51321. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم (٤٢)
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla (42)
51322. Metin
سُورَة الشورى
Şûrâ Suresi
51323. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثَلَاث وَخَمْسُونَ
Mekkîdir ve elli üç ayettir.
51324. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة
Surenin Mukaddimesi
51325. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت {حم عسق} بِمَكَّة
İbn Merdûye'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [suresi] Mekke'de indi.
51326. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير ﵄ قَالَ: أنزلت بِمَكَّة {حم عسق}
İbn Merdûye'nin İbnü'z-Zübeyr radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [suresi] Mekke'de indirildi.
51327. Metin
الْآيَات ١ - ٤
1 - 4. Ayetler
51328. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ﵁
Abdürrezzâk el-Musannef'te Ca'fer b. Muhammed radıyallâhu anh'tan bildirdi:
51329. Metin
أَن النَّبِي ﷺ قَرَأَ ذَات لَيْلَة {حم عسق} فرددها مرَارًا {حم عسق} فِي بَيت مَيْمُونَة
Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir gece Meymûne'nin evinde {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [suresini] okudu ve {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [kısmını] defalarca tekrarladı.
51330. Metin
فَقَالَ: يَا مَيْمُونَة أَمَعَك {حم عسق} قَالَت: نعم قَالَ: فاقرئيها فَلَقَد نسيت مَا بَين أَولهَا وَآخِرهَا
[Nebi] buyurdu ki: "Ey Meymûne! {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [suresi] ezberinde var mı?" [Meymûne]: "Evet" dedi. [Nebi] buyurdu ki: "Öyleyse onu oku, zira ben başı ile sonu arasındakileri unuttum."
51331. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ بِسَنَد صَحِيح عَن مَيْمُونَة قَالَت: قَرَأَ رَسُول الله ﷺ {حم عسق} فَقَالَ: يَا مَيْمُونَة أتعرفين {حم عسق} لقد نسيت مَا بَين أَولهَا وَآخِرهَا
Taberânî sahih bir senetle Meymûne'den bildirdi; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [suresini] okudu ve: "Ey Meymûne! {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [suresini] biliyor musun? Başı ile sonu arasındakileri unuttum" buyurdu.
51332. Metin
قَالَت: فقرأتها فقرأها رَسُول الله ﷺ
[Meymûne] dedi ki: "Ben okudum, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem de [arkamdan] okudu."
51333. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم ونعيم بن حَمَّاد والخطيب عَن ابْن [] قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى ابْن عَبَّاس ﵄ وَعِنْده حُذَيْفَة بن الْيَمَان ﵁ فَقَالَ: أَخْبرنِي عَن تَفْسِير {حم عسق} فاعرض عَنهُ ثمَّ كرر مقَالَته فاعرض عَنهُ ثمَّ كررها الثَّالِثَة فَلم يجبهُ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَة: رَضِي الله
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim, Nuaym b. Hammâd ve el-Hatîb, İbn [...]'den bildirdi, o şöyle dedi: Bir adam, yanında Huzeyfe b. el-Yemân radıyallâhu anh varken İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'ya gelip: "Bana {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [ayetlerinin] tefsirini haber ver" dedi. [İbn Abbâs] ondan yüz çevirdi. Sonra sözünü tekrarladı, [İbn Abbâs yine] ondan yüz çevirdi. Sonra üçüncü kez tekrarladı, [İbn Abbâs yine] ona cevap vermedi. Bunun üzerine Huzeyfe -radıyallâhu
51334. Metin
عَنهُ - أَنا أنبئك بهَا لم كررتها نزلت فِي رجل من أهل بَيته يُقَال لَهُ عبد إِلَه أَو عبد الله ينزل على نهر من أَنهَار الْمشرق يَبْنِي عَلَيْهِ مدينتين يشق النَّهر بَينهمَا شقاً يجْتَمع فِيهَا كل جَبَّار عنيد فَإِذا أذن الله فِي زَوَال ملكهم وَانْقِطَاع دولتهم ومدتهم بعث الله على إحدهما نَارا لَيْلًا فَتُصْبِح سَوْدَاء مظْلمَة قد احترقت كَأَنَّهَا لم تكن مَكَانهَا وتصبح صاحبتها متعجبة كَيفَ أفلتت فَمَا هُوَ إِلَّا بَيَاض يَوْمهَا وَذَلِكَ حَتَّى يجْتَمع فِيهَا كل جَبَّار عنيد مِنْهُم ثمَّ يخسف الله بهَا وبهم جَمِيعًا فَذَلِك عدل مِنْهُ سين - يَعْنِي سَيكون
anh- ona şöyle dedi: "Onu niçin tekrarladığını ben sana haber vereyim. O, Ehl-i Beyt'ten Abdülilâh veya Abdullah denilen bir adam hakkında inmiştir. [O adam] doğu nehirlerinden bir nehrin kenarına konaklar; nehir aralarını ikiye bölecek şekilde üzerine iki şehir inşa eder. Oraya her inatçı zorba toplanır. Allah onların mülkünün zevaline, devlet ve sürelerinin kesilmesine izin verince, geceleyin bu iki şehirden birinin üzerine bir ateş gönderir; şehir, sanki yerinde hiç var olmamış gibi kapkara, karanlık ve yanmış olarak sabahlar. Diğer şehir ise onun nasıl kurtulduğuna şaşırarak sabahlar. Günün aydınlığı henüz bitmemiştir ki onların içindeki her inatçı zorba orada toplanır. Sonra Allah onu da onları da hep birlikte yere batırır. İşte bu O'ndan bir adalettir. Sîn; yani [yakında] olacaktır.
51335. Metin
ق - يَعْنِي وَاقع بِهَاتَيْنِ المدينتين
Kāf; yani bu iki şehre vaki olacaktır."
51336. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى وَابْن عَسَاكِر بِسَنَد ضَعِيف عَن أبي مُعَاوِيَة ﵁ قَالَ: صعد عمر بن الْخطاب ﵁ الْمِنْبَر فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس هَل سمع أحد مِنْكُم رَسُول الله ﷺ يقْرَأ {حم عسق} فَوَثَبَ ابْن عَبَّاس ﵄ فَقَالَ: إِن حم اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى
Ebû Ya'lâ ve İbn Asâkir zayıf bir senetle Ebû Muâviye radıyallâhu anh'tan bildirdi; o şöyle dedi: Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh minbere çıkıp: "Ey insanlar! Sizden birisi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in {حم عسق} “Hâ-mîm. Ayn-sîn-kāf.” [ayetlerini] okuduğunu işitti mi?" dedi. İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ öne atılıp: "Hâ-Mîm, Yüce Allah'ın isimlerinden bir isimdir" dedi.
51337. Metin
قَالَ: فعين قَالَ: عاين الْمَذْكُور عَذَاب يَوْم بدر
[Ömer]: "Peki Ayn?" dedi. [İbn Abbâs]: "Zikredilen kimse Bedir günü azabı gözüyle görmüştür (āyene)" dedi.
51338. Metin
قَالَ: فسين قَالَ: (سَيعْلَمُ الَّذين ظلمُوا أَي مُنْقَلب يَنْقَلِبُون) (الشُّعَرَاء الْآيَة ٢٢٧) قَالَ: فقاف فَسكت فَقَامَ أَبُو ذَر ﵁ ففسر كَمَا فسر ابْن عَبَّاس ﵄ وَقَالَ: قَاف قَارِعَة من السَّمَاء تصيب النَّاس
[Ömer]: "Peki Sîn?" dedi. [İbn Abbâs]: "(Zulmedenler yakında nasıl bir inkılapla devrileceklerini bileceklerdir) (Şuarâ Suresi, 227. Ayet)" dedi. [Ömer]: "Peki Kāf?" dedi, [İbn Abbâs] sustu. Bunun üzerine Ebû Zer radıyallâhu anh kalktı ve İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'nın tefsir ettiği gibi tefsir etti ve: "Kāf; gökten insanlara isabet edecek bir felakettir (kāria)" dedi.
