47722. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla
47723. Metin
سُورَة فاطر
Fâtır Suresi
47724. Metin
مَكِّيَّة وآياتها خمس وَأَرْبَعُونَ
Mekkîdir ve ayetleri kırk beştir.
47725. Metin
مُقَدّمَة سُورَة فاطر
Fâtır Suresinin Mukaddimesi
47726. Metin
أخرج ابْن الضريس وَالْبُخَارِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: أنزلت سُورَة فاطر بِمَكَّة
İbnü'd-Durays, Buhârî, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Fâtır Suresi Mekke'de indirildi."
47727. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ قَالَ: سُورَة الْمَلَائِكَة مَكِّيَّة
Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o: "Melâike Suresi Mekkîdir" demiştir.
47728. Metin
وَأخرج ابْن سعد عَن ابْن أبي ملكية قَالَ: كنت أقوم بِسُورَة الْمَلَائِكَة فِي رَكْعَة
İbn Sa'd'ın İbn Ebî Müleyke'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Bir rekâtta Melâike Suresini okurdum."
47729. Metin
الْآيَة ١
1. Ayet
47730. Metin
أخرج أَبُو عبيد فِي فضائله وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: كنت لَا أَدْرِي مَا {فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} حَتَّى أَتَانِي اعرابيان يختصمان فِي بِئْر فَقَالَ أَحدهمَا: أَنا فطرتها قَالَ: ابْتَدَأتهَا
Ebû Ubeyd Fezâil'inde, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Bir kuyu hakkında davalaşan iki bedevi bana gelinceye kadar {فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “Gökleri ve yeri yaratan” ifadesinin ne anlama geldiğini bilmiyordum. Onlardan biri: 'Onu ben fatartuhâ (فطرتها)' dedi; yani 'Onu ilk ben başlattım' demek istedi."
47731. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} قَالَ: بديع السَّمَوَات وَالْأَرْض
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “Gökleri ve yeri yaratan” ayeti hakkında o: "Gökleri ve yeri örneksiz yaratandır (bedî‘)" demiştir.
47732. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك قَالَ: كل شَيْء فِي الْقُرْآن {فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} فَهُوَ خَالق السَّمَوَات وَالْأَرْض
İbn Ebî Hâtim'in Dahhâk'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kur'an'da geçen her {فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “Gökleri ve yeri yaratan” ifadesi, göklerin ve yerin yaratıcısı (hâlik) demektir."
47733. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ فِي قَوْله {جَاعل الْمَلَائِكَة رسلًا} قَالَ: إِلَى الْعباد
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {جَاعل الْمَلَائِكَة رسلًا} “Melekleri elçiler kılan” ayeti hakkında o: "Kullara [gönderilen elçiler]" demiştir.
47734. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} قَالَ: خَالق السَّمَوَات وَالْأَرْض {جَاعل الْمَلَائِكَة رسلًا أولي أَجْنِحَة مثنى وَثَلَاث وَربَاع} قَالَ: بَعضهم لَهُ جَنَاحَانِ وَبَعْضهمْ لَهُ ثَلَاثَة أَجْنِحَة وَبَعْضهمْ لَهُ أَرْبَعَة أَجْنِحَة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “Gökleri ve yeri yaratan” ayeti hakkında o: "Göklerin ve yerin yaratıcısıdır", {جَاعل الْمَلَائِكَة رسلًا أولي أَجْنِحَة مثنى وَثَلَاث وَربَاع} “Melekleri ikişer, üçer ve dörder kanatlı elçiler kılan” ayeti hakkında da: "Onlardan kiminin iki kanadı, kiminin üç kanadı, kiminin de dört kanadı vardır" demiştir.
47735. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله {أولي أَجْنِحَة مثنى} قَالَ: للْمَلَائكَة الأجنحة من اثْنَيْنِ إِلَى ثَلَاثَة إِلَى اثْنَي عشر وَفِي ذَلِك وتر الثَّلَاثَة الأجنحة والخمسة وَالَّذين على الموازين فطران وَأَصْحَاب الموازين أجنحتهم عشرَة
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {أولي أَجْنِحَة مثنى} “İkişer kanatlı” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Meleklerin kanatları ikiden üçe, on ikiye kadardır. Bunlar arasında üç ve beş [gibi] tek sayılı kanatlar da vardır. Mizanların başındakiler iki sınıftır; mizan ashabının kanatları ise on
47736. Metin
عشرَة
on tanedir.
47737. Metin
وَأَجْنِحَة الْمَلَائِكَة زغبة ولجبريل سِتَّة أَجْنِحَة
Meleklerin kanatları tüy gibidir (zeğabe). Cibrîl'in ise altı kanadı vardır:
47738. Metin
جنَاح بالمشرق وَجَنَاح بالمغرب وجناحان على عَيْنَيْهِ وجناحان
Bir kanadı doğuda, bir kanadı batıda, iki kanadı gözlerinin üzerinde ve iki kanadı da -
47739. Metin
مِنْهُم من يَقُول على ظَهره وَمِنْهُم من يَقُول متسرولاً بهما
kimi 'sırtındadır' der, kimi de 'onlarla şalvar gibi örtünmüştür' der."
47740. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ فِي قَوْله {يزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء} يزِيد فِي أجنحتهم وخلقهم مَا يَشَاء
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {يزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء} “Yaratılışta dilediğini artırır” ayeti hakkında o: "Kanatlarında ve yaratılışlarında dilediğini artırır" demiştir.
47741. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {يزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء} قَالَ: الصَّوْت الْحسن
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre {يزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء} “Yaratılışta dilediğini artırır” ayeti hakkında o: "Güzel sestir" demiştir.
