48099. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم (٣٦)
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla (36)
48100. Metin
سُورَة يس
Yâsîn Suresi
48101. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثَلَاث وَثَمَانُونَ
Mekkîdir ve seksen üç ayettir.
48102. Metin
مُقَدّمَة سُورَة يس أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة يس بِمَكَّة
Yâsîn Suresinin Mukaddimesi. İbnü'd-Durays, en-Nahhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan nakletmişlerdir; o şöyle demiştir: Yâsîn Suresi Mekke'de nazil olmuştur.
48103. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة قَالَت: نزلت سُورَة يس بِمَكَّة
İbn Merdûye Âişe'den nakletmiştir; o şöyle demiştir: Yâsîn Suresi Mekke'de nazil olmuştur.
48104. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن لكل شَيْء قلبا وقلب الْقلب (يس) وَمن قَرَأَ (يس) كتب الله لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَة الْقُرْآن عشر مَرَّات
ed-Dârimî, et-Tirmizî ve Şu'abü'l-Îmân'da el-Beyhakî, Enes'ten nakletmişlerdir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Her şeyin bir kalbi vardır, [Kur'an'ın] kalbi de (Yâsîn)'dir. Kim (Yâsîn)'i okursa, Allah onun okumasına karşılık kendisine on defa Kur'an okumuş sevabı yazar.”
48105. Metin
وَأخرج الْبَزَّار عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن لكل شَيْء قلبا وقلب الْقُرْآن (يس)
el-Bezzâr, Ebû Hüreyre'den nakletmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Her şeyin bir kalbi vardır, Kur'an'ın kalbi de (Yâsîn)'dir.”
48106. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ وَأَبُو يعلى وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ: من قَرَأَ (يس) فِي لَيْلَة ابْتِغَاء وَجه الله غفر الله لَهُ تِلْكَ اللَّيْلَة
ed-Dârimî, Ebû Ya'lâ, el-Evsat'ta et-Taberânî, İbn Merdûye ve Şu'abü'l-Îmân'da el-Beyhakî, Ebû Hüreyre'den, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den nakletmişlerdir: “Kim bir gecede Allah'ın rızasını umarak (Yâsîn)'i okursa, Allah o gece onu bağışlar.”
48107. Metin
وَأخرج ابْن حبَان عَن جُنْدُب بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ (يس) فِي لَيْلَة ابْتِغَاء وَجه الله غفر لَهُ
İbn Hibbân, Cündüb b. Abdillâh'tan nakletmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Kim bir gecede Allah'ın rızasını umarak (Yâsîn)'i okursa bağışlanır.”
48108. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ عَن الْحسن قَالَ: من قَرَأَ (يس) فِي لَيْلَة ابْتِغَاء وَجه الله غفر لَهُ وَقَالَ: بَلغنِي أَنَّهَا تعدل الْقُرْآن كُله
ed-Dârimî, el-Hasan'dan nakletmiştir: “Kim bir gecede Allah'ın rızasını umarak (Yâsîn)'i okursa bağışlanır.” [Hasan] şöyle dedi: “Bana ulaştı ki o, bütün Kur'an'a denktir.”
48109. Metin
وَأخرج أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَمُحَمّد بن نصر وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن معقل بن يسَار
Ahmed, Ebû Dâvûd, en-Nesâî, İbn Mâce, Muhammed b. Nasr, İbn Hibbân, et-Taberânî, el-Hâkim ve Şu'abü'l-Îmân'da el-Beyhakî, Ma'kıl b. Yesâr'dan nakletmişlerdir:
48110. Metin
أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: يس قلب الْقُرْآن لَا يَقْرَأها عبد يُرِيد الله وَالدَّار الْآخِرَة إِلَّا غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه فاقرأوها على مَوْتَاكُم
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Yâsîn, Kur'an'ın kalbidir. Bir kul Allah'ı ve ahiret yurdunu isteyerek onu okursa, mutlaka geçmiş günahları bağışlanır. Onu ölülerinize okuyunuz.”
48111. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبَيْهَقِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ:
Saîd b. Mansûr ve el-Beyhakî, Hassân b. Atiyye'den Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu nakletmişlerdir:
48112. Metin
سُورَة (يس) تدعى فِي التَّوْرَاة (المعمة) تعم صَاحبهَا بِخَير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وتكابد عَنهُ بلوى الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وتدفع عَنهُ أهاويل الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
“(Yâsîn) Suresi Tevrat'ta (el-Muimme) diye çağrılır; sahibini dünya ve ahiret hayrıyla kuşatır, dünya ve ahiret belasını ondan göğüsler ve dünya ve ahiret dehşetlerini ondan savar.”
48113. Metin
وتدعى (المدافعة القاضية) تدفع عَن صَاحبهَا كل سوء وتقضي لَهُ كل حَاجَة
“Ve (el-Müdâfia el-Kâdiye) diye çağrılır; sahibinden her türlü kötülüğü savar ve onun her ihtiyacını karşılar.”
48114. Metin
من قَرَأَهَا عدلت لَهُ عشْرين حجَّة وَمن سَمعهَا عدلت لَهُ ألف دِينَار فِي سَبِيل الله وَمن كتبهَا ثمَّ شربهَا أدخلت جَوْفه ألف دَوَاء وَألف نور وَألف يَقِين وَألف بركَة وَألف رَحْمَة ونزعت عَنهُ كل غل وداء قَالَ الْبَيْهَقِيّ تفرد بِهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الجدعاني عَن سُلَيْمَان بن رفاع الجندي وَهُوَ مُنكر
“Kim onu okursa kendisine yirmi hacca denk olur. Kim onu dinlerse kendisine Allah yolunda bin dinara denk olur. Kim onu yazar da sonra [suyunu] içerse, onun içine bin deva, bin nur, bin yakîn, bin bereket, bin rahmet girer ve ondan her kin ve hastalık sökülüp atılır.” el-Beyhakî dedi ki: “Bunu Süleymân b. Rifâ' el-Cündî'den rivayette Muhammed b. Abdirrahmân b. Ebî Bekr el-Cud'ânî tek kalmıştır ve bu münkerdir.”
48115. Metin
وَأخرج الْخَطِيب من حَدِيث أنس
el-Hatîb, Enes'in hadisinden nakletmiştir;
48116. Metin
مثله
Bunun benzerini.
48117. Metin
وَأخرج الْخَطِيب عَن عَليّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من سمع سُورَة (يس) عدلت لَهُ عشْرين دِينَارا فِي سَبِيل الله وَمن قَرَأَهَا عدلت لَهُ عشْرين حجَّة وَمن كتبهَا وشربها أدخلت جَوْفه ألف يَقِين وَألف نور وَألف بركَة وَألف رَحْمَة وَألف رزق ونزعت مِنْهُ كل غل وداء
el-Hatîb, Ali radıyallâhu anh'tan nakletmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Kim (Yâsîn) Suresini dinlerse, kendisine Allah yolunda yirmi dinara denk olur. Kim onu okursa, kendisine yirmi hacca denk olur. Kim onu yazar ve [suyunu] içerse, içine bin yakîn, bin nur, bin bereket, bin rahmet, bin rızık girer ve ondan her kin ve hastalık sökülüp atılır.”
