52382. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم (٤٧)
Bismillâhirrahmânirrahîm (47)
52383. Metin
سُورَة مُحَمَّد
Muhammed Suresi
52384. Metin
مَدَنِيَّة وآياتها ثَمَان وَثَلَاثُونَ
Medenîdir ve ayetleri otuz sekizdir.
52385. Metin
مُقَدّمَة سُورَة مُحَمَّد أخرج ابْن ضريس عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: أنزلت سُورَة الْقِتَال بِالْمَدِينَةِ وَأخرج النّحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت سُورَة مُحَمَّد بِالْمَدِينَةِ
Muhammed Suresi'nin Mukaddimesi: İbn Durays, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kıtâl Suresi Medine'de indirildi." en-Nehhâs, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Muhammed Suresi Medine'de indi."
52386. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ: نزلت بِالْمَدِينَةِ سُورَة {الَّذين كفرُوا}
İbn Merdûye, Abdullah b. ez-Zübeyr'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "{الَّذين كفرُوا} “İnkâr edenler” suresi Medine'de indi."
52387. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ قَالَ: سُورَة مُحَمَّد آيَة فِينَا وَآيَة فِي بني أُميَّة
İbn Merdûye, Ali'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Muhammed Suresi['nde] bir ayet bizim hakkımızda, bir ayet de Ümeyyeoğulları hakkındadır."
52388. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن ابْن عمر ﵄ أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ بهم فِي الْمغرب {الَّذين كفرُوا وصدوا عَن سَبِيل الله}
Taberânî el-Evsat'ta İbn Ömer'den radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem, akşam [namazında] onlara {الَّذين كفرُوا وصدوا عَن سَبِيل الله} “İnkâr eden ve Allah yolundan alıkoyanlar” [suresini] okurdu.
52389. Metin
الْآيَات ١ - ٣
1 - 3. Ayetler
52390. Metin
أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {الَّذين كفرُوا وصدوا عَن سَبِيل الله أضلّ أَعْمَالهم} قَالَ: هم أهل مَكَّة قُرَيْش نزلت فيهم {وَالَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} قَالَ: هم أهل الْمَدِينَة الْأَنْصَار {وَأصْلح بالهم} قَالَ: أَمرهم
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre; {الَّذين كفرُوا وصدوا عَن سَبِيل الله أضلّ أَعْمَالهم} “İnkâr eden ve Allah yolundan alıkoyanların amellerini [Allah] boşa çıkarmıştır” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Onlar Mekke halkı Kureyş'tir, haklarında inmiştir." {وَالَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} “İman edip salih ameller işleyenler” hakkında: "Onlar Medine halkı Ensar'dır." {وَأصْلح بالهم} “ve durumlarını düzeltti” hakkında ise: "İşlerini [düzeltti]" demiştir.
52391. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {أضلّ أَعْمَالهم} قَالَ: كَانَت لَهُم أَعمال فاضلة لَا يقبل الله مَعَ الْكفْر عملا
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre; {أضلّ أَعْمَالهم} “Amellerini boşa çıkarmıştır” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Onların erdemli amelleri vardı, [fakat] Allah küfürle birlikte hiçbir ameli kabul etmez."
52392. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {وَأصْلح بالهم} قَالَ: أصلح حَالهم
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den {وَأصْلح بالهم} “ve durumlarını düzeltti” ayeti hakkında: "Hallerini düzeltti." dediğini rivayet etmiştir.
52393. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَأصْلح بالهم} قَالَ: شَأْنهمْ
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Mücâhid'den rivayet ettiğine göre; {وَأصْلح بالهم} “ve durumlarını düzeltti” ayeti hakkında: "İşlerini [düzeltti]." demiştir.
52394. Metin
وَفِي قَوْله {ذَلِك بِأَن الَّذين كفرُوا اتبعُوا الْبَاطِل} قَالَ: الشَّيْطَان
Ve {ذَلِك بِأَن الَّذين كفرُوا اتبعُوا الْبَاطِل} “Bu, inkâr edenlerin batıla uymalarından dolayıdır” ayeti hakkında: "Şeytan[a uymuşlardır]." demiştir.
52395. Metin
الْآيَات ٤ - ٦
4 - 6. Ayetler
52396. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله {فَإِذا لَقِيتُم الَّذين كفرُوا فَضرب الرّقاب} قَالَ: مُشْركي الْعَرَب يَقُول {فَضرب الرّقاب} قَالَ: حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den rivayet ettiğine göre; {فَإِذا لَقِيتُم الَّذين كفرُوا فَضرب الرّقاب} “İnkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Arap müşriklerini [kasteder]." {فَضرب الرّقاب} “boyunlarını vurun” buyruğu için de: "Lâ ilâhe illallah deyinceye kadar." demiştir.
52397. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله {حَتَّى إِذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق} قَالَ: لَا تأسروهم وَلَا تفادوهم حَتَّى تثخنوهم بِالسَّيْفِ
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Saîd b. Cübeyr'den rivayet ettiğine göre; {حَتَّى إِذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق} “Nihayet onlara üstün gelip sindirdiğinizde bağı sıkı bağlayın” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Kılıçla onları iyice sindirip etkisiz hale getirmedikçe onları esir almayın ve fidye karşılığı serbest bırakmayın."
52398. Metin
وَأخرج النّحاس عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} قَالَ: فَجعل النَّبِي ﷺ وَالْمُؤمنِينَ بِالْخِيَارِ فِي الأسرى إِن شاؤوا قتلوهم وَإِن شاؤوا استعبدوهم وَإِن شاؤوا فادوهم
en-Nehhâs, İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre; {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'i ve müminleri esirler konusunda muhayyer (serbest) bıraktı; dilerlerse onları öldürürler, dilerlerse köle edinirler, dilerlerse de fidye karşılığı bırakırlar."
52399. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} قَالَ: هَذَا مَنْسُوخ نسختها (فَإِذا انْسَلَخَ الْأَشْهر الْحرم فَاقْتُلُوا الْمُشْركين) (التَّوْبَة الْآيَة ٥)
İbn Cerîr ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre; {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Bu mensuhtur (hükmü kaldırılmıştır); onu (Haram aylar çıkınca müşrikleri öldürün) [ayeti] (Tevbe suresi, 5. ayet) neshetmiştir."
52400. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} قَالَ: فَرخص لَهُم أَن يمنوا على من شاؤوا مِنْهُم نسخ الله ذَلِك بعد فِي بَرَاءَة فَقَالَ: (فَاقْتُلُوا الْمُشْركين حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) (التَّوْبَة الْآيَة ٥)
Abd b. Humeyd, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Onlardan dilediklerine karşılıksız iyilikte bulunmalarına ruhsat verdi. Allah daha sonra bunu Berâe (Tevbe) [suresinde] neshederek: (Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün) (Tevbe suresi, 5. ayet) buyurdu."
52401. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد فِي ناسخه وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} قَالَ: كَانَ الْمُسلمُونَ إِذا لقوا الْمُشْركين قاتلوهم فَإِذا أَسرُّوا مِنْهُم أَسِيرًا فَلَيْسَ لَهُم إِلَّا أَن يفادوه أَو يمنوا عَلَيْهِ ثمَّ نسخ ذَلِك بعد (فإمَّا تثقفنهم فِي الْحَرْب فشرد بهم من خَلفهم) (الْأَنْفَال ٥٧)
Abd b. Humeyd, Nâsih'inde Ebû Dâvûd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Müslümanlar müşriklerle karşılaştıklarında onlarla savaşırlardı. Onlardan bir esir aldıklarında, onu fidye karşılığı bırakmaktan veya karşılıksız salıvermekten başka seçenekleri yoktu. Sonra bu daha sonra (Onları savaşta yakalarsan, arkalarındakileri darmadağın edecek şekilde cezalandır) (el-Enfâl 57) [ayetiyle] neshedildi."