47742. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الزُّهْرِيّ ﵁ فِي قَوْله {يزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء} قَالَ: حسن الصَّوْت
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Zührî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {يزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء} “Yaratılışta dilediğini artırır” ayeti hakkında o: "Sesin güzelliğidir" demiştir.
47743. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف عَن حُذَيْفَة
İbn Ebî Şeybe'nin el-Musannef'te Huzeyfe'den rivayet ettiğine göre
47744. Metin
أَنه سمع أَبَا التياح يُؤذن فَقَالَ: من يرد الله أَن يَجْعَل رزقه فِي صَوته فعل
o, Ebü't-Teyyâh'ı ezan okurken işitmiş ve şöyle demiştir: "Allah kime rızkını sesinde kılmayı dilerse öyle yapar."
47745. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {يزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء} قَالَ: الملاحة فِي الْعَينَيْنِ
Beyhakî'nin Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {يزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء} “Yaratılışta dilediğini artırır” ayeti hakkında o: "Gözlerdeki güzelliktir" demiştir.
47746. Metin
الْآيَات ٢ - ٤
2 - 4. Ayetler
47747. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {مَا يفتح الله للنَّاس} قَالَ: مَا يفتح الله للنَّاس من بَاب تَوْبَة {فَلَا مُرْسل لَهُ من بعده} وهم لَا يتوبون
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {مَا يفتح الله للنَّاس} “Allah'ın insanlara açtığı...” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Allah insanlara tövbe kapısından ne açarsa, {فَلَا مُرْسل لَهُ من بعده} “Ondan sonra onu salıverecek yoktur”; oysa onlar tövbe etmezler."
47748. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا وَمَا يمسك فَلَا مُرْسل لَهُ من بعده} يَقُول (لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء) (آل عمرَان ١٢٨)
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا وَمَا يمسك فَلَا مُرْسل لَهُ من بعده} “Allah'ın insanlara açacağı herhangi bir rahmeti tutup engelleyecek yoktur; O'nun tuttuğunu da O'ndan sonra salıverecek yoktur” ayeti hakkında [Allah Teâlâ]: “Bu işten sana hiçbir şey [pay] yoktur” (Âl-i İmrân 128) buyurmaktadır.
47749. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة} أَي من خير {فَلَا مُمْسك لَهَا} قَالَ: فَلَا يَسْتَطِيع أحد حَبسهَا
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة} “Allah'ın insanlara açacağı herhangi bir rahmet” yani hayır, {فَلَا مُمْسك لَهَا} “onu tutup engelleyecek yoktur” ayeti hakkında o: "Onu hiçbir kimse engelleyip tutamaz" demiştir.
47750. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ فِي قَوْله {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا} قَالَ: الْمَطَر
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا} “Allah'ın insanlara açacağı herhangi bir rahmeti tutup engelleyecek yoktur” ayeti hakkında o: "Yağmurdur" demiştir.
47751. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق ابْن وهب قَالَ: سَمِعت مَالِكًا يحدث أَن أَبَا هُرَيْرَة ﵁ كَانَ إِذا أصبح فِي اللَّيْلَة الَّتِي يمطرون فِيهَا وتحدث مَعَ أَصْحَابه قَالَ: مُطِرْنَا اللَّيْلَة بِنَوْء الْفَتْح ثمَّ يَتْلُو {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا}
İbn Ebî Hâtim'in İbn Vehb tarikiyle rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Mâlik'in şöyle anlattığını duydum: Ebû Hüreyre (radıyallâhu anh) yağmur yağan bir gecenin sabahında arkadaşlarıyla konuştuğunda şöyle derdi: "Bu gece bize fetih yıldızı ile yağmur yağdırıldı", sonra da {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا} “Allah'ın insanlara açacağı herhangi bir rahmeti tutup engelleyecek yoktur” ayetini okurdu.
47752. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عَامر بن عبد قيس ﵁ قَالَ: أَربع آيَات من كتاب الله إِذا قرأتهن فَمَا أُبَالِي مَا أصبح عَلَيْهِ وأمسي {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا وَمَا يمسك فَلَا مُرْسل لَهُ من بعده} وَإِن يمسسك الله بضر فَلَا كاشف لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يردك بِخَير فَلَا راد لفضله {أنعام} وسيجعل الله بعد عسر يسرا {الطَّلَاق} وَمَا من دَابَّة فِي الأَرْض إِلَّا على الله رزقها {هود}
İbnü'l-Münzir'in Âmir b. Abdikays'tan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Allah'ın Kitabı'ndan dört ayet vardır ki, onları okuduğum zaman sabahın ve akşamın bana ne getireceğine aldırmam: {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا وَمَا يمسك فَلَا مُرْسل لَهُ من بعده} “Allah'ın insanlara açacağı herhangi bir rahmeti tutup engelleyecek yoktur; O'nun tuttuğunu da O'ndan sonra salıverecek yoktur”, [ve] {وَإِن يمسسك الله بضر فَلَا كاشف لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يردك بِخَير فَلَا راد لفضله} “Eğer Allah sana bir zarar dokundurursa, onu O'ndan başka giderecek yoktur ve eğer sana bir hayır dilerse, O'nun lütfunu geri çevirecek de yoktur” (En'âm), [ve] {وسيجعل الله بعد عسر يسرا} “Allah, bir güçlüğün ardından bir kolaylık kılacaktır” (Talâk), [ve] {وَمَا من دَابَّة فِي الأَرْض إِلَّا على الله رزقها} “Yeryüzünde yürüyen hiçbir canlı yoktur ki, rızkı Allah'a ait olmasın” (Hûd)."
