14210. Metin
مُقَدّمَة سُورَة النِّسَاء
Nisâ Suresi'nin Mukaddimesi
14211. Metin
أخرج ابْن الضريس فِي فضائله والنحاس فِي ناسخه وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طرق عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة النِّسَاء بِالْمَدِينَةِ
İbnü'd-Durays Fedâil'inde, en-Nehhâs Nâsih'inde, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de el-Beyhakî çeşitli yollardan İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Nisâ Suresi Medine'de indi.
14212. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة قَالَ: نزل بِالْمَدِينَةِ النِّسَاء
İbnü'l-Münzir, Katâde'den rivayet etti ki o şöyle dedi: Nisâ [Suresi] Medine'de indi.
14213. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ عَن عَائِشَة قَالَت: مَا نزلت سُورَة الْبَقَرَة وَالنِّسَاء إِلَّا وَأَنا عِنْده
Buhârî, Âişe'den rivayet etti ki o şöyle demiştir: Bakara ve Nisâ sureleri ancak ben onun yanındayken indi.
14214. Metin
وَأخرج أَحْمد وَابْن الضريس فِي فَضَائِل الْقُرْآن وَمُحَمّد بن نصر فِي الصَّلَاة وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من أَخذ السَّبع فَهُوَ حبر
Ahmed, Fedâilü'l-Kur'ân'da İbnü'd-Durays, es-Salât'ta Muhammed b. Nasr, Hâkim -ve sahih olduğunu belirtti- ve Şuab'da el-Beyhakî, Âişe'den rivayet ettiklerine göre Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim yedi [uzun sureyi] alırsa, o büyük bir âlimdir."
14215. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ أَعْطَيْت مَكَان التَّوْرَاة السَّبع الطول والمئين كل سُورَة بلغت مائَة فَصَاعِدا
Beyhakî Şuab'da Vâsile b. el-Eskā'dan rivayet etti ki o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Bana Tevrat'ın yerine es-Seb'u't-tıvâl (yedi uzun sure), [Zebûr'un yerine] el-miîn (yüz veya daha fazla ayeti olan her sure)...
14216. Metin
والمثاني كل سُورَة دون المئين وَفَوق الْمفصل
...ve [İncil'in yerine] el-mesânî (miîn'den az ve mufassal'ın üstündeki her sure) verildi."
14217. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أنس قَالَ: وجد رَسُول الله ذَات لَيْلَة شَيْئا فَلَمَّا أصبح قيل: يَا رَسُول الله إِن أثر الوجع عَلَيْك لبين: قَالَ: أما أَنِّي على مَا ترَوْنَ بِحَمْد الله قد قَرَأت السَّبع الطوَال
Ebû Ya'lâ, İbn Huzeyme, İbn Hibbân, Hâkim -sahih olduğunu belirtti- ve Şuab'da el-Beyhakî, Enes'ten rivayet ettiğine göre o şöyle dedi: Resûlullah bir gece bir rahatsızlık hissetti. Sabah olunca kendisine: "Ey Allah'ın Resûlü, hastalığın eseri üzerinizde açıkça görülüyor" denildi. O şöyle buyurdu: "Haberiniz olsun ki, gördüğünüz bu duruma rağmen Allah'a hamdolsun yedi uzun sureyi okudum."
14218. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن حُذَيْفَة قَالَ: قُمْت مَعَ رَسُول الله ﷺ لَيْلَة فَقَرَأَ السَّبع الطوَال فِي سبع رَكْعَات
Ahmed, Huzeyfe'den rivayet etti ki o şöyle demiştir: Bir gece Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte namaza kalktım; yedi rekâtta yedi uzun sureyi okudu.
14219. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن بعض أهل النَّبِي ﷺ أَنه بَات مَعَه فَقَامَ النَّبِي ﷺ من اللَّيْل فَقضى حَاجته ثمَّ جَاءَ الْقرْبَة فاستكب مَاء فَغسل كفيه ثَلَاثًا ثمَّ تَوَضَّأ وَقَرَأَ بالطوال السَّبع فِي رَكْعَة وَاحِدَة
Abdürrezzâk, Nebî'nin sallallâhu aleyhi ve sellem ehlinden birinden rivayet ettiğine göre o, onunla birlikte geceledi; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem geceleyin kalkıp ihtiyacını giderdi, sonra kırbaya gelip su döktü, iki elini üç defa yıkadı, sonra abdest aldı ve tek bir rekâtta yedi uzun sureyi okudu.
14220. Metin
وَأخرج الْحَاكِم عَن أبي مليكَة سمع ابْن عَبَّاس يَقُول: سلوني عَن سُورَة النِّسَاء فَإِنِّي قَرَأت الْقُرْآن وَأَنا صَغِير
Hâkim, İbn Ebî Müleyke'den rivayet etti ki o, İbn Abbâs'ı şöyle derken işitmiştir: "Bana Nisâ Suresi'nden sorun; zira ben Kur'ân'ı küçük yaştayken okudum."
14221. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من قَرَأَ سُورَة النِّسَاء فَعلم مَا يحجب مِمَّا لَا يحجب علم الْفَرَائِض
İbn Ebî Şeybe el-Musannef'te İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kim Nisâ Suresi'ni okur da neyin [mirastan] hacbettiğini (düşürdüğünü) ve neyin hacbetmediğini bilirse, ferâiz (miras) ilmini bilmiş olur."
14222. Metin
وَالله أعلم
Allah en iyisini bilir.
14223. Metin
سُورَة النِّسَاء
NİSÂ SURESİ
14224. Metin
مَدَنِيَّة وآياتها سِتّ وَسَبْعُونَ وَمِائَة
Medenîdir ve yüz yetmiş altı ayettir.