52402. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن الضَّحَّاك وَمُجاهد فِي قَوْله {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} قَالَا: نسختها (فَاقْتُلُوا الْمُشْركين حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ)
Abdürrezzâk el-Musannef'te, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr; Dahhâk ve Mücâhid'den rivayet ettiğine göre; {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” ayeti hakkında ikisi şöyle demiştir: "Onu (Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün) [ayeti] neshetmiştir."
52403. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن السّديّ مثله
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, es-Süddî'den de benzerini rivayet etmiştir.
52404. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عمرَان بن حُصَيْن ﵁ أَن النَّبِي ﷺ فَادى رجلَيْنِ من أَصْحَابه برجلَيْن من الْمُشْركين أَسرُّوا
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, İmrân b. Husayn'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem, ashâbından iki kişiyi, esir alınan iki müşrik adam karşılığında fidyeleştirmiştir (mübadele etmiştir).
52405. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أَشْعَث قَالَ: سَأَلت الْحسن وَعَطَاء عَن قَوْله {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} قَالَ: أَحدهمَا يمن عَلَيْهِ أَو لَا يفادى وَقَالَ الآخر: يصنع كَمَا صنع رَسُول الله ﷺ يمن عَلَيْهِ أَو لَا يفادى
Abd b. Humeyd, Eş'as'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Hasan ve Atâ'ya {فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” buyruğunu sordum; biri: "Karşılıksız salıverilir veya fidye alınmaz." dedi. Diğeri ise: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yaptığı gibi yapılır; karşılıksız salıverilir veya fidye alınmaz." dedi.
52406. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن الْحسن ﵁ قَالَ: أَتَى الْحجَّاج بِأسَارَى فَدفع إِلَى ابْن عمر ﵄ رجلا يقْتله فَقَالَ ابْن عمر: لَيست بِهَذَا أمرنَا إِنَّمَا قَالَ الله {حَتَّى إِذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء}
İbn Cerîr ve İbn Merdûye, Hasan'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Haccâc'a esirler getirildi, öldürmesi için İbn Ömer'e radıyallâhu anhümâ bir adam verdi. Bunun üzerine İbn Ömer şöyle dedi: "Biz bununla emrolunmadık. Allah sadece şöyle buyurmuştur: {حَتَّى إِذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} “Nihayet onlara üstün gelip sindirdiğinizde bağı sıkı bağlayın. Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız”."
52407. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن نَافِع أَن ابْن عمر ﵄ أعتق ولد زنية وَقَالَ: قد أمرنَا الله وَرَسُوله أَن نمنَّ على من هُوَ شَرّ مِنْهُ قَالَ الله {فإمَّا منَّا بعدُ وَإِمَّا فدَاء}
İbn Merdûye ve es-Sünen'de el-Beyhakî, Nâfi'den rivayet ettiğine göre; İbn Ömer radıyallâhu anhümâ bir zina çocuğunu azat etti ve şöyle dedi: "Allah ve Resûlü bize, ondan daha şerli olan kimseye lütufta bulunup [serbest bırakmayı] emretmiştir. Allah Teâlâ: {فإمَّا منَّا بعدُ وَإِمَّا فدَاء} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” buyurmuştur."
52408. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن لَيْث ﵁ قَالَ: قلت لمجاهد: بلغنى أَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: لَا يحل قتل الْأُسَارَى لِأَن الله تَعَالَى قَالَ {فإمَّا منَّا بعدُ وَإِمَّا فدَاء} فَقَالَ مُجَاهِد: لَا تعبأ بِهَذَا شَيْئا أدْركْت أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ وَكلهمْ يُنكر هَذَا وَيَقُول: هَذِه مَنْسُوخَة إِنَّمَا كَانَت
Abdürrezzâk el-Musannef'te, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye, Leys'ten radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Mücâhid'e: "Bana ulaştığına göre İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ esirleri öldürmenin helal olmadığını, çünkü Allah Teâlâ'nın {فإمَّا منَّا بعدُ وَإِمَّا فدَاء} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” buyurduğunu söylemiş." dedim. Mücâhid şöyle dedi: "Buna hiç aldırma! Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashâbına yetiştim; hepsi bunu reddediyor ve şöyle diyordu: 'Bu mensuhtur, bu sadece...
52409. Metin
فِي الْهُدْنَة الَّتِي كَانَت بَين رَسُول الله ﷺ وَبَين الْمُشْركين فَأَما الْيَوْم فَلَا يَقُول الله (فَاقْتُلُوا الْمُشْركين حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) وَيَقُول {فَإِذا لَقِيتُم الَّذين كفرُوا فَضرب الرّقاب} فَإِن كَانُوا من مُشْركي الْعَرَب لم يقبل مِنْهُم شَيْء إِلَّا الإِسلام فَإِن لم يسلمُوا فالقتل وَأما من سواهُم فَإِنَّهُم إِذا أَسرُّوا فالمسلمون فيهم بِالْخِيَارِ إِن شاؤوا قتلوهم وَإِن شاؤوا استحيوهم وَإِن شاؤوا فادوهم إِذا لم يتحوّلوا عَن دينهم فَإِن أظهرُوا الإِسلام لم يفادوا وَنهى رَسُول الله ﷺ عَن قتل الصَّغِير وَالْمَرْأَة وَالشَّيْخ الفاني
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile müşrikler arasındaki mütarekede (ateşkes döneminde) idi. Bugüne gelince, hayır! Allah: (Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün) ve {فَإِذا لَقِيتُم الَّذين كفرُوا فَضرب الرّقاب} “İnkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun” buyurmaktadır. Eğer Arap müşriklerinden iseler, onlardan İslam'dan başka hiçbir şey kabul edilmez; eğer Müslüman olmazlarsa öldürülürler. Onların dışındakilere gelince, esir alındıklarında Müslümanlar onlar hakkında muhayyerdir (serbesttir); dinlerinden dönmedikleri takdirde dilerlerse öldürürler, dilerlerse sağ bırakırlar, dilerlerse de fidye karşılığı bırakırlar. Eğer İslam'ı açığa vururlarsa fidyeleştirilmezler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem küçük çocuğun, kadının ve pîr-i fâni (aşırı yaşlı) kimsenin öldürülmesini yasaklamıştır."
52410. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: نسخت (فَاقْتُلُوا الْمُشْركين حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) (النِّسَاء ٨٩) مَا كَانَ قبل ذَلِك من فدَاء أَو مَنّ
İbn Ebî Şeybe, Mücâhid'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "(Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün) [ayeti] (en-Nisâ 89), bundan önce var olan fidye veya karşılıksız salıverme hükmünü neshetti."
52411. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن عَطاء ﵁ أَنه كَانَ يكره قتل أهل الشّرك صبرا وَيَتْلُو {فشدوا الوثاق فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} ثمَّ نسختها {فخذوهم واقتلوهم حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} وَنزلت زَعَمُوا فِي الْعَرَب خَاصَّة وَقتل النَّبِي ﷺ عقبَة بن أبي معيط [] يَوْم بدر صبرا
Abdürrezzâk el-Musannef'te Atâ'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o, şirk ehlini sabren (bağlı/esir halde) öldürmeyi mekruh görür ve: {فشدوا الوثاق فإمَّا منَّا بعد وَإِمَّا فدَاء} “Bağı sıkı bağlayın. Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz ya da fidye alırsınız” ayetini okurdu. Sonra bunu {فخذوهم واقتلوهم حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} “Onları yakalayın ve bulduğunuz yerde öldürün” ayeti neshetti. İddia ettiklerine göre bu özellikle Araplar hakkında indi. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem Bedir günü Ukbe b. Ebî Muayt'ı [] sabren (esir halde) öldürtmüştü.
52412. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أَيُّوب ﵁ أَن النَّبِي ﷺ نهى عَن قتل الوصفاء والعسفاء
Abdürrezzâk, Eyyûb'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem, vasîflerin (hizmetçi genç kölelerin) ve asefânın (ücretli işçilerin) öldürülmesini yasaklamıştır.
