51571. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم (٤٣)
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla (43)
51572. Metin
سُورَة الزخرف
Zuhruf Suresi
51573. Metin
مَكِّيَّة وآياتها تسع وَثَمَانُونَ
Mekkîdir ve seksen dokuz ayettir.
51574. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت بِمَكَّة سُورَة {حم} الزخرف
Surenin Girişi: İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: {حم} “Hâ, Mîm” Zuhruf Suresi Mekke'de nazil oldu.
51575. Metin
الْآيَات ١ - ٣
1 - 3. Ayetler
51576. Metin
أما قَوْله تَعَالَى: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبيا}
Yüce Allah'ın {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبيا} “Biz onu Arapça bir Kur'an kıldık” kavline gelince:
51577. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن طَاوس ﵁ قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى ابْن عَبَّاس من حَضرمَوْت فَقَالَ لَهُ: يَا ابْن عَبَّاس اخبرني عَن الْقُرْآن أكلام من كَلَام الله أم خلق من خلق الله قَالَ: بل كَلَام من كَلَام الله
İbn Merdûye'nin Tâvûs'tan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Hadramut'tan bir adam İbn Abbâs'a gelerek ona: "Ey İbn Abbâs! Bana Kur'an'dan haber ver; o Allah'ın kelamından bir kelam mıdır, yoksa Allah'ın yarattıklarından bir yaratılmış mıdır?" dedi. [İbn Abbâs]: "Bilakis Allah'ın kelamından bir kelamdır.
51578. Metin
أَو مَا سَمِعت الله يَقُول: (وَإِن أحد من الْمُشْركين استجارك فَأَجره حَتَّى يسمع كَلَام الله) (التَّوْبَة الْآيَة ٦) فَقَالَ لَهُ الرجل: أَفَرَأَيْت قَوْله {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبيا} قَالَ: كتبه الله فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ بِالْعَرَبِيَّةِ
Allah'ın şöyle buyurduğunu işitmedin mi: (وَإِن أحد من الْمُشْركين استجارك فَأَجره حَتَّى يسمع كَلَام الله) (Tevbe Suresi, 6. Ayet)?" dedi. Adam ona: "Peki, O'nun {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبيا} “Biz onu Arapça bir Kur'an kıldık” kavline ne dersin?" dedi. [İbn Abbâs]: "Allah onu Levh-i Mahfûz'da Arapça olarak yazdı.
51579. Metin
أما سَمِعت الله يَقُول (بل هُوَ قُرْآن مجيد فِي لوح مَحْفُوظ) (البروج الْآيَة ٢٢) الْمجِيد: هُوَ الْعَزِيز أَي كتبه الله فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ
Allah'ın şöyle buyurduğunu işitmedin mi: (بل هُوَ قُرْآن مجيد فِي لوح مَحْفُوظ) (Bürûc Suresi, 22. Ayet)? el-Mecîd: el-Azîz (şerefli, yüce) olandır. Yani Allah onu Levh-i Mahfûz'da yazdı" dedi.
51580. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مقَاتل بن حَيَّان ﵁ قَالَ: كَلَام أهل السَّمَاء الْعَرَبيَّة
İbn Ebî Şeybe'nin Mukâtil b. Hayyân'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Semâ ehlinin dili Arapçadır."
51581. Metin
ثمَّ قَرَأَ {حم وَالْكتاب الْمُبين} {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبيا} الْآيَتَيْنِ
Sonra şu iki ayeti okudu: {حم وَالْكتاب الْمُبين} “Hâ, Mîm. Apaçık Kitab'a andolsun” {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبيا} “ki Biz onu Arapça bir Kur'an kıldık”.
51582. Metin
الْآيَة ٤
4. Ayet
51583. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: إِن أول مَا خلق الله من شَيْء الْقَلَم فَأمره أَن يكْتب مَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَالْكتاب عِنْده ثمَّ قَرَأَ {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب لدينا لعليّ حَكِيم}
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Allah'ın yarattığı ilk şey kalemdir. Ona kıyamet gününe kadar olacak şeyleri yazmasını emretti ve Kitap O'nun katındadır. Sonra {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب لدينا لعليّ حَكِيم} “Şüphesiz o, katımızdaki ana kitapta (Levh-i Mahfûz'da) çok yücedir, hikmet doludur” ayetini okudu.
51584. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب} قَالَ: فِي أصل الْكتاب وَجُمْلَته
Abdurrezzâk ve İbn Cerîr'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب} “Şüphesiz o, ana kitaptadır” kavli hakkında o şöyle demiştir: "Kitab'ın aslındadır ve tamamındadır."
51585. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الْحسن ﵁ {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب} قَالَ: الْقُرْآن عِنْد الله {فِي أم الْكتاب}
İbnü'l-Münzir'in Hasen'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب} “Şüphesiz o, ana kitaptadır” ayeti hakkında o: "Kur'an, Allah katında {فِي أم الْكتاب} 'ana kitaptadır'" demiştir.
51586. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله: {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب لدينا} قَالَ: الذّكر الْحَكِيم فِيهِ كل شَيْء كَانَ وكل شَيْء يكون وَمَا نزل من كتاب فَمِنْهُ
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب لدينا} “Şüphesiz o, katımızdaki ana kitaptadır” kavli hakkında o şöyle demiştir: "O Zikr-i Hakîm'dir. Onda olmuş ve olacak her şey vardır; inen her kitap da ondandır."
51587. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن ابْن سابط ﵁ فِي قَوْله: {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب} مَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وكل ثَلَاثَة من الْمَلَائِكَة يحفظون فَوكل جِبْرِيل ﵇ بِالْوَحْي ينزل بِهِ إِلَى الرُّسُل عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام وبالهلاك إِذا أَرَادَ أَن يهْلك قوما كَانَ صَاحب ذَلِك ووكل أَيْضا بالنصر فِي الحروب إِذا أَرَادَ الله أَن ينصر ووكل مِيكَائِيل ﵇ بالقطر أَن يحفظه ووكل ملك الْمَوْت ﵇ بِقَبض الْأَنْفس فَإِذا ذهبت الدُّنْيَا جمع بَين حفظهم وَحفظ [] أهل الْكتاب فَوَجَدَهُ سَوَاء
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve el-Azame'de Ebû'ş-Şeyh'in İbn Sâbıt'tan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَإنَّهُ فِي أم الْكتاب} “Şüphesiz o, ana kitaptadır” kavli hakkında o [şöyle demiştir]: "Kıyamet gününe kadar ne olacaksa [ondadır]. Meleklerden her üçü muhafaza ederler. Cibrîl (aleyhisselâm) peygamberlere (aleyhimüssalâtü vesselâm) indirdiği vahye ve bir kavmi helak etmek istediğinde o işin başında olmak üzere helake vekil kılınmıştır; ayrıca Allah yardım etmek istediğinde savaşlarda yardıma da vekil kılınmıştır. Mîkâîl (aleyhisselâm) yağmuru muhafaza etmekle görevlendirilmiştir. Ölüm Meleği (aleyhisselâm) ise canları almakla görevlendirilmiştir. Dünya sona erdiğinde onların hıfzı ile ehl-i kitabın hıfzı bir araya getirilir ve onu birbirine denk bulur."
