسْم أمك قَالَ: سعدي
Kimin oğlusun?" dedi. [Zeyd]: "Hârise b. Şürâhîl'in oğluyum" dedi. [Amcası]: "Nerede esir düştün?" dedi. [Zeyd]: "Dayılarımın yanında" dedi. [Amcası]: "Dayıların kimdir?" dedi. [Zeyd]: "Tay [kabilesi]" dedi. [Amcası]: "Annene ne ad verilir?" dedi. [Zeyd]: "Su'dâ" dedi.
46268. Metin
فَالْتَزمهُ وَقَالَ ابْن حَارِثَة: ودعا أَبَاهُ وَقَالَ: يَا حَارِثَة هَذَا ابْنك
Bunun üzerine ona sarıldı ve: "[Sen] Hârise'nin oğlusun!" dedi. Babasını çağırdı ve: "Ey Hârise, bu senin oğlundur!" dedi.
46269. Metin
فَأَتَاهُ حَارِثَة فَلَمَّا نظر إِلَيْهِ عرفه قَالَ: كَيفَ صنع مَوْلَاك إِلَيْك قَالَ: يؤثرني على أَهله وَولده وَرزقت مِنْهُ حبا فَلَا أصنع إِلَّا مَا شِئْت
Hârise yanına geldi, ona bakınca tanıdı ve: "Efendin sana nasıl davranıyor?" dedi. [Zeyd]: "Beni ailesine ve çocuklarına tercih ediyor; onun katında öyle bir sevgiye nail oldum ki ancak dilediğimi yapıyorum" dedi.
46270. Metin
فَركب مَعَه وَأَبوهُ وَعَمه وَأَخُوهُ حَتَّى قدمُوا مَكَّة فَلَقوا رَسُول الله ﷺ فَقَالَ لَهُ حَارِثَة: يَا مُحَمَّد أَنْتُم أهل حرم الله وجيرانه وَعند بَيته
Bunun üzerine babası, amcası ve erkek kardeşi onunla birlikte bineklerine binip Mekke'ye geldiler ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile karşılaştılar. Hârise ona şöyle dedi: "Ey Muhammed! Sizler Allah'ın Harem ehlisiniz, O'nun komşularısınız ve O'nun Beyti'nin yanındasınız.
46271. Metin
تفكون العاني وتطعمون الاسير
Darda kalmış esiri kurtarır, tutsağı doyurursunuz.
46272. Metin
ابْني عَبدك فامتن علينا وَأحسن إِلَيْنَا فِي فدائه فَإنَّك ابْن سيد قومه فَإنَّا سنرفع لَك فِي الْفِدَاء مَا أَحْبَبْت
Oğlum senin kölendir; fidyesi hususunda bize lütufta bulun ve bize iyilik et; zira sen kavminin efendisinin oğlusun. Fidye olarak dilediğin miktarı sana fazlasıyla veririz."
46273. Metin
فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ: أُعْطِيكُم خيرا من ذَلِك قَالُوا: وَمَا هُوَ قَالَ: أخيره فَإِن اختاركم فَخُذُوهُ بِغَيْر فدَاء وَإِن اختارني فكفوا عَنهُ قَالُوا: جَزَاك الله خيرا فقد أَحْسَنت فَدَعَاهُ رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: يَا زيد اتعرف هَؤُلَاءِ قَالَ: نعم
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Size bundan daha hayırlısını vereyim" buyurdu. Onlar: "O nedir?" dediler. "Onu serbest bırakayım; eğer sizi seçerse hiçbir fidye vermeksizin onu alın götürün. Şayet beni seçerse onu kendi haline bırakın" buyurdu. Onlar: "Allah sana hayırlı mükafat versin, pek güzel davrandın" dediler. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu çağırıp: "Ey Zeyd! Bunları tanıyor musun?" dedi. [Zeyd]: "Evet,
46274. Metin
هَذَا أبي وَعمي وَأخي فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: فَأَنا من قد عَرفته فَإِن اخترتهم فَأذْهب مَعَهم وَإِن اخترتني فَأَنا من تعلم فَقَالَ زيد: مَا أَنا بمختار عَلَيْك أحدا أبدا أَنْت مني بمَكَان الْوَالِد وَالْعم قَالَ لَهُ أَبوهُ وَعَمه: يَا زيد تخْتَار الْعُبُودِيَّة على الربوبية قَالَ: مَا أَنا بمفارق هَذَا الرجل
bu babam, amcam ve kardeşimdir" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Ben de bildiğin kimseyim. Eğer onları seçersen onlarla git; şayet beni seçersen ben zaten bildiğin gibiyim" buyurdu. Zeyd: "Sana asla hiç kimseyi tercih etmem; sen benim için baba ve amca makamındasın" dedi. Babası ve amcası ona: "Ey Zeyd! Köleliği efendiliğe mi tercih ediyorsun?" dediler. [Zeyd]: "Ben bu zattan asla ayrılmam" dedi.
