53593. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم (٥٠)
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla (50)
53594. Metin
سُورَة ق
Kâf Suresi
53595. Metin
مَكِّيَّة وآياتها خمس وَأَرْبَعُونَ
Mekkîdir ve kırk beş ayettir.
53596. Metin
مُقَدّمَة سُورَة ق أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة ق بِمَكَّة
Kâf Suresinin Mukaddimesi. İbnü'd-Dureys, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir: Kâf Suresi Mekke'de inmiştir.
53597. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr'den de aynısını rivayet etmiştir.
53598. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: نزلت الْمفصل بِمَكَّة فَمَكثْنَا حجَجًا نقرأوه لَا ينزل غَيره
et-Taberânî, İbn Mes'ûd'dan rivayet etmiştir: Mufassal [sureler] Mekke'de indi; biz yıllarca sadece onları okuyarak kaldık, başka bir şey inmiyordu.
53599. Metin
وَأخرج ابْن أبي دَاوُد وَابْن عَسَاكِر عَن عُثْمَان بن عَفَّان أَنَّهَا لما ضربت يَده قَالَ: وَالله إِنَّهَا لأوّل يَد خطت الْمفصل
İbn Ebî Dâvûd ve İbn Asâkir, Osmân b. Affân'dan rivayet etmişlerdir: Eli kesildiğinde/vurulduğunda şöyle demiştir: "Allah'a yemin olsun ki bu, Mufassal'ı yazan ilk eldir."
53600. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن وَاثِلَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَعْطَيْت مَكَان التَّوْرَاة السَّبع الطوَال وَأعْطيت مَكَان الزبُور المئين وَأعْطيت مَكَان الْإِنْجِيل المثاني وفضلت بالمفصل
Ahmed, et-Taberânî, İbn Cerîr ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî, Vâsile'den rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bana Tevrat yerine es-Seb'u't-Tıvâl (uzun yedi sure), Zebûr yerine Miîn (yüz ayet civarındaki sureler), İncil yerine el-Mesânî verildi ve Mufassal ile de üstün kılındım."
53601. Metin
وَأخرج الدَّارمِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن نصر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: إِن لكل شَيْء لبابا وَإِن لباب الْقُرْآن الْمفصل
ed-Dârimî, et-Taberânî, Muhammed b. Nasr ve eş-Şuab'da el-Beyhakî, İbn Mes'ûd'dan rivayet etmişlerdir: "Her şeyin bir özü (lübbü) vardır, Kur'an'ın özü ise Mufassal'dır."
53602. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَأَبُو دَاوُد وَابْن ماجة عَن أَوْس بن حُذَيْفَة قَالَ: قدمنَا فِي وَفد ثَقِيف فَسَأَلت أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ: كَيفَ تجزئون الْقُرْآن قَالُوا: ثلث وَخمْس وَسبع وتسع وَإِحْدَى عشرَة وَثَلَاث عشرَة وحزب الْمفصل وَحده
İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Ebû Dâvûd ve İbn Mâce, Evs b. Huzeyfe'den rivayet etmişlerdir: Sakîf heyeti içinde geldik. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabına: "Kur'an'ı nasıl cüzlere/bölümlere ayırıyorsunuz?" diye sordum. "Üç, beş, yedi, dokuz, on bir, on üç ve tek başına Mufassal hizbi olarak" dediler.
53603. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: مَا من الْمفصل سُورَة صَغِيرَة وَلَا كَبِيرَة إِلَّا وَسمعت رَسُول الله ﷺ يأم بهَا النَّاس فِي الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة
el-Beyhakî es-Sünen'de, Amr b. Şuayb'dan, o babasından, o da dedesinden rivayet etmiştir: "Mufassal'dan küçük veya büyük hiçbir sure yoktur ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in farz namazda insanlara onunla imamlık ettiğini işitmiş olmayayım."
53604. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {ق} قَالَ: هُوَ اسْم من أَسمَاء الله
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan {ق} “Kâf” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "O, Allah'ın isimlerinden bir isimdir."
53605. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: خلق الله تَعَالَى من وَرَاء هَذِه الأَرْض بحراً محيطاً بهَا ثمَّ خلق من وَرَاء ذَلِك جبلا يُقَال لَهُ {ق} السَّمَاء الدُّنْيَا مترفرفة عَلَيْهِ ثمَّ خلق من وَرَاء ذَلِك الْجَبَل أَرضًا مثل تِلْكَ الأَرْض سبع مَرَّات ثمَّ خلق من وَرَاء ذَلِك بحراً محيطاً بهَا ثمَّ خلق من وَرَاء ذَلِك جبلا يُقَال لَهُ ق السَّمَاء الثَّانِيَة مترفرفة عَلَيْهِ حَتَّى عد سبع أَرضين وَسَبْعَة أبحر وَسَبْعَة أجبل وَسبع سموات قَالَ: وَذَلِكَ قَوْله (وَالْبَحْر يمده من بعده سَبْعَة أبحر) (لُقْمَان الْآيَة ٢٧)
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: Allah Teâlâ bu yerin arkasında onu kuşatan bir deniz yarattı. Sonra onun da arkasında kendisine {ق} “Kâf” denilen bir dağ yarattı ki dünya göğü onun üzerine sarkmaktadır. Sonra o dağın arkasında bu yerin yedi katı gibi bir yer yarattı. Sonra onun arkasında onu kuşatan bir deniz yarattı. Sonra onun arkasında kendisine Kâf denilen bir dağ yarattı ki ikinci gök onun üzerine sarkmaktadır. Nihayet yedi yer, yedi deniz, yedi dağ ve yedi gök saydı ve dedi ki: "İşte bu, O'nun şu sözüdür: {وَالْبَحْر يمده من بعده سَبْعَة أبحر} “...deniz de ardından yedi deniz daha katılıp yardım etse...” (Lokmân Suresi, 27. ayet)."
53606. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم عَن عبد الله بن بُرَيْدَة فِي قَوْله {ق} قَالَ: جبل من زمرد مُحِيط بالدنيا عَلَيْهِ كَتفًا السَّمَاء
İbnü'l-Münzir, İbn Merdûye, Ebü'ş-Şeyh ve el-Hâkim, Abdullah b. Büreyde'den {ق} “Kâf” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Dünyayı kuşatan zümrütten bir dağdır, göğün iki omuzu/kenarı onun üzerindedir."