51588. Metin
الْآيَات ٥ - ١٨
5 - 18. Ayetler
51589. Metin
أخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {أفنضرب عَنْكُم الذّكر صفحاً} قَالَ: أحسبتم أَن نصفح عَنْكُم وَلم تَفعلُوا مَا أمرْتُم بِهِ وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ {أفنضرب عَنْكُم الذّكر صفحاً} قَالَ: تكذبون بِالْقُرْآنِ ثمَّ لَا تعاقبون عَلَيْهِ
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {أفنضرب عَنْكُم الذّكر صفحاً} “Sizden o Zikr'i (Kur'an'ı) tamamen çevirip büsbütün vaz mı geçelim?” kavli hakkında o: "Siz emrolunduğunuz şeyleri yapmadığınız halde sizden vazgeçeceğimizi mi sandınız?" demiştir. Feryâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {أفنضرب عَنْكُم الذّكر صفحاً} “Sizden o Zikr'i tamamen çevirip büsbütün vaz mı geçelim?” ayeti hakkında o: "Kur'an'ı yalanlayacaksınız da sonra bundan dolayı cezalandırılmayacak mısınız?" demiştir.
51590. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن أبي صَالح ﵁ {أفنضرب عَنْكُم الذّكر صفحاً} قَالَ: وَالله لَو أَن هَذَا الْقُرْآن رفع حَيْثُ رده أَوَائِل هَذِه الْأمة لهلكوا وَلَكِن الله تَعَالَى عَاد عَلَيْهِم بعائدته وَرَحمته فكرره عَلَيْهِم ودعاهم إِلَيْهِ
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Ebû Sâlih'ten (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {أفنضرب عَنْكُم الذّكر صفحاً} “Sizden o Zikr'i tamamen çevirip büsbütün vaz mı geçelim?” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Allah'a yemin olsun ki eğer bu Kur'an, bu ümmetin öncekileri onu reddettiğinde kaldırılsaydı helak olurlardı. Fakat Yüce Allah lütfu ve rahmetiyle onlara yöneldi, onu kendilerine tekrar tekrar sundu ve onları ona davet etti."
51591. Metin
وَأخرج مُحَمَّد بن نصر فِي كتاب الصَّلَاة عَن الْحسن ﵁ قَالَ: لم يبْعَث الله رَسُولا إِلَّا أَن أنزل عَلَيْهِ كتابا فَإِن قبله قومه وَإِلَّا رُفِعَ فَذَلِك قَوْله: {أفنضرب عَنْكُم الذّكر صفحاً إِن كُنْتُم قوما مسرفين} لَا تقبلونه فيلقنه قلب نبيه
Muhammed b. Nasr'ın Kitâbü's-Salât'ta Hasen'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Allah hiçbir resul göndermemiştir ki ona bir kitap indirmiş olmasın. Eğer kavmi onu kabul ederse [ne âlâ], aksi takdirde o kaldırılırdı. İşte bu, O'nun şu buyruğudur: {أفنضرب عَنْكُم الذّكر صفحاً إِن كُنْتُم قوما مسرفين} “Siz haddi aşan bir topluluk oldunuz diye o Zikr'i (Kur'an'ı) sizden tamamen çevirip büsbütün vaz mı geçelim?”. Siz onu kabul etmeyince Peygamberinin kalbine onu telkin eder.
51592. Metin
قَالُوا: قبلناه رَبنَا قبلناه رَبنَا وَلَو لم يَفْعَلُوا لَرُفِعَ وَلم يتْرك مِنْهُ شَيْء على ظهر الأَرْض
[Müminler]: "Rabbimiz kabul ettik, Rabbimiz kabul ettik!" dediler. Eğer böyle yapmasalardı o kaldırılır ve yeryüzünde ondan hiçbir şey bırakılmazdı.
51593. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {وَمضى مثل الأوّلين} قَالَ: عُقُوبَة الْأَوَّلين
Feryâbî, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَمضى مثل الأوّلين} “Öncekilerin misali (başlarına gelenler) geçmiştir” kavli hakkında o: "Öncekilerin cezası [geçmiştir]" demiştir.
51594. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم ﵁ أَنه قَرَأَ {صفحاً أَن كُنْتُم} بِنصب الْألف {جعل لكم الأَرْض مهداً} بِنصب الْمِيم بِغَيْر ألف
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {صفحاً أَن كُنْتُم} kısmını elifin fethasıyla (nasb ile); {جعل لكم الأَرْض مهداً} kısmını ise mîm harfinin fethasıyla (nasb ile) ve elifsiz olarak [mehdâ şeklinde] okumuştur.
51595. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة ﵂ أَنَّهَا سَمِعت النَّبِي ﷺ يقْرَأ هَذِه الْآيَة {وَجعل لكم من الْفلك والأنعام مَا تَرْكَبُونَ لتستووا على ظُهُوره ثمَّ تَذكرُوا نعْمَة ربكُم إِذا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ}
İbn Merdûye'nin Âişe'den (radıyallâhu anhâ) rivayet ettiğine göre o, Peygamber'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) şu ayeti okuduğunu işitmiştir: {وَجعل لكم من الْفلك والأنعام مَا تَرْكَبُونَ لتستووا على ظُهُوره ثمَّ تَذكرُوا نعْمَة ربكُم إِذا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ}
51596. Metin
أَن تَقولُوا: الْحَمد لله الَّذِي منّ علينا بِمُحَمد عَبده وَرَسُوله ثمَّ تَقولُوا: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين}
[Bunun anlamı] şöyle demenizdir: "Bize kulu ve elçisi Muhammed ile lütufta bulunan Allah'a hamdolsun." Sonra da şöyle demenizdir: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Bunu bizim hizmetimize veren Allah'ın şanı ne yücedir! Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi.”