46275. Metin
فَلَمَّا رأى رَسُول الله ﷺ حرصه عَلَيْهِ قَالَ: اشْهَدُوا أَنه حر وَإنَّهُ ابْني يَرِثنِي وَأَرِثهُ فطلبت نفس أَبِيه وَعَمه لما رَأَوْا من كرامته عَلَيْهِ فَلم يزل فِي الْجَاهِلِيَّة يدعى: زيد بن مُحَمَّد
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onun kendisine olan bağlılığını görünce: "Şahit olun ki o hürdür ve benim oğlumdur; o bana vâris olacak, ben de ona vâris olacağım" buyurdu. Babası ve amcası onun Resûlullah katındaki değer ve ikramını görünce gönülleri hoşnut oldu. Böylece Câhiliye döneminde sürekli "Zeyd b. Muhammed" diye çağrıldı;
46276. Metin
حَتَّى نزل الْقُرْآن {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} فدعي زيد بن حَارِثَة
ta ki {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} “Onları babalarına nisbet ederek çağırın” [ayeti] inene kadar. Bundan sonra "Zeyd b. Hârise" diye çağrıldı.
46277. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر من طَرِيق زيد ابْن شيبَة عَن الْحسن بن عُثْمَان ﵁ قَالَ: حَدثنِي عدَّة من الْفُقَهَاء وَأهل الْعلم قَالُوا: كَانَ عَامر بن ربيعَة يُقَال لَهُ: عَامر بن الْخطاب وَإِلَيْهِ كَانَ ينْسب فَأنْزل الله فِيهِ وَفِي زيد بن حَارِثَة وَسَالم مولى أبي حُذَيْفَة والمقداد بن عَمْرو {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ}
İbn Asâkir, Zeyd b. Şeybe tarikiyle Hasan b. Osmân radıyallâhu anh'tan nakletti: Fakihlerden ve ilim ehlinden birkaç kişi bana şöyle anlattılar: Âmir b. Rebîa'ya "Âmir b. el-Hattâb" denir ve ona nisbet edilirdi. Bunun üzerine Allah, onun, Zeyd b. Hârise'nin, Ebû Huzeyfe'nin azatlısı Sâlim'in ve Mikdâd b. Amr'ın hakkında {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} “Onları babalarına nisbet ederek çağırın” [ayetini] indirdi.
46278. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن أبي بكرَة ﵁ أَنه قَالَ: قَالَ الله {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} فَإنَّا
İbn Cerîr, Ebû Bekre radıyallâhu anh'tan nakletti ki o şöyle demiştir: Allah Teâlâ: {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} “Onları babalarına nisbet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar sizin dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır” buyurmuştur. Şüphesiz ben de
46279. Metin
مِمَّن لَا يعلم أَبوهُ وَأَنا من اخوانكم فِي الدّين
babası bilinmeyenlerdenim ve ben sizin dinde kardeşlerinizdenim.