47753. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير قَالَ كَانَ عُرْوَة يَقُول فِي ركُوب الْمحمل: هِيَ وَالله رَحْمَة فتحت للنَّاس ثمَّ يَقُول {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا}
İbnü'l-Münzir'in Muhammed b. Ca'fer b. ez-Zübeyr'den rivayet ettiğine göre Urve, mahfeye binmek hakkında şöyle derdi: "Vallahi bu, insanlara açılmış bir rahmettir", sonra da {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك لَهَا} “Allah'ın insanlara açacağı herhangi bir rahmeti tutup engelleyecek yoktur” ayetini okurdu.
47754. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {يرزقكم من السَّمَاء وَالْأَرْض} قَالَ: الرزق من السَّمَاء: الْمَطَر وَمن الأَرْض: النَّبَات
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den rivayet ettiğine göre {يرزقكم من السَّمَاء وَالْأَرْض} “Sizi gökten ve yerden rızıklandırıyor” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Gökten olan rızık yağmur, yerden olan ise bitkidir."
47755. Metin
الْآيَات ٥ - ٧
5 - 7. Ayetler
47756. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: الْغرَّة فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا أَن يغتر بهَا وتشغله عَن الْآخِرَة
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in Saîd b. Cübeyr'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Dünya hayatındaki aldanış; kişinin ona aldanması ve dünyanın kendisini ahiretten alıkoymasıdır,
47757. Metin
أَن يمهد لَهَا وَيعْمل لَهَا كَقَوْل العَبْد إِذا أفْضى إِلَى الْآخِرَة (يَا لَيْتَني قدمت لحياتي) (الْفجْر ٢٤) والغرة بِاللَّه: أَن يكون العَبْد فِي مَعْصِيّة الله ويتمنى على الله الْمَغْفِرَة
[ahiret] için hazırlık yapıp ona çalışmamasıdır; nitekim kul ahirete vardığında: “Keşke bu hayatım için önceden bir şeyler yapmış olsaydım!” (Fecr 24) der. Allah ile aldanmak ise kulun Allah'a isyan içinde olup buna rağmen Allah'tan bağışlanma ummasıdır."
47758. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {إِن الشَّيْطَان لكم عدوّ فاتخذوه عدوا} قَالَ: عادوه فَإِنَّهُ يحِق على كل مُسلم عداوته وعداوته أَن يعاديه بِطَاعَة الله
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {إِن الشَّيْطَان لكم عدوّ فاتخذوه عدوا} “Şüphesiz şeytan sizin için bir düşmandır, öyleyse siz de onu düşman edinin” ayeti hakkında o: "Ona düşmanlık edin; zira ona düşman olmak her Müslümana gereklidir. Ona düşmanlık etmek ise Allah'a itaat etmek suretiyle ona hasım olmaktır" demiştir.
47759. Metin
وَفِي قَوْله {إِنَّمَا يَدْعُو حزبه} قَالَ: أولياءه {ليكونوا من أَصْحَاب السعير} أَي ليسوقهم إِلَى النَّار فَهَذِهِ عداوته
Ve {إِنَّمَا يَدْعُو حزبه} “O, kendi taraftarlarını ancak çağırır” ayeti hakkında: "Dostlarını [çağırır]", {ليكونوا من أَصْحَاب السعير} “Çılgın alevli ateşin ehlinden olsunlar diye” ayeti hakkında da: "Yani onları ateşe sürüklemek için; işte onun düşmanlığı budur" demiştir.
47760. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد ﵁ فِي قَوْله {إِنَّمَا يَدْعُو حزبه} الْآيَة
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Zeyd'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {إِنَّمَا يَدْعُو حزبه} “O, kendi taraftarlarını ancak çağırır” ayeti hakkında
47761. Metin
قَالَ يَدْعُو حزبه إِلَى معاصي الله وَأَصْحَاب معاصي الله أَصْحَاب السعير وَهَؤُلَاء حزبه من الإِنس أَلا ترَاهُ يَقُول: (أُولَئِكَ حزب الشَّيْطَان) (المجادلة ١٩) قَالَ: والحزب ولَايَة الَّذين يتولاهم ويتولونه
o şöyle demiştir: "O, kendi taraftarlarını Allah'a isyana çağırır. Allah'a isyan edenler ise çılgın alevli ateşin ehlidir. Bunlar onun insanlardan olan taraftarlarıdır; görmüyor musun O: “İşte onlar şeytanın taraftarlarıdır” (Mücâdele 19) buyurmaktadır." Ve dedi ki: "Hizb; onun dost edindiği ve kendisini dost edinenlerin bağlılığıdır."
47762. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله {لَهُم مغْفرَة وَأجر كَبِير} قَالَ: كل شَيْء فِي الْقُرْآن {لَهُم مغْفرَة وَأجر كَبِير} ورزق كريم فَهُوَ الْجنَّة
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {لَهُم مغْفرَة وَأجر كَبِير} “Onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat vardır” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Kur'an'da geçen her {لَهُم مغْفرَة وَأجر كَبِير} “Onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat vardır” ve 'kerîm bir rızık' ifadeleri cennettir."
47763. Metin
الْآيَة ٨
8. Ayet
47764. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي قلَابَة أَنه سُئِلَ عَن هَذِه الْآيَة {أَفَمَن زين لَهُ سوء عمله فَرَآهُ حسنا} أهم عمالنا هَؤُلَاءِ الَّذين يصنعون قَالَ: لَيْسَ هم
İbn Ebî Hâtim'in Ebû Kılâbe'den rivayet ettiğine göre ona {أَفَمَن زين لَهُ سوء عمله فَرَآهُ حسنا} “Kötü ameli kendisine süslü gösterilip de onu güzel gören kimse mi?” ayeti hakkında: "Bunlar şu [kötülükleri] yapan bizim yöneticilerimiz midir?" diye soruldu. O: "Onlar değildir" dedi.