52413. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم ﵁ قَالَ: نهى النَّبِي ﷺ عَن قتل النِّسَاء والولدان إِلَّا من عدا مِنْهُم بِالسَّيْفِ
Abdürrezzâk, Dahhâk b. Müzâhim'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem, içlerinden kılıçla saldıranlar müstesna, kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı."
52414. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ﵁ قَالَ: بعث النَّبِي ﷺ سَرِيَّة فطلبوا رجلا فَصَعدَ شَجَرَة فأحرقوها بالنَّار فَلَمَّا قدمُوا على النَّبِي ﷺ أَخْبرُوهُ بذلك فَتغير وَجه رَسُول الله ﷺ وَقَالَ: إِنِّي لم أبْعث أعذب بِعَذَاب الله إِنَّمَا بعثت بِضَرْب الرّقاب وَشد الوثاق
İbn Ebî Şeybe ve İbn Cerîr, Kāsım b. Abdirrahmân'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem bir müfreze gönderdi. Onlar bir adamın peşine düştüler, adam bir ağaca çıktı, onlar da ağacı ateşle yaktılar. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in huzuruna geldiklerinde bunu ona haber verdiler. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yüzünün rengi değişti ve şöyle buyurdu: "Şüphesiz ben Allah'ın azabıyla azap etmek üzere gönderilmedim. Ben ancak boyunları vurmak ve bağı sıkı bağlamakla gönderildim."
52415. Metin
أما قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا}
Allah Teâlâ'nın: {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} “Ta ki harp ağırlıklarını bıraksın” buyruğuna gelince;
52416. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} قَالَ: حَتَّى لَا يكون شرك
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} “Ta ki harp ağırlıklarını bıraksın” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Şirk kalmayıncaya kadar."
52417. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الْحسن ﵁ {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} قَالَ: حَتَّى يعبد الله وَلَا يُشْرك بِهِ
İbnü'l-Münzir, Hasan'dan radıyallâhu anh {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} “Ta ki harp ağırlıklarını bıraksın” ayeti hakkında: "Allah'a ibadet edilip O'na hiçbir şey ortak koşulmayıncaya kadar." dediğini rivayet etmiştir.
52418. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve es-Sünen'de el-Beyhakî...
52419. Metin
مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} قَالَ: حَتَّى يخرج عِيسَى بن مَرْيَم ﵇ فَيسلم كل يَهُودِيّ وَنَصْرَانِي وَصَاحب مِلَّة وتأمن الشَّاة من الذِّئْب وَلَا تقْرض فَأْرَة جراباً وَتذهب الْعَدَاوَة من النَّاس كلهَا ذَلِك ظُهُور الإِسلام على الدّين كُله وينعم الرجل الْمُسلم حَتَّى تقطر رجله دَمًا إِذا وَضعهَا
...Mücâhid'den radıyallâhu anh; {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} “Ta ki harp ağırlıklarını bıraksın” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Meryem oğlu İsa aleyhisselâm çıkıncaya kadar. [O çıktığında] her Yahudi, Hristiyan ve bir din mensubu Müslüman olur; koyun kurttan emin olur, fare dağarcığı kemirmez, insanların tamamından düşmanlık kalkar; bu da İslam'ın bütün dinlere üstün gelmesidir. Müslüman kişi öyle bir nimete erer ki, ayağını bastığı zaman [yumuşaklıktan/nimetten ötürü] ayağından kan damlar."
52420. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: يُوشك من عَاشَ مِنْكُم أَن يلقى عِيسَى بن مَرْيَم إِمَامًا مهدياً وَحكما عدلا فيكسر الصَّلِيب وَيقتل الْخِنْزِير وتوضع الْجِزْيَة وتضع الْحَرْب أَوزَارهَا
Abd b. Humeyd, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, Ebû Hureyre'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Sizden yaşayan kimsenin, Meryem oğlu İsa ile hidayete erdirilmiş bir imam ve adil bir hakem olarak karşılaşması pek yakındır. O, haçı kırar, domuzu öldürür, cizye kaldırılır ve harp ağırlıklarını bırakır."
52421. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن جُبَير ﵁ {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} قَالَ: خُرُوج عِيسَى بن مَرْيَم ﵇
Abd b. Humeyd, Saîd b. Cübeyr'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {حَتَّى تضع الْحَرْب أَوزَارهَا} “Ta ki harp ağırlıklarını bıraksın” ayeti hakkında: "Meryem oğlu İsa'nın aleyhisselâm çıkışıdır." demiştir.
52422. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَأحمد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَغوِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن سَلمَة بن نفَيْل ﵁ قَالَ: بَيْنَمَا أَنا جَالس عِنْد رَسُول الله ﷺ إِذْ جَاءَهُ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله: إِن الْخَيل قد سُيبت وَوُضِعَ السلاحُ وَزعم أَقوام أَن لَا قتال وأنْ قد وضعت الْحَرْب أَوزَارهَا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: كذبُوا فَالْآن جَاءَ الْقِتَال وَلَا تزَال طَائِفَة من أمتِي يُقَاتلُون فِي سَبِيل الله لَا يضرهم من خالفهم يزِيغ الله قُلُوب قوم ليرزقهم مِنْهُم ويقاتلون حَتَّى تقوم السَّاعَة وَلَا تزَال الْخَيل معقوداً فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر حَتَّى تقوم السَّاعَة وَلَا تضع الْحَرْب أَوزَارهَا حَتَّى يخرج يَأْجُوج وَمَأْجُوج
İbn Sa'd, Ahmed, Nesâî, Begavî, Taberânî ve İbn Merdûye, Seleme b. Nüfeyl'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanında otururken bir adam geldi ve: "Ey Allah'ın Resûlü! Atlar salıverildi, silahlar bırakıldı ve birtakım topluluklar artık savaş olmadığını, harbin ağırlıklarını bıraktığını iddia ettiler." dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Yalan söylediler! Asıl şimdi savaş geldi. Ümmetimden bir taife Allah yolunda savaşmaya devam edecektir; muhalefet edenler onlara zarar veremez. Allah bir kavmin kalplerini saptırır ki onlardan bunları rızıklandırsın. Kıyamet kopuncaya kadar savaşırlar. Kıyamet kopuncaya kadar atların alınlarına hayır bağlanmıştır. Ye'cûc ve Me'cûc çıkıncaya kadar da harp ağırlıklarını bırakmaz."