46280. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله} أعدل عِنْد الله {فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} فَإِذا لم تعلم من أَبوهُ فَإِنَّمَا هُوَ أَخُوك فِي الدّين ومولاك
İbn Cerîr, Katâde'den nakletti: {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أقسط عِنْد الله} “Onları babalarına nisbet ederek çağırın; bu, Allah katında daha adaletlidir” yani Allah katında daha adildir. {فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} “Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar sizin dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır”; babasının kim olduğunu bilmiyorsan, o ancak senin dinde kardeşin ve mevlândır (azatlı dostundur).
46281. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله {فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} قَالَ: إِن لم تعرف أَبَاهُ فأخوك فِي الدّين ومولاك مولى فلَان
İbnu'l-Münzir, İbn Cüreyc'den {فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} “Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar sizin dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır” kavli hakkında şöyle dediğini nakletti: Eğer babasını bilmiyorsan, o dinde kardeşindir ve mevlândır; falanın mevlâsıdır.
46282. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل فِي الْآيَة يَقُول: إِن لم تعلمُوا لَهُم آياء تدعوهم إِلَيْهِم فانسبوهم اخوانكم فِي الدّين إِذْ تَقول: عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وَعبيد الله وأشباههم من الْأَسْمَاء وَأَن يدعى إِلَى اسْم مَوْلَاهُ
İbn Ebî Hâtim, Mukâtil'den bu ayet hakkında şöyle dediğini nakletti: Eğer kendilerine nisbet edeceğiniz babalarını bilmiyorsanız, onları "Abdullah", "Abdurrahmân", "Ubeydullah" ve benzeri isimler söyleyerek dinde kardeşleriniz olarak nisbet edin ve mevlâsının ismiyle çağrılsın.
46283. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ {فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} يَقُول: أَخُوك فِي الدّين ومولاك مولى بني فلَان
İbn Ebî Hâtim, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {فَإِن لم تعلمُوا آبَاءَهُم فإخوانكم فِي الدّين ومواليكم} “Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar sizin dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: O, senin dinde kardeşindir ve mevlândır; yani falan oğullarının mevlâsıdır.
46284. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سَالم بن أبي الْجَعْد قَالَ: لما نزلت {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} لم يعرفوا لسالم أَبَا وَلَكِن مولى أبي حُذَيْفَة إِنَّمَا كَانَ حليفاً لَهُم
İbn Ebî Hâtim, Sâlim b. Ebi'l-Ca'd'dan nakletti: {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} “Onları babalarına nisbet ederek çağırın” [ayeti] indiğinde Sâlim'in babasını bilmiyorlardı; ancak o Ebû Huzeyfe'nin azatlısıydı ve onların müttefiki (halîfi) idi.
46285. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَلَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح فِيمَا أخطأتم بِهِ} قَالَ: هَذَا من قبل النَّهْي فِي هَذَا وَغَيره {وَلَكِن مَا تَعَمّدت قُلُوبكُمْ} بعد مَا أمرْتُم وَبعد النَّهْي
el-Firyâbî, İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den {وَلَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح فِيمَا أخطأتم بِهِ} “Hata ettiklerinizde size bir vebal yoktur” kavli hakkında şöyle dediğini nakletti: Bu, bu hususta ve diğer konularda yasak gelmeden önceki durumdur. {وَلَكِن مَا تَعَمّدت قُلُوبكُمْ} “Fakat kalplerinizin bile bile kastettiğinde vardır” [kavli ise] size emredildikten ve yasak geldikten sonraki durumdur.
46286. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {وَلَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح فِيمَا أخطأتم بِهِ} قَالَ: لَو دَعَوْت رجلا لغير أَبِيه وَأَنت ترى أَنه أَبوهُ لم يكن عَلَيْك بَأْس وَلَكِن مَا أردْت بِهِ الْعمد
İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den {وَلَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح فِيمَا أخطأتم بِهِ} “Hata ettiklerinizde size bir vebal yoktur” kavli hakkında şöyle dediğini nakletti: Bir adamı babası sanarak babasından başkasına nisbetle çağırsan sana bir günah yoktur; ancak kasıtlı olarak yaptığında [vebal vardır].
