51858. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم (٤٤)
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla (44)
51859. Metin
سُورَة الدُّخان
Duhân Suresi
51860. Metin
مَكِّيَّة وآياتها تسع وَخَمْسُونَ
Mekkîdir ve elli dokuz ayettir.
51861. Metin
مُقَدّمَة سُورَة الدُّخان أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت بِمَكَّة سُورَة {حم} الدُّخان
Duhân Suresinin Mukaddimesi. İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Mekke'de {حم} “Hâ, Mîm” [yani] Duhân Suresi indi."
51862. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير ﵁ قَالَ: نزلت بِمَكَّة سُورَة الدُّخان
İbn Merdûye, Abdullah b. ez-Zübeyr'den (radıyallâhu anh) şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Duhân Suresi Mekke'de indi."
51863. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ حم الدُّخان فِي لَيْلَة أصبح يسْتَغْفر لَهُ سَبْعُونَ ألف ملك
Tirmizî ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî, Ebû Hüreyre'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim bir gecede Hâ-Mîm ed-Duhân'ı okursa, yetmiş bin melek kendisi için bağışlanma dileyerek sabaha erer."
51864. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَمُحَمّد بن نصر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ حم الدُّخان فِي لَيْلَة أصبح يسْتَغْفر لَهُ سَبْعُونَ ألف ملك
Tirmizî, Muhammed b. Nasr, İbn Merdûye ve Beyhakî, Ebû Hüreyre'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim bir gecede Hâ-Mîm ed-Duhân'ı okursa, yetmiş bin melek kendisi için bağışlanma dileyerek sabaha erer."
51865. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَمُحَمّد بن نصر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ حم الدُّخان فِي لَيْلَة جُمُعَة أصبح مغفورا لَهُ
Tirmizî, Muhammed b. Nasr, İbn Merdûye ve Beyhakî, Ebû Hüreyre'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim cuma gecesinde Hâ-Mîm ed-Duhân'ı okursa, bağışlanmış olarak sabaha erer."
51866. Metin
وَأخرج ابْن الضريس وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ لَيْلَة الْجُمُعَة {حم} الدُّخان و {يس} أصبح مغفورا لَهُ
İbnu'd-Dureys ve Beyhakî, Ebû Hüreyre'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim cuma gecesi {حم} “Hâ, Mîm” ed-Duhân ile {يس} “Yâ, Sîn” [surelerini] okursa, bağışlanmış olarak sabaha erer."
51867. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ {حم} الدُّخان فِي لَيْلَة جُمُعَة أَو يَوْم جُمُعَة بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة
İbn Merdûye, Ebû Ümâme'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim cuma gecesinde veya cuma gününde {حم} “Hâ, Mîm” ed-Duhân'ı okursa, Allah onun için cennette bir köşk bina eder."
51868. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن الْحسن: أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من قَرَأَ سُورَة الدُّخان فِي لَيْلَة غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه
İbnu'd-Dureys, Hasan'dan rivayet ettiğine göre Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim bir gecede Duhân Suresini okursa, geçmiş günahları bağışlanır."
51869. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ وَمُحَمّد بن نصر عَن أبي رَافع قَالَ: من قَرَأَ الدُّخان فِي لَيْلَة الْجُمُعَة أصبح مغفورا لَهُ وَزوج من الْحور الْعين
Dârimî ve Muhammed b. Nasr, Ebû Râfi'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kim cuma gecesinde ed-Duhân'ı okursa, bağışlanmış olarak sabaha erer ve hûr-i în (iri gözlü huriler) ile evlendirilir."
51870. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ عَن عبد الله بن عِيسَى قَالَ: أخْبرت أَنه من قَرَأَ {حم} الدُّخان لَيْلَة الْجُمُعَة إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بهَا أصبح مغفورا لَهُ
Dârimî, Abdullah b. Îsâ'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bana bildirildiğine göre kim cuma gecesi {حم} “Hâ, Mîm” ed-Duhân'ı inanarak ve tasdik ederek okursa, bağışlanmış olarak sabaha erer.
51871. Metin
وَأخرج الْبَزَّار عَن زيد بن حَارِثَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لِابْنِ صياداني: خبأت لَك خبيا فَمَا هُوَ وخبا لَهُ رَسُول الله ﷺ سُورَة الدُّخان فَقَالَ: هُوَ الدخ فَقَالَ: اخسه مَا شَاءَ الله كَانَ ثمَّ انْصَرف
Bezzâr, Zeyd b. Hârise'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) İbn Sayyâd'a: "Sana içimden bir şey sakladım, o nedir?" buyurdu. Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) onun için Duhân Suresini saklamıştı. O da: "O duh'tur (dumandır)" dedi. Bunun üzerine [Resûlullah]: "Yıkıl karşımdan! Allah'ın dilediği olur" buyurdu ve sonra dönüp gitti.
51872. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن الْأسود بن يزِيد وعنبسة أَن رجلا أَتَى عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَ: قَرَأت الْمفصل فِي رَكْعَة فَقَالَ عبد الله: بل هذذت كهذ الشّعْر وكنثر الدقل وَلَكِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يقْرَأ النَّظَائِر فِي رَكْعَة فَذكر عشر رَكْعَات بِعشْرين سُورَة عَن تأليف عبد الله آخِرهنَّ إِذا الشَّمْس كورت وَالدُّخَان
Taberânî, Esved b. Yezîd ve Anbese'den rivayet ettiğine göre bir adam Abdullah b. Mes'ûd'a gelip: "Mufassal sureleri bir rekâtta okudum" dedi. Abdullah: "Şiir okur gibi hızla ve adi hurmanın saçılması gibi saçarak mı [okudun]? Fakat Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) birbirine benzer sureleri bir rekâtta okurdu" dedi ve Abdullah'ın tertibine göre sonuncuları İzâ'ş-şemsu kuvviret ve ed-Duhân olan, yirmi sure ile on rekâtı zikretti.
51873. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: لقد علمت النَّظَائِر الَّتِي كَانَ يُصَلِّي بِهن رَسُول الله ﷺ الذاريات وَالطور والنجم واقتربت والرحمن والواقعة وَنون والحاقة والمزمل وَلَا أقسم بِيَوْم الْقِيَامَة وَهل أَتَى على الْإِنْسَان والمرسلات وَعم يتساءلون والنازعات وَعَبس وويل لِلْمُطَفِّفِينَ وَإِذا الشَّمْس كورت وَالدُّخَان
Taberânî, İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) [namazda] birlikte kıldırdığı benzer sureleri muhakkak ki bildim: Zâriyât ile Tûr, Necm ile İkterebet, Rahmân ile Vâkıa, Nûn ile Hâkka, Müzzemmil ile Lâ uksimu bi-yevmi'l-kıyâme, Hel etâ ale'l-insâni ile Murselât, Amme yetesâelûn ile Nâziât, Abese ile Veylün li'l-mutaffifîn, İzâ'ş-şemsu kuvviret ile ed-Duhân.
51874. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: لِأَنِّي لأحفظ الْقَرَائِن الَّتِي كَانَ رَسُول الله ﷺ يقْرَأ بِهن ثَمَان عشرَة من الْمفصل وسورتين من آل حم
Taberânî, İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Şüphesiz ben, Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) birlikte okuduğu benzer çift sureleri ezbere biliyorum; on sekizi Mufassal'dan, iki suresi de Âl-i Hâ-Mîm'dendir."
51875. Metin
وَأخرج ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن ابْن مَسْعُود أَن رَسُول الله ﷺ قَرَأَ فِي الْمغرب {حم} الَّتِي يذكر فِيهَا الدُّخان
İbn Ebî Ömer Müsned'inde İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) akşam namazında içinde duhân (duman) zikredilen {حم} “Hâ-Mîm” [suresini] okumuştur.
51876. Metin
الْآيَات ١ - ٥
1 - 5. Ayetler
51877. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} قَالَ: أنزل الْقُرْآن فِي لَيْلَة الْقدر ثمَّ نزل بِهِ جِبْرِيل على رَسُول الله ﷺ نجوماً بِجَوَاب كَلَام النَّاس
İbn Merdûye, {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} “Şüphesiz biz onu mübarek bir gecede indirdik” ayeti hakkında İbn Abbâs'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kur'an Kadir gecesinde [topluca dünya semasına] indirildi. Sonra Cibrîl onu insanların sözlerine cevap olarak parça parça Resûlullah'a (sallallâhu aleyhi ve sellem) indirdi."
51878. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} قَالَ: هِيَ (لَيْلَة الْقدر)
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde'den {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} “Şüphesiz biz onu mübarek bir gecede indirdik” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O, Kadir gecesidir."