47765. Metin
إِن هَؤُلَاءِ لَيْسَ أحدهم يَأْتِي شَيْئا مِمَّا لَا يحل لَهُ إِلَّا قد عرف أَن ذَلِك حرَام عَلَيْهِ
"Zira bunlardan hiçbiri kendisine helal olmayan bir şeyi, onun kendisine haram olduğunu bilmeksizin işlemez."
47766. Metin
إِن أَتَى الزِّنَا فَهُوَ حرَام أَو قتل النَّفس فَهُوَ حرَام إِنَّمَا أُولَئِكَ أهل الْملَل
"Zina etse onun haram olduğunu bilir yahut adam öldürse onun haram olduğunu bilir. Onlar ancak diğer dinlerin ehlidir;"
47767. Metin
الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وأظن الخزارج مِنْهُم لِأَن الْخَارِجِي يخرج بِسَيْفِهِ على جَمِيع أهل الْبَصْرَة وَقد عرف أَنه لَيْسَ ينَال حَاجته مِنْهُم وَأَنَّهُمْ سَوف يقتلونه وَلَوْلَا أَنه من دينه مَا فعل ذَلِك
"Yahudiler, Hristiyanlar ve Mecusilerdir. Sanırım Hâricîler de onlardandır; çünkü Hâricî, Basra halkının tamamına kılıcıyla çıkar; oysa onlardan bir muradına eremeyeceğini ve kendisini öldüreceklerini bilmektedir. Şayet bunu kendi dininden saymasaydı böyle yapmazdı."
47768. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة وَالْحسن فِي قَوْله {أَفَمَن زين لَهُ سوء عمله} قَالَ: الشَّيْطَان زين لَهُم - وَالله - الضلالات {فَلَا تذْهب نَفسك عَلَيْهِم حسرات} أَي لَا تحزن عَلَيْهِم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde ve el-Hasan'dan rivayet ettiğine göre {أَفَمَن زين لَهُ سوء عمله} “Kötü ameli kendisine süslü gösterilen kimse mi?” ayeti hakkında [Hasan]: "Vallahi şeytan onlara sapıklıkları süslemiştir", {فَلَا تذْهب نَفسك عَلَيْهِم حسرات} “Öyleyse onlar için canın hasretlerle [üzüntüyle] tükenip gitmesin” ayeti hakkında da: "Yani onlara üzülme" demiştir.
47769. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله {أَفَمَن زين لَهُ سوء عمله فَرَآهُ حسنا} قَالَ: هَذَا الْمُشرك {فَلَا تذْهب نَفسك عَلَيْهِم حسرات} كَقَوْلِه (لَعَلَّك باخع نَفسك) (الْكَهْف ٦)
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den rivayet ettiğine göre {أَفَمَن زين لَهُ سوء عمله فَرَآهُ حسنا} “Kötü ameli kendisine süslü gösterilip de onu güzel gören kimse mi?” ayeti hakkında o: "Bu, müşriktir", {فَلَا تذْهب نَفسك عَلَيْهِم حسرات} “Öyleyse onlar için canın hasretlerle tükenip gitmesin” ayeti hakkında da: "Bu, O'nun: “Neredeyse kendini helak edeceksin” (Kehf 6) buyruğu gibidir" demiştir.
47770. Metin
وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك ﵁ قَالَ: أنزلت هَذِه الْآيَة {أَفَمَن زين لَهُ سوء عمله فَرَآهُ حسنا} حَيْثُ قَالَ النَّبِي ﷺ: اللَّهُمَّ أعِزَّ دينَكَ بعمر بن الْخطاب أَو بِأبي جهل بن هِشَام فهدى الله عمر ﵁ وأضل أَبَا جهل
İbn Cerîr'in Cüveybir tarikiyle Dahhâk'tan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "{أَفَمَن زين لَهُ سوء عمله فَرَآهُ حسنا} “Kötü ameli kendisine süslü gösterilip de onu güzel gören kimse mi?” ayeti, Peygamber'in (sallallâhu aleyhi ve sellem): 'Allahım! Dinini Ömer b. el-Hattâb ile yahut Ebû Cehl b. Hişâm ile aziz kıl' buyurduğu sırada indirildi. Bunun üzerine Allah, Ömer'e (radıyallâhu anh) hidayet verdi, Ebû Cehl'i ise saptırdı.
47771. Metin
ففيهما أنزلت
İşte bu ayet ikisi hakkında indirildi."
47772. Metin
الْآيَة ٩
9. Ayet
47773. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا كَذَلِك النشور} قَالَ: أَحْيَا الله هَذِه الأَرْض الْميتَة بِهَذَا المَاء كَذَلِك يبْعَث النَّاس يَوْم الْقِيَامَة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا كَذَلِك النشور} “Böylece onunla ölü bir toprağa hayat verdik; işte [yeniden] diriliş de böyledir” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Allah bu ölü toprağa bu suyla hayat verdiği gibi, kıyamet gününde de insanlar öylece diriltilecektir."