46287. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ إِلَى النَّبِي ﷺ قَالَ وَالله مَا أخْشَى عَلَيْك الْخَطَأ وَلَكِن أخْشَى عَلَيْك الْعمد
İbnu'l-Münzir ve İbn Merdûye, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e merfû olarak Ebû Hüreyre'den nakletti ki [Resûlullah] şöyle buyurmuştur: "Vallahi senin için hatadan korkmam, fakat kasıttan korkarım."
46288. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ إِنِّي لست أَخَاف عَلَيْكُم الْخَطَأ وَلَكِن أَخَاف عَلَيْكُم الْعمد
İbn Merdûye, Âişe radıyallâhu anhâ'dan nakletti ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz ben sizin adınıza hatadan korkmam, fakat sizin adınıza kasıttan korkarım."
46289. Metin
- قَوْله تَعَالَى: النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الْأَرْحَام بَعضهم أولى بِبَعْض فِي كتاب الله من الْمُؤمنِينَ والمهاجرين إِلَّا أَن تَفعلُوا إِلَى أوليائكم مَعْرُوفا كَانَ ذَلِك فِي الْكتاب مسطوراً
- Allah Teâlâ'nın şu kavli: Peygamber müminlere kendi canlarından daha yakındır; eşleri de onların anneleridir. Allah'ın Kitabı'nda akraba olanlar, müminlerden ve muhacirlerden birbirlerine daha yakındır. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapmanız müstesnadır. Bu, Kitap'ta yazılmış bulunmaktadır.
46290. Metin
أخرج البُخَارِيّ وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: مَا من مُؤمن إِلَّا وَأَنا أولى النَّاس بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اقرأوا إِن شِئْتُم {النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم} فأيما مُؤمن ترك مَالا فليرثه عصبته من كَانُوا فَإِن ترك دينا أَو ضيَاعًا فَليَأْتِنِي فَأَنا مَوْلَاهُ
el-Buhârî, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu nakletti: "Dünyada ve ahirette hiçbir mümin yoktur ki ben ona insanların en yakını olmayayım. Dilerseniz: {النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم} “Peygamber müminlere kendi canlarından daha yakındır” [ayetini] okuyun. Hangi mümin bir mal bırakırsa kim olursa olsun asabesi ona vâris olsun. Şayet bir borç veya bakıma muhtaç bir aile bırakırsa bana gelsin; zira ben onun velisiyim/mevlâsıyım."
46291. Metin
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: كَانَ الْمُؤمن إِذا توفّي فِي عهد رَسُول الله ﷺ فَأتي بِهِ النَّبِي ﷺ سَأَلَ هَل عَلَيْهِ دين فَإِن قَالُوا: نعم
et-Tayâlisî ve İbn Merdûye, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan nakletti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde bir mümin vefat edip Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e getirildiğinde: "Üzerinde borç var mı?" diye sorardı. Eğer "Evet" derlerse,
46292. Metin
قَالَ: هَل ترك وَفَاء لدينِهِ فَإِن قَالُوا: نعم
"Borcunu ödeyecek bir şey bıraktı mı?" derdi. Eğer "Evet" derlerse
46293. Metin
صلى عَلَيْهِ وَإِن قَالُوا: لَا
onun cenaze namazını kılardı. Şayet "Hayır" derlerse
46294. Metin
قَالَ: صلوا على صَاحبكُم فَلَمَّا فتح الله علينا الْفتُوح قَالَ: أَنا أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم فَمن ترك دينا فإليّ وَمن ترك مَالا فللوارث
"Arkadaşınızın cenaze namazını siz kılın" buyururdu. Ne zaman ki Allah bize fetihler nasip etti, şöyle buyurdu: "Ben müminlere kendi canlarından daha yakınım. Kim geride bir borç bırakırsa o bana aittir; kim de bir mal bırakırsa o mirasçıya aittir."