51879. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي الْجلد قَالَ: نزلت صحف إِبْرَاهِيم فِي أول لَيْلَة من رَمَضَان وَأنزل الإِنجيل لثمان عشرَة لَيْلَة خلت من رَمَضَان وَأنزل الْفرْقَان لأَرْبَع وَعشْرين
Abd b. Humeyd, Ebu'l-Celd'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "İbrâhim'in sahifeleri ramazanın ilk gecesinde indi. İncil, ramazandan on sekiz gece geçince indirildi. Furkân (Kur'an) ise yirmi dördüncü [gecede] indirildi."
51880. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فِي قَوْله: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} قَالَ: نزل الْقُرْآن جملَة على جِبْرِيل وَكَانَ جِبْرِيل يَجِيء بعد إِلَى النَّبِي ﷺ
Saîd b. Mansûr, İbrâhim en-Nehaî'den {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} “Şüphesiz biz onu mübarek bir gecede indirdik” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kur'an, Cibrîl'e toptan indirildi; Cibrîl de daha sonra Peygamber'e (sallallâhu aleyhi ve sellem) [parça parça] getirirdi."
51881. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: نزل الْقُرْآن من السَّمَاء الْعليا إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا جَمِيعًا فِي (لَيْلَة الْقدر) ثمَّ فصل بعد ذَلِك فِي تِلْكَ السنين
Saîd b. Mansûr, Saîd b. Cübeyr'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kur'an, en yüce semadan dünya semasına Kadir gecesinde toptan indirildi, sonra o yıllar boyunca kısım kısım ayrıldı."
51882. Metin
وَأخرج مُحَمَّد بن نصر وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: يكْتب من (أم الْكتاب) (الرَّعْد الْآيَة ٣٩) (فِي لَيْلَة الْقدر) مَا يكون فِي السّنة من رزق أَو موت أَو حَيَاة أَو مطر حَتَّى يكْتب الْحَاج يحجّ فلَان ويحج فلَان
Muhammed b. Nasr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ümmü'l-Kitâb'dan Kadir gecesinde; o yıl içinde rızık, ölüm, hayat veya yağmurdan olacak şeyler yazılır. Hatta falan kişi haccedecek, filan kişi haccedecek diye hacılar dahi yazılır."
51883. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عمر فِي قَوْله {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: أَمر السّنة إِلَى السّنة إِلَّا الشَّقَاء والسعادة فَإِنَّهُ فِي كتاب الله لَا يُبدل وَلَا يُغير
İbn Ebî Hâtim, İbn Ömer'den {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Şakilik ve mutluluk hariç, o yıldan [gelecek] yıla kadar olan işler [yazılır]. Çünkü o, Allah'ın Kitabı'nda değiştirilmez ve başkalaştırılmaz."
51884. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عَطاء الْخُرَاسَانِي عَن عِكْرِمَة {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: يقْضِي فِي (لَيْلَة الْقدر) (كل أَمر مُحكم)
İbn Ebî Hâtim, Atâ el-Horasânî yoluyla İkrime'den {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kadir gecesinde her muhkem (kesinleşmiş) iş hükme bağlanır."
51885. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن نصر وَابْن الْمُنْذر من طَرِيق مُحَمَّد بن سوقة عَن عِكْرِمَة قَالَ: يُؤذن للْحَاج بِبَيْت الله فِي (لَيْلَة الْقدر) فيكتبون بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاء آبَائِهِم فَلَا يُغَادر تِلْكَ اللَّيْلَة أحد مِمَّن كتب ثمَّ قَرَأَ {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} فَلَا يُزَاد فيهم وَلَا ينقص مِنْهُم
İbn Ebî Şeybe, Muhammed b. Nasr ve İbnu'l-Münzir, Muhammed b. Sûka yoluyla İkrime'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kadir gecesinde Beytullah'ı haccedecek kimselere izin verilir. Onlar kendi isimleri ve babalarının isimleriyle yazılırlar. O gece yazılanlardan hiç kimse dışarıda kalmaz." Sonra {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayetini okudu; "Onlara ne bir kimse eklenir ne de onlardan bir kimse eksiltilir."
51886. Metin
وَأخرج سعيد وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ أَنه سُئِلَ عَن قَوْله {حم وَالْكتاب الْمُبين إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة إِنَّا كُنَّا منذرين} {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: يفرق {فِي لَيْلَة الْقدر} مَا يكون من السّنة إِلَى السّنة إِلَّا الْحَيَاة وَالْمَوْت يفرق فِيهَا المعايش والمصائب كلهَا
Saîd, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir, Mücâhid'den (radıyallâhu anh) rivayet ettiğine göre kendisine {حم وَالْكتاب الْمُبين إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة إِنَّا كُنَّا منذرين} “Hâ, Mîm. Apaçık Kitab'a andolsun ki, biz onu mübarek bir gecede indirdik. Şüphesiz biz uyarıcılarız.” {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti sorulduğunda şöyle demiştir: "Kadir gecesinde o yıldan [gelecek] yıla kadar olacak şeyler ayrılır; hayat ve ölüm hariç geçimler ve musibetlerin tümü onda ayırt edilir."
51887. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَمُحَمّد بن نصر وَابْن جرير عَن ربيعَة بن كُلْثُوم قَالَ: كنت عِنْد الْحسن فَقَالَ لَهُ رجل يَا أَبَا سعيد (لَيْلَة الْقدر) فِي كل رَمَضَان هِيَ قَالَ: أَي وَالله إِنَّهَا لفي كل رَمَضَان وَإنَّهُ لليلة {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} فِيهَا يقْضِي الله كل أجل وَعمل ورزق إِلَى مثلهَا
Abd b. Humeyd, Muhammed b. Nasr ve İbn Cerîr, Rebîa b. Gülsûm'dan şöyle dediğini rivayet etmiştir: Hasan'ın yanındaydım. Bir adam ona: "Ey Ebû Saîd! Kadir gecesi her ramazanda var mıdır?" dedi. O da şöyle dedi: "Evet, Allah'a yemin olsun ki o, her ramazandadır. Ve o, {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” [buyurulan] bir gecedir; onda Allah, benzeri zamana kadar her eceli, ameli ve rızkı hükme bağlar."
51888. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن عمر مولى غفرة قَالَ: يُقَال ينْسَخ لملك الْمَوْت من يَمُوت من (لَيْلَة الْقدر) إِلَى مثلهَا وَذَلِكَ لِأَن الله يَقُول: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} إِلَى قَوْله {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} فتجد الرجل ينْكح النِّسَاء ويفرش الْفرش واسْمه فِي الْأَمْوَات
İbn Cerîr, Gufre'nin azatlısı Ömer'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Ölüm meleğine Kadir gecesinden bir sonraki Kadir gecesine kadar ölecek olanlar yazılıp verilir, denilir. Bu da Allah'ın: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} “Şüphesiz biz onu mübarek bir gecede indirdik” ayetinden {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayetine kadar olan buyruğundan ötürüdür. Öyle ki sen adamın kadınlarla evlendiğini, yataklar serdiğini görürsün; oysa ismi ölüler arasındadır."
51889. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن هِلَال بن يسَاف قَالَ: كَانَ يُقَال انتظروا الْقَضَاء فِي شهر رَمَضَان
İbn Cerîr, Hilâl b. Yesâf'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ramazan ayında hükmü (takdir edilen kazayı) bekleyin, denilirdi."
51890. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} قَالَ: (لَيْلَة الْقدر)
İbn Cerîr, Katâde'den {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة} “Şüphesiz biz onu mübarek bir gecede indirdik” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "[O], Kadir gecesidir."
51891. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِنَّك لترى الرجل يمشي فِي الْأَسْوَاق وَقد وَقع اسْمه فِي الْمَوْتَى ثمَّ قَرَأَ {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة إِنَّا كُنَّا منذرين} {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} يَعْنِي (لَيْلَة الْقدر) قَالَ: فَفِي تِلْكَ اللَّيْلَة يفرق أَمر الدُّنْيَا إِلَى مثلهَا من قَابل موت أَو حَيَاة أَو رزق كل أَمر الدُّنْيَا يفرق تِلْكَ اللَّيْلَة إِلَى مثلهَا من قَابل
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, Hâkim —ve bunu sahih kabul etmiştir— ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî, İbn Abbâs'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Sen adamı çarşılarda yürürken görürsün, oysa onun adı ölüler arasına düşmüştür." Sonra {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة مباركة إِنَّا كُنَّا منذرين} “Şüphesiz biz onu mübarek bir gecede indirdik. Şüphesiz biz uyarıcılarız.” {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayetlerini okudu, yani Kadir gecesini kastetti ve şöyle dedi: "İşte o gecede, gelecek yılın aynı vaktine kadar dünya işi; ölüm, hayat veya rızık ayrılır. Dünya işlerinin tamamı o geceden gelecek yılın benzerine kadar ayrılır."
51892. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَمُحَمّد بن نصر وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي مَالك فِي قَوْله: {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: عمل السّنة إِلَى السّنة
Abd b. Humeyd, Muhammed b. Nasr, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve Beyhakî, Ebû Mâlik'ten {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti hakkında: "O yıldan [gelecek] yıla kadar olan ameldir" dediğini rivayet etmiştir.