51597. Metin
وَأخرج مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر ﵄ أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا سَافر ركب رَاحِلَته ثمَّ كبر ثَلَاثًا ثمَّ قَالَ: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} {وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون}
Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, Hâkim ve İbn Merdûye'nin İbn Ömer'den (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) sefere çıktığında bineğine biner, sonra üç defa tekbir getirir, ardından şöyle derdi: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Bunu bizim hizmetimize veren Allah'ın şanı ne yücedir! Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi” {وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون} “Ve şüphesiz biz Rabbimize döneceğiz.”
51598. Metin
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَعبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَعبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن جرير وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن عَليّ ﵁ أَنه أَتَى بِدَابَّة فَلَمَّا وضع رجله فِي الركاب قَالَ: بِسم الله فَلَمَّا اسْتَوَى على ظهرهَا قَالَ: الْحَمد لله ثَلَاثًا وَالله أكبر ثَلَاثًا {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} {وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون} سُبْحَانَكَ لَا إِلَه إِلَّا أَنْت قد ظلمت نَفسِي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت ثمَّ ضحك فَقلت: مِم ضحِكت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله ﷺ فعل كَمَا فعلت ثمَّ ضحك فَقلت يَا رَسُول الله: مِم ضحِكت فَقَالَ: يعجب الرب من عَبده إِذا قَالَ: رب اغْفِر لي وَيَقُول: علم عَبدِي أَنه لَا يغْفر الذُّنُوب غَيْرِي
Tayâlisî, Abdürrezzâk, Saîd b. Mansûr, İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Abd b. Humeyd, Ebû Dâvûd, Tirmizî (ve sahih olduğunu belirtti), İbn Cerîr, Nesâî, İbnü'l-Münzir, Hâkim (ve sahih olduğunu belirtti), İbn Merdûye ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Beyhakî'nin Ali'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre ona bir binek getirildi; ayağını üzengiye koyduğunda: "Bismillah" dedi. Sırtına yerleştiğinde ise üç defa "Elhamdülillâh" ve üç defa "Allahu ekber" deyip şöyle buyurdu: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Bunu bizim hizmetimize veren Allah'ın şanı ne yücedir! Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi” {وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبon} “Ve şüphesiz biz Rabbimize döneceğiz.” "Seni tenzih ederim, Sen'den başka ilah yoktur. Ben nefsime zulmettim, günahlarımı bağışla; şüphesiz günahları ancak Sen bağışlarsın." Sonra güldü. Ben: "Neden güldün ey Müminlerin Emîri?" dedim. O: "Resûlullah'ı (sallallâhu aleyhi ve sellem) benim yaptığım gibi yaparken gördüm; sonra güldü. 'Ey Allah'ın Resûlü! Neden güldün?' dedim. Şöyle buyurdu: 'Rab, kulu: "Rabbim beni bağışla!" dediğinde onun bu halinden hoşnut olur ve: "Kulum, günahları benden başkasının bağışlamayacağını bildi" der.'"
51599. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن رَسُول الله ﷺ أردفه على دَابَّته فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَيْهَا (كبر ثَلَاثًا وَهَلل الله وَحده ثمَّ ضحك إِلَيْهِ كَمَا ضحِكت إِلَيْك)
Ahmed'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) onu bineğinin arkasına bindirdi. Üzerine yerleşince (üç defa tekbir getirdi, bir olan Allah'ı tehlil etti, sonra benim sana gülümsediğim gibi ona gülümsedi).
51600. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عمر الْأَسْلَمِيّ عَن أَبِيه ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: فَوق ظهر كل بعير شَيْطَان فَإِذا ركبتموه فاذكروا اسْم الله ثمَّ لَا تقصرُوا عَن حاجاتكم
Ahmed ve Hâkim'in (sahih olduğunu belirterek) Muhammed b. Hamza b. Amr el-Eslemî'den, onun da babasından (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Her devenin sırtında bir şeytan vardır. Ona bindiğinizde Allah'ın adını anın, sonra ihtiyaçlarınızı görmekten geri durmayın."
51601. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: على ذرْوَة كل بعير شَيْطَان فامتهنوهن بالركوب فَإِنَّمَا يحمل الله
Hâkim'in (sahih olduğunu belirterek) Ebû Hüreyre'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Her devenin hörgücünde bir şeytan vardır; onlara binerek onları hizmete koşun. Çünkü [sizi asıl] taşıyan Allah'tır."
51602. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَأحمد وَالْبَغوِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي لاس الْخُزَاعِيّ ﵁ عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: مَا من بعير إِلَّا فِي
İbn Sa'd, Ahmed, Begavî, Taberânî, Hâkim (sahih olduğunu belirterek) ve Sünen'inde Beyhakî'nin Ebû Lâs el-Huzâî'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Hiçbir deve yoktur ki
51603. Metin
ذروته شَيْطَان فاذكروا اسْم الله عَلَيْهِ إِذا ركبتموه كَمَا أَمركُم ثمَّ امتهنوها لأنفسكم فَإِنَّمَا يحمل الله
hörgücünde bir şeytan bulunmasın. Ona bindiğinizde size emrettiği gibi üzerine Allah'ın adını anın; sonra ihtiyaçlarınız için onları hizmete koşun. Çünkü [sizi asıl] taşıyan Allah'tır."
51604. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن شهر بن حَوْشَب ﵁ فِي قَوْله {ثمَّ تَذكرُوا نعْمَة ربكُم إِذا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ} قَالَ: نعْمَة الإِسلام
İbnü'l-Münzir'in Şehr b. Havşeb'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {ثمَّ تَذكرُوا نعْمَة ربكُم إِذا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ} “Sonra üzerine yerleştiğinizde Rabbinizin nimetini anasınız” kavli hakkında o: "İslam nimetidir" demiştir.