47774. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Abdullah b. Mes'ûd'dan (radıyallâhu
47775. Metin
عَنهُ قَالَ: يقوم ملك بالصور بَين السَّمَاء وَالْأَرْض فينفخ فِيهِ فَلَا يبْقى خلق لله فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض (إِلَّا مَا شَاءَ الله
anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Bir melek gökle yer arasında Sûr ile dikilir ve ona üfler; böylece göklerde ve yerde Allah'ın yarattıklarından hiçbir varlık kalmaz (Allah'ın dilediği müstesna
47776. Metin
) (الْأَعْلَى الْآيَة ٧) ثمَّ يُرْسل الله من تَحت الْعَرْش منياً كمني الرِّجَال فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذَلِك المَاء كَمَا تنْبت الأَرْض من الثرى ثمَّ قَرَأَ عبد الله ﵁ (الله الَّذِي يُرْسل الرِّيَاح فتثير سحاباً فسقناه إِلَى بلد ميت فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا كَذَلِك النشور) وَيكون بَين النفختين مَا شَاءَ الله ثمَّ يقوم ملك فينفخ فِيهِ فتنطلق كل نفس إِلَى جَسدهَا
) (A'lâ Suresi, 7. ayet). Sonra Allah Arş'ın altından erkeklerin menisi gibi bir meni indirir; böylece toprağın nemden bitki bitirmesi gibi, onların bedenleri ve etleri de bu sudan biter." Sonra Abdullah (radıyallâhu anh): (الله الَّذِي يُرْسل الرِّيَاح فتثير سحاباً فسقناه إِلَى بلد ميت فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا كَذَلِك النشور) “Rüzgârları gönderip de bulutları harekete geçiren Allah'tır. Derken biz onu ölü bir beldeye sevk ettik de onunla, ölümünün ardından yeryüzüne hayat verdik. İşte yeniden diriliş de böyledir” [ayetini] okudu. [Ve şöyle devam etti:] "İki üfleme arasında Allah'ın dilediği kadar bir süre geçer. Sonra bir melek dikilip ona [tekrar] üfler ve her can kendi bedenine gider."
47777. Metin
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَأحمد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي رزين الْعقيلِيّ ﵁ قَالَ: قلت يَا رَسُول الله كَيفَ يحيى الله الْمَوْتَى قَالَ: أما مَرَرْت بِأَرْض مُجْدِبَة ثمَّ مَرَرْت بهَا مخصبة تهتز خضراء قَالَ: بلَى
Tayâlisî, Ahmed, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî'nin Ebû Rezîn el-Ukaylî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "'Ey Allah'ın Resûlü! Allah ölüleri nasıl diriltir?' dedim. O: 'Sen hiç kurak ve çorak bir araziden geçip de sonra oradan bereketli, yemyeşil dalgalanırken geçtiğin olmadı mı?' buyurdu. [Ebû Rezîn]: 'Evet' dedi.
47778. Metin
قَالَ: كَذَلِك يحيي الله الْمَوْتَى وَكَذَلِكَ النشور
[Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: 'İşte Allah ölüleri böyle diriltir ve diriliş de böyledir' buyurdu."
47779. Metin
الْآيَة ١٠
10. Ayet
47780. Metin
أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {من كَانَ يُرِيد الْعِزَّة} قَالَ: بِعبَادة الْأَوْثَان {فَللَّه الْعِزَّة جَمِيعًا} قَالَ: فليتعزز بِطَاعَة الله
Feryâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {من كَانَ يُرِيد الْعِزَّة} “Kim izzet istiyorsa” ayeti hakkında: "Putlara taparak [istiyorsa]", {فَللَّه الْعِزَّة جَمِيعًا} “bilsin ki izzet bütünüyle Allah'ındır” ayeti hakkında da: "Öyleyse Allah'a itaatle izzet arasın" demiştir.
47781. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: إِذا حَدَّثْنَاكُمْ بِحَدِيث أَتَيْنَاكُم بِتَصْدِيق ذَلِك من كتاب الله
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, Taberânî, sahih olduğunu belirterek Hâkim ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî'nin İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Biz size bir hadis anlattığımız zaman, onun tasdikini Allah'ın Kitabı'ndan da getiririz.
47782. Metin
إِن العَبْد الْمُسلم إِذا قَالَ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وتبارك الله قبض عَلَيْهِنَّ ملك يضمهن تَحت جنَاحه ثمَّ يصعد بِهن إِلَى السَّمَاء فَلَا يمر بِهن على جمع من الْمَلَائِكَة إِلَّا اسْتَغْفرُوا لِقَائِلِهِنَّ
Müslüman bir kul: 'Sübhânallâhi ve bihamdihî velhamdülillâhi velâ ilâhe illallâhu vallâhu ekber ve tebârekallâh' dediğinde, bir melek onları alır, kanatlarının altına koyar ve sonra onlarla semaya yükselir. Meleklerden oluşan hiçbir topluluğun yanından geçmez ki, onlar bu sözleri söyleyen kimse için bağışlanma dilemesinler.
47783. Metin
حَتَّى يَجِيء بِهن وَجه الرَّحْمَن ثمَّ قَرَأَ {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ}
Nihayet onları Rahmân'ın huzuruna getirir." Sonra {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir; salih ameli de O yükseltir” [ayetini] okudu.
47784. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والديلمي عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ فِي قَوْله {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} قَالَ: ذكر الله {وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} قَالَ: أَدَاء الْفَرَائِض فَمن ذكر الله فِي أَدَاء فَرَائِضه حمل عمله ذكر الله فَصَعدَ بِهِ إِلَى الله وَمن ذكر الله وَلم يؤد فَرَائِضه وَكَلَامه على عمله وَكَانَ عمله أولى بِهِ
İbn Merdûye ve Deylemî'nin Ebû Hüreyre'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir” ayeti hakkında: "Allah'ın zikridir", {وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “salih ameli de O yükseltir” ayeti hakkında da şöyle demiştir: "Farzları eda etmektir. Kim farzlarını eda ederken Allah'ı zikrederse, ameli Allah'ın zikrini yüklenir ve onunla Allah'a yükselir. Kim de Allah'ı zikreder ama farzlarını eda etmezse, sözü amelinin üzerinde kalır ve ameli ona daha layık [kendi aleyhine] olur."