53607. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْعُقُوبَات وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: خلق الله جبلا يُقَال لَهُ {ق} مُحِيط بالعالم وعروقه إِلَى الصَّخْرَة الَّتِي عَلَيْهَا الأَرْض فَإِذا أَرَادَ الله أَن يزلزل قَرْيَة أَمر ذَلِك الْجَبَل فحرك الْعرق الَّذِي يَلِي تِلْكَ الْقرْيَة فيزلزلها ويحركها فَمن ثمَّ تحرّك الْقرْيَة دون الْقرْيَة
İbn Ebî'd-Dünyâ el-Ukûbât'ta ve Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir: Allah, kendisine {ق} “Kâf” denilen ve âlemi kuşatan bir dağ yarattı; damarları yerin üzerinde bulunduğu kayaya uzanır. Allah bir memleketi sarsmak istediğinde o dağa emreder, o da o memlekete bitişik damarı hareket ettirir ve orayı sarsıp depreme uğratır. İşte bundan dolayı [diğer] memleket değil sadece o memleket sarsılır.
53608. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن مُجَاهِد قَالَ: {ق} جبل مُحِيط بِالْأَرْضِ
Abdurrezzâk, Mücâhid'den rivayet etmiştir: "{ق} “Kâf”, yeryüzünü kuşatan bir dağdır."
53609. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة {ق} إسم من أَسمَاء الْقُرْآن
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde'den rivayet etmişlerdir: "{ق} “Kâf”, Kur'an'ın isimlerinden bir isimdir."
53610. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {وَالْقُرْآن الْمجِيد} قَالَ: الْكَرِيم
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan {وَالْقُرْآن الْمجِيد} “Şerefli Kur'an'a andolsun” hakkında: "el-Kerîm (şerefli, cömert)" dediğini rivayet etmişlerdir.
53611. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: {وَالْقُرْآن الْمجِيد} لَيْسَ شَيْء أحسن مِنْهُ وَلَا أفضل مِنْهُ
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: {وَالْقُرْآن الْمجِيد} “Şerefli Kur'an'a andolsun”; ondan daha güzel ve ondan daha faziletli hiçbir şey yoktur.
53612. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله {ذَلِك رَجَعَ بعيد} قَالَ: أَنْكَرُوا الْبَعْث فَقَالُوا: من يَسْتَطِيع أَن يرجعنا ويحيينا
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den {ذَلِك رَجَعَ بعيد} “Bu, uzak bir dönüştür” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: Yeniden dirilişi inkâr ettiler ve: "Bizi geri döndürmeye ve diriltmeye kimin gücü yeter?" dediler.
53613. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس: {قد علمنَا مَا تنقص الأَرْض مِنْهُم} قَالَ: من أَجْسَادهم وَمَا يذهب مِنْهَا
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan: {قد علمنَا مَا تنقص الأَرْض مِنْهُم} “Toprağın onlardan ne eksilttiğini kesinlikle bilmekteyiz” hakkında: "Cesetlerinden ve onlardan eksilip giden şeylerden" dediğini rivayet etmişlerdir.
53614. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس {قد علمنَا مَا تنقص الأَرْض مِنْهُم} قَالَ: مَا تَأْكُل الأَرْض من لحومهم وأشعارهم وعظامهم
İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan {قد علمنَا مَا تنقص الأَرْض مِنْهُم} “Toprağın onlardan ne eksilttiğini kesinlikle bilmekteyiz” hakkında: "Toprağın onların etlerinden, saçlarından ve kemiklerinden yediği şeyleri [biliriz]" dediğini rivayet etmiştir.
53615. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي الْآيَة قَالَ: يَعْنِي الْمَوْتَى تأكلهم الأَرْض إِذا مَاتُوا
Abdurrezzâk ve İbn Cerîr, Katâde'den bu ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Yani öldükleri zaman toprağın yediği ölüleri [biliriz].
53616. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك {وَعِنْدنَا كتاب حفيظ} قَالَ: لعدتهم وأسمائهم
İbnü'l-Münzir, ed-Dahhâk'tan {وَعِنْدنَا كتاب حفيظ} “Ve katımızda koruyan bir kitap vardır” hakkında: "Sayıları ve isimleri için [bir kitap]" dediğini rivayet etmiştir.
53617. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس {فِي أَمر مريج} يَقُول: مُخْتَلف
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Ali tarikiyle İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir: {فِي أَمر مريج} “karışık bir durum içindedirler”; "farklı, tutarsız" demektedir.
53618. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر من طَرِيق أبي جَمْرَة عَن ابْن عَبَّاس أَنه سُئِلَ عَن قَوْله {فِي أَمر مريج} يَقُول: الشَّيْء المريج الشَّيْء الْمُنكر الْمُتَغَيّر أما سَمِعت قَول الشَّاعِر فجالت والتمست بِهِ حشاها فَخر كَأَنَّهُ خوط مريج وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس {فِي أَمر مريج} يَقُول: فِي أَمر ضَلَالَة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Ebû Cemre tarikiyle İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir: Ona {فِي أَمر مريج} “karışık bir durum içindedirler” sözü sorulduğunda şöyle demiştir: Merîc olan şey, tanınmayan/münker ve değişmiş olan şeydir. Şairin şu sözünü işitmedin mi: "Dolaştı ve onunla bağrını delip geçti / O da sanki karışık/oynak bir dal gibi yere yıkıldı." İbn Cerîr, el-Avfî tarikiyle İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: {فِي أَمر مريج} “karışık bir durum içindedirler”; "sapıklık durumu içinde" demektedir.
53619. Metin
وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي فِي كتاب الْوَقْف والخطيب فِي تالي التَّلْخِيص والطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله: {فِي أَمر مريج} قَالَ: مختلط
İbnü'l-Enbârî Kitâbü'l-Vakf'ta, el-Hatîb Tâlî't-Telhîs'te ve et-Tastî Mesâil'inde İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir: Nâfi' b. el-Ezrak ona {فِي أَمر مريج} “karışık bir durum içindedirler” sözünü sordu; o da: "Karışmış, birbirine girmiş" dedi.
53620. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت قَول الشَّاعِر: فراغت فانتفذت بِهِ حشاها فَخر كَأَنَّهُ خوط مريج وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {فِي أَمر مريج} قَالَ: ملتبس وَفِي قَوْله {وَمَا لَهَا من فروج} قَالَ: شقوق
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, şairin şu sözünü işitmedin mi?: 'Hızlıca saptı ve onunla bağrını delip geçti / O da sanki karışık/oynak bir dal gibi yere yıkıldı.'" Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den rivayet etmişlerdir: {فِي أَمر مريج} “karışık bir durum içindedirler” sözü hakkında: "Karmaşık" dedi. {وَمَا لَهَا من فروج} “ve onda hiçbir çatlak yoktur” hakkında da: "Yarıklar, çatlaklar" dedi.