14225. Metin
الْآيَة ١
1. Ayet
14226. Metin
أخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {خَلقكُم من نفس وَاحِدَة} قَالَ: من آدم {وَخلق مِنْهَا زَوجهَا} قَالَ: خلق حوّاء من قصيراء أضلاعه
Ebû'ş-Şeyh, İbn Abbâs'tan rivayet etti ki {خَلقكُم من نفس وَاحِدَة} “Sizi tek bir nefisten yaratan” kavli hakkında: "Âdem'den" dedi; {وَخلق مِنْهَا زَوجهَا} “ve ondan da eşini yaratan” kavli hakkında da: "Havvâ'yı onun en kısa kaburga kemiğinden yarattı" dedi.
14227. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {خَلقكُم من نفس وَاحِدَة} قَالَ: آدم {وَخلق مِنْهَا زَوجهَا} قَالَ: حوّاء من قصيراء آدم وَهُوَ نَائِم فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ: أأنا
Abd b. Humeyd, İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den {خَلقكُم من نفس وَاحِدَة} “Sizi tek bir nefisten yaratan” kavli hakkında: "Âdem" dediğini; {وَخلق مِنْهَا زَوجهَا} “ve ondan da eşini yaratan” kavli hakkında da: "Havvâ'yı Âdem uykudayken onun en kısa kaburga kemiğinden [yarattı]. Âdem uyanınca: 'Ene' dedi" şeklinde rivayet ettiler.
14228. Metin
بالنبطية امْرَأَة
Bu, Nabatîce'de kadın demektir.
14229. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَمْرو قَالَ خلقت حوّاء من خلف آدم الْأَيْسَر وخلقت امْرَأَة إِبْلِيس من خَلفه الْأَيْسَر
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İbn Amr'dan rivayet ettiler ki o şöyle dedi: Havvâ, Âdem'in sol arka kaburgasından yaratıldı; İblis'in eşi de onun sol arkasından yaratıldı.
14230. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك {وَخلق مِنْهَا زَوجهَا} قَالَ: خلق حَوَّاء من آدم من ضلع الْخلف وَهُوَ أَسْفَل الأضلاع
İbn Ebî Hâtim, Dahhâk'tan {وَخلق مِنْهَا زَوجهَا} “ve ondan da eşini yaratan” kavli hakkında rivayet etti ki o: "Havvâ'yı Âdem'den, arka kaburgasından -ki o kaburgaların en altındakidir- yarattı" dedi.
14231. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: خلقت الْمَرْأَة من الرجل فَجعلت نهمتها فِي الرِّجَال فاحبسوا نساءكم
İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Şuab'da el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan rivayet ettiler ki o şöyle dedi: "Kadın erkekten yaratıldı, bu yüzden arzusu erkeklere kılındı; öyleyse kadınlarınızı [evlerinizde] tutun."
14232. Metin
وَخلق الرجل من الأَرْض فَجعل نهمته فِي الأَرْض
"Erkek ise topraktan yaratıldı, bu yüzden onun arzusu toprağa kılındı."
14233. Metin
قَوْله تَعَالَى: {وَبث مِنْهُمَا رجَالًا} الْآيَة
Yüce Allah'ın: {وَبث مِنْهُمَا رجَالًا} “ve ikisinden birçok erkek... üreten” ayeti.
14234. Metin
وَأخرج اسحق بن بشر وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: ولد لآدَم أَرْبَعُونَ ولدا: عشرُون غُلَاما وَعِشْرُونَ جَارِيَة
İshak b. Bişr ve İbn Asâkir, İbn Abbâs'tan rivayet etti ki o şöyle dedi: "Âdem'in kırk çocuğu oldu: Yirmi erkek çocuk ve yirmi kız çocuk."
14235. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن أَرْطَاة بن الْمُنْذر قَالَ: بَلغنِي أَن حوّاء حملت بشيث حَتَّى نَبتَت أَسْنَانه وَكَانَت تنظر إِلَى وَجهه من صفاء فِي بَطنهَا وَهُوَ الثَّالِث من وِلْد آدم وَإنَّهُ لما حضرها الطلق أَخذهَا عَلَيْهِ شدَّة شَدِيدَة فَلَمَّا وَضعته أَخَذته الْمَلَائِكَة فَمَكثَ مَعهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا فعلموه الرَّمْز ثمَّ رد إِلَيْهَا
İbn Asâkir, Ertât b. el-Münzir'den rivayet etti ki o şöyle dedi: Bana ulaştığına göre Havvâ, Şîs'e öyle hamile kaldı ki dişleri bitti; karnının berraklığından yüzüne bakardı. O, Âdem'in çocuklarının üçüncüsüydü. Doğum sancısı geldiğinde onu şiddetli bir sancı tuttu. Onu doğurduğunda melekler aldı ve onunla kırk gün kaldılar; ona remz (işaret dilini/ilmini) öğrettiler, sonra annesine geri verdiler.
14236. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس {وَاتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ} قَالَ: تعاطون بِهِ
İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan {وَاتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ} “Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan sakının” kavli hakkında: "Birbirinize [O'nun adıyla] verdiğiniz" dediğini rivayet etti.
14237. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع فِي الْآيَة يَقُول: اتَّقوا الله الَّذِي بِهِ تعاقدون وتعاهدون
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, er-Rebî'den ayet hakkında şöyle dediğini rivayet ettiler: "Kendisi adına sözleşip ahitleştiğiniz Allah'tan korkun."