47785. Metin
وَأخرج آدم بن أبي أياس وَالْبَغوِيّ وَالْفِرْيَابِي وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن مُجَاهِد ﵁ {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} قَالَ: هُوَ الَّذِي يرفع الْكَلَام الطّيب
Âdem b. Ebî İyâs, Begavî, el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî'nin Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir; salih ameli de O yükseltir” ayeti hakkında o: "[Salih amel], güzel sözü yükselten şeydir" demiştir.
47786. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ عَن سعيد بن جُبَير ﵁
Feryâbî'nin Saîd b. Cübeyr'den (radıyallâhu anh)
47787. Metin
مثله
benzerini rivayet ettiğine göre de böyledir.
47788. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن شهر بن حَوْشَب ﵁ فِي قَوْله {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} قَالَ: الْقُرْآن
İbn Ebî Hâtim'in Şehr b. Havşeb'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir” ayeti hakkında: "Kur'an'dır" demiştir.
47789. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مطر ﵁ فِي قَوْله {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} قَالَ: الدُّعَاء
İbn Ebî Hâtim'in Matar'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir” ayeti hakkında: "Duadır" demiştir.
47790. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن ﵁ فِي قَوْله {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} قَالَ: الْعَمَل الصَّالح يرفع الْكَلَام الطّيب إِلَى الله ويعرض القَوْل على الْعَمَل فَإِن وَافقه رفع وَإِلَّا رد
İbnü'l-Mübârek, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in el-Hasan'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir; salih ameli de O yükseltir” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Salih amel, güzel sözü Allah'a yükseltir; söz amele arz edilir, şayet ona uyarsa yükseltilir, aksi takdirde reddedilir."
47791. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} قَالَ: الْعَمَل الصَّالح يرفع الْكَلَام الطّيب
İbnü'l-Mübârek, Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Dahhâk'tan rivayet ettiğine göre o, {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir; salih ameli de O yükseltir” ayeti hakkında: "Salih amel, güzel sözü yükseltir" demiştir.
47792. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن شهر بن حَوْشَب فِي الْآيَة قَالَ: الْعَمَل الصَّالح يرفع الْكَلَام الطّيب
Saîd b. Mansûr, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Şehr b. Havşeb'den rivayet ettiğine göre o, ayet hakkında: "Salih amel, güzel sözü yükseltir" demiştir.
47793. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مَالك بن سعد قَالَ: إِن الرجل ليعْمَل الْفَرِيضَة الْوَاحِدَة من فَرَائض الله وَقد أضاع مَا سواهَا فَمَا زَالَ الشَّيْطَان يمنيه فِيهَا ويزين لَهُ حَتَّى مَا يرى شَيْئا دون الْجنَّة فَقبل أَن تعملوا أَعمالكُم فانظروا مَا تُرِيدُونَ بهَا فَإِن كَانَت خَالِصَة لله فامضوها وَإِن كَانَت لغير الله فَلَا تشقوا على أَنفسكُم وَلَا شَيْء لكم
İbnü'l-Münzir'in Mâlik b. Sa'd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kişi Allah'ın farzlarından bir tek farzı işler, diğerlerini ise zayi eder. Şeytan onun hakkında durmaksızın ümitler fısıldar ve bunu ona süsler, nihayet [kendisi için] cennetten başka bir yer görmez olur. Öyleyse amellerinizi yapmadan önce onlarla neyi murat ettiğinize bakın! Şayet Allah için ihlaslı ise onu yapın; şayet Allah'tan başkası içinse kendinize eziyet etmeyin, çünkü sizin için hiçbir şey [sevap] yoktur.
47794. Metin
فَإِن الله لَا يقبل من الْعَمَل إِلَّا مَا كَانَ لَهُ خَالِصا فَإِنَّهُ قَالَ ﵎ {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ}
Zira Allah, amelin ancak kendisi için ihlasla yapılanını kabul eder; nitekim O (celle celâluhû): {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir; salih ameli de O yükseltir” buyurmuştur."
47795. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} قَالَ: لَا يقبل قَول إِلَّا بِعَمَل
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “salih ameli de O yükseltir” ayeti hakkında: "Amel olmaksızın söz kabul edilmez" demiştir.
47796. Metin
وَقَالَ الْحسن: بِالْعَمَلِ قبل الله
el-Hasan da şöyle demiştir: "Allah ancak amelle [yapılanı] kabul eder."
47797. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن قَتَادَة ﵁ {وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} قَالَ: يرفع الله الْعَمَل لصَاحبه
İbnü'l-Mübârek'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “salih ameli de O yükseltir” ayeti hakkında o: "Allah, ameli sahibine yükseltir" demiştir.
47798. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ عَن الْحسن ﵁ قَالَ: لَيْسَ الإِيمان بالتمني وَلَا بالتخلي وَلَكِن مَا وقر فِي الْقُلُوب وصدقته الْأَعْمَال
Abd b. Humeyd ve Beyhakî'nin el-Hasan'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "İman temenniyle veya süslenip övünmekle olmaz; bilakis o, kalplere yerleşen ve amellerin doğruladığı şeydir.
47799. Metin
من قَالَ حسنا وَعمل غير صَالح رده الله على قَوْله
Kim güzel söz söyler de salih olmayan amel işlerse, Allah onu sözüne reddeder [sözünü kabul etmez].