53621. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله تَعَالَى {من كل زوج بهيج} قَالَ: الزَّوْج الْوَاحِد والبهيج الْحسن
et-Tastî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etmiştir: Nâfi' b. el-Ezrak ona şöyle dedi: "Bana Allah Teâlâ'nın {من كل زوج بهيج} “her güzel çiftten” sözünü haber ver." [İbn Abbâs]: "Zevc tektir, behîc ise güzeldir" dedi.
53622. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت الْأَعْشَى وَهُوَ يَقُول: وكل زوج من الديباج يلْبسهُ أَبُو قدامَة محبوك يَدَاهُ مَعًا وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله {كل زوج بهيج} قَالَ: حسن {تبصرة} قَالَ: نعم تبصرة للعباد {وذكرى لكل عبد منيب} قَالَ: الْمُنِيب الْمقبل قلبه إِلَى الله
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, el-A'şâ'nın şöyle dediğini işitmedin mi?: 'Ebû Kudâme'nin giydiği ipek kumaşın her bir türü / İki eliyle birlikte dokunmuştur.'" Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den rivayet etmişlerdir: {كل زوج بهيج} “her güzel çiftten” hakkında: "Güzel" dedi. {تبصرة} “bir basiret olmak üzere” hakkında: "Evet, kullar için bir basirettir" dedi. {وذكرى لكل عبد منيب} “ve yönelen her kula bir öğüttür” hakkında: "Münîb, kalbi Allah'a yönelmiş olandır" dedi.
53623. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {تبصرة} قَالَ: بَصِيرَة
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {تبصرة} “bir basiret olmak üzere” hakkında: "Basiret" dediğini rivayet etmişlerdir.
53624. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد وَعَطَاء فِي قَوْله {لكل عبد منيب} قَالَ: مخبت
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Mücâhid ve Atâ'dan {لكل عبد منيب} “yönelen her kula” hakkında: "[Allah'a] boyun eğen/ihlasla bağlanan" dediklerini rivayet etmişlerdir.
53625. Metin
وَأخرج فِي الْأَدَب عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه كَانَ إِذا أمْطرت السَّمَاء يَقُول: يَا جَارِيَة أَخْرِجِي سرجي أَخْرِجِي ثِيَابِي وَيَقُول {ونزلنا من السَّمَاء مَاء مُبَارَكًا}
el-Edeb'de İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet edilmiştir: Yağmur yağdığı zaman şöyle derdi: "Ey cariye! Eyerimi çıkar, elbiselerimi çıkar!" ve şöyle derdi: {ونزلنا من السَّمَاء مَاء مُبَارَكًا} “Ve gökten bereketli bir su indirdik.”
53626. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله {ونزلنا من السَّمَاء مَاء مُبَارَكًا} قَالَ: الْمَطَر
Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de ed-Dahhâk'tan {ونزلنا من السَّمَاء مَاء مُبَارَكًا} “Ve gökten bereketli bir su indirdik” hakkında: "Yağmurdur" dediğini rivayet etmiştir.
53627. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {وَحب الحصيد} قَالَ: الْحِنْطَة
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {وَحب الحصيد} “ve hasat edilen taneleri” hakkında: "Buğdaydır" dediğini rivayet etmişlerdir.
53628. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله {وَحب الحصيد} قَالَ: هُوَ الْبر وَالشعِير
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den {وَحب الحصيد} “ve hasat edilen taneleri” hakkında: "O, buğday ve arpadır" dediğini rivayet etmişlerdir.
53629. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن قُطْبَة قَالَ: سَمِعت النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي الصُّبْح فَلَمَّا أَتَى على هَذِه الْآيَة {وَالنَّخْل باسقات لَهَا طلع نضيد} قَالَ قُطْبَة: فَجعلت أَقُول مَا أطولها
el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve İbn Merdûye, Kutbe'den rivayet etmişlerdir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i sabah namazında okurken işittim; şu {وَالنَّخْل باسقات لَهَا طلع نضيد} “Ve küme küme tomurcukları olan yüksek hurma ağaçlarını [bitirdik]” ayetine gelince, Kutbe dedi ki: "Ne kadar da uzunlar!" demeye başladım.
53630. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طرق عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {وَالنَّخْل باسقات} قَالَ: الطول
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, çeşitli tariklerle İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {وَالنَّخْل باسقات} “yüksek hurma ağaçlarını” hakkında: "Uzunluktur" dediğini rivayet etmişlerdir.
53631. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم قَالَ: سَأَلت عِكْرِمَة عَن {وَالنَّخْل باسقات} فَقلت: مَا بسوقها قَالَ: بسوقها طلعها ألم تَرَ أَنه يُقَال للشاة إِذا حَان ولادها بسقت قَالَ: فَرَجَعت إِلَى سعيد بن جُبَير فَقلت لَهُ: فَقَالَ: كذب بسوقها طولهَا فِي كَلَام الْعَرَب ألم تَرَ أَن الله قَالَ: {وَالنَّخْل باسقات} ثمَّ قَالَ {طلع نضيد}
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Abdullah b. Osmân b. Huseym'den rivayet etmişlerdir: İkrime'ye {وَالنَّخْل باسقات} “yüksek hurma ağaçlarını” ayetini sordum ve: "Busûku nedir?" dedim. Dedi ki: "Busûku, tomurcuğudur. Koyun için doğumu yaklaştığı zaman 'besakat' (doğumu yaklaştı/tomurcuklandı) denildiğini görmedin mi?" Dedi ki: Bunun üzerine Saîd b. Cübeyr'e dönüp durumu ona anlattım. O da şöyle dedi: "Yalan söylemiş. Arap kelâmında busûk, onun uzunluğudur. Allah'ın: {وَالنَّخْل باسقات} “yüksek hurma ağaçlarını” dedikten sonra {طلع نضيد} “küme küme tomurcukları olan” buyurduğunu görmedin mi?"
53632. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن عبد الله بن شَدَّاد فِي قَوْله {وَالنَّخْل باسقات} قَالَ: استقامتها
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Abdullah b. Şeddâd'dan {وَالنَّخْل باسقات} “yüksek hurma ağaçlarını” hakkında: "Onun doğruluğu/dikliğidir" dediğini rivayet etmişlerdir.
53633. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة قَالَ: بسوقها التفافها
İbnü'l-Münzir, İkrime'den rivayet etmiştir: "Busûku, birbirine sarılması/sıklaşmasıdır."