48118. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ قَالَ أَبُو بَرزَة: من قَرَأَ (يس) مرّة فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن عشر مَرَّات وَقَالَ أَبُو سعيد: من قَرَأَ (يس) مرّة فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن مرَّتَيْنِ قَالَ أَبُو بَرزَة: تحدث أَنْت بِمَا سَمِعت وأحدث أَنا بِمَا سَمِعت
İbn Merdûye ve el-Beyhakî, Ebû Osmân en-Nehdî'den nakletmişlerdir; o şöyle demiştir: Ebû Berze dedi ki: “Kim (Yâsîn)'i bir defa okursa, sanki Kur'an'ı on defa okumuş gibi olur.” Ebû Saîd ise: “Kim (Yâsîn)'i bir defa okursa, sanki Kur'an'ı iki defa okumuş gibi olur” dedi. Ebû Berze: “Sen işittiğini anlatıyorsun, ben de işittiğimi anlatıyorum” dedi.
48119. Metin
وَأخرج الْبَزَّار عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ: لَوَدِدْت أَنَّهَا فِي قلب كل إِنْسَان من أمتِي يَعْنِي (يس)
el-Bezzâr, İbn Abbâs'tan nakletmiştir; o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ümmetimden her insanın kalbinde onun -yani (Yâsîn)'in- olmasını çok isterdim” buyurdu.
48120. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد ضَعِيف عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من داوم على قِرَاءَة (يس) كل ليله ثمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيدا
et-Taberânî ve zayıf bir senetle İbn Merdûye, Enes'ten nakletmişlerdir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Kim her gece (Yâsîn) okumaya devam eder de sonra ölürse, şehit olarak ölür.”
48121. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ عَن عَطاء بن أبي رَبَاح قَالَ: بَلغنِي أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: من قَرَأَ (يس) فِي صدر النَّهَار قضيت حَوَائِجه
ed-Dârimî, Atâ b. Ebî Rebâh'tan nakletmiştir; o şöyle demiştir: Bana ulaştı ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Kim günün başında (Yâsîn)'i okursa ihtiyaçları karşılanır” buyurmuştur.
48122. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من قَرَأَ يس حِين يصبح أعْطى يسر يَوْمه حَتَّى يُمْسِي وَمن قَرَأَهَا فِي صدر ليله أعْطى يسر ليله حَتَّى يصبح
ed-Dârimî, İbn Abbâs'tan nakletmiştir; o şöyle demiştir: “Kim sabahladığında Yâsîn'i okursa, akşama kadar gününün kolaylığı kendisine verilir. Kim de onu gecesinin başında okursa, sabaha kadar gecesinin kolaylığı kendisine verilir.”
48123. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والديلمي عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: مَا من ميت يقْرَأ عِنْده (يس) إِلَّا هون الله عَلَيْهِ
İbn Merdûye ve ed-Deylemî, Ebü'd-Derdâ'dan, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den nakletmişlerdir; [Resûlullah] şöyle buyurdu: “Yanında (Yâsîn) okunan hiçbir ölü yoktur ki Allah onun [halini] kolaylaştırmasın.”
48124. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي فَضَائِل الْقُرْآن والديلمي من حَدِيث أبي ذَر
Ebû'ş-Şeyh Fedâilü'l-Kur'ân'da ve ed-Deylemî, Ebû Zer'in hadisinden nakletmişlerdir;
48125. Metin
مثله
Bunun benzerini.
48126. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَأحمد فِي مُسْنده عَن صَفْوَان بن عَمْرو قَالَ: كَانَت المشيخة يَقُولُونَ: إِذا قَرَأت (يس) عِنْد الْمَيِّت خفف عَنهُ بهَا
İbn Sa'd ve Müsned'inde Ahmed, Safvân b. Amr'dan nakletmişlerdir; o şöyle demiştir: Büyüklerimiz şöyle derlerdi: “Ölünün yanında (Yâsîn) okuduğun zaman, onun sebebiyle kendisinden [zorluk] hafifletilir.”
48127. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أبي قلَابَة قَالَ: من قَرَأَ (يس) غفر لَهُ وَمن قَرَأَهَا عِنْد طَعَام خَافَ قلته كَفاهُ وَمن قَرَأَهَا عِنْد ميت هون عَلَيْهِ وَمن قَرَأَهَا عِنْد امْرَأَة عسر عَلَيْهَا وَلَدهَا يسر عَلَيْهَا وَمن قَرَأَهَا فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن إِحْدَى عشرَة مرّة وَلكُل شَيْء قلب وقلب الْقُرْآن (يس) قَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَكَذَا نقل إِلَيْنَا عَن أبي قلَابَة وَهُوَ من كبار التَّابِعين وَلَا يَقُول ذَلِك إِن صَحَّ عَنهُ إِلَّا بلاغا
el-Beyhakî Şu'abü'l-Îmân'da Ebû Kılâbe'den nakletmiştir; o şöyle demiştir: “Kim (Yâsîn)'i okursa bağışlanır. Kim onu azlığından korktuğu bir yemeğin yanında okursa ona yeter. Kim onu bir ölünün yanında okursa onun [hali] kolaylaşır. Kim onu doğumu zorlaşan bir kadının yanında okursa [doğumu] kolaylaşır. Kim onu okursa sanki Kur'an'ı on bir defa okumuş gibi olur. Her şeyin bir kalbi vardır, Kur'an'ın kalbi de (Yâsîn)'dir.” el-Beyhakî dedi ki: “Ebû Kılâbe'den bize böyle nakledilmiştir; o tâbiînin büyüklerindendir ve eğer bu ondan sahih ise ancak bir rivayete dayanarak söyler.”
48128. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ قَالَ: من وجد فِي قلبه قسوة فليكتب (يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم) فِي جَام من زعفران ثمَّ يشربه
el-Hâkim ve el-Beyhakî, Ebû Ca'fer Muhammed b. Ali'den nakletmişlerdir; o şöyle demiştir: “Kim kalbinde bir katılık hissederse, safranla bir kaba (Yâsîn ve'l-Kur'âni'l-hakîm) yazsın, sonra onu içsin.”
48129. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور من طَرِيق سماك بن حَرْب عَن رجل من أهل الْمَدِينَة عَمَّن صلى خلف رَسُول الله ﷺ الْغَدَاة
Saîd b. Mansûr, Simâk b. Harb tarikiyle, Medine ehlinden bir adamdan, o da sabah namazını Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in arkasında kılan bir kimseden nakletmiştir;
48130. Metin
فَقَرَأَ (بقاف وَالْقُرْآن الْمجِيد) (سُورَة ق الْآيَة ١) و (يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم) (سُورَة يس الْآيَة ١)
O, (Kaf ve'l-Kur'âni'l-mecîd) (Kâf Suresi 1. ayet) ve (Yâsîn ve'l-Kur'âni'l-hakîm) (Yâsîn Suresi 1. ayet) surelerini okumuştur.