51605. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن أبي مجلز ﵁ قَالَ: رأى حُسَيْن بن عَليّ ﵁ رجلا يركب دَابَّة فَقَالَ {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} {وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون} قَالَ: أَو بذلك أمرت قَالَ: فَكيف أَقُول قَالَ: الْحَمد لله الَّذِي هدَانَا للإِسلام الْحَمد لله الَّذِي من علينا بِمُحَمد ﷺ الْحَمد لله الَّذِي جعلني فِي خير أمة أخرجت للنَّاس ثمَّ تَقول: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين}
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Ebû Miclez'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Hüseyin b. Ali (radıyallâhu anh) bir bineğe binen bir adamın {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Bunu bizim hizmetimize veren Allah'ın şanı ne yücedir! Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi” {وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون} “Ve şüphesiz biz Rabbimize döneceğiz” dediğini gördü de: "Bununla mı emrolundun?" dedi. Adam: "Nasıl söyleyeyim?" deyince o şöyle dedi: "'Bizi İslam'a ileten Allah'a hamdolsun; bize Muhammed (sallallâhu aleyhi ve sellem) ile lütufta bulunan Allah'a hamdolsun; beni insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmet içinde kılan Allah'a hamdolsun' dersin, sonra da: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} 'Bunu bizim hizmetimize veren Allah'ın şanı ne yücedir! Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi' dersin."
51606. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن طَاوس ﵁ أَنه كَانَ إِذْ ركب دَابَّة قَالَ: بِسم الله اللَّهُمَّ هَذَا من مَنِّكَ وفضلك علينا فلك الْحَمد رَبنَا {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} {وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون}
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Tâvûs'tan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, bir bineğe bindiği zaman şöyle derdi: "Bismillah. Allah'ım! Bu Senin bize olan ihsanından ve lütfundandır. Rabbimiz, hamd Sana mahsustur. {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Bunu bizim hizmetimize veren Allah'ın şanı ne yücedir! Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi” {وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون} “Ve şüphesiz biz Rabbimize döneceğiz.”"
51607. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} قَالَ: الإِبل وَالْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحمير
Feryâbî, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi” kavli hakkında o: "Develer, atlar, katırlar ve merkeplerdir" demiştir.
51608. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} قَالَ: مطيقين
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi” kavli hakkında o: "Güç yetirenler [değildik]" demiştir.
51609. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ {وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} قَالَ: لَا فِي الْأَيْدِي وَلَا فِي القوّة
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi” ayeti hakkında o: "Ne ellerle ne de kuvvetle [gücümüz yeterdi]" demiştir.
51610. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن سُلَيْمَان بن يسَار ﵁ أَن قوما كَانُوا فِي سفر فَكَانُوا إِذا ركبُوا قَالُوا: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} وَكَانَ فيهم رجل لَهُ نَاقَة رازم فَقَالَ: أما أَنا فَأَنا لهَذِهِ مقرن فقمصت بِهِ فصرعته فاندقت عُنُقه
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Süleymân b. Yesâr'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre bir topluluk seferde bulunuyordu; bindikleri zaman: {سُبْحَانَ الَّذِي سخر لنا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين} “Bunu bizim hizmetimize veren Allah'ın şanı ne yücedir! Yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi” derlerdi. Aralarında zayıf/çökmüş bir devesi olan bir adam vardı; "Bana gelince, ben buna pekâlâ güç yetirebilirim" dedi. Bunun üzerine deve onu sırtından atıp yere çaldı ve boynu kırıldı.
51611. Metin
وَالله أعلم
En doğrusunu Allah bilir.
51612. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَعبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ {وَجعلُوا لَهُ من عباده جُزْءا} قَالَ: عدلا
Abd b. Humeyd, Abdürrezzâk, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَجعلُوا لَهُ من عباده جُزْءا} “O'na kullarından bir parça (çocuk) isnat ettiler” ayeti hakkında o: "Denk [isnat ettiler]" demiştir.
51613. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre
51614. Metin
قَوْله: {وَجعلُوا لَهُ من عباده جُزْءا} قَالَ: ولدا وَبَنَات من الْمَلَائِكَة
O'nun: {وَجعلُوا لَهُ من عباده جُزْءا} “O'na kullarından bir parça isnat ettiler” kavli hakkında o: "Meleklerden çocuk ve kız çocukları [isnat ettiler]" demiştir.
51615. Metin
وَفِي قَوْله: {وَإِذا بشر أحدهم بِمَا ضرب للرحمن مثلا} قَالَ: ولدا
{وَإِذا بشر أحدهم بِمَا ضرب للرحمن مثلا} “Onlardan biri Rahmân'a isnat ettiği benzerle müjdelendiğinde” kavli hakkında ise o: "Çocukla [müjdelendiğinde]" demiştir.
51616. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ {وَإِذا بشر أحدهم بِمَا ضرب للرحمن مثلا ظلّ وَجهه مسوداً وَهُوَ كظيم} قَالَ: حَزِين
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَإِذا بشر أحدهم بِمَا ضرب للرحمن مثلا ظلّ وَجهه مسوداً وَهُوَ كظيم} “Onlardan biri Rahmân'a isnat ettiği benzerle (kız çocuğu ile) müjdelendiği zaman, öfkesinden yutkunarak yüzü simsiyah kesilir” ayeti hakkında o: "[Yani] hüzünlü [kesilir]" demiştir.
51617. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم ﵁ أَنه قَرَأَ {بِمَا ضرب للرحمن مثلا} بِنصب الضَّاد
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {بِمَا ضرب للرحمن مثلا} ibaresini dâd harfinin fethasıyla (nasb ile) [darabe şeklinde] okumuştur.
51618. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} قَالَ: الْجَوَارِي جعلتموهن للرحمن ولدا {كَيفَ تحكمون} الصافات الْآيَة ١٥٤
Feryâbî, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} “Süs içinde yetiştirileni mi?” ayeti hakkında o: "Cariyeleri/kız çocuklarını Rahmân'a çocuk kıldınız. {كَيفَ تحكمون} (Sâffât Suresi, 154. Ayet) 'Nasıl hüküm veriyorsunuz?'" demiştir.
51619. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} قَالَ: هن النِّسَاء فرق بَين زيهن وزي الرِّجَال ونقصهن من الْمِيرَاث وبالشهادة وأمرهن بالقعدة وسماهن الْخَوَالِف
Abd b. Humeyd'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} “Süs içinde yetiştirileni mi?” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Onlar kadınlardır; onların kılık kıyafeti erkeklerinkinden farklı kılınmış, mirastan ve şahitlikten payları eksiltilmiş, evde oturmaları emredilmiş ve kendilerine geride kalanlar (havâlif) adı verilmiştir."