53634. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {لَهَا طلع نضيد} قَالَ: متراكم بعضه على بعض
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {لَهَا طلع نضيد} “onun küme küme tomurcukları vardır” hakkında: "Bir kısmı diğerinin üzerine yığılmış/dizilmiş olandır" dediğini rivayet etmişlerdir.
53635. Metin
الْآيَات ١٢ - ١٥
12 - 15. Ayetler
53636. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {فَحق وَعِيد} قَالَ: مَا أهلكوا بِهِ تخويفاً لَهُم وَفِي قَوْله {أفعيينا بالخلق الأوّل} قَالَ: أفعي علينا حِين أنشأناكم {بل هم فِي لبس من خلق جَدِيد} قَالَ: يمترون بِالْبَعْثِ
İbnü'l-Münzir ve İbn Cerîr, Mücâhid'den {فَحق وَعِيد} “böylece tehdidim hak oldu” hakkında: "Onları korkutmak için helak edildikleri şeydir" dediğini rivayet etmişlerdir. {أفعيينا بالخلق الأوّل} “İlk yaratmada acze mi düştük?” hakkında: "Sizi var ettiğimizde bize zor mu geldi/acze mi düştük?" dedi. {بل هم فِي لبس من خلق جَدِيد} “Aksine onlar yeni bir yaratmadan şüphe içindedirler” hakkında ise: "Yeniden diriliş hususunda şüpheye düşüyorlar" dedi.
53637. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {أفعيينا بالخلق الأوّل} يَقُول: لم يعينا الْخلق الأوّل وَفِي قَوْله {بل هم فِي لبس من خلق جَدِيد} يَقُول فِي شكّ من الْبَعْث
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan {أفعيينا بالخلق الأوّل} “İlk yaratmada acze mi düştük?” hakkında: "İlk yaratma bize zor gelmedi/bizi aciz bırakmadı" dediğini rivayet etmişlerdir. {بل هم فِي لبس من خلق جَدِيد} “Aksine onlar yeni bir yaratmadan şüphe içindedirler” hakkında ise: "Yeniden diriliş hakkında şüphe içindedirler" demektedir.
53638. Metin
الْآيَة ١٦
16. Ayet
53639. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي سعيد ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: نزل الله من ابْن آدم أرفع الْمنَازل هُوَ أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد وَهُوَ يحول بَين الْمَرْء وَقَلبه وَهُوَ آخذ بناصية كل دَابَّة وَهُوَ مَعَهم أَيْنَمَا كَانُوا
İbn Merdûye, Ebû Saîd radıyallâhu anh'tan, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet etmiştir: "Allah Âdemoğluna en yüce makamlardan tecelli etmiştir/inmiştir; O, ona şah damarından daha yakındır, kişi ile kalbi arasına girer, her canlının perçeminden tutandır ve nerede olurlarsa olsunlar onlarla beraberdir."
53640. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن جُوَيْبِر ﵁ قَالَ: سَأَلت الضَّحَّاك عَن قَوْله {وَنحن أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد} قَالَ: لَيْسَ شَيْء أقرب إِلَى ابْن آدم من حَبل الوريد وَالله أقرب إِلَيْهِ مِنْهُ
İbnü'l-Münzir, Cüveybir radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: ed-Dahhâk'a {وَنحن أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد} “Ve biz ona şah damarından daha yakınız” ayetini sordum. Şöyle dedi: "Âdemoğluna şah damarından daha yakın hiçbir şey yoktur, Allah ise ona ondan daha yakındır."
53641. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {من حَبل الوريد} قَالَ: عرق الْعُنُق
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {من حَبل الوريد} “şah damarından” hakkında: "Boyun damarıdır" dediğini rivayet etmişlerdir.
53642. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {من حَبل الوريد} قَالَ: نِيَاط الْقلب وَمَا حمل
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {من حَبل الوريد} “şah damarından” hakkında: "Kalp damarı (aort) ve taşıdığı şeydir" dediğini rivayet etmiştir.
53643. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله {من حَبل الوريد} قَالَ: الَّذِي فِي الْحلق
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {من حَبل الوريد} “şah damarından” hakkında: "Boğazda olandır" dediğini rivayet etmişlerdir.
53644. Metin
الْآيَات ١٧ - ١٨
17 - 18. Ayetler
53645. Metin
أخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {إِذْ يتلَقَّى المتلقيان} قَالَ: مَعَ كل إِنْسَان ملكان ملك عَن يَمِينه وَآخر عَن شِمَاله فَأَما الَّذِي عَن يَمِينه فَيكْتب الْخَيْر وَأما الَّذِي عَن شِمَاله فَيكْتب الشَّرّ
İbn Cerîr, Mücâhid'den {إِذْ يتلَقَّى المتلقيان} “İki alıcı [melek] aldıklarında” hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Her insanın yanında iki melek vardır; biri sağında, diğeri solundadır. Sağındaki hayrı yazar, solundaki ise şerri yazar."
53646. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم والديلمي عَن معَاذ بن جبل مَرْفُوعا أَن الله لطف الْملكَيْنِ الحافظين حَتَّى أجلسهما على الناجذين وَجعل لِسَانه قَلَمهمَا وريقه مِدَادهمَا
Ebû Nuaym ve ed-Deylemî, Muâz b. Cebel'den merfû olarak rivayet etmişlerdir: "Allah iki koruyucu meleğe lütufta bulunmuş [ve onları o kadar inceltmiştir] ki nihayet onları azı dişlerinin üzerine oturtmuştur; [insanın] dilini onların kalemi, tükürüğünü de mürekkepleri kılmıştır."
53647. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن مُجَاهِد قَالَ: إسم صَاحب السَّيِّئَات قعيد
Ebû Nuaym el-Hilye'de Mücâhid'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kötülüklerin kaydedicisinin adı Kaîd'dir."
53648. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي الْآيَة قَالَ: عَن الْيَمين كَاتب الْحَسَنَات وَعَن الشمَال كَاتب السَّيِّئَات
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Sağdaki iyilikleri yazan, soldaki ise kötülükleri yazandır."