51893. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَمُحَمّد بن نصر وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي قَوْله: {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: يدبر أَمر السّنة إِلَى السّنة (فِي لَيْلَة الْقدر)
Abd b. Humeyd, Muhammed b. Nasr, İbn Cerîr ve Beyhakî, Ebû Abdirrahmân es-Sülemî'den {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kadir gecesinde o yıldan [gelecek] yıla kadar olan işler idare edilir (takdir olunur)."
51894. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي الجوزاء {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: هِيَ (لَيْلَة الْقدر) يجاء بالديوان الْأَعْظَم السّنة إِلَى السّنة فَيغْفر الله ﷿ لمن يَشَاء أَلا ترى أَنه قَالَ: {رَحْمَة من رَبك}
Beyhakî, Ebu'l-Cevzâ'dan {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O, Kadir gecesidir. O yıldan [gelecek] yıla kadar olan en büyük divan (kayıt) getirilir; Allah (celle ve alâ) dilediğini bağışlar. Görmez misin ki O, {رَحْمَة من رَبك} “Rabbinden bir rahmet olarak” buyurmuştur."
51895. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن نصر وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ عَن قَتَادَة فِي
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Nasr, İbn Cerîr ve Beyhakî, Katâde'den rivayet ettiğine göre O'nun:
51896. Metin
قَوْله: {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: فِيهَا يفرق أَمر السّنة إِلَى السّنة وَفِي لفظ قَالَ: فِيهَا يقْضى مَا يكون من السّنة إِلَى السّنة
{فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” buyruğu hakkında şöyle demiştir: "Onda o yıldan [gelecek] yıla kadar olan işler ayrılır." Bir lafızda ise şöyle demiştir: "Onda o yıldan [gelecek] yıla kadar olacak şeyler takdir olunur."
51897. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن نصر وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي نَضرة {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: يفرق أَمر السّنة فِي كل (لَيْلَة قدر) خَيرهَا وشرها وَرِزْقهَا وأجلها وبلاؤها ورخاؤها ومعاشها إِلَى مثلهَا من السّنة
Abd b. Humeyd, İbn Nasr ve Beyhakî, Ebû Nadre'den {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Her Kadir gecesinde o yılın işi; hayrı, şerri, rızkı, eceli, belası, refahı ve geçimi, yılın benzeri vaktine kadar ayrılır."
51898. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق مُحَمَّد بن سوقة عَن عِكْرِمَة {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} قَالَ: فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان يبرم أَمر السّنة وينسخ الْأَحْيَاء من الْأَمْوَات وَيكْتب الْحَاج فَلَا يُزَاد فيهم وَلَا ينقص مِنْهُم أحد
İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Muhammed b. Sûka yoluyla İkrime'den {فِيهَا يفرق كل أَمر حَكِيم} “Her hikmetli iş onda ayrılır” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Şaban ayının yarı gecesinde (Beraat gecesinde) yılın işi kesinleştirilir, diriler ölülerden ayrılıp kaydedilir, hacılar yazılır; onlara ne bir kimse eklenir ne de onlardan bir kimse eksiltilir."
51899. Metin
وَأخرج ابْن زَنْجوَيْه والديلمي عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: تقطع الْآجَال من شعْبَان إِلَى شعْبَان حَتَّى أَن الرجل لينكح ويولد لَهُ وَقد خرج اسْمه فِي الْمَوْتَى
İbn Zenceveyh ve Deylemî, Ebû Hüreyre'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Eceller Şaban'dan [gelecek] Şaban'a kadar kesilir; öyle ki adam evlenir ve çocuğu doğar, oysa adı ölüler arasına çıkmıştır."
51900. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَطاء بن يسَار قَالَ: لم يكن رَسُول الله ﷺ فِي شهر أَكثر صياما مِنْهُ فِي شعْبَان وَذَلِكَ أَنه ينْسَخ فِيهِ آجال من ينْسَخ فِي السّنة
İbn Ebî Şeybe, Atâ b. Yesâr'dan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) hiçbir ayda Şaban'dakinden daha fazla oruç tutmazdı. Çünkü o ayda, o sene içinde eceli gelenlerin ecelleri yazılıp kaydedilir."
51901. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن عَائِشَة قَالَت: لم يكن رَسُول الله ﷺ فِي شهر أَكثر صياما مِنْهُ فِي شعْبَان لِأَنَّهُ ينْسَخ فِيهِ أَرْوَاح الْأَحْيَاء فِي الْأَمْوَات حَتَّى أَن الرجل يتَزَوَّج وَقد رفع اسْمه فِيمَن يَمُوت وَإِن الرجل ليحج وَقد رفع اسْمه فِيمَن يَمُوت
İbn Merdûye ve İbn Asâkir, Âişe'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) hiçbir ayda Şaban'dakinden daha fazla oruç tutmazdı; çünkü onda yaşayanların ruhları ölüler arasına aktarılır (yazılır). Hatta adam evlenir, oysa ölecekler arasında adı yukarıya iletilmiştir; kişi hacceder, oysa ölecekler arasında adı yukarıya iletilmiştir."
51902. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يَصُوم شعْبَان كُله فَسَأَلته قَالَ: إِن الله يكْتب فِيهِ كل نفس مبتة تِلْكَ السّنة فَأحب أَن يأتيني أَجلي وَأَنا صَائِم
Ebû Ya'lâ, Âişe'den rivayet ettiğine göre Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) Şaban ayının tamamını oruçlu geçirirdi. Ona bunu sorduğumda şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah, o sene ölecek her canı onda yazar. Ben de ecelimin, oruçlu olduğum halde bana gelmesini isterim."
51903. Metin
وَأخرج الدينَوَرِي فِي المجالسة عَن رَاشد بن سعد أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان يوحي الله إِلَى ملك الْمَوْت بِقَبض كل نفس يُرِيد قبضهَا فِي تِلْكَ السّنة
Dîneverî el-Mücâlese'de Râşid b. Sa'd'dan rivayet ettiğine göre Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Şaban ayının yarı gecesinde Allah, ölüm meleğine o sene canını almak istediği her canı kabzetmesini vahyeder."
51904. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الزُّهْرِيّ عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة بن الْأَخْنَس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: تقطع الْآجَال من شعْبَان إِلَى شعْبَان حَتَّى أَن الرجل ينْكح ويولد لَهُ وَقد خرج اسْمه فِي الْمَوْتَى قَالَ: الزُّهْرِيّ وحَدثني أَيْضا عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: مَا من يَوْم
İbn Cerîr ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî, Zührî'den, o da Osman b. Muhammed b. el-Mugîre b. el-Ahnes'ten rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Eceller Şaban'dan [gelecek] Şaban'a kadar kesilir; öyle ki adam evlenir ve çocuğu doğar, oysa adı ölüler arasına çıkmıştır." Zührî dedi ki: Osman b. Muhammed b. el-Mugîre bana ayrıca Resûlullah'ın (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet etti: "Hiçbir gün yoktur ki
51905. Metin
طلعت شمسه إِلَّا يَقُول من اسْتَطَاعَ أَن يعْمل فيّ خيرا فليعمله فَإِنِّي غير مكر عَلَيْكُم أبدا وَمَا من يَوْم إِلَّا يُنَادي مناديان من السَّمَاء يَقُول أَحدهمَا: يَا طَالب الْخَيْر أبشر وَيَقُول الآخر: يَا طَالب الشَّرّ أقصر وَيَقُول أَحدهمَا: اللَّهُمَّ أعْط منفقاً مَالا خلفا وَيَقُول الآخر: اللَّهُمَّ اعط ممسكاً مَالا تلفاً
güneşi doğmuş olsun da şöyle demesin: 'Bende bir hayır işlemeye gücü yeten onu yapsın; zira ben ebediyen üzerinize bir daha dönmeyeceğim.' Ve hiçbir gün yoktur ki gökten iki münadi şöyle seslenmesin: Biri 'Ey hayır arayan, müjdelen!' der, diğeri 'Ey şer arayan, vazgeç!' der. Biri 'Allah'ım, infak edene malının ardını (karşılığını) ver!' der, diğeri 'Allah'ım, [malı] tutana malını telef et!' der."
51906. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن عَطاء بن يسَار قَالَ: إِذا كَانَ لَيْلَة النّصْف من شعْبَان دفع إِلَى ملك الْمَوْت صحيفَة فَيُقَال اقبض من فِي هَذِه الصَّحِيفَة فَإِن العَبْد ليفرش الْفراش وينكح الْأزْوَاج وَيَبْنِي الْبُنيان وان اسْمه قد نسخ فِي الْمَوْتَى
İbn Ebi'd-Dünyâ, Atâ b. Yesâr'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Şaban ayının yarı gecesi olduğunda ölüm meleğine bir sayfa verilir ve 'Bu sayfada olanları kabzet' denilir. Şüphesiz kul yatağı serer, eşlerle evlenir, binalar inşa eder; oysa onun adı ölüler arasına çoktan kaydedilmiştir."