48131. Metin
وَأخرج ابْن مردوية عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ (يس) فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن عشر مَرَّات
İbn Merdûye, Ukbe b. Âmir'den nakletmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Kim (Yâsîn)'i okursa, sanki Kur'an'ı on defa okumuş gibi olur.”
48132. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: لكل شَيْء قلب وقلب الْقُرْآن (يس) وَمن قَرَأَ (يس) فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآن عشر مَرَّات
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu nakletmiştir: “Her şeyin bir kalbi vardır, Kur'an'ın kalbi de (Yâsîn)'dir. Kim (Yâsîn)'i okursa, sanki Kur'an'ı on defa okumuş gibi olur.”
48133. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأنس
İbn Merdûye, Ebû Hüreyre ve Enes'in hadisinden nakletmiştir;
48134. Metin
مثله
Bunun benzerini.
48135. Metin
وَأخرج ابْن سعد عَن عمار بن يَاسر
İbn Sa'd, Ammâr b. Yâsir'den nakletmiştir;
48136. Metin
أَنه كَانَ يقْرَأ كل يَوْم جُمُعَة على الْمِنْبَر (يس)
O, her cuma günü minberde (Yâsîn)'i okurdu.
48137. Metin
وَأخرج مُحَمَّد بن عُثْمَان وَابْن أبي شيبَة فِي تَارِيخه وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن عَسَاكِر عَن خريم بن فاتك قَالَ: خرجت فِي طلب ابل لي وَكُنَّا إِذا نزلنَا بواد نقُول: نَعُوذ بعزيز هَذَا الْوَادي فتوسدت نَاقَة وَقلت: أعوذ بعزيز هَذَا الْوَادي فَإِذا هَاتِف يَهْتِف بِي وَيَقُول: وَيحك عذ بِاللَّه ذِي الْجلَال منزل الْحَرَام والحلال ووحد الله وَلَا تبالي مَا كيد ذَا الْجِنّ من الْأَهْوَال إِذْ يذكر الله على الأميال وَفِي سهول الأَرْض وَالْجِبَال وَصَارَ كيد الْجِنّ فِي سفال إِلَّا التقى وَصَالح الْأَعْمَال
Muhammed b. Osmân, Târîh'inde İbn Ebî Şeybe, et-Taberânî ve İbn Asâkir, Hureym b. Fâtik'ten nakletmişlerdir; o şöyle demiştir: Kendime ait develeri aramak için çıkmıştım. Biz bir vadiye indiğimizde: “Bu vadinin azizine sığınırız” derdik. Bir deveye yaslandım ve: “Bu vadinin azizine sığınırım” dedim. Birden gaipten seslenen biri bana şöyle seslendi: “Yazıklar olsun sana! Celâl sahibi, haramı ve helali indiren Allah'a sığın! Allah'ı birle ve aldırma; miller boyu, yeryüzünün düzlüklerinde ve dağlarında Allah anıldığında, takva ve salih ameller müstesna o cinin hilesinin dehşetleri alçalmış olur.”
48138. Metin
فَقلت لَهُ: أَيهَا الْقَائِل مَا تَقول أرشد عنْدك أم تضليل فَقَالَ: هَذَا رَسُول الله ذَا الْخيرَات جَاءَ بياسين وحاميمات وسور بعد مفصلات يَأْمر بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاة ويزجر الأقوام عَن هَنَات فَذَاك فِي الْأَنَام نكرات فَقلت لَهُ: من أَنْت قَالَ: ملك من مُلُوك الْجِنّ بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ على جن نجد
Ona: “Ey söyleyen! Ne diyorsun, senin yanında bir doğru yol mu var yoksa saptırma mı?” dedim. O dedi ki: “Bu, hayırlar sahibi olan Allah'ın elçisidir. Yâsîn, Hâmîmler ve mufassal surelerle gelmiştir. Namazı ve zekâtı emreder; toplulukları çirkin şeylerden nehyeder; bunlar insanlar arasında münkerlerdir.” Ben ona: “Sen kimsin?” dedim. O: “Cin krallarından bir kralım. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni Necid cinleri üzerine görevlendirdi” dedi.
48139. Metin
قلت: أما كَانَ لي من يُؤَدِّي إبلي هَذِه إِلَى أَهلِي
Dedim ki: “Şu develerimi aileme ulaştıracak kimsem yok mu ki
48140. Metin
لآتيه حَتَّى أسلم قَالَ: فَأَنا أؤديها فركبت بَعِيرًا مِنْهَا ثمَّ تقدّمت فَإِذا النَّبِي ﷺ على الْمِنْبَر فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: مَا فعل الرجل الَّذِي ضمن لَك أَن يُؤَدِّي إبلك أما أَنه قد أَدَّاهَا سَالِمَة
ona varıp da Müslüman olayım?” Dedi ki: “Ben onları ulaştırırım.” Onlardan bir deveye bindim, sonra yola koyuldum. Bir de baktım ki Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem minberdedir. Beni görünce: “Develerini ulaştırmayı sana taahhüt eden adam ne yaptı? Bil ki o, develeri sağ salim ulaştırdı” buyurdu.
48141. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقْرَأ فِي الصُّبْح ب {يس}
et-Taberânî el-Evsat'ta Câbir b. Semure'den nakletmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sabah [namazında] {يس} “Yâ Sîn” [suresini] okurdu.
48142. Metin
وَأخرج ابْن النجار فِي تَارِيخه عَن أبي بكر الصّديق قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ من زار قبر وَالِديهِ أَو أَحدهمَا فِي كل جُمُعَة فَقَرَأَ عِنْدهَا (يس) غفر الله لَهُ بِعَدَد كل حرف مِنْهَا
İbnü'n-Neccâr Târîh'inde Ebû Bekir es-Sıddîk'tan nakletmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Kim her cuma günü anne babasının veya ikisinden birinin kabrini ziyaret edip de yanlarında (Yâsîn) okursa, Allah ondaki her bir harf sayısınca onu bağışlar.”
48143. Metin
وَأخرج أَبُو نصر السجْزِي فِي الْإِبَانَة وَحسنه عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن فِي الْقُرْآن لسورة تدعى الْعَظِيمَة عِنْد الله يدعى صَاحبهَا الشريف عِنْد الله يشفع صَاحبهَا يَوْم الْقِيَامَة فِي أَكثر من ربيعَة وَمُضر
Ebû Nasr es-Siczî el-İbâne'de hasen bir senetle Âişe'den nakletmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Şüphesiz Kur'an'da bir sure vardır ki Allah katında el-Azîme (büyük) diye çağrılır. Onun sahibi Allah katında eş-Şerîf (şerefli) diye çağrılır. Sahibi kıyamet gününde Rebîa ve Mudar kabilelerinden daha çok kimseye şefaat eder.”