53649. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {مَا يلفظ من قَول} الْآيَة قَالَ: يكْتب كل مَا تكلم بِهِ من خير أَو شَرّ حَتَّى إِنَّه ليكتب قَوْله أكلت شربت ذهبت جِئْت رَأَيْت حَتَّى إِذا كَانَ يَوْم الْخَمِيس عرض قَوْله وَعَمله فَأقر مِنْهُ مَا كَانَ فِيهِ من خير أَو شَرّ وَألقى سائره فَذَلِك قَوْله (يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت) (الرَّعْد آيَة ٣٩)
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {مَا يلفظ من قَول} “Hiçbir söz söylemez ki” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Hayır veya şer olsun konuştuğu her şey yazılır; öyle ki 'yedim, içtim, gittim, geldim, gördüm' demesi bile yazılır. Perşembe günü olduğunda sözü ve ameli arz edilir; içinde hayır veya şer olanlar onaylanır, geriye kalanı ise atılır. İşte bu, (يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت) (er-Ra'd Suresi 39. ayet) 'Allah dilediğini siler, [dilediğini de] sabit bırakır' kavlidir."
53650. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {مَا يلفظ من قَول إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيب عتيد} قَالَ: إِنَّمَا يكْتب الْخَيْر وَالشَّر لَا يكْتب يَا غُلَام أَسْرج الْفرس وَيَا غُلَام اسْقِنِي المَاء
İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim, İkrime yoluyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {مَا يلفظ من قَول إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيب عتيد} “Ağzından tek bir söz çıkmaz ki yanında hazır bir gözetleyici bulunmasın” hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Sadece hayır ve şer yazılır; 'Ey hizmetçi, ata eyer vur' veya 'Ey hizmetçi, bana su ver' [sözleri] yazılmaz."
53651. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة قَالَ: لَا يكْتب إِلَّا مَا يُؤجر عَلَيْهِ ويؤزر فِيهِ لَو قَالَ رجل لامْرَأَته تعالي حَتَّى نَفْعل كَذَا وَكَذَا كَانَ يكْتب عَلَيْهِ شَيْء
İbnü'l-Münzir, İkrime'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Yalnızca sevap kazanacağı ve günaha gireceği şeyler yazılır. Bir adam karısına 'Gel de şöyle şöyle yapalım' dese, aleyhine bir şey yazılmazdı."
53652. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْفِدْيَة من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله {مَا يلفظ من قَول} الْآيَة قَالَ: كَاتب الْحَسَنَات عَن يَمِينه يكْتب حَسَنَاته وَكَاتب السَّيِّئَات عَن يسَاره فَإِذا عمل حَسَنَة كتب صَاحب الْيَمين عشرا وَإِذا عمل سَيِّئَة قَالَ صَاحب الْيَمين لصَاحب الشمَال دَعه حَتَّى يسبح أَو يسْتَغْفر فَإِذا كَانَ يَوْم الْخَمِيس كتب مَا يجزى بِهِ من الْخَيْر وَالشَّر ويلقى مَا سوى ذَلِك ثمَّ يعرض على أم الْكتاب فيجده بجملته فِيهِ
İbn Ebî'd-Dünyâ el-Fidye'de el-Kelbî yoluyla Ebû Sâlih'ten, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {مَا يلفظ من قَول} “Hiçbir söz söylemez ki” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "İyilikleri yazan sağındadır, iyiliklerini yazar; kötülükleri yazan solundadır. Bir iyilik yaptığında sağdaki melek on [sevap] yazar. Bir kötülük yaptığında ise sağdaki melek soldakine 'Dur, tesbih etsin yahut istiğfar etsin' der. Perşembe günü olduğunda hayır ve şerden karşılık göreceği şeyler yazılır, bunun dışındakiler ise atılır. Sonra Ümmü'l-Kitâb'a arz edilir ve [insan] onu bütünüyle orada bulur."
53653. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت عَن عَليّ ﵁ قَالَ: لِسَان الإِنسان قلم الْملك وريقه مداده
İbn Ebî'd-Dünyâ es-Samt'ta Ali radıyallâhu anh'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "İnsanın dili meleğin kalemi, tükürüğü de mürekkebidir."
53654. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن الْمُنْذر عَن الْأَحْنَف بن قيس فِي قَوْله {عَن الْيَمين وَعَن الشمَال قعيد} قَالَ: صَاحب الْيَمين يكْتب الْخَيْر وَهُوَ أَمِير على صَاحب الشمَال فَإِن أصَاب العَبْد خَطِيئَة قَالَ أمسك فَإِن اسْتغْفر الله نَهَاهُ أَن يَكْتُبهَا وَإِن أَبى إِلَّا أَن يصر كتبهَا
İbn Ebî'd-Dünyâ ve İbnü'l-Münzir, el-Ahnef b. Kays'tan {عَن الْيَمين وَعَن الشمَال قعيد} “sağında ve solunda oturmaktadır” hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Sağdaki melek hayrı yazar ve soldaki meleğin amiridir. Kul bir günah işlediğinde [soldakine] 'Bekle' der. Eğer Allah'tan bağışlanma dilerse, onu yazmasını engeller. Şayet [günah işlemekte] ısrar etmekten başka bir şey yapmazsa, onu yazar."
53655. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فيي العظمة من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَن ابْن جريج قَالَ: ملكان أَحدهمَا على يَمِينه يكْتب الْحَسَنَات وَملك عَن يسَاره يكْتب السَّيِّئَات فَالَّذِي عَن يَمِينه يكْتب بِغَيْر شَهَادَة من صَاحبه إِن قعد فأحدهما عَن يَمِينه وَالْآخر عَن يسَاره وَإِن مَشى فأحدهما أَمَامه وَالْآخر خَلفه وَإِن رقد فأحدهما عِنْد رَأسه وَالْآخر عِنْد رجلَيْهِ
İbnü'l-Münzir ve Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de İbnü'l-Mübârek yoluyla İbn Cüreyc'den rivayet etmişlerdir: "İki melek vardır; biri sağındadır, iyilikleri yazar, diğeri solundadır, kötülükleri yazar. Sağında olan, arkadaşının şahitliği olmadan yazar. Eğer oturursa biri sağında, diğeri solundadır; yürürse biri önünde, diğeri arkasındadır; uyursa biri başucunda, diğeri ayakucundadır."
53656. Metin
قَالَ ابْن الْمُبَارك: وكل بِهِ خَمْسَة أَمْلَاك ملكان بِاللَّيْلِ وملكان بِالنَّهَارِ يجيئان ويذهبان وَملك خَامِس لَا يُفَارِقهُ لَيْلًا وَلَا نَهَارا
İbnü'l-Mübârek şöyle dedi: "Ona beş melek görevlendirilmiştir: İki melek geceleyin, iki melek gündüzleyin gelir ve giderler; beşinci melek ise gece gündüz ondan ayrılmaz."