51907. Metin
وَأخرج الْخَطِيب فِي رُوَاة مَالك عَن عَائِشَة: سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: يفتح الله الْخَيْر فِي أَربع لَيَال لَيْلَة الْأَضْحَى وَالْفطر وَلَيْلَة النّصْف من شعْبَان ينْسَخ فِيهَا الْآجَال والأرزاق وَيكْتب فِيهَا الْحَاج وَفِي لَيْلَة عَرَفَة إِلَى الْأَذَان
Hatîb, Ruvât-u Mâlik'te Âişe'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber'i (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyururken işittim: "Allah dört gecede hayrı açar: Kurban gecesi, Ramazan bayramı gecesi, ecellerin ve rızıkların yazıldığı, hacıların kaydedildiği Şaban ayının yarı gecesi ve ezana kadar Arefe gecesi."
51908. Metin
وَأخرج الْخَطِيب وَابْن النجار عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: كَانَ رَسُول الله ﷺ يَصُوم شعْبَان كُله حَتَّى يصله برمضان وَلم يكن يَصُوم شهرا تَاما إِلَّا شعْبَان فَقلت يَا رَسُول الله: إِن شعْبَان لمن أحب الشُّهُور إِلَيْك أَن تصومه فَقَالَ: نعم يَا عَائِشَة إِنَّه لَيْسَ نفس تَمُوت فِي سنة إِلَّا كتب أجلهَا فِي شعْبَان فَأحب أَن يكْتب أَجلي وَأَنا فِي عبَادَة رَبِّي وَعمل صَالح وَلَفظ ابْن النجار يَا عَائِشَة إِنَّه يكْتب فِيهِ ملك الْمَوْت وَمن يقبض فَأحب أَن لَا ينْسَخ اسْمِي إِلَّا وَأَنا صَائِم وَأخرج ابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِذا كَانَ لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَقومُوا لَيْلهَا وصوموا نَهَارهَا فَإِن الله ينزل فِيهَا لغروب الشَّمْس إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول أَلا مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ أَلا مسترزق فأرزقه أَلا مبتلى فأعافيه أَلا سَائل فَأعْطِيه أَلا كَذَا أَلا كَذَا حَتَّى يطلع الْفجْر
Hatîb ve İbnü'n-Neccâr Âişe (radıyallâhu anhâ)'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) Şaban ayını bütünüyle oruçlu geçirir, hatta onu Ramazan'a birleştirirdi. Şaban hariç hiçbir ayı tam olarak [oruçlu] geçirmezdi. 'Ey Allah'ın Resûlü! Şaban oruç tutmayı en çok sevdiğin aydır' dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: 'Evet ey Âişe! Bir senede ölecek hiçbir can yoktur ki eceli Şaban'da yazılmış olmasın. Ben de ecelimin Rabbime ibadet ve salih amel üzerindeyken yazılmasını isterim.' İbnü'n-Neccâr'ın lafzı ise şöyledir: 'Ey Âişe! Ölüm meleğine kimlerin [canını] alacağı bu ayda yazılır. Ben de adımın ancak oruçlu iken [ölüm defterine] geçirilmesini isterim.' İbn Mâce ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî, Ali b. Ebî Tâlib'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: 'Şaban'ın yarı gecesi olduğunda gecesini ibadetle geçirin ve gündüzünü oruç tutun. Çünkü Allah o gece güneşin batışıyla dünya semasına tecelli eder ve: 'Yok mu bağışlanma dileyen, onu bağışlayayım! Yok mu rızık isteyen, ona rızık vereyim! Yok mu bir belaya uğrayan, ona afiyet vereyim! Yok mu isteyen, ona vereyim! Yok mu şöyle olan, yok mu böyle olan...' der, bu durum fecir doğana kadar [sürer].'
51909. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: فقدت رَسُول الله ﷺ ذَات لَيْلَة فَخرجت أطلبه فَإِذا هُوَ بِالبَقِيعِ رَافعا رَأسه إِلَى السَّمَاء فَقَالَ يَا عَائِشَة: أَكنت تَخَافِينَ أَن يَحِيف الله عَلَيْك وَرَسُوله قلت: مَا بِي من ذَلِك وَلَكِنِّي ظَنَنْت أَنَّك أتيت بعض نِسَائِك فَقَالَ: إِن الله ﷿ ينزل لَيْلَة النّصْف من شعْبَان إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَيغْفر لأكْثر من عدد شعر غنم كلب
İbn Ebî Şeybe, Tirmizî, İbn Mâce ve Beyhakî Âişe (radıyallâhu anhâ)'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bir gece Resûlullah'ı (sallallâhu aleyhi ve sellem) [yanımda] bulamadım. Onu aramak için çıktım; bir de baktım ki o Bakî'de, başını semaya kaldırmış vaziyette. Şöyle buyurdu: 'Ey Âişe, Allah ve Resûlünün sana haksızlık edeceğinden mi korktun?' 'Bende böyle bir şey yoktu; fakat hanımlarından bazısına gittiğini sandım' dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Allah Azze ve Celle Şaban'ın yarı gecesinde dünya semasına tecelli eder ve Kelb kabilesinin koyunlarının tüylerinin sayısından daha fazlasını bağışlar.'
51910. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر عَن أَبِيه أَو عَن عَمه أَو جده أبي بكر الصّديق عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: ينزل الله إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَيغْفر لكل شَيْء إِلَّا لرجل مُشْرك أَو فِي قلبه شَحْنَاء
Beyhakî Kâsım b. Muhammed b. Ebî Bekr'den, o babasından yahut amcasından yahut dedesi Ebû Bekr es-Sıddîk'tan, o da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) rivayet ettiğine göre şöyle buyurmuştur: 'Allah Şaban'ın yarı gecesinde dünya semasına iner ve müşrik yahut kalbinde kin/düşmanlık bulunan kişi hariç her şeyi bağışlar.'
51911. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِذا كَانَ لَيْلَة النّصْف من شعْبَان اطلع الله تَعَالَى إِلَى خلقه فَيغْفر للْمُؤْمِنين ويملي للْكَافِرِينَ ويدع أهل الحقد بحقدهم حَتَّى يَدعُوهُ
Beyhakî Ebû Sa'lebe el-Huşenî'den, o da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) rivayet ettiğine göre şöyle buyurmuştur: 'Şaban'ın yarı gecesi olduğunda Allah Teâlâ mahlûkatına nazar eder; müminleri bağışlar, kâfirlere mühlet verir ve kin sahiplerini kinlerini bırakıncaya kadar [kendi hallerine] bırakır.'
51912. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن معَاذ بن جبل عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: يطلع الله فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَيغْفر لجَمِيع خلقه إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَو مُشَاحِن
Beyhakî Muâz b. Cebel'den, o da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) rivayet ettiğine göre şöyle buyurmuştur: 'Allah Şaban'ın yarı gecesinde tecelli eder ve müşrik veya düşmanlık besleyen kişi hariç bütün mahlûkatını bağışlar.'
51913. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مَرْفُوعا نَحوه
Beyhakî Ebû Mûsâ el-Eş'arî'den merfû olarak benzerini rivayet etmiştir.
51914. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة قَالَت: قَامَ رَسُول الله ﷺ من اللَّيْل يُصَلِّي فَأطَال السُّجُود حَتَّى ظَنَنْت أَنه قد قبض فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك قُمْت حَتَّى حركت إبهامه فَتحَرك فَرَجَعت فَلَمَّا رفع رَأسه من السُّجُود وَفرغ من صلَاته فَقَالَ: يَا عَائِشَة أَو يَا حميراء ظَنَنْت أَن النَّبِي قد خاس بك قلت: لَا وَالله يَا نَبِي الله وَلَكِنِّي ظَنَنْت أَنَّك قبضت لطول سجودك فَقَالَ: أَتَدْرِينَ أَي لَيْلَة هَذِه قلت: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: هَذِه لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَيغْفر للمستغفرين وَيرْحَم المسترحمين وَيُؤَخر أهل الحقد كَمَا هم
Beyhakî Âişe'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) gece namaz kılmak için kalktı ve secdeyi o kadar uzattı ki ruhunun kabzedildiğini sandım. Bunu görünce kalktım ve başparmağını hareket ettirdim; hareket edince geri döndüm. Başını secdeden kaldırıp namazını bitirince şöyle buyurdu: 'Ey Âişe!' veya 'Ey Hümeyrâ! Peygamber'in sana haksızlık ettiğini mi sandın?' 'Hayır, vallahi ey Allah'ın Peygamberi! Lakin secdendeki uzunluktan ötürü ruhunun kabzedildiğini sandım' dedim. 'Bu gecenin hangi gece olduğunu biliyor musun?' buyurdu. 'Allah ve Resûlü daha iyi bilir' dedim. Şöyle buyurdu: 'Bu Şaban'ın yarı gecesidir. [Allah bu gecede] bağışlanma dileyenleri bağışlar, merhamet dileyenlere merhamet eder ve kin sahiplerini oldukları gibi erteler.'