51339. Metin
الْآيَات ٥ - ٩
5 - 9. Ayetler
51340. Metin
أخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: كُنَّا نَقْرَأ هَذِه الْآيَة تكَاد السَّمَوَات يتفطرن من فوقهن
Taberânî'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Biz bu ayeti "tekâdü's-semâvâtü yetefattarne min fevkıhinne" şeklinde okurduk.
51341. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن ابْن عَبَّاس ﵄ تكَاد السَّمَوَات ينفطرن من فوقهن قَالَ: مِمَّن فوقهن وَقرأَهَا خصيف بِالتَّاءِ الْمُشَدّدَة
Abd b. Humeyd, İbn Ebî Hâtim ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdi: "Gökler neredeyse tepelerinden çatlayacaklar" [kavli hakkında] o: "Üzerlerindeki kimseden [dolayı]" dedi. Hasîf ise bunu şeddeli te ile [yetefattarne şeklinde] okumuştur.
51342. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة ﵁ {تكَاد السَّمَاوَات يتفطرن من فوقهن} قَالَ: من عَظمَة الله تَعَالَى وجلاله وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {تكَاد السَّمَاوَات يتفطرن من فوقهن} قَالَ: من الثّقل
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve Ebü'ş-Şeyh, Katâde radıyallâhu anh'tan bildirdi: {تكَاد السَّمَاوَات يتفطرن من فوقهن} “Gökler neredeyse üstlerinden çatlayacaklar” [ayetini] o: "Yüce Allah'ın azametinden ve celalinden dolayı" diye açıkladı. Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, Ebü'ş-Şeyh ve sahih olduğunu belirterek Hâkim'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre: {تكَاد السَّمَاوَات يتفطرن من فوقهن} “Gökler neredeyse üstlerinden çatlayacaklar” [ayetini] o: "Ağırlıktan dolayı" diye açıklamıştır.
51343. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وَيَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض} قَالَ: الْمَلَائِكَة ﵈ يَسْتَغْفِرُونَ للَّذين آمنُوا
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {وَيَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض} “Ve yeryüzündekiler için bağışlanma dilerler” kavli hakkında o: "Melekler aleyhimüsselâm iman edenler için bağışlanma dilerler" demiştir.
51344. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: كَانَ أَصْحَاب عبد الله يَقُولُونَ: الْمَلَائِكَة خير من ابْن الْكواء يسبحون بِحَمْد رَبهم وَيَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض وَابْن الْكواء يشْهد عَلَيْهِم بالْكفْر
Ebû Ubeyd ve İbnü'l-Münzir'in İbrâhim'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Abdullah'ın arkadaşları şöyle derlerdi: "Melekler İbnü'l-Kevvâ'dan daha hayırlıdır; Rablerini hamd ile tesbih ederler ve yeryüzündekiler için bağışlanma dilerler; İbnü'l-Kevvâ ise onların küfrüne şahitlik eder."
51345. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ ﵁ {وتنذر يَوْم الْجمع} قَالَ: يَوْم الْقِيَامَة
İbn Cerîr'in es-Süddî radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {وتنذر يَوْم الْجمع} “Ve toplanma günü ile uyarasın” [ayeti hakkında] o: "Kıyamet günüdür" demiştir.
51346. Metin
قَوْله تَعَالَى: {فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير}
Yüce Allah'ın: {فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير} “Bir grup cennette, bir grup da çılgın alevli cehennemdedir” kavli.
51347. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن عَمْرو ﵁ قَالَ: خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَفِي يَده كِتَابَانِ فَقَالَ: أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الكتابان قُلْنَا لَا أَلا أَن تخبرنا يَا رَسُول الله قَالَ: للَّذي فِي يَده الْيُمْنَى هَذَا كتاب من رب الْعَالمين بأسماء أهل الْجنَّة وَأَسْمَاء آبَائِهِم وقبائلهم ثمَّ أجمل على آخِرهم فَلَا يُزَاد فيهم وَلَا ينقص مِنْهُم ثمَّ قَالَ للَّذي فِي شِمَاله هَذَا كتاب من رب الْعَالمين بأسماء أهل النَّار وَأَسْمَاء آبَائِهِم وقبائلهم ثمَّ أجمل على آخِرهم فَلَا يُزَاد فيهم وَلَا ينقص مِنْهُم أبدا فَقَالَ أَصْحَابه: فَفِيمَ الْعَمَل يَا رَسُول الله إِن كَانَ قد فرغ مِنْهُ فَقَالَ: سددوا وقاربوا فَإِن صَاحب الْجنَّة يخْتم لَهُ بِعَمَل أهل الْجنَّة وَإِن عمل أَي
Ahmed, sahih olduğunu belirterek Tirmizî, Nesâî, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye, Abdullah b. Amr radıyallâhu anh'tan bildirdi; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem elinde iki kitap olduğu halde yanımıza çıktı ve: "Bu iki kitabın ne olduğunu biliyor musunuz?" buyurdu. Biz: "Hayır, sen bize haber vermedikçe [bilemeyiz] ey Allah'ın Resûlü!" dedik. Sağ elindekine işaret ederek buyurdu ki: "Bu, Âlemlerin Rabbi'nden cennet ehlinin, babalarının ve kabilelerinin isimlerini içeren bir kitaptır. Sonra onların sonuncusu da toptan kaydedilmiştir; artık aralarına ne bir kimse eklenir ne de onlardan bir kimse eksiltilir." Sonra sol elindekine işaret ederek buyurdu ki: "Bu da Âlemlerin Rabbi'nden cehennem ehlinin, babalarının ve kabilelerinin isimlerini içeren bir kitaptır. Sonra onların sonuncusu da toptan kaydedilmiştir; artık aralarına ne bir kimse eklenir ne de onlardan ebediyen bir kimse eksiltilir." Bunun üzerine ashabı: "Madem iş bitmiştir, o halde amel neye yarar ey Allah'ın Resûlü?" dediler. [Nebi] buyurdu ki: "Doğru yolda olun ve orta yolu tutun. Zira cennetlik olan kimsenin sonu, hangi ameli
51348. Metin
عمل ثمَّ قَالَ رَسُول الله ﷺ: بيدَيْهِ فنبذهما ثمَّ قَالَ: فرغ ربكُم من الْعباد {فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير}
yapmış olursa olsun cennet ehlinin ameliyle mühürlenir." Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem iki eliyle [işaret edip] o ikisini bıraktı ve: "Rabbiniz kulların [işini] bitirmiştir: {فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير} “Bir grup cennette, bir grup da çılgın alevli cehennemdedir” buyurdu.
51349. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن الْبَراء بن عَازِب ﵁ قَالَ: خرج علينا رَسُول الله ﷺ فِي يَده كتاب ينظر فِيهِ قَالَ: انْظُرُوا إِلَيْهِ كَيفَ وَهُوَ أُمِّي لَا يقْرَأ قَالَ: فعلمها رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: هَذَا كتاب من رب الْعَالمين بأسماء أهل الْجنَّة وَأَسْمَاء آبَائِهِم وقبائلهم لَا يُزَاد فيهم وَلَا ينقص مِنْهُم وَقَالَ: {فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير} فرغ ربكُم من أَعمال الْعباد
İbn Merdûye'nin el-Berâ b. Âzib radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem elinde bir kitap olduğu halde ve içine bakarak yanımıza çıktı. [Biri]: "O ümmi olup okuma bilmediği halde ona nasıl bakıyor, bir bakın!" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunu bildi ve şöyle buyurdu: "Bu, Âlemlerin Rabbi'nden cennet ehlinin, babalarının ve kabilelerinin isimlerini içeren bir kitaptır; onlara ne bir kimse eklenir ne de onlardan bir kimse eksiltilir." Ve: "{فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير} “Bir grup cennette, bir grup da çılgın alevli cehennemdedir”, Rabbiniz kulların amellerini bitirmiştir" buyurdu.