14238. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {تساءلون بِهِ والأرحام} قَالَ: يَقُول: أَسأَلك بِاللَّه وبالرحم
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den {تساءلون بِهِ والأرحام} “Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan ve akrabalık bağlarından [sakının]” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet ettiler: "[Bu,] kişinin: 'Allah adına ve akrabalık hakkı için senden istiyorum' demesidir."
14239. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الْحسن فِي الْآيَة قَالَ: هُوَ قَول الرجل: أنْشدك بِاللَّه وَالرحم
İbn Cerîr, Hasan'dan ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "O, kişinin: 'Allah adına ve akrabalık hakkı için senden rica ediyorum' demesidir."
14240. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن إِبْرَاهِيم {تساءلون بِهِ والأرحام} خفض
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, İbrâhim'den {تساءلون بِهِ والأرحام} “Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz [Allah'tan] ve akrabalıktan...” ayetini esre (cer) ile okuduğunu rivayet ettiler.
14241. Metin
قَالَ: هُوَ قَول الرجل: أَسأَلك بِاللَّه وبالرحم
O şöyle dedi: "Bu, kişinin: 'Allah adına ve akrabalık hakkı için senden istiyorum' demesidir."
14242. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن أَنه تَلا هَذِه الْآيَة قَالَ: إِذا سُئِلت بِاللَّه فأعطه وَإِذا سُئِلت بالرحم فأعطه
İbn Ebî Hâtim, Hasan'dan bu ayeti okuduğunda şöyle dediğini rivayet etti: "Senden Allah adına istendiğinde ver, akrabalık hakkı için istendiğinde de ver."
14243. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {وَاتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام} يَقُول: اتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ وَاتَّقوا الْأَرْحَام وصلوها
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan {وَاتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام} “Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan ve akrabalık bağlarından sakının” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet ettiler: "Kendisi adına dilekte bulunduğunuz Allah'tan sakının; akrabalık bağlarından da sakınıp onları sıla edin (bağları koruyun)."
14244. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله {الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام} قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس: قَالَ رَسُول الله ﷺ: يَقُول الله تَعَالَى: صلوا أَرْحَامكُم فَإِنَّهُ أبقى لكم فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَخير لكم فِي آخرتكم
Abd b. Humeyd, İkrime'den {الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام} “Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz ve akrabalık...” kavli hakkında rivayet etti ki İbn Abbâs şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Yüce Allah şöyle buyuruyor: Akrabalık bağlarınızı gözetin; zira bu, dünya hayatında sizin için daha kalıcıdır ve ahiretiniz için daha hayırlıdır."
14245. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة قَالَ: ذكر لنا أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول: اتَّقوا الله وصلوا الْأَرْحَام
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den rivayet ettiler ki o şöyle dedi: Bize zikredildiğine göre Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyururdu: "Allah'tan sakının ve akrabalık bağlarını koruyun;
14246. Metin
فَإِنَّهُ أبقى لكم فِي الدُّنْيَا وَخير لكم فِي الْآخِرَة
zira bu dünyada sizin için daha kalıcıdır ve ahirette sizin için daha hayırlıdır."
14247. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن قَتَادَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: اتَّقوا الله وصلوا الْأَرْحَام
Abdürrezzâk ve İbn Cerîr, Katâde'den rivayet ettiler ki Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah'tan sakının ve akrabalık bağlarını koruyun."
14248. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك إِن ابْن عَبَّاس كَانَ يقْرَأ {والأرحام} يَقُول: اتَّقوا الله لَا تقطعوها
İbn Cerîr, Dahhâk'tan rivayet etti ki İbn Abbâs {والأرحام} “ve akrabalık bağlarından” lafzını [üstünle] okur ve şöyle derdi: "Allah'tan sakının, [akrabalık bağlarını] koparmayın."
14249. Metin
وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق ابْن جريج قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس: اتَّقوا الْأَرْحَام
İbn Cerîr, İbn Cüreyc tarikiyle rivayet etti ki İbn Abbâs: "Akrabalık bağlarını [koparmaktan] sakının" dedi.
14250. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد {الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام} قَالَ: اتَّقوا الله وَاتَّقوا الْأَرْحَام أَن تقطعوها نصب الْأَرْحَام
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Mücâhid'den {الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام} “Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz [Allah'tan] ve akrabalık bağlarından [sakının]” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet ettiler: "Allah'tan sakının ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının." el-Erhâm kelimesini nasb (üstün) ile okumuştur.
14251. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله {والأرحام} قَالَ: اتَّقوا الْأَرْحَام أَن تقطعوها
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, İkrime'den {والأرحام} “ve akrabalık bağlarından” kavli hakkında: "Akrabalık bağlarını koparmaktan sakının" dediğini rivayet ettiler.
14252. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {إِن الله كَانَ عَلَيْكُم رقيباً} قَالَ: حفيظاً
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den {إِن الله كَانَ عَلَيْكُم رقيباً} “Şüphesiz Allah, üzerinizde tam bir gözetleyicidir” kavli hakkında: "Koruyucudur (hafîzdir)" dediğini rivayet ettiler.
14253. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد قَالَ: رقيباً على أَعمالكُم يعلمهَا ويعرفها
İbn Cerîr, İbn Zeyd'den rivayet etti ki o: "Amellerinizi gözetleyicidir, onları bilir ve tanır" dedi.
14254. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: علمنَا رَسُول الله ﷺ خطْبَة الصَّلَاة وخطبة الْحَاجة
İbn Ebî Şeybe, Ebû Dâvûd, Tirmizî -ve hasen olduğunu belirtti-, Nesâî ve İbn Mâce, İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiler ki o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize namaz hutbesini ve hâcet hutbesini öğretti.