51915. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ وَضَعفه عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: دخل عليَّ رَسُول الله ﷺ فَرفع عَنهُ ثوبيه ثمَّ لم يستتم أَن قَامَ فلبسهما فَأَخَذَتْنِي غيرَة شَدِيدَة ظَنَنْت أَنه يَأْتِي بعض صُوَيْحِبَاتِي فَخرجت أتبعه فَأَدْرَكته بِالبَقِيعِ بَقِيع الْغَرْقَد يسْتَغْفر للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات وَالشُّهَدَاء فَقلت: بِأبي أَنْت وَأمي أَنْت فِي حَاجَة رَبك وَأَنا فِي حَاجَة الدُّنْيَا فَانْصَرَفت فَدخلت فِي حُجْرَتي ولي نَفَسٌ عالٍ ولحقني النَّبِي ﷺ فَقَالَ: مَا هَذَا النَّفس يَا عَائِشَة فَقلت: بِأبي أَنْت وَأمي أتيتني فَوضعت عَنْك ثوبيك ثمَّ لن تستتم أَن قُمْت فلبستهما فَأَخَذَتْنِي غيرَة شَدِيدَة ظَنَنْت أَنَّك تَأتي بعض صُوَيْحِبَاتِي حَتَّى رَأَيْتُك بِالبَقِيعِ تصنع مَا تصنع
Beyhakî rivayet edip zayıf olduğunu belirtti; Âişe (radıyallâhu anhâ)'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) yanıma girdi ve iki parça elbisesini çıkardı; ancak hemen ardından kalkıp onları [tekrar] giydi. İçimi şiddetli bir kıskançlık kapladı; diğer hanımlarımdan bazısının yanına gittiğini sandım ve peşinden çıkıp takip ettim. Onu Bakî'de, Bakîu'l-Garkad'da mümin erkekler, mümin kadınlar ve şehitler için istiğfar ederken buldum. 'Anam babam sana feda olsun! Sen Rabbinin ihtiyacı peşindesin, ben ise dünya derdindeyim' dedim ve geri döndüm. Odama girdiğimde nefes nefeseydim. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) bana yetişti ve: 'Bu nefes nefeselik nedir ey Âişe?' buyurdu. 'Anam babam sana feda olsun! Yanıma geldin, iki parça elbiseni çıkardın, sonra hemen kalkıp giydin; bunun üzerine içimi şiddetli bir kıskançlık kapladı, hanımlarımdan bazısının yanına gittiğini sandım; nihayet seni Bakî'de bu yaptığını yaparken gördüm' dedim.
51916. Metin
قَالَ يَا عَائِشَة: أَكنت تَخَافِينَ أَن يَحِيف الله عَلَيْك وَرَسُوله بل أَتَانِي جِبْرِيل ﵇ فَقَالَ هَذِه اللَّيْلَة لَيْلَة النّصْف من شعْبَان وَللَّه فِيهَا عُتَقَاء من النَّار بِعَدَد شُعُور غنم كلب لَا ينظر الله فِيهَا إِلَى مُشْرك وَلَا إِلَى مُشَاحِن وَلَا إِلَى قَاطع رحم وَلَا إِلَى مُسبل وَلَا إِلَى عَاق لوَالِديهِ وَلَا
Şöyle buyurdu: 'Ey Âişe! Allah ve Resûlünün sana haksızlık edeceğinden mi korktun? Bilakis Cebrail (aleyhisselâm) bana gelip şöyle dedi: 'Bu gece Şaban'ın yarı gecesidir; Allah'ın bu gecede Kelb kabilesinin koyunlarının tüyleri sayısınca cehennemden azat ettiği kimseler vardır. Allah bu gecede müşrike, düşmanlık besleyene, akrabalık bağını koparana, kibirle elbisesini yerde sürüyene, anne-babasına âsi olana ve'
51917. Metin
إِلَى مدمن خمر
içki bağımlısına [rahmet nazarıyla] bakmaz.'
51918. Metin
قَالَت: ثمَّ وضع عَنهُ ثوبيه فَقَالَ لي: يَا عَائِشَة أَتَأْذَنِينَ لي فِي الْقيام هَذِه اللَّيْلَة فَقلت: نعم بِأبي وَأمي فَقَامَ فَسجدَ لَيْلًا طَويلا حَتَّى ظَنَنْت أَنه قد قبض فَقُمْت أَلْتَمِسهُ وَوضعت يَدي على بَاطِن قَدَمَيْهِ فَتحَرك وسمعته يَقُول فِي سُجُوده: أعوذ بعفوك من عُقُوبَتك وَأَعُوذ برضاك من سخطك وَأَعُوذ بك مِنْك جلّ وَجهك لَا أحصي ثَنَاء عَلَيْك أَنْت كَمَا أثنيت على نَفسك فَلَمَّا أصبح ذكرتهن لَهُ فَقَالَ يَا عَائِشَة: تعلمتيهن فَقلت: نعم فَقَالَ: تعلميهن وعلميهن فَإِن جِبْرِيل ﵇ علمنيهن وَأَمرَنِي أَن أرددهن فِي السُّجُود
[Âişe] dedi ki: Sonra iki parça elbisesini çıkardı ve bana: 'Ey Âişe! Bu gece [ibadete] kalkmam için bana izin verir misin?' dedi. Ben de 'Evet, anam babam feda olsun' dedim. Kalktı ve geceleyin uzun süre secde etti; öyle ki ruhunun kabzedildiğini sandım. Kalkıp onu yokladım ve elimi ayak tabanlarının altına koydum; hareket etti. Secdesinde şöyle dediğini işittim: 'Cezandan affına sığınırım, gazabından rızana sığınırım, Senden Sana sığınırım. Senin şanın yücedir; Sen kendini övdüğün gibi ben Seni övmeye güç yetiremem.' Sabah olunca bunları ona zikrettim. 'Ey Âişe, onları öğrendin mi?' buyurdu. 'Evet' dedim. 'Onları öğren ve öğret; çünkü Cebrail (aleyhisselâm) bunları bana öğretti ve secdede tekrarlamamı emretti' buyurdu.
51919. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة قَالَت: كَانَت لَيْلَة النّصْف من شعْبَان لَيْلَتي وَكَانَ رَسُول الله ﷺ عِنْدِي فَلَمَّا كَانَ فِي جَوف اللَّيْل فقدته فأخذني مَا يَأْخُذ النِّسَاء من الْغيرَة فتلفعت بمرطي فطلبته فِي حجر نِسَائِهِ فَلم أَجِدهُ فَانْصَرَفت إِلَى حُجْرَتي فَإِذا أَنا بِهِ كَالثَّوْبِ السَّاقِط وَهُوَ يَقُول فِي سُجُوده: سجد لَك خيالي وسوادي وآمن بك فُؤَادِي فَهَذِهِ يَدي وَمَا جنيت بهَا على نَفسِي يَا عَظِيم يُرْجَى لكل عَظِيم يَا عَظِيم اغْفِر الذَّنب الْعَظِيم سجد وَجْهي للَّذي خلقه وشق سَمعه وبصره ثمَّ رفع رَأسه ثمَّ عَاد سَاجِدا فَقَالَ: أعوذ برضاك من سخطك وَأَعُوذ بعفوك من عقابك وَأَعُوذ بك مِنْك أَنْت كَمَا أثنيت على نَفسك أَقُول كَمَا قَالَ أخي دَاوُد أعفر وَجْهي فِي التُّرَاب لسيدي وَحقّ لَهُ أَن يسْجد ثمَّ رفع رَأسه فَقَالَ: اللَّهُمَّ ارزقني قلباً تقياً من الشَّرّ نقياً لَا جَافيا وَلَا شقياً ثمَّ انْصَرف فَدخل معي فِي الخميلة ولي نفس عَال فَقَالَ مَا هَذَا النَّفس يَا حميراء فَأَخْبَرته فَطَفِقَ يمسح بيدَيْهِ على ركبتي وَيَقُول: وَيْح هَاتين الرُّكْبَتَيْنِ مَا لقيتا فِي هَذِه اللَّيْلَة هَذِه لَيْلَة النّصْف من شعْبَان ينزل الله فِيهَا إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَيغْفر لِعِبَادِهِ إِلَّا الْمُشرك والمشاحن
Beyhakî Âişe'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Şaban'ın yarı gecesi benim gecemdi ve Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) benim yanımdaydı. Gecenin ortası olunca onu [yanımda] bulamadım; kadınların kapıldığı kıskançlık beni de kapladı. Örtüme bürünüp onu hanımlarının odalarında aradım ama bulamadım. Kendi odama döndüğümde bir de baktım ki o [yere] serilmiş bir elbise gibi secde halinde şöyle diyordu: 'Karaltım ve cismim Sana secde etti, kalbim Sana iman etti; işte elim ve onunla kendi aleyhime işlediklerim! Ey her büyük iş için umulan Büyük [Allah], büyük günahı bağışla! Yüzüm, kendisini yaratan, işitmesini ve görmesini var eden [Allah]'a secde etti.' Sonra başını kaldırdı, ardından tekrar secdeye varıp şöyle dedi: 'Gazabından rızana sığınırım, cezandan affına sığınırım, Senden Sana sığınırım; Sen kendini övdüğün gibisin. Kardeşim Dâvûd'un dediği gibi derim: Efendim için yüzümü toprağa sürerim; O'na secde etmek O'nun hakkıdır.' Sonra başını kaldırıp şöyle dedi: 'Allah'ım! Bana kötülükten arınmış, katı ve şaki olmayan takva sahibi bir kalp lütfet.' Sonra ayrıldı ve benimle birlikte yün örtünün içine girdi. Ben nefes nefeseydim. 'Bu nefes nefeselik nedir ey Hümeyrâ?' dedi. Ben de durumu anlattım. Bunun üzerine elleriyle dizlerimi sıvazlamaya başladı ve şöyle diyordu: 'Yazık bu iki dize, bu gece nelerle karşılaştılar! Bu, Şaban'ın yarı gecesidir. Allah bu gecede dünya semasına tecelli eder; müşrik ve düşmanlık besleyen hariç kullarını bağışlar.'