51350. Metin
الْآيَات ١٠ - ١١
10 - 11. Ayetler
51351. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد {وَمَا اختلفتم فِيهِ من شَيْء فَحكمه إِلَى الله} قَالَ: فَهُوَ يحكم فِيهِ
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den bildirdiğine göre: {وَمَا اختلفتم فِيهِ من شَيْء فَحكمه إِلَى الله} “Hakkında ihtilafa düştüğünüz herhangi bir şeyin hükmü Allah'a aittir” [ayeti hakkında] o: "Onun hakkında O hüküm verir" demiştir.
51352. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {جعل لكم من أَنفسكُم أَزْوَاجًا وَمن الْأَنْعَام أَزْوَاجًا يذرؤكم فِيهِ} قَالَ: عَيْش من الله يعيشكم الله فِيهِ
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den bildirdiğine göre: {جعل لكم من أَنفسكُم أَزْوَاجًا وَمن الْأَنْعَام أَزْوَاجًا يذرؤكم فِيهِ} “O, sizin için kendi nefislerinizden eşler, davarlardan da çiftler var etmiştir. Sizi bu şekilde üretip çoğaltmaktadır” [ayeti hakkında] o: "Allah'tan bir geçimliktir, Allah sizi onda yaşatmaktadır" demiştir.
51353. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ {يذرؤكم فِيهِ} قَالَ: نَسْلًا من بعد نسل من النَّاس والأنعام
Feryâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {يذرؤكم فِيهِ} “Sizi bu şekilde üretip çoğaltmaktadır” [ifadesi hakkında] o: "İnsanlardan ve davarlardan nesil üstüne nesil [yaratmaktadır]" demiştir.
51354. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ فِي قَوْله {يذرؤكم} قَالَ: يخلقكم
İbn Cerîr'in es-Süddî'den bildirdiğine göre: {يذرؤكم} “Sizi üretip çoğaltmaktadır” kavli hakkında o: "Sizi yaratmaktadır" demiştir.
51355. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي وَائِل ﵁ قَالَ: بَيْنَمَا عبد الله ﵁ يمدح ربه إِذْ قَالَ مصعد: نعم الرب يذكر
Abd b. Humeyd ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî, Ebû Vâil radıyallâhu anh'tan bildirdi; o şöyle dedi: Abdullah radıyallâhu anh Rabbini övmekteyken Mus'ad: "Zikredilen ne güzel Rabdir!" dedi.
51356. Metin
فَقَالَ عبد الله: إِنِّي لأَجله عَن ذَلِك {لَيْسَ كمثله شَيْء وَهُوَ السَّمِيع الْبَصِير}
Bunun üzerine Abdullah şöyle dedi: "Şüphesiz ben O'nu bundan tenzih ederim. {لَيْسَ كمثله شَيْء وَهُوَ السَّمِيع الْبَصِير} “O'nun benzeri hiçbir şey yoktur. O, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.”"
51357. Metin
الْآيَة ١٢
12. Ayet
51358. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن عبد الله بن مَسْعُود ﵁ قَالَ: إِن ربكُم لَيْسَ عِنْده ليل وَلَا نَهَار نور السَّمَوَات من نور وَجهه إِن مِقْدَار كل يَوْم من أيامكم عِنْده اثْنَتَا عشرَة سَاعَة فَيعرض عَلَيْهِ أَعمالكُم بالْأَمْس أول النَّهَار وَالْيَوْم فَينْظر فِيهِ ثَلَاث سَاعَات فَيطلع مِنْهَا على مَا يكره فيغضبه ذَلِك وَأول من يعلم بغضبه الَّذين يحملون الْعَرْش وسرادقات الْعَرْش وَالْمَلَائِكَة المقربون وَسَائِر الْمَلَائِكَة وينفخ جِبْرِيل فِي الْقرن فَلَا يبْقى شَيْء إِلَّا سَمعه إِلَّا الثقلَيْن: الْجِنّ والإِنس فيسبحونه ثَلَاث سَاعَات حَتَّى يمتلىء الرَّحْمَن رَحْمَة فَتلك سِتّ سَاعَات ثمَّ يُؤْتى بِمَا فِي الْأَرْحَام فَينْظر فِيهَا ثَلَاث سَاعَات (هُوَ الَّذِي يصوركم فِي الْأَرْحَام كَيفَ يَشَاء لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم) (آل عمرَان ٦) (يخلق مَا يَشَاء يهب لمن يَشَاء إِنَاثًا ويهب لمن يَشَاء الذُّكُور) (الشورى ٤٩) حَتَّى بلغ (عليم) فَتلك تسع سَاعَات ثمَّ ينظر فِي أرزاق الْخلق كُله ثَلَاث سَاعَات (يبسط الرزق لمن يَشَاء وَيقدر إِنَّه بِكُل شَيْء عليم) (الرَّعْد ٢٦) فَتلك اثْنَتَا عشرَة سَاعَة ثمَّ قَالَ: (كل يَوْم هُوَ فِي شَأْن) (الرَّحْمَن ٢٩) فَهَذَا شَأْن ربكُم كل يَوْم
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, Taberânî, el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh, İbn Merdûye ve el-Hilye'de Ebû Nuaym, Abdullah b. Mes'ûd radıyallâhu anh'tan bildirdi; o şöyle dedi: "Şüphesiz Rabbinizin katında gece ve gündüz yoktur. Göklerin nuru O'nun yüzünün nurundandır. Sizin günlerinizden her bir günün O'nun katındaki miktarı on iki saattir. Gündüzün evvelinde ve bugün, dünkü amelleriniz O'na arz olunur; üç saat onlara bakar ve onlardan hoşlanmadığı şeylere muttali olur, bu da O'nu öfkelendirir. O'nun öfkesini ilk bilenler Arş'ı taşıyanlar, Arş'ın perdeleri, mukarreb melekler ve diğer meleklerdir. Cebrail boynuza (sûra) üfler; iki ağırlık (insanlar ve cinler) müstesna, onu işitmeyen hiçbir varlık kalmaz. Böylece Rahmân rahmetle doluncaya kadar üç saat O'nu tesbih ederler. Bu altı saattir. Sonra rahimlerde bulunan şeyler getirilir; üç saat onlara bakar: (Rahimlerde sizi dilediği gibi şekillendiren O'dur. O'ndan başka ilah yoktur; O, Azîz'dir, Hakîm'dir) (Âl-i İmrân Suresi, 6. Ayet) (Dilediğini yaratır. Dilediğine kız çocukları bağışlar, dilediğine de erkek çocukları bağışlar) (Şûrâ Suresi, 49. Ayet) -ta ki (Alîm) kısmına ulaşana kadar-. Bu dokuz saattir. Sonra üç saat bütün mahlukatın rızıklarına bakar: (Rızkı dilediğine bol bol verir ve daraltır. Şüphesiz O, her şeyi hakkıyla bilendir) (Ra'd Suresi, 26. Ayet). Bu on iki saattir. Sonra: (O, her gün bir şandadır) (Rahmân Suresi, 29. Ayet) buyurdu. İşte Rabbinizin her günkü şanı budur."