14255. Metin
فَأَما خطْبَة الصَّلَاة فالتشهد
Namaz hutbesi teşehhüddür.
14256. Metin
وَأما خطْبَة الْحَاجة فَإِن الْحَمد لله نحمده ونستعينه وَنَسْتَغْفِرهُ ونعوذ بِاللَّه من شرور أَنْفُسنَا وسيئات أَعمالنَا من يهد الله فَلَا مضل لَهُ وَمن يضلل فَلَا هادي لَهُ وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله
Hâcet hutbesi ise şudur: "Şüphesiz hamd Allah'adır. O'na hamdeder, O'ndan yardım diler ve O'ndan bağışlanma dileriz. Nefislerimizin şerlerinden ve amellerimizin kötülüklerinden Allah'a sığınırız. Allah'ın hidayet ettiğini saptıracak yoktur; saptırdığını da hidayete erdirecek yoktur. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir."
14257. Metin
ثمَّ يقْرَأ ثَلَاث آيَات من كتاب الله (اتَّقوا الله حق تُقَاته وَلَا تموتن إِلَّا وَأَنْتُم مُسلمُونَ) (آل عمرَان الْآيَة ١٠٢) {وَاتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام إِن الله كَانَ عَلَيْكُم رقيباً} {اتَّقوا الله وَقُولُوا قولا سديداً يصلح لكم أَعمالكُم وَيغْفر لكم ذنوبكم} الْأَحْزَاب الآيه ٧٠ ثمَّ تعمد حَاجَتك
Sonra Allah'ın Kitabı'ndan üç ayet okur: (اتَّقوا الله حق تُقَاته وَلَا تموتن إِلَّا وَأَنْتُم مُسلمُونَ) (Âl-i İmrân 102. Ayet), {وَاتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ والأرحام إِن الله كَانَ عَلَيْكُم رقيباً} “Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan ve akrabalık bağlarından sakının. Şüphesiz Allah, üzerinizde tam bir gözetleyicidir”, {اتَّقوا الله وَقُولُوا قولا سديداً يصلح لكم أَعمالكُم وَيغْفر لكم ذنوبكم} (el-Ahzâb 70. Ayet) “Allah'tan sakının ve doğru söz söyleyin ki, amellerinizi düzeltsin ve günahlarınızı bağışlasın”. Sonra da hacetini kasteder [ve söyler].
14258. Metin
الْآيَة ٢
2. Ayet
14259. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: ان رجلا من غطفان كَانَ مَعَه مَال كثير لِابْنِ أَخ لَهُ يَتِيم فَلَمَّا بلغ الْيَتِيم طلب مَاله فَمَنعه عَنهُ فخاصمه إِلَى النَّبِي ﷺ
İbn Ebî Hâtim, Saîd b. Cübeyr'den rivayet etti ki o şöyle dedi: Gatafân kabilesinden bir adamın yanında yetim bir kardeş oğluna ait çokça mal vardı. Yetim ergenlik çağına ulaşınca malını istedi, fakat adam ona vermekten kaçındı. Bunun üzerine yetim, Nebî'nin sallallâhu aleyhi ve sellem huzurunda onunla davalaştı.
14260. Metin
فَنزلت {وَآتوا الْيَتَامَى أَمْوَالهم} يَعْنِي الأوصياء يَقُول: أعْطوا الْيَتَامَى أَمْوَالهم {وَلَا تتبدَّلوا الْخَبيث بالطيب} يَقُول: لَا تتبدلوا الْحَرَام من أَمْوَال النَّاس بالحلال من أَمْوَالكُم
Bunun üzerine {وَآتوا الْيَتَامَى أَمْوَالهم} “Yetimlere mallarını verin” ayeti indi; yani vasileri [kastederek] 'Yetimlere mallarını verin' buyurmaktadır. {وَلَا تتبدَّلوا الْخَبيث بالطيب} “ve temizi murdara (helali harama) değişmeyin” kavli ise, 'İnsanların mallarından olan haramı, kendi mallarınızdan olan helalle değişmeyin' demektir.
14261. Metin
يَقُول: لَا تبذروا أَمْوَالكُم الْحَلَال وتأكلوا أَمْوَالهم الْحَرَام
[Yani] 'Kendi helal mallarınızı saçıp savurarak onların haram olan mallarını yemeyin' buyurmaktadır.
14262. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن مُجَاهِد {وَلَا تتبدَّلوا الْخَبيث بالطيب} قَالَ: الْحَرَام بالحلال
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî, Mücâhid'den {وَلَا تتبدَّلوا الْخَبيث بالطيب} “ve temizi murdara değişmeyin” kavli hakkında: "Haramı helalle [değişmeyin]" dediğini rivayet ettiler.
14263. Metin
لَا تعجل بالرزق الْحَرَام قبل أَن يَأْتِيك الْحَلَال الَّذِي قدر لَك {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهم إِلَى أَمْوَالكُم} قَالَ: لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهم مَعَ أَمْوَالكُم تخلطونها فتأكلونها جَمِيعًا {إِنَّه كَانَ حوباً كَبِيرا} قَالَ: إِثْمًا
"Senin için takdir edilmiş olan helal rızık sana gelmeden önce haram rızık için acele etme. {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهم إِلَى أَمْوَالكُم} “Onların mallarını kendi mallarınıza katarak yemeyin” kavli hakkında ise: 'Onların mallarını kendi mallarınızla karıştırıp hepsini birlikte yemeyin' dedi. {إِنَّه كَانَ حوباً كَبِيرا} “Şüphesiz bu, büyük bir günahtır” kavli hakkında da: 'Günahtır' dedi."