51620. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} قَالَ: جعلُوا لله الْبَنَات {وَإِذا بشر أحدهم} بِهن {ظلّ وَجهه مسوداً وَهُوَ كظيم} حَزِين
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} “Süs içinde yetiştirileni mi?” kavli hakkında o: "Allah'a kız çocukları isnat ettiler; {وَإِذا بشر أحدهم} 'onlardan biri müjdelendiğinde' yani onlarla [kız çocuklarıyla] müjdelendiğinde, {ظلّ وَجهه مسوداً وَهُوَ كظيم} 'öfkesinden yutkunarak yüzü simsiyah kesilir' [yani] hüzünlü kesilir" demiştir.
51621. Metin
وَأما قَوْله: {وَهُوَ فِي الْخِصَام غير مُبين} قَالَ: قَلما تَكَلَّمت امْرَأَة تُرِيدُ أَن تَتَكَلَّم بحجتها الا تَكَلَّمت بِالْحجَّةِ عَلَيْهَا
{وَهُوَ فِي الْخِصَام غير مُبين} “Oysa o, tartışmada meramını açıkça ifade edemez” kavli hakkında ise şöyle demiştir: "Bir kadın kendi lehine delil getirip konuşmak istediğinde, aleyhine delil olacak şekilde konuşmaması pek nadirdir."
51622. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه كَانَ يقْرَأ {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} مُخَفّفَة الْيَاء
Abd b. Humeyd'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre o, {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} “Süs içinde yetiştirileni mi?” ayetini yâ harfini şeddesiz (muhaffef) olarak [yenşöu şeklinde] okurdu.
51623. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم ﵁ أَنه قَرَأَ {ينشأ فِي الْحِلْية} مُخَفّفَة مَنْصُوبَة الْيَاء مَهْمُوزَة
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {ينشأ فِي الْحِلْية} ibaresini şeddesiz, yâ harfini fethalı ve hemzeli olarak [yenşeu şeklinde] okumuştur.
51624. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي الْعَالِيَة ﵁ أَنه سُئِلَ عَن الذَّهَب للنِّسَاء فَقَالَ لَا بَأْس بِهِ
Abd b. Humeyd'in Ebü'l-Âliye'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre, ona kadınların altın takması sorulmuş, o da: "Bunda bir sakınca yoktur;
51625. Metin
يَقُول الله: {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية}
Allah: {أَو من ينشأ فِي الْحِلْية} 'Süs içinde yetiştirileni mi?' buyurmaktadır" demiştir.
51626. Metin
الْآيَات ١٩ - ٢٥
19 - 25. Ayetler
51627. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ {وَجعلُوا الْمَلَائِكَة الَّذين هم عباد الرَّحْمَن إِنَاثًا} قَالَ: قد قَالَ ذَلِك أنَاس من النَّاس وَلَا نعلمهُمْ إِلَّا الْيَهُود: أَن الله ﷿ صاهر الْجِنّ فَخرجت من بنيه الْمَلَائِكَة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {وَجعلُوا الْمَلَائِكَة الَّذين هم عباد الرَّحْمَن إِنَاثًا} “Rahmân'ın kulları olan melekleri de dişi saydılar” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "İnsanlardan birtakım kimseler -ki onların Yahudiler olduğunu biliyoruz- şöyle dediler: 'Allah (azze ve celle) cinlerle hısımlık kurdu ve çocuklarından melekler meydana geldi.'"
51628. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن سعيد بن جُبَير ﵁ قَالَ: كنت أَقرَأ هَذَا الْحَرْف {الَّذين هم عباد الرَّحْمَن إِنَاثًا} فَسَأَلت ابْن عَبَّاس فَقَالَ: {عباد الرَّحْمَن} قلت: فَإِنَّهَا فِي مصحفي عِنْد الرَّحْمَن قَالَ: فامحها واكتبها {عباد الرَّحْمَن} بِالْألف وَالْبَاء
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve sahih olduğunu belirterek Hâkim'in Saîd b. Cübeyr'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Ben bu kelimeyi {الَّذين هم عباد الرَّحْمَن إِنَاثًا} şeklinde okuyordum. İbn Abbâs'a sordum, o: '{عباد الرَّحْمَن}' dedi. Ben: 'Fakat o benim mushafımda عِنْد الرَّحْمَن (Rahmân'ın katında) şeklindedir' dedim. O da: 'Onu sil ve elif ve bâ ile {عباد الرَّحْمَن} şeklinde yaz' dedi."
51629. Metin
وَقَالَ: أَتَانِي رجل الْيَوْم وددت أَنه لم يأتني فَقَالَ: كَيفَ تقْرَأ هَذَا الْحَرْف {وَجعلُوا الْمَلَائِكَة الَّذين هم عباد الرَّحْمَن إِنَاثًا} قَالَ: إِن أُنَاسًا يقرأون الَّذين هم عِنْد الرَّحْمَن فَسكت عَنهُ فَقلت: اذْهَبْ إِلَى أهلك
Ve şöyle dedi: "Bugün bana bir adam geldi, keşke gelmeseydi! Dedi ki: 'Sen şu kelimeyi nasıl okuyorsun: {وَجعلُوا الْمَلَائِكَة الَّذين هم عباد الرَّحْمَن إِنَاثًا}?' O: 'Bazı kimseler الَّذين هم عِنْد الرَّحْمَن şeklinde okuyorlar' dedi. Ona cevap vermeyip sustum ve: 'Ailene dön git' dedim."
51630. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن ﵁ أَنه قَرَأَهَا الَّذين هم عِنْد الرَّحْمَن بالنُّون
Abd b. Humeyd'in Hasan'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, bu ayeti nûn ile [yani] 'الَّذين هم عِنْد الرَّحْمَن' şeklinde okumuştur.
51631. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر عَن مَرْوَان وَجعلُوا الْمَلَائِكَة عِنْد الرَّحْمَن إِنَاثًا لَيْسَ فِيهِ {الَّذين هم}
Ebû Ubeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mervân'dan rivayet ettiğine göre o, içinde {الَّذين هم} lafzı olmaksızın 'وَجعلُوا الْمَلَائِكَة عِنْد الرَّحْمَن إِنَاثًا' şeklinde okumuştur.
51632. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم ﵁ أَنه قَرَأَ {عباد الرَّحْمَن} بِالْألف وَالْبَاء {أشهدوا خلقهمْ} بنصبهم الْألف والشين {ستكتب} بِالتَّاءِ وَرفع التَّاء
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, {عباد الرَّحْمَن} ibaresini elif ve bâ ile [ıbâdürrahmân]; {أشهدوا خلقهمْ} ibaresini elif ve şîn'in fethasıyla (nasb ile) [eşehidû]; {ستكتب} ibaresini ise tâ ile ve tâ'nın zammıyla [sütüktebü şeklinde] okumuştur.