48144. Metin
وَهِي سُورَة {يس}
O da {يس} “Yâ Sîn” suresidir.
48145. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ عَليّ بن أبي طَالب يَا رَسُول الله إِن الْقُرْآن ينفلت من صَدْرِي فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: أَلا أعلمك كَلِمَات ينفعك الله بِهن وينفع من عَلمته قَالَ: نعم بِأبي أَنْت وَأمي قَالَ: صل لَيْلَة الْجُمُعَة أَربع رَكْعَات تقْرَأ فِي الرَّكْعَة الأولى بِفَاتِحَة الْكتاب وَيس
Tirmizî, Taberânî ve el-Hâkim'in rivayet ettiğine —ve el-Hâkim'in sahih olduğunu belirttiğine— göre İbn Abbâs şöyle dedi: Ali b. Ebî Tâlib: “Ey Allah'ın Resûlü! Kur'an göğsümden kayıp gidiyor (hafızamda durmuyor)” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Allah'ın kendileriyle seni faydalandıracağı ve öğrettiğin kimseye de fayda vereceği kelimeleri sana öğreteyim mi?” buyurdu. [Ali]: “Evet, anam babam sana feda olsun!” dedi. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem] buyurdu ki: “Cuma gecesi dört rekât namaz kıl; birinci rekâtında Fâtihatü'l-Kitâb ve Yâ Sîn'i oku,
48146. Metin
وَفِي الثَّانِيَة بِفَاتِحَة الْكتاب (وحم) الدُّخان
“İkincisinde Fâtihatü'l-Kitâb ve (Hâ-mîm) ed-Duhân'ı,”
48147. Metin
وَفِي الثَّالِثَة بِفَاتِحَة الْكتاب (والم تَنْزِيل) السَّجْدَة
“Üçüncüsünde Fâtihatü'l-Kitâb ve (Elif-lâm-mîm tenzîl) es-Secde'yi,”
48148. Metin
وَفِي الرَّابِعَة بِفَاتِحَة الْكتاب (وتبارك) الْمفصل
“Dördüncüsünde ise Fâtihatü'l-Kitâb ve el-Mufassal'dan (Tebâreke)'yi [oku].”
48149. Metin
فَإِذا فرغت من التَّشَهُّد فاحمد الله وأثن عَلَيْهِ وصل على النَّبِيين واستغفر للْمُؤْمِنين ثمَّ قل: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بترك الْمعاصِي أبدا مَا أبقيتني وارحمني مَا لَا أتكلف مَا لَا
Teşehhüdü bitirdiğin zaman Allah'a hamdet, O'na senada bulun, peygamberlere salât getir, müminler için bağışlanma dile, sonra da şöyle de: “Allah'ım! Beni yaşattığın sürece günahları terk etmem konusunda bana merhamet et. Beni ilgilendirmeyen şeylerin külfetine girmeme hususunda bana merhamet et,
48150. Metin
يعنيني وارزقني حسن النّظر فِيمَا يرضيك عني وَأَسْأَلك أَن تنور بِالْكتاب بَصرِي وَتطلق بِهِ لساني وتفرج بِهِ عَن قلبِي وتشرح بِهِ صَدْرِي وتستعمل بِهِ بدني وتقويني على ذَلِك وتعينني عَلَيْهِ
Seni benden razı kılacak şeylere güzel bakmayı bana nasip et. Senden Kitap ile gözümü aydınlatmanı, onunla dilimi çözmeni, onunla kalbimi ferahlatmanı, onunla göğsümü açmanı, bedenimi onunla meşgul etmeni (amel ettirmeni), beni buna karşı güçlendirmeni ve bu hususta bana yardım etmeni dilerim.
48151. Metin
فَإِنَّهُ لَا يُعِيننِي على الْخَيْر غَيْرك وَلَا يوفق لَهُ إِلَّا أَنْت فافعل ذَلِك ثَلَاث جمع أَو خمْسا أَو سبعا تحفظه بِإِذن الله
Çünkü hayır konusunda bana Senden başkası yardım edemez ve ona ancak Sen muvaffak kılarsın.” Bunu üç cuma, beş cuma veya yedi cuma yap, Allah'ın izniyle onu ezberlersin.
48152. Metin
وَمَا أَخطَأ مُؤمنا قطّ فَأتى النَّبِي ﷺ بعد سبع جمع فَأخْبرهُ بحفظه الْقُرْآن والْحَدِيث فَقَالَ النَّبِي ﷺ مُؤمن وَرب الْكَعْبَة علم أَبَا حسن علم أَبَا حسن
[Bu dua] hiçbir mümini asla yanıltmamıştır. [Ali] yedi cuma sonra Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelerek Kur'an'ı ve hadisi ezberlediğini haber verdi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: “Kâbe'nin Rabbine andolsun ki [o bir] mümindir! Ebü'l-Hasan'a öğretildi, Ebü'l-Hasan'a öğretildi!” buyurdu.
48153. Metin
الْآيَات ١ - ١١
1 - 11. Âyetler
48154. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق ابْن عَبَّاس قَالَ {يس} مُحَمَّد ﷺ
İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: {يس} “Yâ Sîn”, Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir.
48155. Metin
وَفِي لفظ قَالَ: يَا مُحَمَّد
Bir lafızda ise: “Ey Muhammed!” demiştir.
48156. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة فِي قَوْله {يس} قَالَ: يَا مُحَمَّد
İbn Ebî Şeybe, İbnü'l-Münzir ve ed-Delâil'de el-Beyhakî'nin Muhammed b. el-Hanefiyye'den naklettiğine göre o, {يس} “Yâ Sîn” ayeti hakkında: “Ey Muhammed!” demiştir.
48157. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {يس} قَالَ: يَا إِنْسَان
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in çeşitli yollardan İbn Abbâs'tan naklettiklerine göre o, {يس} “Yâ Sîn” ayeti hakkında: “Ey insan!” demiştir.
48158. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن وَعِكْرِمَة وَالضَّحَّاك
Abd b. Humeyd'in el-Hasan, İkrime ve ed-Dahhâk'tan naklettiğine göre,
48159. Metin
مثله
Onlar da aynısını söylemişlerdir.
48160. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {يس} قَالَ: يَا إِنْسَان بالحبشية
İbn Cerîr ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {يس} “Yâ Sîn” ayeti hakkında: “Habeşçe'de ‘Ey insan!’ demektir” demiştir.