52423. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان ﵁ قَالَ: فتح لرَسُول الله ﷺ فتح فَقلت يَا رَسُول الله الْيَوْم ألْقى الإِسلام بجرانه وَوضعت الْحَرْب أَوزَارهَا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن دون أَن تضع الْحَرْب أَوزَارهَا خلالاً سِتا أولهنَّ موتِي ثمَّ فتح بَيت الْمُقَدّس ثمَّ فئتان من أمتِي دَعوَاهُم وَاحِدَة يقتل بَعضهم بَعْضًا وَيفِيض المَال حَتَّى يُعْطي الرجل الْمِائَة دِينَار فيتسخط وَمَوْت يكون كقعاص الْغنم وَغُلَام من بني الْأَصْفَر ينْبت فِي الْيَوْم كنبات الشَّهْر وَفِي الشَّهْر كنبات السّنة فيرغب فِيهِ قومه فيملكونه يَقُولُونَ نرجو أَن ير بك علينا ملكنا فَيجمع جمعا عَظِيما ثمَّ يسير حَتَّى يكون فِيمَا بَين الْعَريش وأنطاكية وأميركم يَوْمئِذٍ نعم الْأَمِير فَيَقُول لأَصْحَابه: مَا ترَوْنَ فَيَقُولُونَ نقاتلهم حَتَّى يحكم الله بَيْننَا وَبينهمْ فَيَقُول لَا أرى ذَلِك نحرز ذرارينا وعيالنا ونخلي بَينهم وَبَين الأَرْض ثمَّ نغزوهم وَقد أحرزنا ذرارينا فيسيرون فيخلون بَينهم وَبَين أَرضهم حَتَّى يَأْتُوا مدينتي هَذِه فيستهدون أهل الإِسلام فيهدونهم ثمَّ يَقُول لَا ينتدبن
İbn Ebî Hâtim, Huzeyfe b. el-Yemân'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e bir fetih nasip oldu. Bunun üzerine ben: "Ey Allah'ın Resûlü! Bugün İslam boynunu yere koyup yerleşti ve harp ağırlıklarını bıraktı." dedim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Harbin ağırlıklarını bırakmasından önce altı haslet (özellik/olay) vardır: İlki benim vefatımdır; sonra Beytülmakdis'in fethidir; sonra ümmetimden davaları bir olan, birbirlerini öldüren iki topluluktur; sonra malın taşıp adamın kendisine yüz dinar verilmesine rağmen öfkelenmesidir; koyun kırımı gibi olacak bir ölümdür; Benü'l-Asfar'dan (Rumlardan) günde bir aylık, ayda bir yıllık gibi büyüyen bir gençtir ki kavmi ona rağbet edip onu başlarına hükümdar yaparlar ve 'Seninle mülkümüzün bize geri döneceğini umuyoruz' derler. Derken o büyük bir ordu toplar, sonra el-Arîş ile Antakya arasına kadar yürür. O günkü emîriniz ne güzel emîrdir! Arkadaşlarına: 'Ne dersiniz?' der. Onlar: 'Allah aramızda hüküm verinceye kadar onlarla savaşırız' derler. O ise: 'Ben bunu uygun görmüyorum; çoluk çocuğumuzu koruma altına alır, onlarla arazi arasını boşaltır, sonra çoluk çocuğumuzu koruma altına almış olarak onlarla savaşırız' der. Yürürler ve onlarla topraklarının arasını boşaltırlar, nihayet şu şehrime (Medine'ye) gelirler; İslam ehlinden rehber isterler, onlar da onlara rehberlik eder. Sonra [emîr] der ki: 'Bizimle...
52424. Metin
معي إِلَّا من يهب نَفسه لله حَتَّى نلقاهم فنقاتل حَتَّى يحكم الله بيني وَبينهمْ فينتدب مَعَه سَبْعُونَ ألفا وَيزِيدُونَ على ذَلِك فَيَقُول حسبي سَبْعُونَ ألفا لَا تحملهم الأَرْض وَفِيهِمْ عين لعدوّهم فيأتيهم فيخبرهم بِالَّذِي كَانَ فيسيرون إِلَيْهِم حَتَّى إِذا الْتَقَوْا سَأَلُوا أَن يخلي بَينهم وَبَين من كَانَ بَينهم وَبَينه نسب فيدعونهم فَيَقُولُونَ مَا ترَوْنَ فِيمَا يَقُولُونَ فَيَقُول: مَا أَنْتُم بِأَحَق بقتالهم وَلَا أبعد مِنْهُم فَيَقُول: فعندكم فأكسروا أغمادكم فيسل الله سَيْفه عَلَيْهِم فَيقْتل مِنْهُم الثُّلُثَانِ ويقر فِي السفن الثُّلُث وصاحبهم فيهم حَتَّى إِذا تراءت لَهُم جبالهم بعث الله عَلَيْهِم ريحًا فردتهم إِلَى مراسيهم من الشَّام فأخِذوا فَذُبِحوا عِنْد أرجل سفنهم عِنْد السَّاحِل فَيَوْمئِذٍ تضع الْحَرْب أَوزَارهَا
...benimle ancak nefsini Allah'a hibe eden kimse gelsin; ta ki onlarla karşılaşıp Allah benimle onlar arasında hüküm verinceye kadar savaşalım.' Bunun üzerine onunla birlikte yetmiş bin ve daha fazla kişi gönüllü olarak yola çıkar. O: 'Yeryüzünün taşıyamayacağı bu yetmiş bin bana yeter' der. İçlerinde düşmanlarına ait bir casus vardır, onlara gidip olan biteni haber verir. Onlara doğru yürürler, karşılaştıklarında aralarında akrabalık bağı bulunanlarla aralarının serbest bırakılmasını isterler. Onları çağırırlar ve: 'Dedikleri hakkında ne düşünüyorsunuz?' derler. O da: 'Siz onlarla savaşmaya [bizden] daha layık değilsiniz ve onlardan daha uzak da değilsiniz' der. Sonra: 'İşte size fırsat, kınlarınızı kırın!' der. Allah onların üzerine kılıcını çeker, onlardan üçte ikisi öldürülür, üçte biri de içlerinde komutanları olduğu halde gemilerde kalır. Dağları kendilerine göründüğünde Allah üzerlerine bir rüzgâr gönderir ve onları Şam'daki demirleme yerlerine geri püskürtür. Yakalanırlar ve sahilde, gemilerinin dibinde boğazlanırlar. İşte o gün harp ağırlıklarını bırakır."
52425. Metin
أما قَوْله تَعَالَى: {ذَلِك وَلَو يَشَاء الله لانتصر مِنْهُم}
Allah Teâlâ'nın: {ذَلِك وَلَو يَشَاء الله لانتصر مِنْهُم} “İşte böyle; eğer Allah dileseydi onlardan intikam alırdı” buyruğuna gelince;
52426. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ {ذَلِك وَلَو يَشَاء الله لانتصر مِنْهُم} قَالَ: أَي وَالله بجُنُوده الْكَثِيرَة كل خلقه لَهُ جند فَلَو سلط أَضْعَف خلقه لَكَانَ لَهُ جنداً
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den radıyallâhu anh; {ذَلِك وَلَو يَشَاء الله لانتصر مِنْهُم} “İşte böyle; eğer Allah dileseydi onlardan intikam alırdı” ayeti hakkında: "Evet, vallahi çok sayıdaki ordularıyla [intikam alırdı]. Bütün mahlûkatı O'nun ordusudur; yaratıklarının en zayıfını musallat etseydi bile o O'nun için bir ordu olurdu." dediğini rivayet etmiştir.
52427. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله ذَلِك {وَلَو يَشَاء الله لانتصر مِنْهُم} قَالَ: لأرسل عَلَيْهِم ملكا فدمر عَلَيْهِم وَفِي قَوْله {وَالَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله فَلَنْ يضل أَعْمَالهم} قَالَ: نزلت فِيمَن قتل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يَوْم أُحد
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {وَلَو يَشَاء الله لانتصر مِنْهُم} “Eğer Allah dileseydi onlardan intikam alırdı” ayeti hakkında: "Üzerlerine bir melek gönderir de onları helak ederdi." demiştir. {وَالَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله فَلَنْ يضل أَعْمَالهم} “Allah yolunda öldürülenlere gelince, [Allah] onların amellerini asla boşa çıkarmaz” ayeti hakkında ise: "Uhud günü Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashâbından şehit olanlar hakkında inmiştir." demiştir.
52428. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم ﵁ أَنه قَرَأَ وَالَّذين قَاتلُوا بِالْألف
Abd b. Humeyd, Âsım'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o, [bu kısmı] elif ile {وَالَّذين قَاتلُوا} şeklinde okumuştur.
52429. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وَالَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله فَلَنْ يضل أَعْمَالهم} الْآيَة
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {وَالَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله فَلَنْ يضل أَعْمَالهم} “Allah yolunda öldürülenlere gelince, [Allah] onların amellerini asla boşa çıkarmaz” ayeti hakkında...