53657. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {رَقِيب عتيد} قَالَ: رصيد
el-Firyâbî ve İbn Cerîr, Mücâhid'den {رَقِيب عتيد} “gözetleyici, hazır” hakkında: "Gözetleyen/hazır bekleyen" dediğini rivayet etmişlerdir.
53658. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن حجاج بن دِينَار قَالَ: قلت لأبي معشر: الرجل يذكر الله فِي نَفسه كَيفَ تكتبه الْمَلَائِكَة قَالَ: يَجدونَ الرّيح
İbnü'l-Münzir ve Ebü'ş-Şeyh, Haccâc b. Dînâr'dan rivayet etmişlerdir: Ebû Ma'şer'e 'Kişi içinden Allah'ı zikrettiğinde melekler bunu nasıl yazar?' dedim. 'Kokusunu alırlar' dedi.
53659. Metin
وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد عَن أبي عمرَان الْجونِي قَالَ: بلغنَا أَن الْمَلَائِكَة تصف بكتبها فِي السَّمَاء الدُّنْيَا كل عَشِيَّة بعد الْعَصْر فينادي الْملك ألقِ تِلْكَ الصَّحِيفَة وينادي الْملك الآخر ألقِ تِلْكَ الصَّحِيفَة فَيَقُولُونَ رَبنَا قَالُوا خيرا وحفظنا عَلَيْهِم فَيَقُول إِنَّهُم لم يُرِيدُوا بِهِ وَجْهي وَإِنِّي لَا أقبل إِلَّا مَا أُرِيد بِهِ وَجْهي وينادي الْملك الآخر أكتب لفُلَان بن فلَان كَذَا وَكَذَا فَيَقُول: يَا رب إِنَّه لم يعمله فَيَقُول إِنَّه نَوَاه وَأخرج ابْن الْمُبَارك وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي الإِخلاص وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن
Abdullah b. Ahmed Zevâidü'z-Zühd'de Ebû İmrân el-Cevnî'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: Bize ulaştığına göre, melekler her akşam ikindiden sonra dünya semasında defterleriyle sıraya geçerler. Bir melek seslenir: 'Şu sahifeyi at!' Diğer melek de seslenir: 'Şu sahifeyi at!' [Melekler] derler ki: 'Rabbimiz! Onlar hayır söylediler, biz de onların aleyhine [bu sözleri] kaydettik.' [Allah] buyurur ki: 'Onlar bununla benim rızamı kastetmediler. Şüphesiz ben, sadece benim rızam gözetilen amelleri kabul ederim.' Diğer melek ise seslenir: 'Falanca oğlu falana şöyle şöyle yaz!' O da: 'Ey Rabbim! O bunu yapmadı ki' der. [Allah] buyurur ki: 'O buna niyet etti.' İbnü'l-Mübârek, İbn Ebî'd-Dünyâ el-İhlâs'ta ve Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de
53660. Metin
ضَمرَة بن حبيب قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن الْمَلَائِكَة يصعدون بِعَمَل العَبْد من عباد الله فيكثرونه ويزكونه حَتَّى ينْتَهوا بِهِ حَيْثُ شَاءَ الله من سُلْطَانه فَيُوحِي الله إِلَيْهِم إِنَّكُم حفظَة على عمل عَبدِي وَأَنا رَقِيب على مَا فِي نَفسه إِن عَبدِي هَذَا لم يخلص لي عمله فَاجْعَلُوهُ فِي سِجِّين قَالَ: ويصعدون بِعَمَل العَبْد من عباد الله فيستقلونه ويحقرونه حَتَّى ينْتَهوا حَيْثُ شَاءَ الله من سُلْطَانه فَيُوحِي الله إِلَيْهِم إِنَّكُم حفظَة على عمل عَبدِي وَأَنا رَقِيب على مَا فِي نَفسه فضاعفوه لَهُ واجعلوه فِي عليين
Damre b. Habîb'den rivayet etmişlerdir; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz melekler, Allah'ın kullarından bir kulun ameliyle yükselirler; Allah'ın kudretinden dilediği yere varıncaya kadar onu çoğaltıp överler. Bunun üzerine Allah onlara şöyle vahyeder: 'Siz kulumun ameli üzerine koruyucularsınız, bense onun içindekini gözetleyenim. Şüphesiz bu kulum amelinde benim için ihlaslı davranmadı; onu Siccîn'e koyun.'" Dedi ki: "Ve Allah'ın kullarından bir kulun ameliyle yükselirler; Allah'ın kudretinden dilediği yere varıncaya kadar onu az ve önemsiz görürler. Bunun üzerine Allah onlara şöyle vahyeder: 'Siz kulumun ameli üzerine koruyucularsınız, bense onun içindekini gözetleyenim; bunu ona kat kat artırın ve onu İlliyyîn'e koyun.'"
53661. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: صَاحب الْيَمين أَمِير على صَاحب الشمَال فَإِذا عمل العَبْد حَسَنَة كتبت لَهُ بِعشر أَمْثَالهَا وَإِذا عمل سَيِّئَة فَأَرَادَ صَاحب الشمَال أَن يَكْتُبهَا قَالَ صَاحب الْيَمين أمسك فَيمسك سِتّ سَاعَات أَو سبع سَاعَات فَإِن اسْتغْفر الله مِنْهَا لم يكْتب عَلَيْهِ شَيْئا وَإِن لم يسْتَغْفر الله كتب عَلَيْهِ سَيِّئَة وَاحِدَة
et-Taberânî, İbn Merdûye ve Şuab'da el-Beyhakî, Ebû Ümâme'den rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sağdaki melek, soldaki meleğin amiridir. Kul bir iyilik yaptığında ona on katı yazılır. Bir kötülük yaptığında ve soldaki melek onu yazmak istediğinde sağdaki melek 'Bekle' der. O da altı veya yedi saat bekler. Eğer ondan ötürü Allah'tan bağışlanma dilerse aleyhine hiçbir şey yazılmaz. Eğer Allah'tan bağışlanma dilemezse aleyhine bir tek kötülük yazılır."
53662. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي التَّفْسِير عَن حسان بن عَطِيَّة قَالَ: تَذَاكَرُوا مَجْلِسا فِيهِ مَكْحُول وَابْن أبي زَكَرِيَّا أَن العَبْد إِذا عمل خَطِيئَة لم تكْتب عَلَيْهِ ثَلَاث سَاعَات فَإِن اسْتغْفر الله وَإِلَّا تكْتب عَلَيْهِ
Ebü'ş-Şeyh et-Tefsîr'de Hassân b. Atıyye'den rivayet etmiştir: İçinde Mekhûl ve İbn Ebî Zekeriyyâ'nın da bulunduğu bir mecliste, kul bir günah işlediğinde üç saat boyunca aleyhine yazılmayacağını, eğer Allah'tan bağışlanma dilerse [yazılmayacağını], aksi takdirde aleyhine yazılacağını konuştular.