48161. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أَشهب قَالَ: سَأَلت مَالك بن أنس أينبغي لَاحَدَّ أَن يتسمى بيس فَقَالَ: مَا أرَاهُ يَنْبَغِي لقَوْله {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} يَقُول: هَذَا اسْمِي تسميت بِهِ
İbn Ebî Hâtim'in Eşheb'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Mâlik b. Enes'e: “Bir kimsenin Yâsîn adını alması uygun olur mu?” diye sordum. O: “{يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} ‘Yâ Sîn. Hikmet dolu Kur'an'a andolsun’ buyruğu sebebiyle bunu uygun görmüyorum; [Allah] ‘Bu benim ismimdir, onunla isimlendim’ buyurmaktadır” dedi.
48162. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن فِي قَوْله الله {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} قَالَ: يقسم الله بِمَا يَشَاء ثمَّ نزع بِهَذِهِ الْآيَة {سَلام على آل ياسين} الصافات ١٣٠ كَأَنَّهُ يرى أَنه سلم على رَسُوله
İbn Ebî Hâtim'in el-Hasan'dan naklettiğine göre o, Allah'ın {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} “Yâ Sîn. Hikmet dolu Kur'an'a andolsun” buyruğu hakkında: “Allah dilediği şeye yemin eder” demiş, sonra da sanki Resûlüne selam verdiğini düşünerek şu ayeti delil getirmiştir: Sâffât 130 {سَلام على آل ياسين} “İlyâs'a (Âl-i Yâsîn'e) selâm olsun!”
48163. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن يحيى بن أبي كثير فِي قَوْله {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} قَالَ: يقسم بِأَلف عَالم {إِنَّك لمن الْمُرْسلين}
İbn Ebî Hâtim'in Yahyâ b. Ebî Kesîr'den naklettiğine göre o, {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} “Yâ Sîn. Hikmet dolu Kur'an'a andolsun” [ve] {إِنَّك لمن الْمُرْسلين} “Sen şüphesiz peygamberlerdensin” ayetleri hakkında şöyle demiştir: “[Allah], bin âleme yemin etmektedir.”
48164. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن كَعْب الْأَحْبَار فِي قَوْله {يس} قَالَ: هَذَا قسم أقسم بِهِ رَبك قَالَ يَا مُحَمَّد إِنَّك لمن الْمُرْسلين قبل أَن اخلق الْخلق بألفي عَام
İbn Merdeveyh'in Ka'b el-Ahbâr'dan naklettiğine göre o, {يس} “Yâ Sîn” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Bu, Rabbinin ettiği bir yemindir; [Allah] mahlukatı yaratmadan iki bin yıl önce: ‘Ey Muhammed! Şüphesiz sen gönderilen elçilerdensin’ buyurmuştur.”
48165. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم إِنَّك لمن الْمُرْسلين} قَالَ: اقْسمْ كَمَا تَسْمَعُونَ أَنه {لمن الْمُرْسلين على صِرَاط مُسْتَقِيم} أَي على الإِسلام {تَنْزِيل الْعَزِيز الرَّحِيم} قَالَ: هُوَ الْقُرْآن {لتنذر قوما مَا أنذر آباؤهم} قَالَ: قُرَيْش لم يَأْتِ الْعَرَب رَسُول قبل مُحَمَّد ﷺ لم يَأْتهمْ وَلَا آبَاءَهُم رَسُول قبله
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde radıyallâhu anh'tan naklettiklerine göre o, {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم إِنَّك لمن الْمُرْسلين} “Yâ Sîn. Hikmet dolu Kur'an'a andolsun ki sen elbette peygamberlerdensin” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “İşittiğiniz gibi onun {لمن الْمُرْسلين على صِرَاط مُسْتَقِيم} ‘dosdoğru bir yol üzerinde peygamberlerden’ yani İslam üzerinde olduğuna yemin etmiştir. {تَنْزِيل الْعَزِيز الرَّحِيم} ‘[Bu Kur'an] Mutlak güç ve engin merhamet sahibi [Allah]'ın indirmesidir’ buyruğu Kur'an'dır. {لتنذر قوما مَا أنذر آباؤهم} ‘Babaları uyarılmamış bir toplumu uyarasın diye’ buyruğu [hakkında ise] şöyle dedi: ‘Kureyş'tir; Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'den önce Araplara hiçbir peygamber gelmemişti, onlara da babalarına da ondan önce bir peygamber gelmedi.’”
48166. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن عِكْرِمَة {لتنذر قوما مَا أنذر آباؤهم} قَالَ بَعضهم {لتنذر قوما مَا أنذر آباؤهم} مَا أنذر النَّاس من قبلهم وَقَالَ بَعضهم {لتنذر قوما مَا أنذر آباؤهم} أَي هَذِه الْأمة لم يَأْتهمْ نَذِير حَتَّى جَاءَهُم مُحَمَّد ﷺ
İbn Cerîr'in İkrime'den {لتنذر قوما مَا أنذر آباؤهم} “Babaları uyarılmamış bir toplumu uyarasın diye” ayeti hakkında naklettiğine göre; bazısı {لتنذر قوما مَا أنذر آباؤهم} “Babaları uyarılmamış bir toplumu uyarasın diye” ayetini: “Kendilerinden önceki insanlar ne ile uyarılmışlarsa öyle uyarman için” şeklinde [açıklamış], bazısı da {لتنذر قوما مَا أنذر آباؤهم} “Babaları uyarılmamış bir toplumu uyarasın diye” ayetini: “Yani Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem kendilerine gelinceye kadar bu ümmete hiçbir uyarıcı gelmemiştir” şeklinde [açıklamıştır].
48167. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك ﵁ فِي قَوْله {لقد حق القَوْل على أَكْثَرهم} قَالَ: سبق فِي علمه
İbn Ebî Hâtim'in ed-Dahhâk radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {لقد حق القَوْل على أَكْثَرهم} “Andolsun ki onların çoğuna o söz hak olmuştur” ayeti hakkında: “[Bu hüküm Allah'ın] ilminde önceden geçmiştir” demiştir.
48168. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي الْمَسْجِد فيجهر بِالْقِرَاءَةِ حَتَّى تأذّى بِهِ نَاس من قُرَيْش حَتَّى قَامُوا ليأخذوه وَإِذا أَيْديهم مَجْمُوعَة إِلَى أَعْنَاقهم وَإِذا هم لَا يبصرون فجاؤا إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالُوا: ننشدك الله وَالرحم يَا مُحَمَّد وَلم يكن بطن من بطُون قُرَيْش إِلَّا وَلِلنَّبِيِّ ﷺ فيهم قرَابَة فَدَعَا النَّبِي ﷺ حَتَّى ذهب ذَلِك عَنْهُم
İbn Merdeveyh ve ed-Delâil'de Ebû Nuaym'ın İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiklerine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem mescitte sesli kıraatle [Kur'an] okuyordu; Kureyş'ten bazı kimseler bundan rahatsız oldular, hatta onu yakalamak için ayağa kalktılar. Bir de baktılar ki elleri boyunlarına bağlanmış ve göremez olmuşlar! Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: “Ey Muhammed! Allah aşkına ve akrabalık hakkı için sana yalvarıyoruz!” dediler. Kureyş'in her bir kolundan Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in akrabalığı vardı. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem dua etti ve nihayet bu hâl üzerlerinden kalktı.