52430. Metin
قَالَ: ذكر لنا أَن هَذِه الْآيَة نزلت فِي يَوْم أحد وَرَسُول الله ﷺ فِي الشّعب وَقد فَشَتْ فيهم الْجِرَاحَات وَالْقَتْل وَقد نَادَى الْمُشْركُونَ يَوْمئِذٍ: أعلُ هُبَل ونادى الْمُسلمُونَ الله أَعلَى وَأجل ففادى الْمُشْركُونَ يَوْم بِيَوْم بدر وَإِن الْحَرْب سِجَال لنا عُزّى وَلَا عُزّى لكم فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: قُولُوا الله مَوْلَانَا وَلَا مولى لكم إِن الْقَتْلَى مُخْتَلفَة أما قَتْلَانَا فأحياء يرْزقُونَ وَأما قَتْلَاكُمْ فَفِي النَّار يُعَذبُونَ
...şöyle demiştir: Bize anlatıldığına göre bu ayet, Uhud günü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem dağ geçidinde iken ve içlerinde yaralanmalar ile ölümler yaygınlaşmışken inmiştir. O gün müşrikler: 'Yücel ey Hübel!' diye bağırmış, Müslümanlar da: 'Allah en yüce ve en uludur!' diye seslenmişlerdi. Müşrikler: 'Bu gün, Bedir gününe karşılıktır; harp nöbetleşedir. Bizim Uzzâ'mız var, sizin Uzzâ'nız yok!' dediler. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Deyiniz ki: Allah bizim mevlâmızdır (sahibimizdir/koruyucumuzdur), sizin mevlânız yoktur. Öldürülenler eşit değildir; bizim ölülerimiz diridirler ve rızıklandırılırlar, sizin ölüleriniz ise cehennemde azap görürler.'
52431. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ {ويدخلهم الْجنَّة عرفهَا لَهُم} قَالَ: يهدي أَهلهَا إِلَى بُيُوتهم ومساكنهم وَحَيْثُ قسم الله لَهُم مِنْهَا لَا يخطئون كَأَنَّهُمْ ساكنوها مُنْذُ خلقُوا لَا يستدلون عَلَيْهَا أحدا
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Mücâhid'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {ويدخلهم الْجنَّة عرفهَا لَهُم} “Onları, kendilerine tanıttığı cennete koyacaktır” ayeti hakkında şöyle demiştir: "[Allah] cennet ehlini evlerine, konaklarına ve oradan Allah'ın kendilerine pay ettiği yerlere iletir; yaratıldıklarından beri orada ikamet ediyormuşçasına hiç şaşırmazlar, bunun için kimseden yol sormazlar."
52432. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ {عرفهَا لَهُم} قَالَ: عرفهم مَنَازِلهمْ فِيهَا
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {عرفهَا لَهُم} “[Allah'ın] onlara tanıttığı” ayeti hakkında: "Onlara oradaki konaklarını tanıtmıştır." demiştir.
52433. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل ﵁ فِي قَوْله {ويدخلهم الْجنَّة عرفهَا لَهُم} قَالَ: بلغنَا أَن الْملك الَّذِي كَانَ وُكّلَ بِحِفْظ عمله فِي الدُّنْيَا يمشي بَين يَدَيْهِ فِي الْجنَّة ويتبعه ابْن آدم حَتَّى يَأْتِي أقْصَى منزل هُوَ لَهُ فيعرفه كل شَيْء أعطَاهُ الله فِي الْجنَّة فَإِذا انْتهى إِلَى أقْصَى منزله فِي الْجنَّة دخل إِلَى منزله وأزواجه وَانْصَرف الْملك عَنهُ
İbn Ebî Hâtim, Mukâtil'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {ويدخلهم الْجنَّة عرفهَا لَهُم} “Onları, kendilerine tanıttığı cennete koyacaktır” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Bize ulaştığına göre, dünyada amelini korumakla görevlendirilen melek cennette onun önünde yürür, Âdemoğlu da onu takip eder; nihayet kendisine ait en uçtaki konağa varır. [Melek] cennette Allah'ın ona verdiği her şeyi ona tanıtır. Cennetteki en uç konağına ulaştığında ise konağına ve eşlerinin yanına girer, melek de yanından ayrılır."
52434. Metin
الْآيَات ٧ - ١١
7 - 11. Ayetler
52435. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله {إِن تنصرُوا الله ينصركم وَيثبت أقدامكم} قَالَ: على نَصره
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {إِن تنصرُوا الله ينصركم وَيثبت أقدامكم} “Eğer siz Allah'a yardım ederseniz, O da size yardım eder ve ayaklarınızı sağlam bastırır” ayeti hakkında: "[Allah'a] yardım etme konusunda [ayaklarınızı sabit kılar]." demiştir.
52436. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ {إِن تنصرُوا الله ينصركم} قَالَ: حق على الله أَن يُعْطي من سَأَلَهُ وَأَن ينصر من نَصره {وَالَّذين كفرُوا فتعساً لَهُم وأضل أَعْمَالهم ذَلِك بِأَنَّهُم كَرهُوا مَا أنزل الله فأحبط أَعْمَالهم} قَالَ: أما الأولى فَفِي الْكفَّار الَّذين قتل الله يَوْم بدر وَأما الْأُخْرَى فَفِي الْكفَّار عَامَّة
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {إِن تنصرُوا الله ينصركم} “Eğer siz Allah'a yardım ederseniz, O da size yardım eder” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Kendisinden isteyene vermesi ve Kendisine yardım edene yardım etmesi Allah üzerine bir haktır." {وَالَّذين كفرُوا فتعساً لَهُم وأضل أَعْمَالهم ذَلِك بِأَنَّهُم كَرهُوا مَا أنزل الله فأحبط أَعْمَالهم} “İnkâr edenlere gelince, yıkım onlara! [Allah] onların amellerini boşa çıkarmıştır. Bu, Allah'ın indirdiğini beğenmedikleri içindir; bu yüzden [Allah] onların amellerini heba etmiştir” ayeti hakkında ise şöyle demiştir: "Birincisi Allah'ın Bedir günü öldürdüğü kâfirler hakkındadır, diğeri ise genel olarak kâfirler hakkındadır."
52437. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عَمْرو بن مَيْمُون ﵁: {ذَلِك بِأَنَّهُم كَرهُوا مَا أنزل الله} قَالَ: كَرهُوا الْفَرَائِض
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Amr b. Meymûn'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {ذَلِك بِأَنَّهُم كَرهُوا مَا أنزل الله} “Bu, Allah'ın indirdiğini beğenmedikleri içindir” ayeti hakkında: "Farzları kerih gördüler (beğenmediler)." demiştir.
52438. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {أفلم يَسِيرُوا فِي الأَرْض فينظروا كَيفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذين من قبلهم دمر الله عَلَيْهِم} قَالَ: أهلكهم الله بألوان الْعَذَاب بِأَن يتفكر متفكر ويتذكر متذكر وَيرجع رَاجع فَضرب الْأَمْثَال وَبعث الرُّسُل ليعقلوا عَن الله أمره
Abd b. Humeyd, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {أفلم يَسِيرُوا فِي الأَرْض فينظروا كَيفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذين من قبلهم دمر الله عَلَيْهِم} “Yeryüzünde gezip dolaşmadılar mı ki kendilerinden öncekilerin akıbetinin nasıl olduğuna baksınlar? Allah onları yerle bir etti” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Düşünen düşünsün, ibret alan ibret alsın ve dönen [hakk'a] dönsün diye Allah onları türlü türlü azaplarla helak etmiştir. Allah'ın emrini kavrasınlar diye misaller vermiş ve peygamberler göndermiştir."
52439. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وللكافرين أَمْثَالهَا} قَالَ: لكفار قَوْمك يَا مُحَمَّد مثل مَا دمرت بِهِ الْقرى فأهلكوا بِالسَّيْفِ
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre; {وللكافرين أَمْثَالهَا} “O kâfirlere de benzerleri [vardır]” ayeti hakkında: "Ey Muhammed! [O beldelerin] helak edildiği benzer felaketler senin kavminin kâfirleri içindir; nitekim kılıçla helak edildiler." demiştir.
52440. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وللكافرين أَمْثَالهَا} قَالَ: مثل مَا دمرت بِهِ الْقُرُون الأولى وَعِيد من الله تَعَالَى لَهُم وَفِي قَوْله {ذَلِك بِأَن الله مولى الَّذين آمنُوا} قَالَ: وليهم الله
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den rivayet ettiğine göre; {وللكافرين أَمْثَالهَا} “O kâfirlere de benzerleri [vardır]” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Önceki nesillerin helak edildiği [azabın] benzeridir; Allah Teâlâ'dan onlara bir tehdittir." {ذَلِك بِأَن الله مولى الَّذين آمنُوا} “Bu, Allah'ın iman edenlerin mevlâsı (koruyucusu) olması sebebiyledir” ayeti hakkında ise: "Onların dostu/koruyucusu Allah'tır." demiştir.