51359. Metin
الْآيَات ١٣ - ١٤
13 - 14. Ayetler
51360. Metin
أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا} : قَالَ: وصاك يَا مُحَمَّد وأنبياءه كلهم دينا وَاحِدًا
Feryâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا} “O, Nûh'a vasiyet ettiği şeyi size dinden bir şeriat kıldı” kavli hakkında o: "Ey Muhammed! Sana ve peygamberlerinin hepsine tek bir dini vasiyet etti" demiştir.
51361. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا} قَالَ: الْحَلَال وَالْحرَام
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den bildirdiğine göre: {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا} “O, Nûh'a vasiyet ettiği şeyi size dinden bir şeriat kıldı” [ayeti hakkında] o: "Helal ve haramdır" demiştir.
51362. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ قَالَ: بعث نوح ﵇ حِين بعث بالشريعة بتحليل الْحَلَال وَتَحْرِيم الْحَرَام
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Nûh aleyhisselâm peygamber olarak gönderildiği vakit şeriatla; helali helal, haramı da haram kılmakla gönderildi.
51363. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن زيد بن رفيع بَقِيَّة أهل الجزيرة قَالَ: بعث الله نوحًا ﵇ وَشرع لَهُ الدّين فَكَانَ النَّاس فِي شَرِيعَة نوح ﵇ مَا كَانُوا فَمَا أطفأها إِلَّا الزندقة ثمَّ بعث الله مُوسَى ﵇ وَشرع لَهُ الدّين فَكَانَ النَّاس فِي شَرِيعَة من بعد مُوسَى مَا كَانُوا فَمَا أطفأها إِلَّا الزندقة ثمَّ بعث الله عِيسَى ﵇ وَشرع لَهُ الدّين فَكَانَ النَّاس فِي شَرِيعَة عِيسَى ﵇ مَا كَانُوا فَمَا أطفأها إِلَّا الزندقة قَالَ: وَلَا يخَاف على هَلَاك هَذَا الدّين إِلَّا الزندقة
İbnü'l-Münzir, Cezîre halkının bakiyesinden olan Zeyd b. Refî'den bildirdi, o şöyle dedi: Allah Nûh aleyhisselâm'ı gönderdi ve ona dini şeriat kıldı. İnsanlar Nûh aleyhisselâm'ın şeriatı üzere kaldıkları müddetçe kaldılar; onu ancak zındıklık söndürdü. Sonra Allah Mûsâ aleyhisselâm'ı gönderdi ve ona dini şeriat kıldı. İnsanlar Mûsâ'dan sonrakilerin şeriatı üzere kaldıkları müddetçe kaldılar; onu ancak zındıklık söndürdü. Sonra Allah Îsâ aleyhisselâm'ı gönderdi ve ona dini şeriat kıldı. İnsanlar Îsâ aleyhisselâm'ın şeriatı üzere kaldıkları müddetçe kaldılar; onu ancak zındıklık söndürdü. Dedi ki: Bu dinin helak olmasından da ancak zındıklık adına korkulur.
51364. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الحكم قَالَ: {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا} قَالَ: جَاءَ نوح ﵇ بالشريعة بِتَحْرِيم الْأُمَّهَات وَالْأَخَوَات وَالْبَنَات
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Hakem'den bildirdiğine göre: {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا} “O, Nûh'a vasiyet ettiği şeyi size dinden bir şeriat kıldı” [ayeti hakkında] o: "Nûh aleyhisselâm, annelerin, kız kardeşlerin ve kız çocuklarının haram kılınması şeriatıyla geldi" demiştir.
51365. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ ﵁ {أَن أقِيمُوا الدّين} قَالَ: اعْمَلُوا بِهِ
İbn Cerîr'in es-Süddî radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {أَن أقِيمُوا الدّين} “Dini dosdoğru tutun” [ayeti hakkında] o: "Onunla amel edin" demiştir.
51366. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة: {أَن أقِيمُوا الدّين وَلَا تتفرقوا فِيهِ}
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den bildirdi: {أَن أقِيمُوا الدّين وَلَا تتفرقوا فِيهِ} “Dini dosdoğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin”.
51367. Metin
قَالَ: تعلمُوا أَن الْفرْقَة هلكة وَأَن الْجَمَاعَة ثِقَة {كَبُرَ على الْمُشْركين مَا تدعوهم إِلَيْهِ}
[Katâde] dedi ki: "Bilin ki tefrika helaktir, cemaat ise güvendir." {كَبُرَ على الْمُشْركين مَا تدعوهم إِلَيْهِ} “Kendilerini çağırdığın şey müşriklere ağır geldi”.
51368. Metin
قَالَ: استكبر الْمُشْركُونَ أَن قيل لَهُم: لَا إِلَه إِلَّا الله ضانها إِبْلِيس وَجُنُوده ليردوها فَأبى الله إِلَّا أَن يمضيها وينصرها ويظهرها على مَا ناوأها وَهِي كلمة من خَاصم بهَا فلج وَمن انتصر بهَا نصر
[Katâde] dedi ki: "Müşriklere 'Lâ ilâhe illallâh' denilmesi ağır geldi; onu geri çevirmek için İblis ve orduları ona düşmanlık etti. Fakat Allah, ona karşı çıkanlara rağmen onu yürürlüğe koymaktan, ona yardım etmekten ve onu üstün kılmaktan başka bir şeye razı olmadı. O öyle bir kelimedir ki onunla mücadele eden galip gelir, ona sarılarak yardım isteyen yardım görür."
51369. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ {الله يجتبي إِلَيْهِ من يَشَاء} قَالَ: يخلص لنَفسِهِ من يَشَاء
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {الله يجتبي إِلَيْهِ من يَشَاء} “Allah dilediğini kendine seçer” [ayeti hakkında] o: "Dilediğini kendine halis kılar" demiştir.
51370. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير ﵁ {بغياً بَينهم} قَالَ: كثرت أَمْوَالهم فبغى بَعضهم على بعض
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Saîd b. Cübeyr radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {بغياً بَينهم} “Aralarındaki azgınlık/kıskançlık yüzünden” [ayeti hakkında] o: "Malları çoğaldı, böylece birbirlerine azgınlık/haksızlık ettiler" demiştir.
51371. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ فِي قَوْله {وَيهْدِي إِلَيْهِ من ينيب} قَالَ: من
İbn Cerîr'in bildirdiğine göre es-Süddî, {وَيهْدِي إِلَيْهِ من ينيb} “Ve O'na yöneleni O'na [hidayetle] eriştirir” ayeti hakkında: "Allah'a itaate yönelen kimsedir" dedi.
51372. Metin
يقبل إِلَى طَاعَة الله وَفِي قَوْله {وَإِن الَّذين أورثوا الْكتاب من بعدهمْ} قَالَ: الْيَهُود وَالنَّصَارَى
{وَإِن الَّذين أورثوا الْكتاب من بعدهمْ} “Şüphesiz onların ardından Kitap'a varis kılınanlar da” ayeti hakkında da: "Yahudiler ve Hristiyanlardır" dedi.
51373. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن كَعْب ﵁ {وَمَا تفَرقُوا إِلَّا من بعد مَا جَاءَهُم الْعلم بغياً بَينهم} قَالَ: فِي الدُّنْيَا
Abd b. Humeyd'in Kâ'b radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o, {وَمَا تفَرقُوا إِلَّا من بعد مَا جَاءَهُم الْعلم بغياً بَينهم} “Onlar kendilerine ilim geldikten sonra, sırf aralarındaki azgınlık/kıskançlık yüzünden ayrılığa düştüler” ayeti hakkında: "Dünya hususunda [çekişerek]" demiştir.