48169. Metin
فَنزلت {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم}
Bunun üzerine {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} “Yâ Sîn. Hikmet dolu Kur'an'a andolsun” [ayetleri indi];
48170. Metin
إِلَى قَوْله {أم لم تنذرهم لَا يُؤمنُونَ} قَالَ: فَلم يُؤمن من ذَلِك النَّفر أحد
{أم لم تنذرهم لَا يُؤمنُونَ} “...yoksa uyarmadın mı, inanmazlar” ayetine kadar [indi]. [İbn Abbâs] dedi ki: “O gruptan hiç kimse iman etmedi.”
48171. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: قَالَ أَبُو جهل: لَئِن رَأَيْت مُحَمَّدًا لَأَفْعَلَنَّ
İbn Cerîr'in İkrime radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Cehil: “Muhammed'i bir görürsem mutlaka şöyle yapacağım,
48172. Metin
وَلَأَفْعَلَن
mutlaka böyle yapacağım!” dedi.
48173. Metin
فَنزلت {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} إِلَى قَوْله {لَا يبصرون} فَكَانُوا يَقُولُونَ: هَذَا مُحَمَّد فَيَقُول: أَيْن هُوَ أَيْن هُوَ
Bunun üzerine {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} “Biz onların boyunlarına halkalar geçirdik...” ayetinden {لَا يبصرون} “...görmezler” ayetine kadar indi. [Yanındakiler] ona: “İşte Muhammed!” diyorlardı; o ise: “Nerede o, nerede o?” diyor,
48174. Metin
لَا يبصره
onu göremiyordu.
48175. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طَرِيق السّديّ الصَّغِير عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {وَجَعَلنَا من بَين أَيْديهم سداً} قَالَ: كفار قُرَيْش غطاء {فأغشيناهم} يَقُول: ألبسنا أَبْصَارهم {فهم لَا يبصرون} النَّبِي ﷺ فيؤذونه وَذَلِكَ أَن نَاسا من بني مَخْزُوم تواطؤا بِالنَّبِيِّ ﷺ ليقتلوه
el-Beyhakî'nin ed-Delâil'de es-Süddî es-Sağîr yoluyla el-Kelbî'den, onun Ebû Sâlih'ten, onun da İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {وَجَعَلنَا من بَين أَيْديهم سداً} “Önlerine bir set çektik” ayeti hakkında şöyle demiştir: “[Yani] Kureyş kâfirlerine bir örtü [koyduk]. {فأغشيناهم} ‘onları bürüdük’, yani gözlerini kapattık {فهم لَا يبصرون} ‘artık görmezler’; Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i [göremezler] ki ona eziyet etsinler. Bu da Benî Mahzûm'dan birtakım kimselerin Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i öldürmek üzere anlaşmaları üzerine oldu.
48176. Metin
مِنْهُم أَبُو جهل والوليد بن الْمُغيرَة
Bunların arasında Ebû Cehil ve el-Velîd b. el-Muğîre de vardı.
48177. Metin
فَبينا النَّبِي ﷺ قَائِم يُصَلِّي يسمعُونَ قِرَاءَته فأرسلوا إِلَيْهِ الْوَلِيد ليَقْتُلهُ فَانْطَلق حَتَّى أَتَى الْمَكَان الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ فَجعل يسمع قِرَاءَته وَلَا يرَاهُ فَانْصَرف إِلَيْهِم فأعلمهم ذَلِك فَأتوهُ فَلَمَّا انْتَهوا إِلَى الْمَكَان الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ سمعُوا قِرَاءَته فيذهبون إِلَيْهِ فيسمعون أَيْضا من خَلفهم فانصرفوا وَلم يَجدوا إِلَيْهِ سَبِيلا
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ayakta namaz kılarken kıraatini işitiyorlardı. Onu öldürmesi için el-Velîd'i gönderdiler. O da gidip namaz kıldığı yere vardı; kıraatini işitiyor fakat kendisini göremiyordu. Yanlarına dönüp bunu onlara bildirdi. Bunun üzerine hep birlikte ona geldiler. Namaz kıldığı yere vardıklarında kıraatini işittiler; ona doğru gidiyorlardı, bu sefer sesi arkalarından da işitiyorlardı. Sonunda ona [ulaşacak] bir yol bulamayıp geri döndüler.
48178. Metin
فَذَلِك قَوْله {وَجَعَلنَا من بَين أَيْديهم سداً وَمن خَلفهم سداً}
İşte [Allah'ın] {وَجَعَلنَا من بَين أَيْديهم سداً وَمن خَلفهم سداً} “Önlerine bir set, arkalarına da bir set çektik” buyruğu budur.
48179. Metin
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ: اجْتمع قُرَيْش
İbn İshâk, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve ed-Delâil'de Ebû Nuaym'ın Muhammed b. Ka'b el-Kurazî'den naklettiklerine göre o şöyle demiştir: Kureyş toplandı,
48180. Metin
وَفِيهِمْ أَبُو جهل على بَاب النَّبِي ﷺ فَقَالُوا على بَابه: ان مُحَمَّدًا يزْعم أَنكُمْ ان بايعتموه على أمره كُنْتُم مُلُوك الْعَرَب والعجم وبعثتم من بعد موتكم فَجعلت لكم نَار تحرقون فِيهَا فَخرج رَسُول الله ﷺ وَأخذ حفْنَة من تُرَاب فِي يَده قَالَ: نعم
içlerinde Ebû Cehil de olmak üzere Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in kapısında durdular ve kapısında şöyle dediler: “Muhammed iddia ediyor ki eğer kendisine tabi olup biat ederseniz Arapların ve Acemlerin melikleri olacaksınız, [biat etmezseniz] öldükten sonra diriltileceksiniz ve sizin için içinde yanacağınız bir ateş hazırlanacak!” Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem çıktı, eline bir avuç toprak aldı ve: “Evet!
48181. Metin
أَقُول ذَلِك وَأَنت أحدهم وَأخذ الله على أَبْصَارهم فَلَا يرونه فَجعل ينثر ذَلِك التُّرَاب على رؤوسهم وَهُوَ يَتْلُو هَذِه الْآيَات {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} إِلَى قَوْله {فأغشيناهم فهم لَا يبصرون} حَتَّى فرغ رَسُول الله ﷺ من هَؤُلَاءِ الْآيَات فَلم يبْق رجل إِلَّا وضع على رَأسه تُرَابا فَوضع كل رجل مِنْهُم يَده على رَأسه وَإِذا عَلَيْهِ تُرَاب فَقَالُوا: لقد كَانَ صدقنا الَّذِي حَدثنَا
Bunu ben söylüyorum ve sen de onlardan birisin!” dedi. Allah onların gözlerini bağladı da onu göremediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bu ayetleri; {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} “Yâ Sîn. Hikmet dolu Kur'an'a andolsun” buyruğundan {فأغشيناهم فهم لَا يبصرون} “...onları bürüdük, artık görmezler” buyruğuna kadar okuyarak o toprağı başlarına serpmeye başladı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bu ayetleri bitirdiğinde, başına toprak konmamış tek bir adam bile kalmamıştı. Onlardan her biri elini başına koyduğunda üzerinde toprak olduğunu gördü ve: “Bize haber veren kişi meğer bize doğruyu söylemiş!” dediler.