52441. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {ذَلِك بِأَن الله مولى الَّذين آمنُوا} قَالَ: لَيْسَ لَهُم مولى غَيره
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre; {ذَلِك بِأَن الله مولى الَّذين آمنُوا} “Bu, Allah'ın iman edenlerin mevlâsı olması sebebiyledir” ayeti hakkında: "Onların O'ndan başka hiçbir mevlâsı (koruyucusu) yoktur." demiştir.
52442. Metin
الْآيَات ١٢ - ١٤
12 - 14. Ayetler
52443. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله: {وَالَّذين كفرُوا يتمتعون ويأكلون كَمَا تَأْكُل الْأَنْعَام} قَالَ: لَا يلْتَفت إِلَى آخرته
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {وَالَّذين كفرُوا يتمتعون ويأكلون كَمَا تَأْكُل الْأَنْعَام} “İnkâr edenler ise zevklenirler ve hayvanların yediği gibi yerler” ayeti hakkında: "[Kâfir] ahiretine dönüp bakmaz." demiştir.
52444. Metin
قَوْله تَعَالَى: {وكأين من قَرْيَة} الْآيَتَيْنِ
Allah Teâlâ'nın: {وكأين من قَرْيَة} “Nice şehirler var ki...” iki ayeti.
52445. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو يعلى وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن النَّبِي ﷺ لما خرج من مَكَّة إِلَى الْغَار الْتفت إِلَى مَكَّة وَقَالَ: أَنْت أحب بِلَاد الله إِلَى الله وَأَنت أحب بِلَاد الله إِلَيّ وَلَوْلَا أَن أهلك أَخْرجُونِي مِنْك لم أخرج مِنْك فأعتى الْأَعْدَاء من عدا على الله فِي حرمه أَو قتل غير قَاتله أَو قتل بذحول أهل الْجَاهِلِيَّة فَأنْزل الله تَعَالَى {وكأين من قَرْيَة هِيَ أَشد قوّة من قريتك الَّتِي أخرجتك أهلكناهم فَلَا نَاصِر لَهُم}
Abd b. Humeyd, Ebû Ya'lâ, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke'den mağaraya doğru çıktığında Mekke'ye dönüp baktı ve şöyle buyurdu: "Sen Allah'ın beldeleri içinde Allah'a en sevimli olanısın ve sen Allah'ın beldeleri içinde bana da en sevimli olanısın. Eğer senin halkın beni senden çıkarmasaydı senden çıkmazdım. Düşmanların en azgını; Allah'ın Harem'inde Allah'a karşı haddi aşan veya katilinden başkasını öldüren yahut Câhiliye davası/kan gütmesi sebebiyle öldürendir." Bunun üzerine Allah Teâlâ: {وكأين من قَرْيَة هِيَ أَشد قوّة من قريتك الَّتِي أخرجتك أهلكناهم فَلَا نَاصِر لَهُم} “Seni çıkaran şehirden çok daha kuvvetli nice şehirler vardı ki, Biz onları helak ettik; onlara hiçbir yardımcı da çıkmadı” ayetini indirdi.
52446. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وكأين من قَرْيَة هِيَ أَشد قوّة من قريتك} قَالَ: قريته مَكَّة وَفِي قَوْله {أَفَمَن كَانَ على بَيِّنَة من ربه} قَالَ: هُوَ مُحَمَّد ﷺ {كمن زين لَهُ سوء عمله} قَالَ: هم الْمُشْركُونَ
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {وكأين من قَرْيَة هِيَ أَشد قوّة من قريتك} “Seni çıkaran şehirden çok daha kuvvetli nice şehirler vardı” ayeti hakkında: "O'nun şehri Mekke'dir." demiştir. {أَفَمَن كَانَ على بَيِّنَة من ربه} “Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan kimse...” ayeti hakkında: "O, Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir." demiştir. {كمن زين لَهُ سوء عمله} “...kötü ameli kendisine süslü gösterilen kimse gibi midir?” ayeti hakkında ise: "Onlar da müşriklerdir." demiştir.
52447. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ قَالَ: كلُّ هوى ضَلَالَة
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Her heva (nefsin arzusu) bir sapıklıktır."
52448. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن طَاوس قَالَ: مَا ذكر الله هوى فِي الْقُرْآن إِلَّا ذمه
İbnü'l-Münzir'in Tâvûs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Allah Kur'an'da heva (nefsin arzusu) kavramını ne zaman zikrettiyse onu mutlaka yermiştir."
52449. Metin
الْآيَة ١٥
15. Ayet
52450. Metin
أخرج ابْن جريج وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {أَنهَار من مَاء غير آسن} قَالَ: غير متغير
İbn Cüreyc ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre; {أَنهَار من مَاء غير آسن} “bozulmayan sudan ırmaklar” ayeti hakkında: "Değişmeyen [su]" demiştir.
52451. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {من مَاء غير آسن} قَالَ: غير منتن
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {من مَاء غير آسن} “bozulmayan sudan” ayeti hakkında: "Kokmayan [su]" demiştir.
52452. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عِكْرِمَة ﵁ {وأنهار من لبن لم يتَغَيَّر طعمه} قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس ﵄: لم يحلب
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, İkrime'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {وأنهار من لبن لم يتَغَيَّر طعمه} “tadı bozulmamış sütten ırmaklar” ayeti hakkında: İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ şöyle demiştir: "[Memeden] sağılmamıştır."
52453. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير ﵁ فِي قَوْله {وأنهار من لبن لم يتَغَيَّر طعمه} قَالَ: لم يخرج من بَين فرث وَدم {وأنهار من خمر لَذَّة للشاربين} قَالَ: لم تدنسه الرِّجَال بأرجلهم {وأنهار من عسل مصفى} قَالَ: لم يخرج من بطُون النَّحْل
İbnü'l-Münzir, Saîd b. Cübeyr'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {وأنهار من لبن لم يتَغَيَّر طعمه} “tadı bozulmamış sütten ırmaklar” ayeti hakkında: "Fışkı ile kan arasından çıkmamıştır." demiştir. {وأنهار من خمر لَذَّة للشاربين} “içenlere lezzet veren şaraptan ırmaklar” ayeti hakkında: "Adamlar ayaklarıyla onu çiğneyip kirletmemiştir." demiştir. {وأنهار من عسل مصفى} “süzme baldan ırmaklar” ayeti hakkında ise: "Arıların karınlarından çıkmamıştır." demiştir.
52454. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث والنشور عَن مُعَاوِيَة بن حيدة ﵁: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول فِي الْجنَّة بَحر اللَّبن وبحر المَاء وبحر الْعَسَل وبحر الْخمر ثمَّ تشقق الْأَنْهَار مِنْهَا بعد
Ahmed, Tirmizî (sahih olduğunu belirterek), İbnü'l-Münzir, İbn Merdûye ve el-Ba's ve'n-Nüşûr'da Beyhakî, Muâviye b. Hayde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işitmiştir: "Cennette süt denizi, su denizi, bal denizi ve şarap denizi vardır; sonra ırmaklar bunlardan fışkırıp akar."
52455. Metin
وَأخرج الْحَرْث بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده وَالْبَيْهَقِيّ عَن كَعْب ﵁ قَالَ: نهر النّيل نهر الْعَسَل فِي الْجنَّة ونهر دجلة نهر اللَّبن فِي الْجنَّة ونهر الْفُرَات نهر الْخمر فِي الْجنَّة
Hâris b. Ebî Üsâme Müsned'inde ve Beyhakî, Ka'b'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Nil nehri cennetteki bal nehridir; Dicle nehri cennetteki süt nehridir; Fırat nehri cennetteki şarap nehridir;"
52456. Metin
ونهر سيحان نهر المَاء فِي الْجنَّة
"Seyhan nehri de cennetteki su nehridir."