51920. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِذا كَانَ لَيْلَة النّصْف من شعْبَان ينزل فِيهَا إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا نَادَى مُنَاد هَل من مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ هَل من سَائل فَأعْطِيه فَلَا يسْأَل أحد إِلَّا أعطي إِلَّا زَانِيَة بفرجها أَو مُشْرك
Beyhakî Osman b. Ebi'l-Âs'tan, o da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) rivayet ettiğine göre şöyle buyurmuştur: 'Şaban'ın yarı gecesi olduğunda [Allah] dünya semasına iner, bir münadi şöyle seslenir: Bağışlanma dileyen yok mu, onu bağışlayayım? İsteyen yok mu, ona vereyim? Zinayla iffetsizleşen kadın veya müşrik hariç, isteyen hiç kimse yoktur ki [istediği] verilmeyiversin.'
51921. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عَليّ قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله ﷺ لَيْلَة النّصْف من شعْبَان قَامَ فصلى أَربع عشرَة رَكْعَة ثمَّ جلس بعد الْفَرَاغ فَقَرَأَ بِأم الْقُرْآن أَربع عشرَة مرّة وَقل هُوَ الله أحد أَربع عشرَة مرّة وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق أَربع عشرَة مرّة وَقل أعوذ بِرَبّ النَّاس أَربع عشرَة مرّة وَآيَة الْكُرْسِيّ مرّة (لقد جَاءَكُم رَسُول من
Beyhakî Ali'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah'ı (sallallâhu aleyhi ve sellem) Şaban'ın yarı gecesi kalkıp on dört rekât namaz kılarken gördüm. Bitirdikten sonra oturdu; on dört defa Fâtiha sûresini, on dört defa İhlâs sûresini, on dört defa Felak sûresini, on dört defa Nâs sûresini ve bir defa Âyete'l-Kürsî'yi okudu. (لقد جَاءَكُم رَسُول من
51922. Metin
أَنفسكُم) (سُورَة التَّوْبَة الْآيَة ١٢٨) الْآيَة فَلَمَّا فرغ من صلَاته سَأَلته عَمَّا رَأَيْت من صَنِيعه قَالَ: من صنع مثل الَّذِي رَأَيْت كَانَ لَهُ ثَوَاب عشْرين حجَّة مبرورة وَصِيَام عشْرين سنة مَقْبُولَة فَإِذا أصبح فِي ذَلِك الْيَوْم صَائِما كَانَ لَهُ كصيام سنتَيْن سنة مَاضِيَة وَسنة مُسْتَقْبلَة قَالَ الْبَيْهَقِيّ: يشبه أَن يكون هَذَا الحَدِيث مَوْضُوعا وَهُوَ مُنكر وَفِي رُوَاته مَجْهُولُونَ
أَنفسكُم) (سُورَة التَّوْبَة الْآيَة ١٢٨) {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} “Andolsun, size kendi içinizden bir elçi gelmiştir...” ayetini [okudu]. Namazından çıkınca yaptığı bu şeyi ona sordum. Şöyle buyurdu: 'Kim senin gördüğün bu ameli işlerse, ona kabul olunmuş yirmi hac ve kabul olunmuş yirmi sene oruç sevabı verilir. O günün sabahında oruçlu olursa, bu onun için biri geçmiş biri gelecek iki senenin orucu gibi olur.' Beyhakî dedi ki: Bu hadis uydurma olmaya benzemektedir, münkerdir ve ravileri arasında meçhul kimseler vardır.
51923. Metin
الْآيَات ٦ - ٩
6-9. Ayetler
51924. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {إِنَّه هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم} {رب السَّمَاوَات وَالْأَرْض} بالخفض
Abd b. Humeyd Âsım'dan rivayet ettiğine göre o, {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} “Şüphesiz O, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.” {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} “Göklerin ve yerin Rabbi...” ibaresini [Rabbi kelimesini] cer (kesre) ile okumuştur.
51925. Metin
الْآيَات ١٠ - ١٦
10-16. Ayetler
51926. Metin
أخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة {فَارْتَقِبْ} أَي فانتظر
İbn Cerîr Katâde'den {فَارْتَقِبْ} “Artık gözetle” ayeti hakkında, yani 'bekle' anlamında olduğunu rivayet etti.
51927. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي عُبَيْدَة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: آيَة الدُّخان قد مَضَت
İbn Merdûye Ebû Ubeyde tarikiyle İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Duhan (duman) ayeti geçip gitmiştir.
51928. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي عُبَيْدَة وَأبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ: الدُّخان جوع أصَاب قُريْشًا حَتَّى كَانَ أحدهم لَا يبصر السَّمَاء من الْجُوع
İbn Merdûye Ebû Ubeyde ve Ebu'l-Ahvas tarikiyle Abdullah'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Duhan, Kureyş'in başına gelen bir açlıktı; öyle ki onlardan biri açlıktan semayı göremez olmuştu.
51929. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عتبَة بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: الدُّخان قد مضى كَانَ أنَاس أَصَابَهُم مَخْمَصَة وجوع شَدِيد حَتَّى كَانُوا يرَوْنَ الدُّخان فِيمَا بَينهم وَبَين السَّمَاء
İbn Merdûye Utbe b. Abdillâh b. Utbe b. Mes'ûd tarikiyle İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Duhan geçip gitmiştir; insanlara şiddetli bir kıtlık ve açlık isabet etmişti, öyle ki kendileriyle gökyüzü arasında duman gibi bir şey görüyorlardı.
51930. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي وَائِل عَن عبد الله {فَارْتَقِبْ يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين} قَالَ: جوع أصَاب النَّاس بِمَكَّة
İbn Merdûye Ebû Vâil tarikiyle Abdullah'tan {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} “O halde göğün apaçık bir duman getireceği günü gözetle.” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etti: 'Mekke'de insanların başına gelen açlıktır.'
51931. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: مضى الدُّخان وَالْبَطْشَة الْكُبْرَى يَوْم بدر
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr Ebu'l-Âliye'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Duhan ve en büyük yakalayış (el-Batşetü'l-Kübrâ) Bedir günü geçip gitmiştir.
51932. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ: قَالَ ابْن مَسْعُود: كل مَا وعدنا الله وَرَسُوله فقد رَأَيْنَاهُ غير أَربع: طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا والدجال ودابة الأَرْض ويأجوج وَمَأْجُوج فاما الدُّخان فقد مضى وَكَانَ سني كَسِنِي يُوسُف وَأما الْقَمَر فقد انْشَقَّ على عهد رَسُول الله ﷺ وَأما البطشة الْكُبْرَى فَيوم بدر
Abd b. Humeyd Muhammed b. Sîrîn'den rivayet ettiğine göre İbn Mes'ûd şöyle demiştir: 'Allah ve Resûlünün bize vaat ettiği her şeyi gördük; dördü müstesna: Güneşin batıdan doğması, Deccâl, Dâbbetü'l-arz ve Ye'cûc ile Me'cûc. Duhan'a gelince o geçmişti; Yûsuf'un [kıtlık] yılları gibi yıllardı. Ay ise Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) zamanında yarılmıştı. En büyük yakalayış (el-Batşetü'l-Kübrâ) ise Bedir günüdür.'