47800. Metin
وَمن قَالَ حسنا وَعمل صَالحا رَفعه الْعَمَل ذَلِك لِأَن الله قَالَ {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ}
Kim de güzel söz söyler ve salih amel işlerse, amel onu yükseltir; zira Allah: {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir; salih ameli de O yükseltir” buyurmuştur."
47801. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاس أَنه سُئِلَ: أتقطع الْمَرْأَة وَالْكَلب وَالْحمار الصَّلَاة فَقَالَ {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} فَمَا يقطع هَذَا وَلكنه مَكْرُوه
Abdurrezzâk, İbn Ebî Şeybe ve es-Sünen'de Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre ona: "Kadın, köpek ve eşek namazı bozar mı?" diye sorulduğunda o şöyle demiştir: "{إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ} “Güzel kelimeler ancak O'na yükselir; salih ameli de O yükseltir”; bunu hiçbir şey kesip bozamaz, ancak bu mekruhtur."
47802. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَالَّذين يمكرون السَّيِّئَات} قَالَ: هم أَصْحَاب الرِّيَاء وَفِي قَوْله {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} قَالَ: الرِّيَاء
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Mücâhid'den rivayet ettiğine göre o, {وَالَّذين يمكرون السَّيِّئَات} “Kötülükleri tuzak kurarak hazırlayanlar” ayeti hakkında: "Onlar riyakârlardır", {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} “onların kurduğu tuzak ise mahvolur” ayeti hakkında da: "[O tuzak] riyadır" demiştir.
47803. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن شهر بن حَوْشَب فِي قَوْله {وَالَّذين يمكرون السَّيِّئَات} قَالَ: يراؤن {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} قَالَ: هم أَصْحَاب الرِّيَاء لَا يصعد عَمَلهم
Saîd b. Mansûr, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Şehr b. Havşeb'den rivayet ettiğine göre o, {وَالَّذين يمكرون السَّيِّئَات} “Kötülükleri tuzak kurarak hazırlayanlar” ayeti hakkında: "Riyakârlık yaparlar", {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} “onların kurduğu tuzak ise mahvolur” ayeti hakkında da: "Onlar riyakârlardır, amelleri [Allah'a] yükselmez" demiştir.
47804. Metin
وَأخرج عَن ابْن زيد فِي قَوْله {وَالَّذين يمكرون السَّيِّئَات} قَالَ: هم الْمُشْركُونَ {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} قَالَ: بار فَلم يَنْفَعهُمْ وَلم ينتفعوا بِهِ وضرهم
İbn Zeyd'den {وَالَّذين يمكرون السَّيِّئَات} “Kötülükleri tuzak kurarak hazırlayanlar” ayeti hakkında rivayet edildiğine göre o: "Onlar müşriklerdir", {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} “onların kurduğu tuzak ise mahvolur” ayeti hakkında da: "Boşa gitmiştir; onlara hiçbir fayda vermemiş, ondan yararlanamamışlar ve kendilerine zarar vermiştir" demiştir.
47805. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وَالَّذين يمكرون السَّيِّئَات} قَالَ: يعْملُونَ السَّيِّئَات {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} قَالَ: يفْسد
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {وَالَّذين يمكرون السَّيِّئَات} “Kötülükleri tuzak kurarak hazırlayanlar” ayeti hakkında: "Kötülükleri işlerler", {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} “onların kurduğu tuzak ise mahvolur” ayeti hakkında da: "Bozulur" demiştir.
47806. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} قَالَ: يهْلك فَلَيْسَ لَهُ ثَوَاب فِي الْآخِرَة
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den rivayet ettiğine göre o, {ومكر أُولَئِكَ هُوَ يبور} “onların kurduğu tuzak ise mahvolur” ayeti hakkında: "Helak olur gider, dolayısıyla ahirette onun hiçbir sevabı yoktur" demiştir.
47807. Metin
الْآيَة ١١
11. Ayet
47808. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {وَالله خَلقكُم من تُرَاب} يَعْنِي خلق آدم من تُرَاب {ثمَّ من نُطْفَة} يَعْنِي ذُريَّته (ثمَّ ذكرانا وأناثا) (الشورى الْآيَة ٥٠)
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den rivayet ettiğine göre o, {وَالله خَلقكُم من تُرَاب} “Allah sizi bir topraktan yarattı” ayeti hakkında: "Yani Âdem'i topraktan yarattı", {ثمَّ من نُطْفَة} “sonra bir nutfeden” ayeti hakkında: "Yani onun neslini", “sonra erkekler ve dişiler [kıldı]” (Şûrâ Suresi, 50. ayet) demiştir.
47809. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {وَمَا يعمر من معمر} الْآيَة
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o, {وَمَا يعمر من معمر} “Ömür süren bir kimsenin ömrünün uzatılması...” ayeti hakkında
47810. Metin
يَقُول: لَيْسَ أحد قضيت لَهُ طول الْعُمر والحياة إِلَّا وَهُوَ بَالغ مَا قدرت لَهُ من الْعُمر وَقد قضيت لَهُ ذَلِك فَإِنَّمَا يَنْتَهِي لَهُ الْكتاب الَّذِي قدرت لَهُ لَا يُزَاد عَلَيْهِ وَلَيْسَ أحد قضيت لَهُ أَنه قصير الْعُمر والحياة ببالغ الْعُمر وَلَكِن يَنْتَهِي إِلَى الْكتاب الَّذِي كتب لَهُ
şöyle demektedir: "Kendisine uzun bir ömür ve hayat takdir ettiğim hiç kimse yoktur ki, ona takdir ettiğim ömre ulaşmasın; nitekim bunu onun için hükme bağlamışımdır. O ancak kendisi için takdir ettiğim yazılı süreye ulaşır, üzerine artırılmaz. Ömrünün ve hayatının kısa olmasını takdir ettiğim hiç kimse de [uzun] bir ömre ulaşamaz, bilakis kendisi için yazılan süreye ulaşır.