46295. Metin
وَأخرج أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر ﵁ عَن النَّبِي ﷺ انه كَانَ يَقُول: أَنا أولى بِكُل مُؤمن من نَفسه
Ahmed, Ebû Dâvûd ve İbn Merdûye, Câbir radıyallâhu anh'tan Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu nakletti: "Ben her mümine kendi canından daha yakınım.
46296. Metin
فأيما رجل مَاتَ وَترك دينا فإليّ وَمن ترك مَالا فَهُوَ لوَرثَته
Hangi adam ölür de bir borç bırakırsa o bana aittir; kim de bir mal bırakırsa o mirasçılarındır."
46297. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالنَّسَائِيّ عَن بُرَيْدَة ﵁ قَالَ: غزوت مَعَ عَليّ الْيمن فَرَأَيْت مِنْهُ جفوة فَلَمَّا قدمت على رَسُول الله ﷺ ذكرت عليا فتنقصته فَرَأَيْت وَجه رَسُول الله ﷺ تغير وَقَالَ: يَا بُرَيْدَة أَلَسْت أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم قلت: بلَى يَا رَسُول الله
İbn Ebî Şeybe, Ahmed ve en-Nesâî, Büreyde radıyallâhu anh'tan nakletti: Ali ile birlikte Yemen gazvesine katıldım ve onda bir soğukluk gördüm. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına geldiğimde Ali'den bahsedip onu yermeye çalıştım. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yüzünün değiştiğini gördüm ve: "Ey Büreyde! Ben müminlere kendi canlarından daha yakın değil miyim?" buyurdu. Ben: "Evet, ey Allah'ın Resûlü!" dedim.
46298. Metin
قَالَ: من كنت ملاه فعلي مَوْلَاهُ
[Bunun üzerine Resûlullah]: "Ben kimin mevlâsı isem Ali de onun mevlâsıdır" buyurdu.
46299. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وأزواجه أمهاتهم} قَالَ: يعظم بذلك حقهن
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Katâde radıyallâhu anh'tan {وأزواجه أمهاتهم} “Eşleri de onların anneleridir” kavli hakkında şöyle dediğini nakletti: Bununla onların hakkı yüceltilmektedir.
46300. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وأزواجه أمهاتهم} يَقُول: أمهاتهم فِي الْحُرْمَة لَا يحل لمُؤْمِن أَن ينْكح امْرَأَة من نسَاء النَّبِي ﷺ فِي حَيَاته ان طلق وَلَا بعد مَوته
İbn Ebî Hâtim, Katâde radıyallâhu anh'tan {وأزواجه أمهاتهم} “Eşleri de onların anneleridir” kavli hakkında şöyle dediğini nakletti: Hürmet bakımından onların anneleridir; hiçbir mümine, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in kadınlarından birini -boşamış olsa dahi- onun hayatında ve vefatından sonra nikahlamak helal olmaz.
46301. Metin
هِيَ حرَام على كل مُؤمن مثل حُرْمَة أمه
O, tıpkı öz annesinin haramlığı gibi her mümine haramdır.
46302. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عَائِشَة أَن امْرَأَة قَالَت لَهَا: يَا أُمِّي فَقَالَت: أَنا أم رجالكم وَلست أم نِسَائِكُم
İbn Sa'd, İbnu'l-Münzir ve Sünen'inde el-Beyhakî Âişe'den rivayet etti ki: Bir kadın ona: "Ey anneciğim!" deyince o: "Ben sizin erkeklerinizin annesiyim, kadınlarınızın annesi değilim" dedi.
46303. Metin
وَأخرج ابْن سعد عَن أم سَلمَة قَالَت: أَنا أم الرِّجَال مِنْكُم وَالنِّسَاء
İbn Sa'd, Ümmü Seleme'den nakletti ki o şöyle demiştir: "Ben sizin hem erkeklerinizin hem de kadınlarınızın annesiyim."