14264. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن الْمسيب {وَلَا تتبدَّلوا الْخَبيث بالطيب} قَالَ: لَا تعط مهزولاً وَتَأْخُذ سميناً
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Saîd b. el-Müseyyeb'den {وَلَا تتبدَّلوا الْخَبيث بالطيب} “ve temizi murdara değişmeyin” kavli hakkında: "Zayıf/cılız olanı verip semiz olanı alma" dediğini rivayet ettiler.
14265. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الزُّهْرِيّ
İbn Cerîr, ez-Zührî'den rivayet etti:
14266. Metin
مثله
Bunun benzerini [rivayet etti].
14267. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن إِبْرَاهِيم فِي الْآيَة قَالَ: لَا تُعْطِ زائفاً وَتَأْخُذ جيدا
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbrâhim'den bu ayet hakkında: "Sahte olanı verip kaliteli olanı alma" dediğini rivayet ettiler.
14268. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي الْآيَة قَالَ: كَانَ أحدهم يَأْخُذ الشَّاة السمينة من غنم الْيَتِيم وَيجْعَل فِيهَا مَكَانهَا الشَّاة المهزولة وَيَقُول: شَاة بِشَاة
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, es-Süddî'den bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet ettiler: "Onlardan biri, yetimin koyunlarından semiz olan koyunu alır, onun yerine zayıf koyunu koyar ve: 'Koyuna karşı koyun' derdi.
14269. Metin
وَيَأْخُذ الدِّرْهَم الْجيد ويطرح مَكَانَهُ الزيف وَيَقُول: دِرْهَم بدرهم
İyi dirhemi alır, yerine sahtesini koyar ve: 'Dirheme karşı dirhem' derdi."
14270. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد فِي الْآيَة قَالَ: كَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة لَا يورثون النِّسَاء وَلَا يورثون الصغار
İbn Cerîr, İbn Zeyd'den bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Câhiliye ehli kadınlara ve küçük çocuklara miras vermezlerdi.
14271. Metin
يَأْخُذهُ الْأَكْبَر فَنصِيبه من الْخيرَات طيب وَهَذَا الَّذِي يَأْخُذهُ خَبِيث
[Mirası] en büyük olan alır; onun hayırlardan aldığı payı temizdir, ancak bu [haksız yere] aldığı ise murdardır (habîs).
14272. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهم إِلَى أَمْوَالكُم} قَالَ: مَعَ أَمْوَالكُم
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهم إِلَى أَمْوَالكُم} “Onların mallarını kendi mallarınıza katarak yemeyin” kavli hakkında: "Mallarınızla birlikte [yemeyin]" dediğini rivayet ettiler.
14273. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الْحسن قَالَ: لما نزلت هَذِه الْآيَة فِي أَمْوَال الْيَتَامَى كَرهُوا أَن يخالطوهم وَجعل ولي الْيَتِيم يعْزل مَال الْيَتِيم عَن مَاله
İbn Cerîr, el-Hasan'dan rivayet etti ki o şöyle dedi: Yetimlerin malları hakkındaki bu ayet inince onlarla [mallarını] karıştırmaktan hoşlanmadılar ve yetimin vasisi yetimin malını kendi malından ayırmaya başladı.
14274. Metin
فشكوا ذَلِك إِلَى النَّبِي ﷺ فَأنْزل الله {ويسألونك عَن الْيَتَامَى قل إصْلَاح لَهُم خير وَإِن تخالطوهم فإخوانكم} قَالَ: فخالطوهم وَاتَّقوا
Bunu Nebî'ye sallallâhu aleyhi ve sellem şikâyet ettiler. Bunun üzerine Allah {ويسألونك عَن الْيَتَامَى قل إصْلَاح لَهُم خير وَإِن تخالطوهم فإخوانكم} “Sana yetimleri soruyorlar. De ki: Onları ıslah etmek hayırlıdır. Eğer onlarla bir arada yaşarsanız (mallarınızı mallarına karıştırırsanız), onlar sizin kardeşlerinizdir” ayetini indirdi. Dedi ki: "Artık onlarla [mallarınızı] karıştırın ve [Allah'tan] sakının."
14275. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {حوباً كَبِيرا} قَالَ: إِثْمًا عَظِيما
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, çeşitli yollardan İbn Abbâs'tan {حوباً كَبِيرا} “büyük bir günahtır” kavli hakkında: "Büyük bir günahtır" dediğini rivayet ettiler.
14276. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس حوباً قَالَ: ظلما
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan rivayet etti ki o, "hûben" kelimesi hakkında: "Zulümdür" dedi.
14277. Metin
وَأخرج الطستي فِي مسَائِله وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْوَقْف والابتداء وَالطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله {حوباً} قَالَ: إِثْمًا بلغَة الْحَبَشَة قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
et-Tastî Mesâil'inde, İbnü'l-Enbârî el-Vakf ve'l-İbtidâ'da ve Taberânî, İbn Abbâs'tan rivayet ettiler ki Nâfi' b. el-Ezrak ona {حوباً} kavlini sordu. O da: "Habeşçe lügatinde 'günah' demektir" dedi. [Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet" dedi.
14278. Metin
أما سَمِعت قَول الْأَعْشَى الشَّاعِر: فَإِنِّي وَمَا كلفتموني من أَمركُم ليعلم من أَمْسَى أعق وأحوبا وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة أَنه كَانَ يقْرَأ حوباً بِرَفْع الْحَاء
Şair el-A'şâ'nın şu sözünü işitmedin mi: 'Şüphesiz ben ve işinizden bana yüklediğiniz şeyler [bize gösterdi ki], kimin daha asi ve daha günahkâr (evhab) olduğu bilinmektedir.' Abd b. Humeyd, Katâde'den rivayet etti ki o, "hûben" kelimesini hâ harfini ötreli (hûbâ) olarak okurdu.