48182. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ {الأغلال} مَا بَين الصَّدْر إِلَى الذقن {فهم مقمحون} كَمَا تقمح الدَّابَّة باللجام
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: {الأغلال} “Halkalar”, göğüs ile çene arasındaki [bağlardır]; {فهم مقمحون} “başları yukarı kalkık vaziyettedir” ise binek hayvanının gem ile başının yukarı dikilmesi gibidir.
48183. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs radıyallâhu
48184. Metin
عَنْهُمَا أَنه قَرَأَ {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً}
anhümâ'dan naklettiklerine göre o, {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} “Biz onların boyunlarına halkalar geçirdik” [ayetini okumuştur].
48185. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {مقمحون} قَالَ: مَجْمُوعَة أَيْديهم إِلَى أَعْنَاقهم تَحت الذقن
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {مقمحون} “başları yukarı kalkık vaziyettedir” ayeti hakkında: “Elleri çene altından boyunlarına bağlanmıştır” demiştir.
48186. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله {مقمحون} قَالَ المقمح: الشامخ بِأَنْفِهِ المنكس بِرَأْسِهِ
et-Tastî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona {مقمحون} “başları yukarı kalkık vaziyettedir” buyruğunu sordu. [İbn Abbâs]: “Mıkmah (başını dikmiş); burnu havada, başı arkaya bükük kimsedir” dedi.
48187. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
[Nâfi']: “Araplar bunu bilir mi?” dedi. [İbn Abbâs]: “Evet,
48188. Metin
أما سَمِعت قَول الشَّاعِر: وَنحن على جوانبها قعُود نغض الطّرف كالإِبل القماح وَأخرج الخرائطي فِي مساوىء الْأَخْلَاق عَن الضَّحَّاك ﵁ فِي قَوْله {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} قَالَ: الْبُخْل
Şairin şu sözünü işitmedin mi: ‘Biz onun etrafında oturmuşuz; başını dikmiş develer gibi gözlerimizi indiriyoruz.’” Harâitî'nin Mesâviü'l-Ahlâk'ta ed-Dahhâk radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} “Biz onların boyunlarına halkalar geçirdik” ayeti hakkında: “[Bu] cimriliktir” demiştir.
48189. Metin
أمسك الله أَيْديهم عَن النَّفَقَة فِي سَبِيل الله {فهم لَا يبصرون}
“Allah onların ellerini Allah yolunda infak etmekten alıkoymuştur. {فهم لَا يبصرون} ‘Artık görmezler’.”
48190. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} قَالَ: فِي بعض الْقرَاءَات إِنَّا جعلنَا فِي أَيْمَانهم أغلالاً فَهِيَ إِلَى الأذقان فهم مقمحون) قَالَ: مغلولون عَن كل خير
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde radıyallâhu anh'tan naklettiklerine göre o, {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} “Biz onların boyunlarına halkalar geçirdik” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Bazı kıraatlerde: (İnnâ cealnâ fî eymânihim ağlâlen fehiye ile'l-ezkâni fehüm mukmehûn / Biz onların sağ ellerine halkalar geçirdik de çenelerine dayanmıştır, bu yüzden başları yukarı kalkıktır) şeklindedir.” Şöyle dedi: “Her türlü hayırdan elleri bağlanmıştır.”
48191. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {فهم مقمحون} قَالَ: رافعوا رؤوسهم وأيديهم مَوْضُوعَة على أَفْوَاههم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, {فهم مقمحون} “başları yukarı kalkık vaziyettedir” ayeti hakkında: “Başlarını yukarı kaldırmışlardır ve elleri ağızlarının üzerine konmuştur” demiştir.
48192. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ وَجَعَلنَا من بَين أَيْديهم سداً وَمن خَلفهم سداً بِرَفْع السِّين فيهمَا {فأغشيناهم} بالغين
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan naklettiğine göre o, [ayeti] her iki kelimede de sîn harfini ötreli olarak (süddek / südden) “ve cealnâ min beyni eydîhim südden ve min halfihim südden” ve ğayn harfiyle {فأغشيناهم} “onları bürüdük” şeklinde okumuştur.
48193. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: اجْتمعت قُرَيْش بِبَاب النَّبِي ﷺ ينتظرون خُرُوجه ليؤذوه فشق ذَلِك عَلَيْهِ فَأَتَاهُ جِبْرِيل بِسُورَة {يس} وَأمره بِالْخرُوجِ عَلَيْهِم فَأخذ كفا من تُرَاب وَخرج وَهُوَ يقرأوها ويذر التُّرَاب على رؤوسهم فَمَا رَأَوْهُ حَتَّى جَازَ فَجعل أحدهم يلمس رَأسه فيجد التُّرَاب وَجَاء بَعضهم فَقَالَ: مَا يجلسكم قَالُوا: نَنْتَظِر مُحَمَّدًا فَقَالَ: لقد رَأَيْته دَاخِلا الْمَسْجِد قَالُوا: قومُوا فقد سحركم
İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Kureyş, kendisine eziyet etmek için çıkmasını bekleyerek Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in kapısında toplandı. Bu durum ona ağır geldi. Bunun üzerine Cibrîl {يس} “Yâ Sîn” suresini getirdi ve onların karşısına çıkmasını emretti. Bir avuç toprak aldı, sureyi okuyarak ve toprağı başlarına serperek çıktı. Geçip gidinceye kadar onu göremediler. Onlardan biri başına dokunuyor ve toprak buluyordu. Başka biri gelip: “Neden oturuyorsunuz?” dedi. “Muhammed'i bekliyoruz” dediler. O: “Ben onu mescide girerken gördüm” deyince: “Kalkın, o sizi büyülemiş!” dediler.
48194. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد قَالَ: اجْتمعت قُرَيْش فبعثوا عتبَة بن ربيعَة فَقَالُوا: أئتِ هَذَا الرجل فَقل لَهُ إِن قَوْمك يَقُولُونَ: إِنَّك جِئْت بأمرٍ عَظِيم وَلم يكن عَلَيْهِ آبَاؤُنَا وَلَا يتبعك عَلَيْهِ أَحْلَامنَا وَإنَّك إِنَّمَا صنعت هَذَا إِنَّك ذُو حَاجَة
Abd b. Humeyd'in Mücâhid'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Kureyş toplandı ve Utbe b. Rebîa'yı göndererek şöyle dediler: “Şu adama git ve ona de ki: Kavmin diyor ki: ‘Sen babalarımızın üzerinde olmadığı, akıllılarımızın da sana uymayacağı büyük bir işle geldin. Sen bunu ancak bir ihtiyacın olduğu için yaptın.