51633. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ
Feryâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Beyhakî
51634. Metin
فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَقَالُوا لَو شَاءَ الرَّحْمَن مَا عبدناهم} قَالَ: يعنون الْأَوْثَان لأَنهم عبدُوا الْأَوْثَان يَقُول الله: {مَا لَهُم بذلك من علم} يَعْنِي الْأَوْثَان أَنهم لَا يعلمُونَ {إِن هم إِلَّا يخرصون} قَالَ: يعلمُونَ قدرَة الله على ذَلِك
el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Mücâhid'den rivayet ettiklerine göre {وَقَالُوا لَو شَاءَ الرَّحْمَن مَا عبدناهم} “'Eğer Rahmân dileseydi biz onlara tapmazdık' dediler” kavli hakkında o: "Putları kastediyorlar; çünkü onlar putlara tapıyorlardı. Allah: {مَا لَهُم بذلك من علم} 'Onların bu hususta hiçbir bilgisi yoktur' buyuruyor; yani putların bilmediklerini kastediyor. {إِن هم إِلَّا يخرصون} 'Onlar sadece yalan uyduruyorlar' kavli hakkında ise: 'Allah'ın buna kadir olduğunu biliyorlar' dedi" demiştir.
51635. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {وَقَالُوا لَو شَاءَ الرَّحْمَن مَا عبدناهم} قَالَ: عبدُوا الْمَلَائِكَة
Abd b. Humeyd'in Katâde'den rivayet ettiğine göre {وَقَالُوا لَو شَاءَ الرَّحْمَن مَا عبدناهم} “'Eğer Rahmân dileseydi biz onlara tapmazdık' dediler” ayeti hakkında o: "Onlar meleklere tapıyorlardı" demiştir.
51636. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {أم آتَيْنَاهُم كتابا من قبله} قَالَ: قبل هَذَا الْكتاب
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den rivayet ettiğine göre {أم آتَيْنَاهُم كتابا من قبله} “Yoksa bundan önce onlara bir kitap verdik de...” kavli hakkında o: "Bu kitaptan (Kur'an'dan) önce [bir kitap mı verdik?]" demiştir.
51637. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {بل قَالُوا إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة} قَالَ: على دين
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {بل قَالُوا إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة} “Hayır! 'Biz babalarımızı bir ümmet (din) üzerinde bulduk' dediler” kavli hakkında o: "Bir din üzerinde [bulduk]" demiştir.
51638. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله ﷿: {إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة} قَالَ: على مِلَّة غير الْملَّة الَّتِي تدعونا إِلَيْهَا
et-Tastî'nin İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre Nâfi b. el-Ezrak ona: "Bana Allah Azze ve Celle'nin: {إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة} 'Biz babalarımızı bir ümmet üzerinde bulduk' kavlini haber ver" dedi. O da: "Bizi kendisine davet ettiğin dinden başka bir din/millet üzerinde [bulduk demektir]" dedi.
51639. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت نَابِغَة بني ذبيان وَهُوَ يعْتَذر إِلَى النُّعْمَان بن الْمُنْذر وَيَقُول: حَلَفت فَلم أترك لنَفسك رِيبَة وَهل يأثمن ذُو أمة وَهُوَ طائع وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {بل قَالُوا إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة وَإِنَّا على آثَارهم مهتدون} قَالَ: قد قَالَ: ذَلِك مشركو قُرَيْش: انا وجدنَا آبَاءَنَا على دين وانا متبعوهم على ذَلِك
[Nâfi]: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, Zübyân oğullarının Nâbiğa'sının Nu'mân b. Münzir'den özür dilerken şöyle dediğini işitmedin mi: 'Yemin ettim ve senin nefsinde hiçbir şüphe bırakmadım; bir dine sahip olan kimse itaat ederken günaha girer mi?'" dedi. Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den rivayet ettiğine göre {بل قَالُوا إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة وَإِنَّا على آثَارهم مهتدون} “Hayır! 'Biz babalarımızı bir ümmet (din) üzerinde bulduk ve biz onların izlerinden giderek doğru yolu buluruz' dediler” ayeti hakkında o: "Kureyş müşrikleri: 'Biz babalarımızı bir din üzerinde bulduk ve biz de bu hususta onların takipçileriyiz' dediler" demiştir.
51640. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ {إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة وَإِنَّا على آثَارهم مقتدون} قَالَ: بفعلهم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة وَإِنَّا على آثَارهم مقتدون} “'Biz babalarımızı bir ümmet üzerinde bulduk ve biz onların izlerine uymaktayız' dediler” ayeti hakkında o: "Onların yaptıklarına [uymaktayız]" demiştir.
51641. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم ﵁ قَالَ: الْأمة فِي الْقُرْآن على وُجُوه (وَاذْكُر بعد أمة) (يُوسُف الْآيَة ٤٥) قَالَ: بعد حِين
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kur'an'da 'ümmet' kelimesi çeşitli anlamlara gelir: (وَاذْكُر بعد أمة) (Yûsuf Suresi, 45. Ayet) ayetinde: 'Bir süre sonra' anlamındadır.
51642. Metin
(وَوجد عَلَيْهِ أمة من النَّاس يسقون) (يُوسُف الْآيَة ٢٣) قَالَ: جمَاعَة من النَّاس {إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة} قَالَ: على دين
(وَوجد عَلَيْهِ أمة من النَّاس يسقون) (Kasas Suresi, 23. Ayet) ayetinde: 'İnsanlardan bir topluluk' anlamındadır. {إِنَّا وجدنَا آبَاءَنَا على أمة} “Biz babalarımızı bir ümmet üzerinde bulduk” ayetinde ise: 'Bir din üzerinde' anlamındadır."
51643. Metin
وَرفع الْألف فِي كلهَا
Ve hepsinde elifi dammeli (ref ile) okumuştur.
51644. Metin
وَقَرَأَ {قَالَ أولو جِئتُكُمْ} بِغَيْر ألف بِالتَّاءِ
Ve {قَالَ أولو جِئتُكُمْ} ibaresini elifsiz, tâ ile [kāle evleve ci'tüküm şeklinde] okumuştur.