14279. Metin
وَأخرج عَن الْحسن أَنه كَانَ يقْرؤهَا {حوبا} بِنصب الْحَاء
el-Hasan'dan da rivayet etti ki o bunu {حوبا} hâ harfini üstünlü (havbâ) olarak okurdu.
14280. Metin
الْآيَة ٣
3. Ayet
14281. Metin
أخرج عبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عُرْوَة بن الزبير أَنه سَأَلَ عَائِشَة عَن قَول الله {وَإِن خِفْتُمْ أَلا تقسطوا فِي الْيَتَامَى} قَالَت: يَا ابْن أُخْتِي هَذِه الْيَتِيمَة تكون فِي حجر وَليهَا تشركه فِي مَالهَا وَيُعْجِبهُ مَالهَا وجمالها فيريد وَليهَا أَن يتزوّجها بِغَيْر أَن يقسط فِي صَدَاقهَا فيعطيها مثل مَا يُعْطِيهَا غَيره
Abd b. Humeyd, Buhârî, Müslim, Nesâî, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Sünen'inde Beyhakî, Urve b. ez-Zübeyr'den rivayet ettiler ki o, Âişe'ye Allah'ın {وَإِن خِفْتُمْ أَلا تقسطوا فِي الْيَتَامَى} “Eğer yetimler hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız” kavlini sordu. Âişe şöyle dedi: "Ey kız kardeşimin oğlu! Bu yetim kız, vasisinin himayesinde bulunur; vasi onun malına ortak olur, malı ve güzelliği hoşuna gider de vasisi, mehir hususunda adil davranmadan, başkasının ona vereceği kadarını vermeksizin onunla evlenmek ister.
14282. Metin
فنهوا عَن أَن ينكحوهن إِلَّا أَن يقسطوا لَهُنَّ ويبلغوا بِهن أَعلَى سنتهن فِي الصَدَاق وَأمرُوا أَن ينكحوا مَا طَابَ لَهُم من النِّسَاء سواهن وَإِن النَّاس استفتوا رَسُول الله ﷺ بعد هَذِه الْآيَة
Bunun üzerine, onlara adil davranmadıkça ve mehir konusunda onların en yüksek teamülüne ulaştırmadıkça onlarla evlenmeleri yasaklandı ve onlardan başka kendilerine helal olan kadınlardan nikahlamaları emredildi. Bu ayetten sonra insanlar Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem fetva sordular.
14283. Metin
فَأنْزل الله (ويستفتونك فِي النِّسَاء) (الْبَقَرَة الْآيَة ٢٢٠) قَالَت عَائِشَة: وَقَول الله فِي الْآيَة الْأُخْرَى (وترغبون أَن تنكحوهن) (النِّسَاء الْآيَة ١٢٧) رَغْبَة أحدكُم عَن يتيمته حِين تكون قَليلَة المَال وَالْجمال
Bunun üzerine Allah: (ويستفتونك فِي النِّسَاء) (el-Bakara 220. Ayet) [doğrusu en-Nisâ 127] ayetini indirdi." Âişe dedi ki: "Allah'ın diğer ayetteki (وترغبون أَن تنكحوهن) (en-Nisâ 127. Ayet) kavli, sizden birinin yetim kızının malı ve güzelliği az olduğunda onunla evlenmekten yüz çevirmesidir.
14284. Metin
فنهوا أَن ينكحوا من رَغِبُوا فِي مَاله وجماله من بَاقِي النِّسَاء إِلَّا بِالْقِسْطِ من أجل رغبتهم عَنْهُن إِذا كن قليلات المَال وَالْجمال
Malı ve güzelliği az olduğunda onlardan yüz çevirmeleri sebebiyle, diğer kadınlardan malına ve güzelliğine rağbet ettikleriyle ancak adaletle evlenmeleri emredilip [adaletsizlikten] yasaklandılar."
14285. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ عَن عَائِشَة أَن رجلا كَانَت لَهُ يتيمة فنكحها وَكَانَ لَهَا عذق فَكَانَ يمْسِكهَا عَلَيْهِ وَلم يكن لَهَا من نَفسه شَيْء
Buhârî, Âişe'den rivayet etti ki bir adamın yanında bir yetim kız vardı ve onunla evlendi. Kızın bir hurma dalı/bahçesi vardı ve adam onu sırf bu yüzden yanında tutuyordu; yoksa içinden kıza karşı hiçbir arzu yoktu.
14286. Metin
فَنزلت فِيهِ {وَإِن خِفْتُمْ أَلا تقسطوا فِي الْيَتَامَى} أَحْسبهُ قَالَ كَانَت شريكته فِي ذَلِك العذق وَفِي مَاله
Bunun üzerine onun hakkında {وَإِن خِفْتُمْ أَلا تقسطوا فِي الْيَتَامَى} “Eğer yetimler hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız” ayeti indi. [Ravi] sanırım şöyle dedi: O kız, o hurmalıkta ve adamın malında onun ortağı idi.
14287. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عَائِشَة قَالَت: نزلت هَذِه الْآيَة فِي الْيَتِيمَة تكون عِنْد الرجل وَهِي ذَات مَال فَلَعَلَّهُ ينْكِحهَا لمالها وَهِي لَا تعجبه ثمَّ يضْربهَا ويسيء صحبتهَا
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Âişe'den rivayet ettiler ki o şöyle dedi: Bu ayet, bir adamın yanında bulunan ve mal sahibi olan yetim kız hakkında indi. Adam belki onun malı için onunla evlenir ama kız hoşuna gitmez, sonra da onu döver ve onunla kötü geçinir.