51933. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَأحمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو نعيم واليهقي مَعًا فِي الدَّلَائِل عَن مَسْرُوق قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى عبد الله فَقَالَ: إِنِّي تركت رجلا فِي الْمَسْجِد يَقُول: فِي هَذِه الْآيَة {يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان} {يغشى النَّاس} يَوْم الْقِيَامَة دُخان فَيَأْخُذ بأسماع الْمُنَافِقين وأبصارهم وَيَأْخُذ الْمُؤمن مِنْهُ كَهَيئَةِ الزُّكَام فَغَضب وَكَانَ مُتكئا فَجَلَسَ ثمَّ قَالَ: من علم مِنْكُم علما فَلْيقل بِهِ وَمن لم يكن يعلم فَلْيقل الله أعلم فَإِن من الْعلم أَن يَقُول لما يَقُول لما لَا يعلم الله أعلم وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَن الدُّخان: إِن قُريْشًا لما استصعبت على رَسُول الله ﷺ وأبطأوا عَن الإِسلام قَالَ: اللَّهُمَّ أَعني عَلَيْهِم بِسبع كسبع يُوسُف فَأَصَابَهُمْ قحط وَجهد حَتَّى أكلُوا الْعِظَام فَجعل الرجل ينظر إِلَى السَّمَاء فَيرى مَا بَينه وَبَينهَا كَهَيئَةِ الدُّخان من الْجُوع فَأنْزل الله {فَارْتَقِبْ يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين يغشى النَّاس هَذَا عَذَاب أَلِيم} فَأتي النَّبِي ﷺ فَقيل يَا رَسُول الله: استسق الله لمضر فَاسْتَسْقَى لَهُم فسقوا فَأنْزل الله {إِنَّا كاشفو الْعَذَاب قَلِيلا إِنَّكُم عائدون} أفيكشف عَنْهُم الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة فَلَمَّا أَصَابَتْهُم الرَّفَاهِيَة عَادوا إِلَى حَالهم
Saîd b. Mansûr, Ahmed, Abd b. Humeyd, Buhârî, Ebû Nuaym ve Beyhakî birlikte ed-Delâil'de Mesrûk'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bir adam Abdullah'a gelip şöyle dedi: 'Mescitte bir adam bıraktım, şu {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ} “göğün bir duman getireceği gün” {يَغْشَى النَّاسَ} “insanları bürüyecek” ayeti hakkında 'Kıyamet günü bir duman gelecek, münafıkların kulaklarını ve gözlerini alacak, mümine ise nezle gibi dokunacak' diyordu.' Bunun üzerine [İbn Mes'ûd] öfkelendi; yaslanmış durumdaydı, doğrulup oturdu ve şöyle dedi: 'Sizden bir şey bilen onu söylesin; bilmeyen kimse ise 'Allah bilir' desin. Zira bilmediği şey hakkında 'Allah bilir' demek de ilimdendir. Ben size duhandan haber vereyim: Kureyş Resûlullah'a (sallallâhu aleyhi ve sellem) karşı zorluk çıkarıp İslam'a girmeyi geciktirince O: 'Allah'ım, Yûsuf'un yedi [kıtlık] yılı gibi yedi yılla onlara karşı bana yardım et!' dedi. Bunun üzerine başlarına öyle bir kıtlık ve meşakkat geldi ki kemikleri yediler. Adam göğe bakıyor ve açlıktan dolayı kendisiyle gök arasını duman gibi görüyordu. Allah da {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} “O halde göğün apaçık bir duman getireceği günü gözetle; insanları bürür, bu can yakıcı bir azaptır.” ayetini indirdi. Peygamber'e (sallallâhu aleyhi ve sellem) gelinip: 'Ey Allah'ın Resûlü! Mudar kabilesi için Allah'tan yağmur iste' denildi. Onlar için yağmur diledi ve kendilerine yağmur verildi. Allah da {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} “Biz o azabı birazcık kaldıracağız ama siz yine [eski halinize] döneceksiniz.” ayetini indirdi. Kıyamet günü onlardan azap kaldırılır mı hiç? Nitekim onlara refah gelince eski hallerine döndüler.
51934. Metin
فَأنْزل الله {يَوْم نبطش البطشة الْكُبْرَى إِنَّا منتقمون} فانتقم الله مِنْهُم يَوْم بدر فقد مضى البطشة وَالدُّخَان وَاللزَام
Bunun üzerine Allah {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} “O en büyük yakalayışla yakalayacağımız gün, elbette intikam alacağız.” ayetini indirdi. Allah Bedir günü onlardan intikam aldı. Nitekim şiddetli yakalayış (el-Batşe), duman (ed-Duhân) ve kaçınılmaz azap (el-Lizâm) geçip gitmiştir.
51935. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: لما رأى رَسُول الله ﷺ من النَّاس إدباراً قَالَ: اللَّهُمَّ سبع كسبع يُوسُف فَأَخَذتهم سنة حَتَّى أكلُوا الْميتَة والجلود وَالْعِظَام فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَان وناس من أهل مَكَّة فَقَالُوا يَا مُحَمَّد: إِنَّك تزْعم أَنَّك قد بعثت رَحْمَة وَأَن قَوْمك قد هَلَكُوا فَادع الله لَهُم فَدَعَا رَسُول الله
Beyhakî ed-Delâil'de İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) insanlardan yüz çevirme görünce şöyle dedi: 'Allah'ım! Yûsuf'un yedi [kıtlık yılı] gibi yedi yıl ver!' Bunun üzerine onları bir kıtlık yılı yakaladı; öyle ki leşleri, derileri ve kemikleri yediler. Ebû Süfyân ve Mekke halkından birtakım kimseler ona gelip: 'Ey Muhammed! Sen rahmet olarak gönderildiğini iddia ediyorsun, kavmin ise helak oldu; onlar için Allah'a dua et' dediler. Bunun üzerine Resûlullah
51936. Metin
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فسقوا الْغَيْث فأطبقت عَلَيْهِم سبعا فَشَكا النَّاس كَثْرَة الْمَطَر فَقَالَ: اللَّهُمَّ حوالينا وَلَا علينا فانحدرت السحابة على رَأسه فسقي النَّاس حَولهمْ
(sallallâhu aleyhi ve sellem) dua etti ve kendilerine bol yağmur verildi; yedi gün boyunca üzerlerine aralıksız yağdı. İnsanlar yağmurun çokluğundan şikâyet edince: 'Allah'ım, üzerimize değil, çevremize yağdır!' buyurdu. Bulut başının üzerinden dağıldı ve çevrelerindeki insanlar yağmura kavuştu.
51937. Metin
قَالَ: فقد مَضَت آيَة الدُّخان وَهُوَ الْجُوع الَّذِي أَصَابَهُم
[İbn Mes'ûd] dedi ki: Duhan ayeti geçip gitmiştir; o da onların başına gelen açlıktır.
51938. Metin
وَهُوَ قَوْله: {إِنَّا كاشفو الْعَذَاب قَلِيلا إِنَّكُم عائدون} وَآيَة الرّوم وَالْبَطْشَة الْكُبْرَى وانشقاق الْقَمَر وَذَلِكَ كُله يَوْم بدر
O da O'nun: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} “Biz o azabı birazcık kaldıracağız ama siz yine [eski halinize] döneceksiniz.” sözüdür. Rûm ayeti, en büyük yakalayış ve ayın yarılması... bunların hepsi Bedir günüdür.
51939. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين} قَالَ: الجدب وإمساك الْمَطَر عَن كفار قُرَيْش
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir Katâde'den {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} “Göğün apaçık bir duman getireceği gün...” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etti: 'Kureyş kâfirlerinden yağmurun tutulması ve kıtlıktır.'
51940. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {يغشى النَّاس هَذَا عَذَاب أَلِيم} قَالَ: الْأَلِيم الموجع {رَبنَا اكشف عَنَّا الْعَذَاب إِنَّا مُؤمنُونَ} قَالَ: الدُّخان {أَنى لَهُم الذكرى} قَالَ: أَنى لَهُم التَّوْبَة {إِنَّا كاشفو الْعَذَاب قَلِيلا} يَعْنِي الدُّخان {إِنَّكُم عائدون} إِلَى عَذَاب الله يَوْم الْقِيَامَة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir Katâde'den rivayet ettiğine göre; {يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} “İnsanları bürür, bu can yakıcı bir azaptır.” ayeti hakkında: 'Elîm, acı verici demektir.' {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} “Rabbimiz! Bizden azabı kaldır, şüphesiz biz iman edenleriz.” ayeti hakkında: 'Duhan'dır.' {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى} “Nerede onlarda öğüt almak?” ayeti hakkında: 'Onlara tövbe nereden gelsin?' {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا} “Biz o azabı birazcık kaldıracağız...” yani duhanı [kaldıracağız], {إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} “şüphesiz siz döneceksiniz.” yani kıyamet günü Allah'ın azabına [döneceksiniz] demiştir.