51645. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ {فانتقمنا مِنْهُم فَانْظُر كَيفَ كَانَ عَاقِبَة المكذبين}
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {فانتقمنا مِنْهُم فَانْظُر كَيفَ كَانَ عَاقِبَة المكذبين} “Biz de onlardan intikam aldık. Yalanlayanların sonunun nasıl olduğuna bir bak!” ayeti hakkında o şöyle demiştir:
51646. Metin
قَالَ: شَرّ وَالله كَانَ عاقبتهم أَخذهم بخسف وغرق فأهلكهم الله ثمَّ أدخلهم النَّار
"Vallahi onların akıbeti çok kötü oldu; [Allah] onları yere batırma ve suda boğma ile yakaladı. Böylece Allah onları helak etti, sonra da ateşe soktu."
51647. Metin
الْآيَات ٢٦ - ٢٨
26 - 28. Ayetler
51648. Metin
أخرج الْفضل بن شَاذان فِي كتاب الْقرَاءَات بِسَنَدِهِ عَن ابْن مَسْعُود ﵁ أَنه قَرَأَ: إِنَّنِي بَرِيء مِمَّا تَعْبدُونَ بِالْيَاءِ
Fadl b. Şâzân, Kitâbü'l-Kırâât'ta kendi senediyle İbn Mes'ûd'dan (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre o, ayeti yâ ile [yani] 'إِنَّنِي بَرِيء مِمَّا تَعْبدُونَ' şeklinde okumuştur.
51649. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁: إِنَّنِي بَرِيء مِمَّا تَعْبدُونَ إِلَّا الَّذِي فطرني فَإِنَّهُ سيهدين: قَالَ: إِنَّهُم يَقُولُونَ إِن الله رَبنَا (وَلَئِن سَأَلتهمْ من خلقهمْ ليَقُولن الله) فَلم يبرأ من ربه
İbn Cerîr'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {إِنَّنِي بَرِيء مِمَّا تَعْبدُونَ إِلَّا الَّذِي فطرني فَإِنَّهُ سيهدين} “Şüphesiz ben sizin taptıklarınızdan uzağım; ancak beni yaratan müstesna, çünkü O beni doğru yola iletecektir” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "Onlar: 'Şüphesiz Allah bizim Rabbimizdir' derler; (وَلَئِن سَأَلتهمْ من خلقهمْ ليَقُولن الله) 'Andolsun onlara kendilerini kimin yarattığını sorsan mutlaka 'Allah' derler'. Dolayısıyla o, Rabbinden teberri etmedi (O'ndan uzak durmadı)."
51650. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة {وَجعلهَا كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} قَالَ: فِي الإِسلام أوصى بهَا وَلَده
İbn Ebî Hâtim'in İkrime'den rivayet ettiğine göre {وَجعلهَا كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} “Bunu, ardından geleceklere devamlı kalacak bir söz kıldı” ayeti hakkında o: "İslam'da [devamlı bir söz kıldı], onu çocuğuna vasiyet etti" demiştir.
51651. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد {وَجعلهَا كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} قَالَ: الإِخلاص والتوحيد لَا يزَال فِي ذُريَّته من يَقُولهَا من بعده {لَعَلَّهُم يرجعُونَ} قَالَ: يتوبون أَو يذكرُونَ
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den rivayet ettiğine göre {وَجعلهَا كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} “Bunu, ardından geleceklere devamlı kalacak bir söz kıldı” ayeti hakkında o: "[Bu söz] ihlas ve tevhiddir. Kendisinden sonra zürriyetinde bunu söyleyecek kimseler eksik olmaz. {لَعَلَّهُم يرجعُونَ} 'Umulur ki dönerler' kavli hakkında ise: 'Tövbe ederler veya hatırlayıp ibret alırlar' demiştir."
51652. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس {وَجعلهَا كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله فِي عقبه قَالَ: عقب إِبْرَاهِيم وَلَده
Abd b. Humeyd'in İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre {وَجعلهَا كلمة بَاقِيَة فِي عقبه} “Bunu, ardından geleceklere devamlı kalacak bir söz kıldı” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "[Bu söz] 'Lâ ilâhe illallah'tır. Zürriyetinde (akıbinde) kalıcı kıldı. İbrahim'in akıbi, onun çocuklarıdır."
51653. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: عقب الرجل وَلَده الذُّكُور والاناث وَأَوْلَاد الذُّكُور
Abd b. Humeyd'in Zührî'den rivayet ettiğine göre o: "Kişinin akıbi; onun erkek ve kız çocukları ile erkek çocuklarının çocuklarıdır" demiştir.
51654. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عُبَيْدَة قَالَ: قلت لإِبراهيم: مَا الْعقب قَالَ: وَلَده الذّكر
Abd b. Humeyd'in Ubeyde'den rivayet ettiğine göre o: "İbrâhim'e: 'Akıb nedir?' diye sordum; 'Erkek çocuğudur' dedi" demiştir.
51655. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء فِي رجل أسْكنهُ رجل لَهُ ولعقبه من بعده أتكون امْرَأَته من عقبه قَالَ: لَا وَلَكِن وَلَده عقبه
Abd b. Humeyd'in Atâ'dan rivayet ettiğine göre, bir adamın kendisine ve kendisinden sonraki akıbine oturması için bir ev verdiği kişi hakkında: "Karısı onun akıbinden sayılır mı?" diye sorulmuş, o da: "Hayır, fakat çocuğu onun akıbidir" demiştir.
51656. Metin
الْآيَات ٢٩ - ٣٠
29 - 30. Ayetler
51657. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {بل متعت هَؤُلَاءِ} بِرَفْع التَّاء
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan rivayet ettiğine göre o, {بل متعت هَؤُلَاءِ} ibaresini tâ harfinin zammesiyle (ref ile) [metta'tü şeklinde] okumuştur.
51658. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ {بل متعت هَؤُلَاءِ وآباءهم حَتَّى جَاءَهُم الْحق وَرَسُول مُبين} قَالَ: هَذَا قَول أهل الْكتاب لهَذِهِ الْأمة وَكَانَ قَتَادَة ﵁ يقْرؤهَا {بل متعت هَؤُلَاءِ} بِنصب التَّاء
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {بل متعت هَؤُلَاءِ وآباءهم حَتَّى جَاءَهُم الْحق وَرَسُول مُبين} “Doğrusu bunları da babalarını da kendilerine hak ve apaçık bir elçi gelinceye kadar yaşatıp faydalandırdım” ayeti hakkında o: "Bu, Ehl-i Kitab'ın bu ümmete söylediği sözdür" demiştir. Katâde (radıyallâhu anh) bu ayeti tâ harfinin fethasıyla (nasb ile) {بل متعت هَؤُلَاءِ} [metta'te şeklinde] okurdu.