53663. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَطاء بن أبي رَبَاح أَنه قَالَ: إِن من كَانَ قبلكُمْ كَانَ يكره فضول الْكَلَام مَا عدا كتاب الله أَن يقرأه أَو أَمر بِمَعْرُوف أَو نهي عَن مُنكر وَأَن تنطق بحاجتك فِي معيشتك الَّتِي لَا بُد لَك مِنْهَا
İbn Ebî Şeybe, Atâ b. Ebî Rebâh'tan onun şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Sizden öncekiler; Allah'ın Kitabı'nı okumak, iyiliği emretmek, kötülükten sakındırmak ve geçiminde kendisinden kaçınamayacağın ihtiyacını konuşmak dışında gereksiz sözden hoşlanmazlardı."
53664. Metin
أتنكرون أَن عَلَيْكُم حافظين كراماً كاتبين وَأَن عَن الْيَمين وَعَن الشمَال قعيد مَا يلفظ من قَول إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيب عتيد أما يستحي أحدكُم لَو نشر صَحِيفَته الَّتِي مَلأ صدر نَهَاره وَأكْثر مَا فِيهَا لَيْسَ من أَمر دينه وَلَا دُنْيَاهُ
Üzerinizde şerefli yazıcı koruyucuların bulunduğunu, sağınızda ve solunuzda oturan meleklerin olduğunu, ağzınızdan tek bir söz çıkmaz ki yanında hazır bir gözetleyici melek bulunmasın gerçeğini inkâr mı ediyorsunuz? Gündüzünün ilk vaktinde doldurduğu ve içindekilerin çoğunun ne dinine ne de dünyasına ait olduğu amel defteri açılacak olsa biriniz utanmaz mı?
53665. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طَرِيق الْأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة قَالَ: بَيْنَمَا رجل رَاكب على حمَار إِذْ عثر بِهِ فَقَالَ: تعست فَقَالَ صَاحب الْيَمين: مَا هِيَ بحسنة فأكتبها وَقَالَ صَاحب الشمَال مَا هِيَ بسيئة فأكتبها فَنُوديَ صَاحب الشمَال أَن مَا ترك صَاحب الْيَمين فأكتبه
İbn Ebî Şeybe ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî, el-Evzâî yoluyla Hassân b. Atıyye'den şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Bir adam bir eşeğe binmişken eşek sendeledi, adam da 'Yıkılasıca!' dedi. Sağdaki melek 'Bu bir iyilik değil ki yazayım' dedi. Soldaki melek de 'Bu bir kötülük değil ki yazayım' dedi. Bunun üzerine soldaki meleğe şöyle seslenildi: 'Sağdaki meleğin bıraktığı şeyi sen yaz.'"
53666. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن بكر بن مَاعِز قَالَ: جَاءَت بنت الرّبيع بن خَيْثَم وَعِنْده أَصْحَاب لَهُ فَقَالَت: يَا أبتاه أذهب أَلعَب
İbn Ebî Şeybe, Bekr b. Mâiz'den rivayet etmiştir: er-Rebî' b. Huseym'in kızı, yanında arkadaşları varken geldi ve 'Babacığım, gidip oynayayım mı?' dedi.
53667. Metin
قَالَ: لَا
'Hayır' dedi.
53668. Metin
قَالَ لَهُ أَصْحَابه: يَا
Arkadaşları ona:
53669. Metin
أَبَا يزِيد اتركها
'Ey Ebû Yezîd, bırak onu' dediler.
53670. Metin
قَالَ: لَا يُوجد فِي صحيفتي أَنِّي قلت لَهَا: إذهبي فالعبي لَكِن إذهبي فَقولِي خيرا وافعلي خيرا
Dedi ki: 'Sahifemde ona "Git de oyna" dediğimin bulunmasını istemem; lakin git, hayır söyle ve hayır işle.'
53671. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان أَن الْكَلَام بسبعة أغلاق إِذْ أخرج مِنْهَا كتب وَإِذا لم يخرج لم يكْتب الْقلب واللهاة وَاللِّسَان والحنكين والشفتين
el-Beyhakî Şuab'da Huzeyfe b. el-Yemân'dan rivayet etmiştir: Söz yedi kilittedir; bunlardan çıktığı zaman yazılır, çıkmadığı zaman ise yazılmaz: Kalp, küçük dil, dil, iki çene ve iki dudak.
53672. Metin
وَأخرج الْخَطِيب فِي رُوَاة مَالك وَابْن عَسَاكِر عَن مَالك أَنه بلغه أَن كل شَيْء يكْتب حَتَّى أَنِين الْمَرِيض
el-Hatîb Ruvâtü Mâlik'te ve İbn Asâkir, Mâlik'ten rivayet etmişlerdir: Ona, hastanın inlemesine varıncaya kadar her şeyin yazıldığı haberi ulaşmıştır.
53673. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد قَالَ: يكْتب على ابْن آدم كل شَيْء يتَكَلَّم بِهِ حَتَّى أنينه فِي مَرضه
İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Âdemoğlunun aleyhine, hastalığındaki inlemesine varıncaya kadar konuştuğu her şey yazılır."
53674. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن عَسَاكِر عَن الفضيل بن عِيسَى قَالَ: إِذا احْتضرَ الرجل قيل للْملك الَّذِي كَانَ يكْتب لَهُ كف قَالَ: لَا وَمَا يدريني لَعَلَّه يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فأكتبها لَهُ
İbn Ebî'd-Dünyâ ve İbn Asâkir, el-Fudayl b. Îsâ'dan şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Kişi ölüm döşeğine girdiğinde onun [amellerini] yazan meleğe 'Bırak' denilir. O da 'Hayır, ne bileyim, belki lâ ilâhe illallâh der de bunu onun lehine yazarım' der."
53675. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مُجَاهِد قَالَ: يكْتب من الْمَرِيض كل شَيْء حَتَّى أنينه فِي مَرضه
İbn Ebî Şeybe, Mücâhid'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Hastadan her şey, hastalığındaki inlemesine varıncaya kadar yazılır."