51374. Metin
الْآيَات ١٥ - ١٦
15-16. Ayetler
51375. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {وَأمرت لأعدل بَيْنكُم} قَالَ: أَمر نَبِي الله ﷺ ان يَعْدلَ فَعدل حَتَّى مَاتَ
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den bildirdiğine göre: {وَأمرت لأعدل بَيْنكُم} “Aranızda adaleti sağlamakla emrolundum” [ayeti hakkında] o: "Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem adaletle davranmakla emrolundu, o da vefat edinceye kadar adaletle davrandı.
51376. Metin
وَالْعدْل ميزَان الله فِي الأَرْض بِهِ يَأْخُذ للمظلوم من الظَّالِم وللضعيف من الشَّديد وبالعدل يصدق الله الصَّادِق ويكذب الْكَاذِب وبالعدل يرد المعتدي ويوبخه
Adalet, Allah'ın yeryüzündeki mizanıdır; onunla zalimden mazlumun, güçlüden zayıfın hakkını alır. Allah adalet ile doğru söyleyeni doğrular, yalancıyı yalanlar. Adalet ile haddi aşanı geri püskürtür ve onu kınar" demiştir.
51377. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {لَا حجَّة بَيْننَا وَبَيْنكُم} قَالَ: لَا خُصُومَة بَيْننَا وَبَيْنكُم
Feryâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {لَا حجَّة بَيْننَا وَبَيْنكُم} “Bizimle sizin aranızda hiçbir tartışma/düşmanlık yoktur” ayeti hakkında o: "Bizimle sizin aranızda hiçbir husumet yoktur" demiştir.
51378. Metin
قَوْله تَعَالَى: {وَالَّذين يحاجون فِي الله}
Yüce Allah'ın şu sözü:
51379. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} قَالَ: هم أهل الْكتاب كَانُوا يجادلون الْمُسلمين ويصدونهم عَن الْهدى من بعد مَا اسْتَجَابُوا لله
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre: {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} “[Allah'ın çağrısına] icabet edildikten sonra O'nun hakkında tartışanlar...” ayeti hakkında o: "Onlar Ehl-i Kitap'tır; Müslümanlar Allah'a icabet ettikten sonra onlarla tartışıyor ve onları hidayetten alıkoyuyorlardı" demiştir.
51380. Metin
وَقَالَ: هم قوم من أهل الضَّلَالَة وَكَانَ اسْتُجِيبَ على ضلالتهم وهم يتربصون بِأَن تأتيهم الْجَاهِلِيَّة
Ve şöyle dedi: "Onlar bir dalâlet topluluğudur; onların sapkınlıkları kabul görmüştü ve kendilerine cahiliyenin geri gelmesini gözetliyorlardı."
51381. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} قَالَ: طمع رجال بِأَن تعود الْجَاهِلِيَّة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} “[Allah'ın çağrısına] icabet edildikten sonra O'nun hakkında tartışanlar...” ayeti hakkında o: "Bazı adamlar cahiliyenin geri dönmesini umut ettiler" demiştir.
51382. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وَالَّذين يحاجون فِي الله} الْآيَة قَالَ: هم الْيَهُود وَالنَّصَارَى حاجوا الْمُسلمين فِي رَبهم فَقَالُوا: أنزل كتَابنَا قبل كتابكُمْ وَنَبِينَا قبل نَبِيكُم فَنحْن أولى بِاللَّه مِنْكُم فَأنْزل الله (من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة نزد لَهُ فِي حرثه وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب) (آل عمرَان الْآيَة ٦) وَأما قَوْله: {من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} قَالَ: من بعد مَا اسْتَجَابَ الْمُسلمُونَ لله وصلوا لله
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {وَالَّذين يحاجون فِي الله} “Allah hakkında tartışanlar...” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Onlar Yahudiler ve Hristiyanlardır. Müslümanlarla Rableri hakkında tartıştılar ve: 'Bizim Kitabımız sizin Kitabınızdan önce indirildi, Peygamberimiz sizin Peygamberinizden öncedir; dolayısıyla biz Allah'a sizden daha layığız' dediler. Bunun üzerine Allah: {من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة نزد لَهُ فِي حرثه وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب} “Kim ahiret kazancını isterse, onun kazancını artırırız. Kim de dünya kazancını isterse, ona da ondan veririz; ama onun ahirette hiçbir nasibi yoktur” ayetini indirdi. {من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} “[Allah'ın çağrısına] icabet edildikten sonra” sözü hakkında da: 'Müslümanlar Allah'a icabet edip Allah için namaz kıldıktan sonra' demiştir."
51383. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن ﵁ {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} الْآيَة قَالَ: قَالَ أهل الْكتاب لأَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ نَحن أولى بِاللَّه مِنْكُم فَأنْزل الله {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حجتهم داحضة عِنْد رَبهم} يَعْنِي أهل الْكتاب
Abd b. Humeyd'in el-Hasan radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} “[Allah'ın çağrısına] icabet edildikten sonra O'nun hakkında tartışanlar...” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Ehl-i Kitap, Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabına: 'Biz Allah'a sizden daha layığız' dedi. Bunun üzerine Allah: {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حجتهم داحضة عِنْد رَبهم} “[Allah'ın çağrısına] icabet edildikten sonra O'nun hakkında tartışanların delilleri Rableri katında boştur/geçersizdir” ayetini indirdi. Yani Ehl-i Kitap'tır."
51384. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: لما نزلت (إِذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْح) (النَّصْر الْآيَة ١) قَالَ الْمُشْركُونَ بِمَكَّة: لمن بَين أظهرهم من الْمُؤمنِينَ قد دخل النَّاس فِي الدّين الله أَفْوَاجًا فاخرجوا من بَين أظهرنَا فعلام تقيمون بَين أظهرنَا فَنزلت {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} الْآيَة
İbnü'l-Münzir'in İkrime radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: {إِذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْح} “Allah'ın yardımı ve fetih geldiği zaman” ayeti indiğinde, Mekke müşrikleri aralarındaki müminlere: 'İnsanlar akın akın Allah'ın dinine girdi, artık aramızdan çıkın gidin; aramızda ne diye kalıyorsunuz?' dediler. Bunun üzerine {وَالَّذين يحاجون فِي الله من بعد مَا اسْتُجِيبَ لَهُ} “[Allah'ın çağrısına] icabet edildikten sonra O'nun hakkında tartışanlar...” ayeti indi.
51385. Metin
الْآيَة ١٧
17. Ayet
51386. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ {الله الَّذِي أنزل الْكتاب بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان} قَالَ: الْعدْل
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {الله الَّذِي أنزل الْكتاب بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان} “Allah, Kitab'ı hak olarak ve mizanı indirendir” ayeti hakkında o: "[Mizan] adalettir" demiştir.
51387. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عمر ﵁ أَنه كَانَ وَاقِفًا بِعَرَفَة فَنظر إِلَى الشَّمْس حِين تدلت مثل الترس للغروب فَبكى وَاشْتَدَّ بكاؤه وتلا قَول الله تَعَالَى {الله الَّذِي أنزل الْكتاب بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان} إِلَى {الْعَزِيز} فَقيل لَهُ فَقَالَ: ذكرت رَسُول الله ﷺ وَهُوَ وَاقِف بمكاني هَذَا فَقَالَ: أَيهَا النَّاس لم يبْق من دنياكم هَذِه فِيمَا مضى إِلَّا كَمَا بَقِي من يومكم هَذَا فِيمَا مضى
Hâkim'in bildirip sahihlediğine göre İbn Ömer radıyallâhu anh Arafat'ta vakfedeyken güneş batmak üzere kalkan gibi alçaldığında ağladı, ağlaması şiddetlendi ve Yüce Allah'ın {الله الَّذِي أنزل الْكتاب بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان} “Allah, Kitab'ı hak olarak ve mizanı indirendir” ayetinden {الْعَزِيز} kelimesine kadar olan kısmı okudu. Kendisine [bu ağlamanın sebebi] sorulunca şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in tam şu bulunduğum yerde dururken şöyle buyurduğunu hatırladım: 'Ey insanlar! Sizin bu dünyanızdan geçen kısma nispetle geriye kalan, şu gününüzden geçen kısma nispetle geriye kalan kadardır.'"