52457. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن الْكَلْبِيّ ﵁ فِي قَوْله: {مثل الْجنَّة الَّتِي وعد المتقون فِيهَا أَنهَار من مَاء غير آسن} الْآيَة قَالَ: حَدثنِي أَبُو صَالح عَن ابْن عَبَّاس
İbn Merdûye, el-Kelbî'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {مثل الْجنَّة الَّتِي وعد المتقون فِيهَا أَنهَار من مَاء غير آسن} “Müttakilere vaad olunan cennetin misali şöyledir: Orada bozulmayan sudan ırmaklar vardır...” ayeti hakkında şöyle demiştir: Ebû Sâlih bana İbn Abbâs'tan...
52458. Metin
رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: لما أسرِي بِي فَانْطَلق بِي الْملك فَانْتهى بِي إِلَى نهر الْخمر فَإِذا عَلَيْهِ إِبْرَاهِيم ﵊ فَقلت للْملك: أَي نهر هَذَا فَقَالَ: هَذَا نهر دجلة
...radıyallâhu anhümâ naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "İsrâ'ya (gece yolculuğuna) çıkarıldığımda melek beni götürdü ve şarap nehrine ulaştırdı; bir de baktım ki başında İbrâhim aleyhisselâm var. Meleğe: 'Bu hangi nehirdir?' dedim. O: 'Bu, Dicle nehridir.' dedi."
52459. Metin
فَقلت لَهُ: إِنَّه مَاء قَالَ هُوَ فِي مَاء فِي الدُّنْيَا يسْقِي الله بِهِ من يَشَاء وَهُوَ فِي الْآخِرَة خمر لأهل الْجنَّة
Ona: 'Fakat bu sudur.' dedim. O da: 'O, dünyada Allah'ın dilediğine içirdiği bir sudur; ahirette ise cennet ehli için şaraptır.' dedi."
52460. Metin
قَالَ: ثمَّ انْطَلَقت مَعَ الْملك إِلَى نهر الرب فَقلت للْملك: أَي نهر هَذَا قَالَ: هُوَ جيحون وَهُوَ المَاء غير آسن وَهُوَ فِي الدُّنْيَا مَاء يسْقِي الله بِهِ من يَشَاء وَهُوَ فِي الْآخِرَة مَاء غير آسن ثمَّ انْطلق بِي فأبلغني نهر اللَّبن الَّذِي يَلِي الْقبْلَة فَقلت للْملك: أيّ نهر هَذَا قَالَ: هَذَا نهر الْفُرَات فَقلت: هُوَ مَاء
[Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem] devam etti: "Sonra melekle birlikte Rabbin nehrine gittim. Meleğe: 'Bu hangi nehirdir?' dedim. 'Bu Ceyhun'dur; o bozulmayan sudur. Dünyada Allah'ın dilediğine içirdiği bir sudur; ahirette ise bozulmayan sudur.' dedi. Sonra beni götürüp kıble tarafında bulunan süt nehrine ulaştırdı. Meleğe: 'Bu hangi nehirdir?' dedim. 'Bu, Fırat nehridir.' dedi. 'Fakat bu sudur.' dedim."
52461. Metin
قَالَ: هُوَ مَاء يسْقِي الله بِهِ من يَشَاء فِي الدُّنْيَا وَهُوَ لبن فِي الْآخِرَة لذرية الْمُؤمنِينَ الَّذين ﵃ وَعَن آبَائِهِم ثمَّ انْطلق بِي فأبلغني نهر الْعَسَل الَّذِي يخرج من جَانب الْمَدِينَة فَقلت للْملك الَّذِي أرسل معي: أيّ نهر هَذَا قَالَ: هَذَا نهر مصر
[Melek]: 'O, dünyada Allah'ın dilediğine içirdiği bir sudur; ahirette ise kendilerinden ve babalarından Allah'ın razı olduğu müminlerin zürriyeti için süttür.' dedi. Sonra beni götürüp şehrin yan tarafından çıkan bal nehrine ulaştırdı. Benimle birlikte gönderilen meleğe: 'Bu hangi nehirdir?' dedim. 'Bu, Mısır nehridir (Nil'dir).' dedi."
52462. Metin
قلت: هُوَ مَاء
'O sudur.' dedim.
52463. Metin
قَالَ: هُوَ مَاء يسْقِي الله بِهِ من يَشَاء فِي الدُّنْيَا وَهُوَ فِي الْآخِرَة عسلٌ لأهل الْجنَّة {وَلَهُم فِيهَا من كل الثمرات} يَقُول: فِي الْجنَّة {ومغفرة من رَبهم} يَقُول: لذنوبهم
[Melek]: 'O, dünyada Allah'ın dilediğine içirdiği bir sudur; ahirette ise cennet ehli için baldır.' dedi. {وَلَهُم فِيهَا من كل الثمرات} “Ve onlar için orada her türlü meyveden vardır”; yani cennette. {ومغفرة من رَبهم} “ve Rablerinden bir bağışlanma vardır”; yani günahları için."
52464. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن أبي وَائِل ﵁ قَالَ: جَاءَ رجل يُقَال لَهُ نهيك بن سِنَان ألى ابْن مَسْعُود ﵁ فَقَالَ: يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن كَيفَ تقْرَأ هَذَا الْحَرْف أياء تَجدهُ أم الْفَا من مَاء غير ياسن أَو من مَاء غير آسن فَقَالَ لَهُ عبد الله ﵁: وكل الْقُرْآن أحصيت غير هَذَا فَقَالَ أَنِّي لأقرأ الْمفصل فِي رَكْعَة
İbn Ebî Şeybe, Buhârî, Müslim, Tirmizî ve Nesâî, Ebû Vâil'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Nüheyk b. Sinân denilen bir adam İbn Mes'ûd'a radıyallâhu anh gelip: "Ey Ebû Abdirrahmân! Bu harfi nasıl okuyorsun; onu ye ile mi yoksa elif ile mi buluyorsun: {من مَاء غير ياسن} mi yoksa {من مَاء غير آسن} mi?" dedi. Abdullah radıyallâhu anh ona: "Bundan başka bütün Kur'an'ı eksiksiz kavradın mı?" dedi. Adam: "Ben mufassal sûreleri bir rekâtta okurum." dedi.
52465. Metin
قَالَ: هَذَا كَهَذا الشّعْر إِن قوما يقرأون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم وَلَكِن الْقُرْآن إِذا وَقع فِي الْقلب فَرسَخ نفع إِنِّي لأعرف النَّظَائِر الَّتِي كَانَ يقْرَأ بِهن رَسُول الله ﷺ
[İbn Mes'ûd] dedi ki: "Şiir [okur gibi] hızlı hızlı okumak ha! Şüphesiz birtakım insanlar Kur'an okurlar da köprücük kemiklerinden aşağı geçmez. Hâlbuki Kur'an kalbe girip orada kökleştiğinde fayda verir. Şüphesiz ben, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in [aynı rekâtta] okuduğu birbirine denk sûreleri biliyorum."
52466. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن سعد بن طريف ﵁ قَالَ: سَأَلت أَبَا إِسْحَق ﵁ عَن {مَاء غير آسن} قَالَ: سَأَلت عَنْهَا الْحَارِث فَحَدثني أَن المَاء الَّذِي غير آسن تسنيم قَالَ: بَلغنِي أَنه لَا تمسه يَد وَأَنه يَجِيء المَاء هَكَذَا حَتَّى يدْخل فَمه وَالله تَعَالَى أعلم
İbn Cerîr, Sa'd b. Tarîf'ten radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Ebû İshâk'a radıyallâhu anh {مَاء غير آسن} “bozulmayan su” ifadesini sordum. O şöyle dedi: "Ben de bunu el-Hâris'e sormuştum; o bana bozulmayan suyun Tesnîm olduğunu anlattı." [Sa'd] dedi ki: "Bana ulaştığına göre ona hiçbir el değmez; su böylece gelir de doğrudan onun ağzına girer. Doğrusunu en iyi Allah Teâlâ bilir."