14288. Metin
فوعظ فِي ذَلِك
İşte bu hususta öğüt verildi.
14289. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة قَالَ: كَانَ الرجل من قُرَيْش يكون عِنْد النسْوَة وَيكون عِنْد الْأَيْتَام فَيذْهب مَاله فيميل على مَال الْأَيْتَام
İbn Ebî Şeybe Musannef'te, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, İkrime'den rivayet ettiler ki o şöyle dedi: Kureyş'ten bir adamın yanında kadınlar ve yetimler bulunurdu. Malı tükenince yetimlerin malına el uzatırdı.
14290. Metin
فَنزلت هَذِه الْآيَة {وَإِن خِفْتُمْ أَلا تقسطوا فِي الْيَتَامَى} الْآيَة
Bunun üzerine bu ayet, {وَإِن خِفْتُمْ أَلا تقسطوا فِي الْيَتَامَى} “Eğer yetimler hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız...” ayeti indi.
14291. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن عِكْرِمَة فِي الْآيَة قَالَ: كَانَ الرجل يتزوّج الْأَرْبَع وَالْخمس والست وَالْعشر فَيَقُول الرجل: مَا يَمْنعنِي أَن أتزوّج كَمَا تزوّج فلَان فَيَأْخُذ مَال يتيمة فيتزوّج بِهِ فنهوا أَن يتزوّجوا فَوق الْأَرْبَع
İbn Cerîr, İkrime'den bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Adam dört, beş, altı ve on kadınla evlenirdi. Sonra bir adam: 'Filancanın evlendiği gibi evlenmeme ne engel var?' der, bir yetim kızın malını alır ve onunla evlenirdi. Bunun üzerine dörtten fazla evlenmeleri yasaklandı.
14292. Metin
وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة قَالَ: كَانَ الرجل يتَزَوَّج بِمَال الْيَتِيم مَا شَاءَ الله تَعَالَى فَنهى الله عَن ذَلِك
İbn Cerîr, el-Avfî yoluyla İbn Abbâs'tan bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Adam yetimin malıyla Allah'ın dilediği kadar evlenirdi. Allah bunu yasakladı.
14293. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قصر الرِّجَال على أَربع نسْوَة من أجل أَمْوَال الْيَتَامَى
Firyâbî, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan rivayet ettiler ki o: "Erkekler, yetimlerin malları sebebiyle dört kadınla sınırlandırıldı" dedi.
14294. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: بعث الله مُحَمَّدًا ﷺ وَالنَّاس على أَمر جاهليتهم إِلَّا أَن يؤمروا بِشَيْء وينهوا عَنهُ فَكَانُوا يسْأَلُون عَن الْيَتَامَى وَلم يكن للنِّسَاء عدد وَلَا ذكر فَأنْزل الله {وَإِن خِفْتُمْ أَلا تقسطوا فِي الْيَتَامَى فانكحوا مَا طَابَ لكم} الْآيَة
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Saîd b. Cübeyr'den rivayet ettiler ki o şöyle dedi: Allah, Muhammed'i sallallâhu aleyhi ve sellem gönderdiğinde insanlar, kendilerine bir şey emredilip bir şey yasaklanmadıkça câhiliye halleri üzereydiler. Yetimler hakkında soru soruyorlardı; kadınlar için ise bir sayı ve sınır yoktu. Bunun üzerine Allah {وَإِن خِفْتُمْ أَلا تقسطوا فِي الْيَتَامَى فانكحوا مَا طَابَ لكم} “Eğer yetimler hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız, o halde size helal olan kadınlardan nikahlayın...” ayetini indirdi.
14295. Metin
وَكَانَ الرجل يتَزَوَّج مَا شَاءَ فَقَالَ: كَمَا تخافون أَن لَا تعدلوا فِي الْيَتَامَى فخافوا فِي النِّسَاء أَن لَا تعدلوا فِيهِنَّ
Adam dilediği kadar kadınla evleniyordu. Bunun üzerine şöyle buyurdu: "Yetimler hakkında adil davranamamaktan korktuğunuz gibi, kadınlar arasında da adil davranamamaktan korkun."
14296. Metin
فقصرهم على الْأَرْبَع
Böylece onları dört [kadın] ile sınırlandırdı.
14297. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة قَالَ: كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة ينْكحُونَ عشرا من النِّسَاء الْأَيَامَى وَكَانُوا يعظمون شَأْن الْيَتِيم فتفقدوا من دينهم شَأْن الْيَتَامَى وَتركُوا مَا كَانُوا ينْكحُونَ فِي الْجَاهِلِيَّة
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet ettiler: Câhiliye döneminde on tane dul kadınla nikahlanırlardı ve yetimin durumunu çok büyük görürlerdi. Dinlerinden yetimlerin durumunu araştırıp titizlik gösterdiler, Câhiliye'de nikahladıkları şeyleri ise terk ettiler.
14298. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة قَالَ: كَمَا خِفْتُمْ أَن لَا تعدلوا فِي الْيَتَامَى فخافوا أَن لَا تعدلوا فِي النِّسَاء إِذا جمعتموهن عنْدكُمْ
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim, Saîd b. Cübeyr yoluyla İbn Abbâs'tan bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet ettiler: "Yetimler hakkında adil davranamamaktan korktuğunuz gibi, kadınları yanınızda topladığınız zaman onlar arasında da adil davranamamaktan korkun."