47811. Metin
فَذَلِك قَوْله {وَلَا ينقص من عمره إِلَّا فِي كتاب} يَقُول: كل ذَلِك فِي كتاب عِنْده
İşte {وَلَا ينقص من عمره إِلَّا فِي كتاب} “ve ömründen kısaltılması da mutlaka bir kitaptadır” buyruğu budur. Yani: Bütün bunlar O'nun katındaki bir kitaptadır."
47812. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره} يَقُول: لم يخلق النَّاس كلهم على عمر وَاحِد
Abd b. Humeyd'in Mücâhid'den rivayet ettiğine göre o, {وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره} “Ömür süren bir kimsenin ömrünün uzatılması da ömründen kısaltılması da mutlaka [bir kitaptadır]” ayeti hakkında şöyle demektedir: "İnsanların hepsi tek bir ömür üzere yaratılmamıştır.
47813. Metin
لهَذَا عمر وَلِهَذَا عمر هُوَ أنقص من عمره كل ذَلِك مَكْتُوب لصَاحبه بَالغ مَا بلغ
Şunun için bir ömür vardır, bunun için ise onun ömründen daha kısa bir ömür vardır; bunların hepsi sahibi için, neye ulaşırsa ulaşsın yazılmıştır."
47814. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله {وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره} قَالَ: مَا من يَوْم يعمر فِي الدُّنْيَا إِلَّا ينقص من أَجله
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in İkrime'den rivayet ettiğine göre o, {وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره} “Ömür süren bir kimsenin ömrünün uzatılması da ömründen kısaltılması da mutlaka [bir kitaptadır]” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Dünyada ömür sürdüğü her bir gün, onun ecelinden eksilir."
47815. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي مَالك فِي قَوْله {وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره} قَالَ: لَيْسَ يَوْم يسلبه من عمره إِلَّا فِي كتاب كل يَوْم فِي نُقْصَان
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Ebû Mâlik'ten rivayet ettiğine göre o, {وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره} “Ömür süren bir kimsenin ömrünün uzatılması da ömründen kısaltılması da mutlaka [bir kitaptadır]” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Ömründen eksilen hiçbir gün yoktur ki bir kitapta olmasın; her bir gün eksilmededir."
47816. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh'in
47817. Metin
سعيد بن جُبَير فِي قَوْله {وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره} إِلَّا فِي كتاب قَالَ: مَكْتُوب فِي أوّل الصَّحِيفَة عمره كَذَا وَكَذَا ثمَّ يكْتب فِي أَسْفَل ذَلِك ذهب يَوْم ذهب يَوْمَانِ حَتَّى يَأْتِي على آخر عمره
Saîd b. Cübeyr'den rivayet ettiğine göre o, {وَمَا يعمر من معمر وَلَا ينقص من عمره} إِلَّا فِي كتاب “Ömür süren bir kimsenin ömrünün uzatılması da ömründen kısaltılması da mutlaka bir kitaptadır” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Sayfanın başında onun ömrü şu kadardır diye yazılır; sonra bunun altına bir gün gitti, iki gün gitti diye yazılır, nihayet ömrünün sonuna varır."
47818. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن حسان بن عَطِيَّة فِي قَوْله {وَلَا ينقص من عمره} قَالَ: كل مَا ذهب من يَوْم وَلَيْلَة فَهُوَ نُقْصَان من عمره
İbn Ebî Hâtim'in Hassân b. Atıyye'den rivayet ettiğine göre o, {وَلَا ينقص من عمره} “ve ömründen kısaltılması da” ayeti hakkında: "Gece ve gündüzden geçen her bir şey, onun ömründen bir eksilmedir" demiştir.
47819. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن جريج عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَمَا يعمر من معمر} إِلَّا كتب الله لَهُ أَجله فِي بطن أمه {وَلَا ينقص من عمره} يَوْم تضعه أمه بَالغا مَا بلغ يَقُول: لم يخلق النَّاس كلهم على عمر وَاحِد
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Cüreyc'den, onun da Mücâhid'den rivayet ettiğine göre o, {وَمَا يعمر من معمر} “Ömür süren bir kimsenin ömrünün uzatılması...” ayeti hakkında: "Allah onun ecelini annesinin karnındayken yazmış olmasın", {وَلَا ينقص من عمره} “ve ömründen kısaltılması da...” ayeti hakkında da: "Annesinin onu doğurduğu günde, neye ulaşırsa ulaşsın [yazılmış olmasın]. Yani: İnsanların hepsi tek bir ömür üzere yaratılmamıştır.
47820. Metin
لذا عمر وَلذَا عمر هُوَ أنقص من عمر هَذَا وكل ذَلِك مَكْتُوب لصَاحبه بَالغا مَا بلغ
Şunun için bir ömür vardır, bunun için ise bunun ömründen daha kısa bir ömür vardır ve bunların hepsi neye ulaşırsa ulaşsın sahibi için yazılmıştır" demiştir.
47821. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد فِي الْآيَة قَالَ: أَلا ترى النَّاس يعِيش الإِنسان مائَة سنة
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Zeyd'den rivayet ettiğine göre o, bu ayet hakkında şöyle demiştir: "İnsanları görmüyor musun; kimi insan yüz yıl yaşar,