52467. Metin
الْآيَات ١٦ - ١٩
16 - 19. Ayetler
52468. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ قَالَ: كَانَ الْمُؤْمِنُونَ والمنافقون يَجْتَمعُونَ إِلَى النَّبِي ﷺ فيستمع الْمُؤْمِنُونَ مِنْهُ مَا يَقُول ويعونه ويسمعه المُنَافِقُونَ فَلَا يعونه فَإِذا اخْرُجُوا سَأَلُوا الْمُؤمنِينَ مَاذَا قَالَ آنِفا فَنزلت {وَمِنْهُم من يستمع إِلَيْك}
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Müminler ile münafıklar Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanında toplanırlardı. Müminler onun söylediklerini dinler ve kavrarlardı; münafıklar ise onu dinler fakat kavramazlardı. Dışarı çıktıklarında ise müminlere: "Az önce ne söyledi?" diye sorarlardı. Bunun üzerine: {وَمِنْهُم من يستمع إِلَيْك} “Onlardan seni dinleyenler de vardır” ayeti indi.
52469. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: كَانُوا يدْخلُونَ على رَسُول الله ﷺ فَإِذا خَرجُوا من عِنْده قَالُوا لِابْنِ عَبَّاس ﵄: مَاذَا قَالَ آنِفا فَيَقُول: كَذَا وَكَذَا
İbn Ebî Hâtim'in İkrime'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına girerler, onun yanından çıktıklarında da İbn Abbâs'a radıyallâhu anhümâ: "Az önce ne söyledi?" diye sorarlardı. O da: "Şöyle şöyle söyledi." derdi.
52470. Metin
وَكَانَ ابْن عَبَّاس ﵄ من الَّذين أُوتُوا الْعلم
İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ kendilerine ilim verilenlerdendi.
52471. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {حَتَّى إِذا خَرجُوا من عنْدك قَالُوا للَّذين أُوتُوا الْعلم مَاذَا قَالَ آنِفا} قَالَ: أَنا مِنْهُم وَلَقَد سُئِلت
İbn Cerîr ve (sahih olduğunu belirterek) Hâkim'in Saîd b. Cübeyr tarikiyle İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre; {حَتَّى إِذا خَرجُوا من عنْدك قَالُوا للَّذين أُوتُوا الْعلم مَاذَا قَالَ آنِفا} “Nihayet senin yanından çıktıkları zaman, kendilerine ilim verilmiş olanlara: 'Az önce ne dedi?' derler” ayeti hakkında: "Ben de onlardan biriyim; bana da gerçekten sorulmuştu." demiştir.
52472. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {وَمِنْهُم من يستمع إِلَيْك} قَالَ: هَؤُلَاءِ المُنَافِقُونَ دخل رجلَانِ فَرجل عقل عَن الله وانتفع بِمَا يسمع وَرجل لم يعقل عَن الله وَلم يعه وَلم ينْتَفع بِهِ
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {وَمِنْهُم من يستمع إِلَيْك} “Onlardan seni dinleyenler de vardır” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Bunlar münafıklardır. İki adam [huzura] girdi: Biri Allah'ın buyruğunu kavradı ve işittiğinden faydalandı; diğeri ise Allah'ın buyruğunu kavramadı, onu muhafaza etmedi ve ondan faydalanmadı."
52473. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن بُرَيْدَة ﵁ {قَالُوا للَّذين أُوتُوا الْعلم مَاذَا قَالَ آنِفا} قَالَ: هُوَ عبد الله بن مَسْعُود ﵁
İbn Ebî Şeybe ve İbn Asâkir, İbn Büreyde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {قَالُوا للَّذين أُوتُوا الْعلم مَاذَا قَالَ آنِفا} “Kendilerine ilim verilmiş olanlara: 'Az önce ne dedi?' dediler” ayeti hakkında: "O, Abdullah b. Mes'ûd'dur radıyallâhu anh." demiştir.
52474. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: هُوَ عبد الله بن مَسْعُود ﵁
İbn Asâkir'in el-Kelbî tarikiyle Ebû Sâlih'ten, onun da İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre o: "O, Abdullah b. Mes'ûd'dur radıyallâhu anh." demiştir.
52475. Metin
قَوْله تَعَالَى: {وَالَّذين اهتدوا} الْآيَة
Allah Teâlâ'nın: {وَالَّذين اهتدوا} “Doğru yolu bulanlara gelince...” ayeti.
52476. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عِكْرِمَة ﵁ أَن نَاسا من أهل الْكتاب آمنُوا برسلهم وصدقوهم وآمنوا بِمُحَمد ﷺ قبل أَن يبْعَث فَلَمَّا بعث كفرُوا بِهِ فَذَلِك قَوْله {فَأَما الَّذين اسودّت وُجُوههم أكفرتم بعد إيمَانكُمْ} وَكَانَ قوم
İbnü'l-Münzir ve ed-Delâil'de Beyhakî, İkrime'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre: Ehl-i Kitap'tan bir grup insan kendi peygamberlerine inanıp onları tasdik etmiş ve gönderilmeden önce de Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e iman etmişlerdi. Ancak o peygamber olarak gönderilince onu inkâr ettiler. İşte bu, [Allah Teâlâ'nın]: {فَأَما الَّذين اسودّت وُجُوههم أكفرتم بعد إيمَانكُمْ} “Yüzleri kararanlara gelince: 'İmanınızdan sonra inkâr mı ettiniz?'” buyruğudur. Diğer bir topluluk ise...
52477. Metin
من أهل الْكتاب آمنُوا برسلهم وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ قبل أَن يبْعَث فَلَمَّا بعث آمنُوا بِهِ فَذَلِك قَوْله {وَالَّذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم}
...Ehl-i Kitap'tan olup peygamberlerine ve gönderilmeden önce Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e iman etmişlerdi; o peygamber olarak gönderilince de ona iman ettiler. İşte bu da [Allah Teâlâ'nın]: {وَالَّذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} “Doğru yolu bulanlara gelince, [Allah] onların hidayetini artırmış ve onlara takvalarını vermiştir” buyruğudur.
52478. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {وَالَّذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} قَالَ: لما أنزل الْقُرْآن آمنُوا بِهِ فَكَانَ هدى فَلَمَّا تبين النَّاسِخ من الْمَنْسُوخ زادهم هدى
İbn Cerîr ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre; {وَالَّذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} “Doğru yolu bulanlara gelince, [Allah] onların hidayetini artırmış ve onlara takvalarını vermiştir” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Kur'an indirildiğinde ona iman ettiler ve o bir hidayet oldu. Nâsih (hükmü kaldıran) mensuhtan (hükmü kaldırılan) ayırt edilip açıklığa kavuşunca da bu onların hidayetini artırdı."
52479. Metin
أما قَوْله تَعَالَى: {فَهَل ينظرُونَ إِلَّا السَّاعَة أَن تأتيهم بَغْتَة فقد جَاءَ أشراطها}
Allah Teâlâ'nın: {فَهَل ينظرُونَ إِلَّا السَّاعَة أَن تأتيهم بَغْتَة فقد جَاءَ أشراطها} “Onlar kıyametin kendilerine ansızın gelmesinden başkasını mı bekliyorlar? Oysa onun alâmetleri zaten gelmiştir” buyruğuna gelince:
52480. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله {فقد جَاءَ أشراطها} قَالَ: دنت السَّاعَة
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre; {فقد جَاءَ أشراطها} “Oysa onun alâmetleri zaten gelmiştir” ayeti hakkında: "Kıyamet yaklaşmıştır." demiştir.
52481. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {فقد جَاءَ أشراطها} قَالَ: أول السَّاعَات
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre; {فقد جَاءَ أشراطها} “Oysa onun alâmetleri zaten gelmiştir” ayeti hakkında: "Kıyamet [alâmetlerin]in ilkidir." demiştir.