51659. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ: {وَلما جَاءَهُم الْحق قَالُوا هَذَا سحر} قَالَ: هَؤُلَاءِ قُرَيْش قَالُوا لِلْقُرْآنِ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُحَمَّد ﷺ: هَذَا سحر
İbn Cerîr'in Süddî'den rivayet ettiğine göre: {وَلما جَاءَهُم الْحق قَالُوا هَذَا سحر} “Fakat kendilerine hak geldiğinde: 'Bu bir büyüdür' dediler” ayeti hakkında o: "Bunlar Kureyş'tir; Muhammed'in ﷺ getirdiği Kur'an için: 'Bu bir büyüdür' dediler" demiştir.
51660. Metin
الْآيَات ٣١ - ٣٢
31 - 32. Ayetler
51661. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه سُئِلَ عَن قَول الله: {لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} مَا القريتان قَالَ: الطَّائِف وَمَكَّة قيل: فَمن الرّجلَانِ قَالَ: عُرْوَة بن مَسْعُود وَخيَار قُرَيْش
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre ona Allah'ın: {لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} “'Şu Kur'an iki şehirden büyük bir adama indirilmeli değil miydi?' dediler” kavli hakkında: "İki şehir neresidir?" diye sorulmuş, o: "Tâif ve Mekke'dir" demiştir. "Peki o iki adam kimdir?" denilince: "Urve b. Mes'ûd ve Kureyş'in ileri gelenleridir" demiştir.
51662. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه سُئِلَ عَن قَول الله {لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} قَالَ: يَعْنِي بالقريتين مَكَّة والطائف والعظيم الْوَلِيد بن الْمُغيرَة الْقرشِي وحبِيب بن عُمَيْر الثَّقَفِيّ
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre ona Allah'ın: {لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} “'Şu Kur'an iki şehirden büyük bir adama indirilmeli değil miydi?' dediler” kavli sorulmuş; o şöyle demiştir: "İki şehir ile Mekke ve Tâif'i kastetmektedir. Büyük adam ise Kureyşli Velîd b. el-Mugîre ile Sakîfli Habîb b. Umeyr'dir."
51663. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وَقَالُوا لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} قَالَ: يَعْنِي من القريتين مَكَّة والطائف والعظيم الْوَلِيد بن الْمُغيرَة الْقرشِي وحبِيب بن عُمَيْر الثَّقَفِيّ
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {وَقَالُوا لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} “'Bu Kur'an iki şehirden büyük bir adama indirilmeli değil miydi?' dediler” ayeti hakkında o şöyle demiştir: "İki şehir ile Mekke ve Tâif'i kastetmektedir. Büyük adam ise Kureyşli Velîd b. el-Mugîre ile Sakîfli Habîb b. Umeyr'dir."
51664. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} قَالَ: يعنون أشرف من مُحَمَّد الْوَلِيد بن الْمُغيرَة من أهل مَكَّة ومسعود بن عَمْرو الثَّقَفِيّ من أهل الطَّائِف
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan (radıyallâhu anhümâ) rivayet ettiğine göre {لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} “'Bu Kur'an iki şehirden büyük bir adama indirilmeli değil miydi?' dediler” kavli hakkında o: "Muhammed'den daha şerefli olan [birini], Mekke halkından Velîd b. el-Mugîre'yi ve Tâif halkından Mes'ûd b. Amr es-Sekafî'yi kastediyorlar" demiştir.
51665. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة قَالَ: قَالَ الْوَلِيد بن الْمُغيرَة: لَو كَانَ مَا يَقُول مُحَمَّد حَقًا أنزل عَليّ هَذَا الْقُرْآن أَو على عُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ فَنزلت {وَقَالُوا لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم}
Abdürrezzâk, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Velîd b. el-Mugîre: 'Eğer Muhammed'in söylediği doğru olsaydı, bu Kur'an bana ya da Sakîfli Urve b. Mes'ûd'a indirilirdi' dedi. Bunun üzerine {وَقَالُوا لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} 'Ve dediler ki: Bu Kur'an iki şehirden büyük bir adama indirilmeli değil miydi?' ayeti indi."
51666. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {وَقَالُوا لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} قَالَ: القريتان مَكَّة والطائف
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den rivayet ettiğine göre {وَقَالُوا لَوْلَا نزل هَذَا الْقُرْآن على رجل من القريتين عَظِيم} “'Ve dediler ki: Bu Kur'an iki şehirden büyük bir adama indirilmeli değil miydi?'” ayeti hakkında o: "İki şehir Mekke ve Tâif'tir;
51667. Metin
قَالَ ذَلِك مشركو قُرَيْش
Bunu Kureyş müşrikleri söylemiştir" demiştir.
51668. Metin
قَالَ: بلغنَا أَنه لَيْسَ فَخذ من قُرَيْش إِلَّا قد ادَّعَتْهُ فَقَالُوا: هُوَ منا وَكُنَّا نُحدث أَنه الْوَلِيد بن الْمُغيرَة وَعُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ
[Katâde] dedi ki: "Bize ulaştığına göre Kureyş'in her bir boyu onu iddia edip: 'O bizdendir' demiştir. Bize onun Velîd b. el-Mugîre ile Sakîfli Urve b. Mes'ûd olduğu anlatılırdı."
51669. Metin
قَالَ: يَقُولُونَ فَهَلا كَانَ أنزل على أحد هذَيْن الرجلَيْن لَيْسَ على مُحَمَّد ﷺ
[Katâde] dedi ki: "Onlar: 'Muhammed'e ﷺ değil de şu iki adamdan birine indirilseydi ya!' diyorlardı."
51670. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {على رجل من القريتين عَظِيم} قَالَ: عتبَة بن ربيعَة من مَكَّة وَابْن عبد ياليل بن كنَانَة الثَّقَفِيّ من الطَّائِف وَعُمَيْر بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَفِي لفظ وَأَبُو مَسْعُود الثَّقَفِيّ
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre {على رجل من القريتين عَظِيم} “İki şehirden büyük bir adama” kavli hakkında o: "Mekke'den Utbe b. Rebîa, Tâif'ten İbn Abdi Yâlîl b. Kinâne es-Sekafî ve Umeyr b. Mes'ûd es-Sekafî -bir rivayette de Ebû Mes'ûd es-Sekafî- [kastedilmektedir]" demiştir.