48195. Metin
فَإِن كنت تُرِيدُ المَال فَإِن قَوْمك سيجمعون لَك ويعطونك فدع مَا تُرِيدُ وَعَلَيْك بِمَا كَانَ عَلَيْهِ آباؤك فَانْطَلق إِلَيْهِ عتبَة فَقَالَ لَهُ: الَّذِي أَمرُوهُ فَلَمَّا فرغ من قَوْله وَسكت
Şayet mal istiyorsan kavmin senin için mal toplayacak ve sana verecektir. İstediğin bu şeyi bırak ve babalarının yoluna dön!’” Utbe ona gitti ve kendisine emrettikleri şeyleri söyledi. Sözünü bitirip susunca,
48196. Metin
قَالَ رَسُول الله ﷺ: (بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم حم تَنْزِيل من الرَّحْمَن الرَّحِيم) (فصلت ١ - ٢) فَقَرَأَ عَلَيْهِ من أَولهَا حَتَّى بلغ (فَإِن أَعرضُوا فَقل أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَة مثل صَاعِقَة عَاد وَثَمُود) (فصلت ١٣) فَرجع عتبَة فَأخْبرهُم الْخَبَر فَقَالَ: لقد كلمني بِكَلَام مَا هُوَ بِشعر وَلَا بِسحر وَإنَّهُ لكَلَام عَجِيب مَا هُوَ بِكَلَام النَّاس فوقعوا بِهِ وَقَالُوا نَذْهَب إِلَيْهِ بأجمعنا فَلَمَّا أَرَادوا ذَلِك طلع عَلَيْهِم رَسُول الله ﷺ فعمدهم حَتَّى قَامَ على رؤوسهم وَقَالَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} حَتَّى بلغ {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} فَضرب الله بِأَيْدِيهِم على أَعْنَاقهم فَجعل من بَين أَيْديهم سداً وَمن خَلفهم سداً فَأخذ تُرَابا فَجعله على رؤوسهم ثمَّ انْصَرف عَنْهُم وَلَا يَدْرُونَ مَا صنع بهم فعجبوا وَقَالُوا: مَا رَأينَا أحدا قطّ أَسحر مِنْهُ أنظروا مَا صنع بِنَا
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: (Bismillâhirrahmânirrahîm. Hâ-mîm. Tenzîlün mine'r-rahmâni'r-rahîm) [Fussilet 1-2] diyerek başından itibaren okumaya başladı ve (Fein a'radû fekul enzertüküm sâikaten misle sâikati Âdin ve Semûd) [Fussilet 13] ayetine kadar okudu. Bunun üzerine Utbe döndü ve durumu onlara haber verip: “Bana öyle bir söz söyledi ki o ne şiirdir ne de sihirdir; şüphesiz o insan sözü olmayan acayip bir kelamdır!” dedi. Onlar Utbe'ye çıkıştılar ve: “Hep birlikte ona gidelim” dediler. Bunu yapmak istedikleri sırada Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem çıkageldi ve doğrudan yanlarına gelip başuçlarında durdu. “Bismillâhirrahmânirrahîm {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} ‘Yâ Sîn. Hikmet dolu Kur'an'a andolsun’” diyerek okudu ve {إِنَّا جعلنَا فِي أَعْنَاقهم أغلالاً} “Biz onların boyunlarına halkalar geçirdik” ayetine kadar geldi. Allah ellerini boyunlarına vurdu (bağladı); önlerine bir set, arkalarına da bir set çekti. [Resûlullah] toprak alıp başlarına koydu, sonra da onlara ne yapıldığını anlamaz bir hâldeyken yanlarından ayrıldı. Şaşkına dönüp: “Ondan daha büyücü birini asla görmedik; bize ne yaptığına bakın!” dediler.
48197. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ قَالَ: أئتمر نَاس من قُرَيْش بِالنَّبِيِّ ﷺ ليسطوا عَلَيْهِ فجاؤا يُرِيدُونَ ذَلِك فَجعل الله {من بَين أَيْديهم سداً} قَالَ: ظلمَة {وَمن خَلفهم سداً} قَالَ: ظلمَة {فأغشيناهم فهم لَا يبصرون} قَالَ: فَلم يبصروا النَّبِي ﷺ
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Kureyş'ten birtakım kimseler baskın yapıp saldırmak amacıyla Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem aleyhine plan kurdular ve bunu yapmak için geldiler. Bunun üzerine Allah {من بَين أَيْديهم سداً} “önlerine bir set” —yani bir karanlık— {وَمن خَلفهم سداً} “arkalarına da bir set” —yani bir karanlık— koydu. {فأغشيناهم فهم لَا يبصرون} “Biz onları bürüdük, artık görmezler” buyruğu hakkında [es-Süddî]: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i göremediler” dedi.
48198. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة قَالَ: كَانَ نَاس من الْمُشْركين من قُرَيْش يَقُول بَعضهم لبَعض: لَو قد رَأَيْت مُحَمَّدًا لفَعَلت بِهِ كَذَا وَكَذَا فَأَتَاهُم النَّبِي ﷺ وهم فِي حَلقَة فِي الْمَسْجِد فَوقف عَلَيْهِم فَقَرَأَ {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} حَتَّى بلغ {لَا يبصرون} ثمَّ أَخذ تُرَابا فَجعل يذره على رؤوسهم فَمَا يرفع إِلَيْهِ رجل طرفه وَلَا يتَكَلَّم كلمة ثمَّ جَاوز النَّبِي ﷺ فَجعلُوا يَنْفضونَ التُّرَاب عَن رؤوسهم ولحاهم وَالله مَا سمعنَا وَالله مَا أبصرنا وَالله مَا عقلنا
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in İkrime'den naklettiklerine göre o şöyle demiştir: Kureyşli müşriklerden birtakım kimseler birbirlerine: “Muhammed'i bir görürsem ona şöyle şöyle yapacağım!” diyorlardı. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onlar mescitte bir halka hâlindeyken yanlarına geldi, başuçlarında durup {يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم} “Yâ Sîn. Hikmet dolu Kur'an'a andolsun” [ayetinden] {لَا يبصرون} “...görmezler” [kısmına] kadar okudu. Sonra toprak alıp başlarına serpmeye başladı. Onlardan tek bir adam bile gözünü kaldırıp ona bakamadı ve tek bir kelime konuşamadı. Sonra Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem geçip gitti. Onlar başlarındaki ve sakallarındaki toprağı silkelemeye başladılar ve: “Vallahi işitmedik, vallahi görmedik, vallahi akıl erdiremedik!” dediler.