51388. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس بن مَالك ﵁ قَالَ: قد كَانَ الرجل منا يدْخل الْخَلَاء فَيحمل الاداوة من المَاء فَإِذا خرج تَوَضَّأ خشيَة من أَن تقوم السَّاعَة وَأَن يكون عِنْده الفصلة من الطَّعَام فَيَقُول لَا آكلها حَتَّى تقوم السَّاعَة
İbn Merdûye'nin Enes b. Mâlik radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Bizden bir kimse helaya girer, su kabını taşırdı; çıktığında kıyametin kopmasından korkarak abdest alırdı. Yanında bir parça yemek olsa, 'Kıyamet kopuncaya kadar bunu yemem' derdi."
51389. Metin
وَأخرج أَحْمد وهناد بن السّري وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه والضياء عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: بعثت أَنا والساعة كهاتين
Ahmed, H胜nâd b. es-Seriyy, Taberânî, İbn Merdûye ve Ziyâ'nın Câbir b. Semure'den bildirdiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ben ve kıyamet şu ikisi gibi gönderildik."
51390. Metin
الْآيَات ١٨ - ١٩
18-19. Ayetler
51391. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن مَسْعُود ﵁ قَالَ: لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يتمناها المتمنون فَقيل لَهُ {يستعجل بهَا الَّذين لَا يُؤمنُونَ بهَا وَالَّذين آمنُوا مشفقون مِنْهَا} قَالَ: إِنَّمَا يتمنونها خشيَة على إِيمَانهم
İbnü'l-Münzir'in İbn Mes'ûd radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Temenni edenler onu temenni etmedikçe kıyamet kopmaz." Kendisine: {يستعجل بهَا الَّذين لَا يُؤمنُونَ بهَا وَالَّذين آمنُوا مشفقون مِنْهَا} “Ona inanmayanlar onun çabuklaşmasını isterler; inananlar ise ondan korku içindedirler” ayeti hatırlatılınca: "Onlar onu sırf imanları adına duydukları korkudan dolayı temenni ederler" dedi.
51392. Metin
الْآيَة ٢٠
20. Ayet
51393. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة} قَالَ: عَيْش الْآخِرَة {نزد لَهُ فِي حرثه} {وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا} الْآيَة قَالَ: من يُؤثر دُنْيَاهُ على آخرته لم يَجْعَل لَهُ نَصِيبا فِي الْآخِرَة إِلَّا النَّار وَلم يَزْدَدْ بذلك من الدُّنْيَا شَيْئا إِلَّا رزقا قد فرغ مِنْهُ وَقسم لَهُ
İbnü'l-Münzir'in bildirdiğine göre İbn Abbâs, {من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة} “Kim ahiret kazancını isterse” ayeti hakkında: "Ahiret yaşayışını [isterse]" dedi. {نزد لَهُ فِي حرثه} “Onun kazancını artırırız” {وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا} “Kim de dünya kazancını isterse, ona da ondan veririz...” ayeti hakkında da: "Kim dünyasını ahiretine tercih ederse, Allah onun için ahirette ateşten başka bir nasip kılmaz ve bu sebeple dünyadan da kendisine takdir edilmiş ve paylaştırılmış rızıktan başka bir şeyi artıramaz" dedi.
51394. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة} قَالَ: من كَانَ يُرِيد عَيْش الْآخِرَة نزد لَهُ فِي حرثه {وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب} قَالَ: من يُؤثر دُنْيَاهُ على آخرته لم يَجْعَل الله لَهُ نَصِيبا فِي الْآخِرَة إِلَّا النَّار وَلم يَزْدَدْ بذلك من الدُّنْيَا شَيْئا إِلَّا رزقا قد فرغ مِنْهُ وَقسم لَهُ
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den bildirdiğine göre: {من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة} “Kim ahiret kazancını isterse” [ayeti hakkında] o: "Kim ahiret yaşayışını isterse onun kazancını artırırız" dedi. {وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب} “Kim de dünya kazancını isterse, ona da ondan veririz; ama onun ahirette hiçbir nasibi yoktur” ayeti hakkında da şöyle dedi: "Kim dünyasını ahiretine tercih ederse, Allah ahirette onun için ateşten başka bir nasip kılmaz ve bu sebeple dünyadan da kendisine takdir edilmiş ve paylaştırılmış rızıktan başka bir şeyi artıramaz."
51395. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق قَتَادَة عَن أنس ﵁ {وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب} قَالَ: نزلت فِي الْيَهُود
İbn Merdûye'nin Katâde kanalıyla Enes radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب} “Kim de dünya kazancını isterse, ona da ondan veririz; ama onun ahirette hiçbir nasibi yoktur” ayeti hakkında o: "Yahudiler hakkında indi" demiştir.
51396. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن حبَان عَن أبي بن كَعْب ﵁ أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: بشر هَذِه الْأمة بالسنا والرفعة والنصر والتمكين فِي الأَرْض مَا لم يطلبوا الدُّنْيَا بِعَمَل الْآخِرَة فَمن عمل مِنْهُم عمل الْآخِرَة للدنيا لم يكن لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب
Ahmed, Hâkim (sahih olduğunu belirterek), İbn Merdûye ve İbn Hibbân'ın Übey b. Kâ'b radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bu ümmeti, ahiret ameliyle dünyayı talep etmedikleri müddetçe parlaklık, yücelik, zafer ve yeryüzünde iktidar ile müjdele. İçlerinden kim ahiret amelini dünya için yaparsa, onun ahirette hiçbir nasibi olmaz."
51397. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: تَلا رَسُول الله ﷺ {من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة نزد لَهُ فِي حرثه} الْآيَة
Hâkim (sahih olduğunu belirterek) ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Ebû Hureyre radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: {من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة نزد لَهُ فِي حرثه} “Kim ahiret kazancını isterse, onun kazancını artırırız...” ayetini okudu,
51398. Metin
ثمَّ قَالَ: يَقُول الله: ابْن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وَأسد فقرك وَإِلَّا تفعل مَلَأت صدرك شغلا وَلم أَسد فقرك
sonra şöyle buyurdu: "Allah Teâlâ buyurur ki: 'Ey Âdemoğlu! İbadetime vakit ayır ki göğsünü zenginlikle doldurayım ve fakirliğini gidereyim. Eğer böyle yapmazsan, göğsünü meşguliyetle doldurur ve fakirliğini de gidermem.'"
51399. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عمر ﵄ مَرْفُوعا: من جعل الْهم هما وَاحِدًا كَفاهُ الله هم دُنْيَاهُ وَمن تشعبته الهموم لم يبالِ الله فِي أَي أَوديَة الدُّنْيَا هلك
Hâkim'in bildirip sahihlediğine göre İbn Ömer radıyallâhu anhümâ'dan merfû olarak [rivayet edildi]: "Kim tasalarını tek bir tasa [ahiret tasası] yaparsa, Allah onun dünya tasasını karşılar. Kimin de tasaları parçalanırsa, Allah onun dünyanın hangi vadisinde helak olduğuna aldırmaz."