14299. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك فِي الْآيَة قَالَ: كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة لَا يرزؤن من مَال الْيَتِيم شَيْئا وهم ينْكحُونَ عشرا من النِّسَاء وَيَنْكِحُونَ نسَاء آبَائِهِم فتفقدوا من دينهم شَأْن النِّسَاء
İbn Cerîr, Dahhâk'tan bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Câhiliye döneminde yetimin malından hiçbir şey eksiltmezlerdi; ama on kadınla nikahlanırlar ve babalarının kadınlarıyla da nikahlanırlardı. Dinlerinden kadınların durumunu araştırıp titizlik gösterdiler.
14300. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق مُحَمَّد بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة يَقُول: فَإِن خِفْتُمْ الزِّنَا فانكحوهن يَقُول: كَمَا خِفْتُمْ فِي أَمْوَال الْيَتَامَى أَن لَا تقسطوا فِيهَا كَذَلِك فخافوا على أَنفسكُم مَا لم تنْكِحُوا
İbn Ebî Hâtim, Muhammed b. Ebî Mûsâ el-Eş'arî yoluyla İbn Abbâs'tan bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Eğer zinadan korkarsanız onlarla nikahlanın; yani yetimlerin malları hususunda adaleti gözetememekten korktuğunuz gibi, nikahlanmadığınız sürece kendi nefisleriniz için de [günahtan] öylece korkun."
14301. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي الْآيَة يَقُول: إِن تحرجتم فِي ولَايَة الْيَتَامَى وَأكل أَمْوَالهم إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا فَكَذَلِك فتحرجوا من الزِّنَا وَانْكِحُوا النِّسَاء نِكَاحا طيبا مثنى وَثَلَاث وَربَاع
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet ettiler: "Eğer iman ve tasdikten dolayı yetimlerin velayeti ve onların mallarını yemek hususunda çekiniyorsanız, aynı şekilde zinadan da çekinin ve kadınlarla ikişer, üçer, dörder olmak üzere helal bir nikahla nikahlanın."
14302. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن إِدْرِيس قَالَ أَعْطَانِي الْأسود بن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود مصحف عَلْقَمَة فَقَرَأت {فانكحوا مَا طَابَ لكم من النِّسَاء} بِالْألف فَحدثت بِهِ الْأَعْمَش فأعجبه وَكَانَ الْأَعْمَش لَا يكسرها
Abd b. Humeyd, İbn İdrîs'ten rivayet etti ki o şöyle dedi: el-Esved b. Abdirrahmân b. el-Esved bana Alkame'nin Mushaf'ını verdi. Orada {فانكحوا مَا طَابَ لكم من النِّسَاء} “size helal olan kadınlardan nikahlayın” lafzını elif ile okudum. Bunu el-A'meş'e anlattım, çok hoşuna gitti; zira el-A'meş onu kesreli okumazdı.
14303. Metin
لَا يقْرَأ طيب بِمَال وَهِي فِي بعض الْمَصَاحِف بِالْيَاءِ / طيب لكم /
Malla [bağlantılı olarak] 'tîb' diye okumazdı; oysa bazı Mushaflarda ya ile / tîbe leküm / şeklindedir.
14304. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي مَالك {مَا طَابَ لكم} قَالَ: مَا أحل لكم
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Ebû Mâlik'ten {مَا طَابَ لكم} “size helal olan” kavli hakkında: "Size helal kılınanlar" dediğini rivayet ettiler.
14305. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الْحسن وَسَعِيد بن جُبَير {مَا طَابَ لكم} قَالَ: مَا حل لكم
İbn Cerîr, el-Hasan ve Saîd b. Cübeyr'den {مَا طَابَ لكم} “size helal olan” kavli hakkında: "Size helal olanlar" dediklerini rivayet etti.
14306. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن عَائِشَة {مَا طَابَ لكم} يَقُول: مَا أحللت لكم
İbn Ebî Şeybe ve İbnü'l-Münzir, Âişe'den {مَا طَابَ لكم} “size helal olan” kavli hakkında: 'Size helal kıldığım şeyler' buyurmaktadır dediğini rivayet ettiler.
14307. Metin
قَوْله تَعَالَى: {مثنى وَثَلَاث وَربَاع}
Allah Teâlâ'nın: {مثنى وَثَلَاث وَربَاع} “ikişer, üçer ve dörder” kavli.
14308. Metin
أخرج الشَّافِعِي وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة والنحاس فِي ناسخه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر أَن غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ أسلم وَتَحْته عشر نسْوَة فال لَهُ النَّبِي ﷺ: اختر مِنْهُنَّ - وَفِي لفظ - أمسك أَرْبعا وَفَارق سائرهن
Şâfiî, İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Tirmizî, İbn Mâce, Nâsih'inde en-Nehhâs, Dârekutnî ve Beyhakî, İbn Ömer'den rivayet ettiler ki Gaylân b. Seleme es-Sekafî, nikahı altında on kadın varken Müslüman oldu. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Onlardan [dördünü] seç -bir lafızda- dördünü tut, geri kalanlarını boşa" buyurdu.
14309. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والنحاس فِي ناسخه عَن قيس بن الْحَارِث قَالَ: أسلمت وَكَانَ تحتي ثَمَان نسْوَة فَأتيت رَسُول الله ﷺ فَأَخْبَرته فَقَالَ: اختر مِنْهُنَّ أَرْبعا وخل سائرهن فَفعلت
İbn Ebî Şeybe ve Nâsih'inde en-Nehhâs, Kays b. el-Hâris'ten rivayet ettiler ki o şöyle dedi: Nikahım altında sekiz kadın varken Müslüman oldum. Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem gelip durumu haber verdim. O da: "Onlardan dördünü seç, geri kalanlarını serbest bırak" buyurdu, ben de öyle yaptım.