46304. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور واسحق بن رَاهَوَيْه وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ عَن بجالة قَالَ: مر عمر بن الْخطاب ﵁ بِغُلَام وَهُوَ يقْرَأ فِي الْمُصحف (النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وَهُوَ أَب لَهُم) فَقَالَ: يَا غُلَام حكها فَقَالَ: هَذَا مصحف أبي فَذهب إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: إِنَّه كَانَ يلهيني الْقُرْآن ويلهيك الصفق بالأسواق
Abdürrezzâk, Saîd b. Mansûr, İshâk b. Râhûye, İbnu'l-Münzir ve el-Beyhakî, Becâle'den nakletti: Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh mushaftan "(النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وَهُوَ أَب لَهُم) Peygamber müminlere kendi canlarından daha yakındır, eşleri de onların anneleridir ve o da onların babasıdır" şeklinde okuyan bir çocuğun yanından geçti. Bunun üzerine: "Ey çocuk, onu sil!" dedi. Çocuk: "Bu, Übeyy'in mushafıdır" dedi. [Ömer] Übeyy'e gidip bunu sordu. Übeyy de: "Beni Kur'an meşgul ediyordu, seni ise çarşılarda ticaret meşgul ediyordu" dedi.
46305. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه كَانَ يقْرَأ هَذِه الْآيَة (النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وَهُوَ أَب لَهُم وأزواجه أمهاتهم)
el-Firyâbî, İbn Merdûye, el-Hâkim ve Sünen'inde el-Beyhakî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan nakletti ki o bu ayeti şöyle okuyordu: "(النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وَهُوَ أَب لَهُم وأزواجه أمهاتهم) Peygamber müminlere kendi canlarından daha yakındır, o onların babasıdır ve eşleri de onların anneleridir."
46306. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ أَنه قَرَأَ (النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وَهُوَ أَب لَهُم)
el-Firyâbî, İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid radıyallâhu anh'tan nakletti ki o: "(النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وَهُوَ أَب لَهُم) Peygamber müminlere kendi canlarından daha yakındır ve o onların babasıdır" şeklinde okumuştur.
46307. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: كَانَ فِي الْحَرْف الأول (النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسه وَهُوَ أَب لَهُم)
İbn Ebî Hâtim, İkrime radıyallâhu anh'tan nakletti ki o şöyle demiştir: İlk kıraatte: "(النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسه وَهُوَ أَب لَهُم) Peygamber müminlere kendi canlarından daha yakındır ve o onların babasıdır" şeklindeydi.
46308. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الْحسن قَالَ: فِي الْقِرَاءَة (النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وَهُوَ أَب لَهُم)
İbn Cerîr, Hasan'dan nakletti ki o: Kıraatte "(النَّبِي أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم وَهُوَ أَب لَهُم) Peygamber müminlere kendi canlarından daha yakındır ve o onların babasıdır" [şeklindedir] dedi.
46309. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ {وأولو الْأَرْحَام بَعضهم أولى بِبَعْض فِي كتاب الله من الْمُؤمنِينَ والمهاجرين} قَالَ: لبث الْمُسلمُونَ زَمَانا يتوارثون بِالْهِجْرَةِ الاعرابي الْمُسلم لَا يَرث من المُهَاجر شَيْئا
İbn Cerîr, Katâde radıyallâhu anh'tan {وأولو الْأَرْحَام بَعضهم أولى بِبَعْض فِي كتاب الله من الْمُؤمنِينَ والمهاجرين} “Allah'ın Kitabı'nda akraba olanlar, müminlerden ve muhacirlerden birbirlerine daha yakındır” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: Müslümanlar bir müddet hicret sebebiyle birbirlerine mirasçı oldular; müslüman bedevi, muhacirden hiçbir şeye vâris olamıyordu.