51941. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {أَنى لَهُم الذكرى} قَالَ: بعد وُقُوع الْبلَاء بهم {ثمَّ توَلّوا عَنهُ} عَن مُحَمَّد {وَقَالُوا معلم مَجْنُون} ثمَّ كشف عَنْهُم الْعَذَاب
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir Mücâhid'den rivayet ettiğine göre; {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى} “Nerede onlarda öğüt almak?” ayeti hakkında: 'Başlarına bela geldikten sonra [nerede?]' {ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ} “Sonra ondan yüz çevirdiler” yani Muhammed'den [yüz çevirdiler], {وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ} “ve 'Öğretilmiş bir mecnun' dediler.” Sonra onlardan azap kaldırıldı, demiştir.
51942. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج {يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين} قَالَ: كَانَ يَوْم فتح مَكَّة
İbn Ebî Hâtîm İbn Lehîa tarikiyle Abdurrahman el-A'rec'den {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} “Göğün apaçık bir duman getireceği gün...” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etti: 'Mekke'nin fethi günüydü.'
51943. Metin
وَأخرج ابْن سعد من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كَانَ يَوْم فتح مَكَّة دُخان وَهُوَ قَول الله {فَارْتَقِبْ يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين}
İbn Sa'd İbn Lehîa tarikiyle el-A'rec'den, o da Ebû Hureyre'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Mekke'nin fethi günü bir duman vardı; nitekim Allah'ın {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} “O halde göğün apaçık bir duman getireceği günü gözetle.” buyruğu [buna işaret eder].
51944. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن عَليّ قَالَ: إِن الدُّخان لم يمض بعد يَأْخُذ الْمُؤمن كَهَيئَةِ الزُّكَام وينفخ الْكَافِر حَتَّى ينْفد
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim Ali'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: 'Duhan henüz geçmemiştir; mümine nezle gibi dokunur, kâfiri ise patlayıncaya kadar şişirir.'
51945. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم بِسَنَد صَحِيح عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ: دخلت على ابْن عَبَّاس ﵄ فَقَالَ: لم أنم هَذِه اللَّيْلَة فَقلت: لم قَالَ: طلع الْكَوْكَب ذُو الذَّنب فَخَشِيت أَن يطْرق الدُّخان
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve sahih bir senetle Hâkim İbn Ebî Müleyke'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: İbn Abbâs (radıyallâhu anhümâ)'ın yanına girdim; 'Bu gece uyumadım' dedi. 'Neden?' diye sordum. 'Kuyruklu yıldız doğdu; dumanın kapıya dayanmasından korktum' dedi.
51946. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عمر قَالَ: يخرج الدُّخان فَيَأْخُذ الْمُؤمن كَهَيئَةِ الزكمة وَيدخل فِي مسامع الْكَافِر وَالْمُنَافِق حَتَّى يكون كالرأس الحنيذ
İbn Cerîr İbn Ömer'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Duhan çıkar; mümine nezle gibi dokunur, kâfirin ve münafığın ise kulaklarına girer, öyle ki [kafası] fırında kızartılmış baş gibi olur.
51947. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن الْحسن قَالَ: بَلغنِي أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr Hasan'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bana ulaştığına göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)
51948. Metin
قَالَ: إِن الدُّخان إِذا جَاءَ نفخ الْكَافِر حَتَّى يخرج من كل مسمع من مسامعه وَيَأْخُذ الْمُؤمن مِنْهُ كالزكمة
şöyle buyurmuştur: 'Duhan geldiğinde kâfiri şişirir, öyle ki her bir deliğinden çıkar; mümine ise ondan nezle gibi dokunur.'
51949. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن قَالَ: الدُّخان قد بَقِي وَهُوَ أول الْآيَات
Abd b. Humeyd Hasan'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Duhan [henüz gerçekleşmemiş olup] kalmıştır ve o [kıyamet] alametlerinin ilkidir.
51950. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير من طَرِيق الْحسن عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: يهيج الدُّخان بِالنَّاسِ فَأَما الْمُؤمن فَيَأْخذهُ كَهَيئَةِ الزكمة وَأما الْكَافِر فينفخه حَتَّى يخرج من كل مسمع مِنْهُ
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr Hasan tarikiyle Ebû Saîd el-Hudrî'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Duhan insanları sarar; mümine nezle gibi dokunur, kâfiri ise şişirir, öyle ki onun her bir deliğinden çıkar.
51951. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان مَرْفُوعا: أول الْآيَات: الدَّجَّال ونزول عِيسَى ونار تخرج من قَعْر عدن أبين تَسوق النَّاس إِلَى الْمَحْشَر تقيل مَعَهم إِذا قَالُوا وَالدُّخَان قَالَ: حُذَيْفَة يَا رَسُول الله وَمَا الدُّخان فَتلا رَسُول الله ﷺ {فَارْتَقِبْ يَوْم تَأتي السَّمَاء بِدُخَان مُبين} يمْلَأ مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب يمْكث أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَيْلَة أما الْمُؤمن فَيُصِيبهُ مِنْهُ كَهَيئَةِ الزكمة وَأما الْكَافِر بِمَنْزِلَة السَّكْرَان يخرج من مَنْخرَيْهِ وَأُذُنَيْهِ وَدبره
İbn Cerîr Huzeyfe b. el-Yemân'dan merfû olarak rivayet ettiğine göre: '[Kıyamet] alametlerinin ilki: Deccâl, Îsâ'nın inmesi, Aden'in en derin yerinden çıkıp insanları mahşere süren ve onlar mola verdiklerinde kendileriyle beraber duran bir ateş ve Duhân'dır.' Huzeyfe: 'Ey Allah'ın Resûlü, Duhân nedir?' deyince, Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} “O halde göğün apaçık bir duman getireceği günü gözetle.” ayetini okudu [ve şöyle buyurdu]: 'Doğu ile batı arasını doldurur, kırk gün ve kırk gece kalır. Mümine nezle gibi isabet eder; kâfir ise sarhoş gibi olur, [duman] burun deliklerinden, kulaklarından ve arkasından çıkar.'
51952. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ بِسَنَد جيد عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن ربكُم أنذركم ثَلَاثًا الدُّخان يَأْخُذ الْمُؤمن مِنْهُ كالزكمة وَيَأْخُذ الْكَافِر فينفخ حَتَّى يخرج من كل مسمع مِنْهُ وَالثَّانيَِة الدَّابَّة وَالثَّالِثَة الدَّجَّال وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: يهيج الدُّخان بِالنَّاسِ فَأَما الْمُؤمن فَيَأْخذهُ كالزكمة وَأما الْكَافِر فينفخه حَتَّى يخرج من كل مسمع مِنْهُ
İbn Cerîr ve ceyyid bir senetle Taberânî Ebû Mâlik el-Eş'arî (radıyallâhu anh)'dan rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: 'Rabbiniz sizi üç şeyle uyardı: Duhan; mümine nezle gibi dokunur, kâfiri ise yakalar ve şişirir, öyle ki onun her bir deliğinden çıkar. İkincisi Dâbbe, üçüncüsü ise Deccâl'dir.' İbn Ebî Hâtim Ebû Saîd el-Hudrî'den rivayet ettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: 'Duhan insanları sarar; mümine nezle gibi dokunur, kâfiri ise şişirir, öyle ki onun her bir deliğinden çıkar.'
51953. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود ﵁ {يَوْم نبطش البطشة الْكُبْرَى إِنَّا منتقمون} قَالَ: يَوْم بدر
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye İbn Mes'ûd (radıyallâhu anh)'dan {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} “O en büyük yakalayışla yakalayacağımız gün, elbette intikam alacağız.” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etti: 'Bedir günüdür.'
51954. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ مثله
İbn Cerîr ve İbn Merdûye İbn Abbâs (radıyallâhu anhümâ)'dan benzerini rivayet etti.
51955. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن أبيّ بن كَعْب وَمُجاهد وَالْحسن وَأبي الْعَالِيَة وَسَعِيد بن جُبَير وَمُحَمّد بن سِيرِين وَقَتَادَة وعطية مثله
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr Übey b. Ka'b, Mücâhid, Hasan, Ebu'l-Âliye, Saîd b. Cübeyr, Muhammed b. Sîrîn, Katâde ve Atıyye'den benzerini rivayet etti.
51956. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن ﵁ قَالَ: إِن يَوْم البطشة الْكُبْرَى يَوْم الْقِيَامَة
Abd b. Humeyd Hasan (radıyallâhu anh)'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: 'En büyük yakalayış günü (el-Batşetü'l-Kübrâ) kıyamet günüdür.'
51957. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: كُنَّا نتحدث أَن قَوْله: {يَوْم نبطش البطشة الْكُبْرَى} يَوْم بدر وَالدُّخَان قد مضى
İbn Ebî Şeybe Ebu'l-Âliye'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Biz O'nun {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} “O en büyük yakalayışla yakalayacağımız gün...” sözünün Bedir günü olduğunu ve Duhan'ın da geçip gittiğini konuşurduk.