51400. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن عَسَاكِر عَن عَليّ ﵁ قَالَ: الْحَرْث حرثان فحرث الدُّنْيَا المَال والبنون وحرث الْآخِرَة الْبَاقِيَات الصَّالِحَات
İbn Ebî'd-Dünyâ ve İbn Asâkir'in Ali radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Kazanç (hars) ikidir: Dünya kazancı mal ve oğullardır; ahiret kazancı ise kalıcı salih amellerdir."
51401. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن مرّة ﵁ قَالَ: ذكر عِنْد عبد الله بن مَسْعُود ﵁ قوم قتلوا فِي سَبِيل الله فَقَالَ: إِنَّه لَيْسَ على مَا تذهبون وترون إِنَّه إِذا التقى الزحقان نزلت الْمَلَائِكَة فَكتبت النَّاس على مَنَازِلهمْ فلَان يُقَاتل للدنيا وَفُلَان يُقَاتل للْملك وَفُلَان يُقَاتل للذّكر وَنَحْو هَذَا وَفُلَان يُقَاتل يُرِيد وَجه الله فَمن قتل يُرِيد وَجه الله فَذَلِك فِي الْجنَّة
İbnü'l-Mübarek'in Mürre radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Abdullah b. Mes'ûd radıyallâhu anh'ın yanında Allah yolunda öldürülen bir topluluktan bahsedildi; bunun üzerine o şöyle dedi: "O sizin zannettiğiniz ve gördüğünüz gibi değildir. İki ordu karşılaştığında melekler iner ve insanları niyetlerine göre yazarlar: Falan dünyalık için savaşıyor, falan hükümdarlık için savaşıyor, falan şan ve şöhret için savaşıyor ve benzeri... Falan ise Allah rızasını dileyerek savaşıyor. Kim Allah rızasını dileyerek öldürülürse, işte o cennettedir."
51402. Metin
وَأخرج ابْن النجار فِي تَارِيخه عَن رزين بن حُصَيْن ﵁ قَالَ: قَرَأت الْقُرْآن من أَوله إِلَى آخِره على عَليّ بن أبي طَالب ﵁ فَلَمَّا بلغت الحواميم قَالَ لي: قد بلغت عرائس الْقُرْآن فَلَمَّا بلغت اثْنَتَيْنِ وَعشْرين آيَة من {حم عسق} بَكَى ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك اخبات المخبتين وخلاص الموقنين ومرافقة الْأَبْرَار وَاسْتِحْقَاق حقائق الإِيمان وَالْغنيمَة من كل بر والسلامة من كل إِثْم ورجوت رحمتك والفوز بِالْجنَّةِ والنجاة من النَّار ثمَّ قَالَ: يَا
İbnü'n-Neccâr'ın Târîh'inde Razîn b. Huseyn radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Kur'an'ı başından sonuna kadar Ali b. Ebî Tâlib radıyallâhu anh'a okudum. Hâ-Mîm'lere ulaştığımda bana: "Kur'an'ın gelinlerine ulaştın" dedi. {حم عسق} [suresinin] yirmi ikinci ayetine ulaştığımda ağladı, sonra şöyle dedi: "Allahım! Senden gönülden boyun eğenlerin teslimiyetini, yakîn sahiplerinin ihlasını, iyilerle yoldaşlığı, imanın hakikatlerine hak kazanmayı, her türlü iyilikten pay almayı, her türlü günahtan esenlik bulmayı diliyorum; rahmetini, cennete kavuşmayı ve cehennemden kurtulmayı umuyorum." Sonra dedi ki: "Ey
51403. Metin
رزين إِذْ ختمت فَادع بِهَذِهِ فَإِن رَسُول الله ﷺ أَمرنِي أَن أَدْعُو بِهن عِنْد ختم الْقُرْآن
Razîn! [Hatmini] tamamladığında bu dualarla dua et; zira Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana Kur'an hatminde bunlarla dua etmemi emretti."
51404. Metin
الْآيَات ٢١ - ٢٦
21-26. Ayetler
51405. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَلَوْلَا كلمة الْفَصْل} قَالَ: يَوْم الْقِيَامَة أخروا إِلَيْهِ وَفِي قَوْله {روضات الجنات} قَالَ: الْمَكَان الْمُوفق
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in bildirdiğine göre Mücâhid, {وَلَوْلَا كلمة الْفَصْل} “Eğer kesin hüküm sözü olmasaydı...” ayeti hakkında: "[O söz] kıyamet günüdür, oraya kadar ertelendiler" dedi. {روضات الجنات} “Cennet bahçeleri” ayeti hakkında da: "Muvaffak kılınmış/güzel yerdir" dedi.
51406. Metin
أما قَوْله تَعَالَى: {لَهُم مَا يشاؤون}
Yüce Allah'ın {لَهُم مَا يشاؤون} “Diledikleri her şey onlarındır” sözüne gelince:
51407. Metin
أخرج ابْن جرير عَن أبي ظَبْيَة ﵁ قَالَ: إِن السرب من أهل الْجنَّة لتظلهم السحابة فَتَقول مَا أمطركم قَالَ: فَمَا يَدْعُو دَاع من الْقَوْم بِشَيْء إِلَّا أمطرتهم حَتَّى أَن الْقَائِل مِنْهُم ليقول: أمطرينا كواعب أَتْرَابًا
İbn Cerîr'in Ebû Zabyet radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Cennetliklerden bir grubun üzerine bir bulut gölge yapar ve: 'Size ne yağdırayım?' der. Topluluktan bir kimse ne dilerse bulut onlara onu yağdırır; öyle ki içlerinden biri: 'Bize yaşıt, göğüsleri tomurcuklanmış dilberler yağdır' der."
51408. Metin
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه
Ahmed, Abd b. Humeyd, Buhârî, Müslim, Tirmizî, İbn Cerîr ve İbn Merdûye,
51409. Metin
من طَرِيق طَاوس عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه سُئِلَ عَن قَوْله {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} فَقَالَ سعيد بن جُبَير: ﵁ قربى آل مُحَمَّد فَقَالَ ابْن عَبَّاس: ﵄ عجلت أَن النَّبِي ﷺ لم يكن بطن من قُرَيْش إِلَّا كَانَ لَهُ فيهم قرَابَة فَقَالَ: إِلَّا أَن تصلوا مَا بيني وَبَيْنكُم من الْقَرَابَة
Tâvûs kanalıyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre o, {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} “Akrabalık sevgisi dışında...” ayeti hakkında soruldu. Saîd b. Cübeyr radıyallâhu anh: "Âl-i Muhammed'in akrabalığıdır" dedi. Bunun üzerine İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ: "Acele ettin! Kureyş'ten hiçbir kol yoktu ki Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in onlarda bir akrabalığı bulunmasın. İşte o: 'Benimle sizin aranızdaki akrabalık bağını gözetmeniz dışında [bir şey istemiyorum]' demiştir" dedi.
51410. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: قَالَ لَهُم رَسُول الله ﷺ: لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا إِلَّا أَن تودوني فِي نَفسِي لقرابتي مِنْكُم وتحفظوا الْقَرَابَة الَّتِي بيني وَبَيْنكُم
İbn Ebî Hâtim, Taberânî ve İbn Merdûye'nin Saîd b. Cübeyr kanalıyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlara şöyle buyurmuştur: "Buna karşılık sizden, size olan akrabalığımdan ötürü beni şahsımda sevmeniz ve benimle aranızdaki akrabalık bağını gözetmeniz dışında hiçbir ücret istemiyorum."
51411. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن سعد وَعبد بن حميد وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن الشّعبِيّ ﵁ قَالَ: أَكثر النَّاس علينا فِي هَذِه الْآيَة {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} فكتبنا إِلَى ابْن عَبَّاس ﵁ نَسْأَلهُ فَكتب ابْن عَبَّاس ﵄ أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ وَاسِط النّسَب فِي قُرَيْش لَيْسَ بطن من بطونهم إِلَّا وَقد ولدوه فَقَالَ الله {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا} على مَا أدعوكم إِلَيْهِ {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} تودوني لقرابتي مِنْكُم وتحفظوني بهَا
Saîd b. Mansûr, İbn Sa'd, Abd b. Humeyd, Hâkim (sahih olduğunu belirterek), İbn Merdûye ve ed-Delâil'de Beyhakî'nin eş-Şa'bî radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Bu {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} “De ki: Ben buna karşılık sizden, akrabalık sevgisi dışında hiçbir ücret istemiyorum” ayeti hakkında insanlar bize çok soru sordular. Biz de sormak için İbn Abbâs radıyallâhu anh'a yazdık. İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ şöyle yazdı: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kureyş içinde orta/merkezi bir nesebe sahipti; onların hiçbir boyu yoktu ki onu doğurmuş (aralarında akrabalık bağı) olmasın. Bu sebeple Allah: {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا} 'Sizi çağırdığım şeye karşılık sizden bir ücret istemiyorum' {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} 'ancak size olan akrabalığımdan ötürü beni sevmeniz ve bundan dolayı beni korumanız müstesna' buyurdu."
51412. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} قَالَ: كَانَ لرَسُول الله ﷺ قرَابَة من جَمِيع قُرَيْش فَلَمَّا كذبوه وأبوا أَن يبايعوه قَالَ: يَا قوم إِذا أَبَيْتُم أَن تُبَايِعُونِي فاحفظوا قَرَابَتي فِيكُم وَلَا يكون غَيْركُمْ من الْعَرَب أولى بحفظي ونصرتي مِنْكُم
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Taberânî'nin Ali kanalıyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre: {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} “Akrabalık sevgisi dışında...” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in bütün Kureyş ile bir akrabalığı vardı. Onu yalanlayıp ona biat etmekten kaçındıklarında: 'Ey kavmim! Bana biat etmekten kaçınıyorsanız, aranızdaki akrabalığımı gözetin; beni koruma ve bana yardım etme hususunda diğer Araplar sizden daha layık olmasın' dedi."
51413. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة بِمَكَّة
İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin ed-Dahhâk kanalıyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Bu ayet Mekke'de indi.
51414. Metin
وَكَانَ الْمُشْركُونَ يُؤْذونَ رَسُول الله ﷺ فَأنْزل الله تَعَالَى: {قل} لَهُم يَا مُحَمَّد {لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ} يَعْنِي على مَا أدعوكم إِلَيْهِ {أجرا} عوضا من الدُّنْيَا {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} إِلَّا الْحِفْظ لي فِي قَرَابَتي فِيكُم قَالَ: الْمَوَدَّة إِنَّمَا هِيَ لرَسُول الله ﷺ فِي قرَابَته فَلَمَّا هَاجر إِلَى الْمَدِينَة أحب أَن يلْحقهُ بإخوته من الْأَنْبِيَاء ﵈ فَقَالَ: {لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا} فَهُوَ لكم (إِن أجري إِلَّا على الله) يَعْنِي ثَوَابه وكرامته فِي الْآخِرَة كَمَا قَالَ: نوح عَلَيْهِ السَّلَام
Müşrikler Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e eziyet ediyorlardı. Bunun üzerine Yüce Allah: {قل} Onlara de ki ey Muhammed! {لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ} yani sizi kendisine davet ettiğim şey karşılığında {أجرا} dünyalıktan bir karşılık [istemiyorum], {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} ancak aranızdaki akrabalığım sebebiyle beni korumanız müstesnadır' [ayetini] indirdi. [İbn Abbâs] dedi ki: 'Sevgi, ancak Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in akrabalığı içindir. Medine'ye hicret ettiğinde, kendisini peygamber kardeşlerine aleyhimüsselâm bağlamayı diledi ve: {لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا} 'Sizden buna karşılık bir ücret istemiyorum' dedi, o sizin olsun; {إِن أجري إِلَّا على الله} “Benim mükâfatım ancak Allah'a aittir”, yani onun sevabı ve ikramı ahirettedir; nitekim Nûh aleyhisselâm da:
51415. Metin
(وَمَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ من أجر إِن أجري إِلَّا على رب الْعَالمين) (الشُّعَرَاء الْآيَة ١٠٩) وكما قَالَ هود وَصَالح وَشُعَيْب: لم يستثنوا أجرا كَمَا اسْتثْنى النَّبِي ﷺ فَرده عَلَيْهِم
{وَمَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ من أجر إِن أجري إِلَّا على رب الْعَالمين} “Buna karşılık sizden hiçbir ücret istemiyorum. Benim ücretim ancak Âlemlerin Rabbi'ne aittir” demiştir. Hûd, Sâlih ve Şuayb da böyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in istisna ettiği gibi bir ücret istisna etmediler; böylece onu onlara geri çevirdi.
51416. Metin
وَهِي مَنْسُوخَة
Bu [ayet] mensuhtur."
51417. Metin
وَأخرج أَحْمد وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق مُجَاهِد ﵁ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ فِي الْآيَة {قل لَا أَسأَلكُم} على مَا أتيتكم بِهِ من الْبَينَات وَالْهدى {أجرا} إِلَّا أَن تودوا الله وَأَن تتقربوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ
Ahmed, İbn Ebî Hâtim, Taberânî, Hâkim (sahih olduğunu belirterek) ve İbn Merdûye'nin Mücâhid radıyallâhu anh kanalıyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den bildirdiğine göre: {قل لَا أَسأَلكُم} 'Size getirdiğim apaçık deliller ve hidayete karşılık sizden [istemiyorum]' {أجرا} '[bir ücret] ancak Allah'ı sevmeniz ve O'na itaatiyle O'na yakınlaşmanız müstesnadır' demiştir.
51418. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} قَالَ: أَن تتبعوني وتصدقوني وتصلوا رحمي
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan bildirdiğine göre: {قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} “De ki: Ben buna karşılık sizden, akrabalık sevgisi dışında hiçbir ücret istemiyorum” ayeti hakkında o: "Bana tabi olmanız, beni doğrulamanız ve akrabalık bağımı gözetmenizdir" demiştir.
51419. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي الْآيَة قَالَ: إِن مُحَمَّدًا قَالَ: لقريش: لَا أَسأَلكُم من أَمْوَالكُم شَيْئا وَلَكِن أَسأَلكُم أَن تودوني لقرابة مَا بيني وَبَيْنكُم فَإِنَّكُم قومِي وأحق من أَطَاعَنِي وأجابني
Abd b. Humeyd ve İbn Merdûye'nin el-Avfî kanalıyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan bildirdiğine göre ayet hakkında şöyle demiştir: "Muhammed, Kureyş'e: 'Sizden mallarınızdan hiçbir şey istemiyorum; ancak benimle sizin aranızdaki akrabalık sebebiyle beni sevmenizi istiyorum. Zira siz benim kavmimsiniz ve bana itaat edip icabet etmeye en layık olanlarsınız' dedi."
51420. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} قَالَ: تحفظوني فِي قَرَابَتي
İbn Merdûye'nin İbnü'l-Mübarek kanalıyla İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre: {إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى} “Akrabalık sevgisi dışında...” ayeti hakkında o: "Akrabalığım sebebiyle beni korumanızdır" demiştir.