53676. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَطاء بن يسَار يبلغ بِهِ النَّبِي ﷺ قَالَ: إِذا مرض العَبْد قَالَ الله للكرام الْكَاتِبين: اكتبوا لعبدي مثل الَّذِي كَانَ يعْمل حَتَّى أقبضهُ أَو أعافيه
İbn Ebî Şeybe, Atâ b. Yesâr'dan Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e ulaştırarak rivayet etmiştir: "Kul hastalandığında Allah şerefli yazıcılara şöyle buyurur: 'Ruhunu kabzedinceye veya ona afiyet verinceye kadar kuluma [sağlıklıyken] yapmakta olduğu amellerin mislini yazın.'"
53677. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن سلمَان قَالَ: إِذا مرض العَبْد قَالَ الْملك يَا رب إبتليت عَبدك بِكَذَا فَيَقُول: مَا دَامَ فِي وثاقي فَاكْتُبُوا لَهُ مثل عمله الَّذِي كَانَ يعْمل
İbn Ebî Şeybe, Selmân'dan rivayet etmiştir: Kul hastalandığında melek: 'Ey Rabbim! Kulunu şununla imtihan ettin' der. [Allah] buyurur ki: 'Benim bağımdadır olduğu müddetçe ona yapmakta olduğu amelinin mislini yazın.'
53678. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن معَاذ قَالَ: إِذا إبتلى الله العَبْد بِالسقمِ قَالَ لصَاحب الشمَال إرفع وَقَالَ لصَاحب الْيَمين أكتب لعبدي مَا كَانَ يعْمل
İbn Ebî Şeybe ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî, Muâz'dan rivayet etmişlerdir: Allah bir kulu hastalıkla imtihan ettiğinde soldaki meleğe: '[Kalemi] kaldır' buyurur, sağdaki meleğe de: 'Kuluma yapmakta olduğu [amelleri] yaz' buyurur.
53679. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن النَّضر بن أنس قَالَ: كُنَّا نتحدث مُنْذُ خمسين سنة أَنه مَا من عبد يمرض إِلَّا قَالَ الله لكاتبيه أكتبا لعبدي مَا كَانَ يعْمل فِي صِحَّته
İbn Ebî Şeybe, en-Nadr b. Enes'ten şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Biz elli yıldır şunu konuşurduk: Hastalanan hiçbir kul yoktur ki Allah onun iki yazıcısına 'Kuluma sağlığında yapmakta olduğu amelleri yazın' buyurmuş olmasın."
53680. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي قلَابَة قَالَ: إِذا مرض الرجل على عمل صَالح أجْرى لَهُ مَا كَانَ يعْمل فِي صِحَّته
İbn Ebî Şeybe, Ebû Kılâbe'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kişi salih bir amel üzere iken hastalandığında, sağlığında yapmakta olduğu ameller onun lehine devam ettirilir."
53681. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عِكْرِمَة قَالَ إِذا مرض الرجل رفع لَهُ كل يَوْم مَا كَانَ يعْمل
İbn Ebî Şeybe, İkrime'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kişi hastalandığında her gün [sağlığında] yapmakta olduğu ameller onun lehine yükseltilir."
53682. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ثَابت بن مُسلم بن يسَار قَالَ: إِذا مرض العَبْد كتب لَهُ أحسن مَا كَانَ يعْمل فِي صِحَّته
İbn Ebî Şeybe, Sâbit b. Müslim b. Yesâr'dan rivayet etmiştir: Kul hastalandığında sağlığında yapmakta olduğu amellerin en güzeli onun lehine yazılır.
53683. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عبد الله بن عَمْرو ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: مَا من أحد من الْمُسلمين يبتلى ببلاء فِي جسده إِلَّا أَمر الله الْحفظَة فَقَالَ أكتبوا لعبدي مَا كَانَ يعْمل وَهُوَ صَحِيح مَا دَامَ مشدوداً فِي وثاقي
İbn Ebî Şeybe, el-Efrâd'da ed-Dârekutnî, et-Taberânî ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî, Abdullah b. Amr radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Müslümanlardan bedeninde bir bela ile imtihan edilen hiçbir kimse yoktur ki, Allah koruyucu meleklere emredip: 'Kuluma benim bağımla bağlı olduğu müddetçe sağlıklı iken yapmakta olduğu amelleri yazın' buyurmuş olmasın."
53684. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي مُوسَى ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من مرض أَو سَافر كتب الله لَهُ مَا كَانَ يعْمل صَحِيحا مُقيما
İbn Ebî Şeybe, Ebû Mûsâ radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim hastalanır veya yolculuğa çıkarsa, Allah ona sağlıklı ve mukim iken yapmakta olduğu amelleri yazar."
53685. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالْبَيْهَقِيّ عَن أنس بن مَالك ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِذا ابتلى الله الْمُؤمن ببلاء فِي جسده قَالَ للْملك: أكتب لَهُ صَالح عمله الَّذِي كَانَ يعْمل فَإِن شفَاه غسله وطهره وَإِن قَبضه غفر لَهُ ورحمه
İbn Ebî Şeybe, Ahmed ve el-Beyhakî, Enes b. Mâlik radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah mümini bedeninde bir bela ile imtihan ettiği zaman meleğe: 'Ona yapmakta olduğu salih amelini yaz' buyurur. Eğer ona şifa verirse onu yıkayıp temizler; şayet ruhunu kabzederse onu bağışlar ve ona merhamet eder."
53686. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أنس ﵁ قَالَ: أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِن الله وكل بِعَبْدِهِ الْمُؤمن ملكَيْنِ يكتبان عمله فَإِذا مَاتَ قَالَ الْملكَانِ اللَّذَان وُكِّلَا بِهِ: قد مَاتَ فائذن لنا أَن نصعد إِلَى السَّمَاء فَيَقُول الله: سمائي مَمْلُوءَة من ملائكتي يسبحونني فَيَقُولَانِ: أنقيم فِي الأَرْض فَيَقُول الله: أرضي مَمْلُوءَة من خلقي يسبحونني فَيَقُولَانِ: فَأَيْنَ فَيَقُول: قوما على قبر عَبدِي فسبحاني واحمداني وكبراني وأكتبا ذَلِك لعبدي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de ve el-Beyhakî Şuabü'l-Îmân'da Enes radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah, mümin kuluna amelini yazan iki melek görevlendirmiştir. O vefat ettiğinde, kendisine görevlendirilen iki melek: 'O vefat etti, semaya yükselmemize izin ver' derler. Allah: 'Semam beni tesbih eden meleklerimle doludur' buyurur. İki melek: 'Yeryüzünde ikamet edelim mi?' derler. Allah: 'Yeryüzüm beni tesbih eden yaratıklarımla doludur' buyurur. İki melek: 'O halde nerede [olalım]?' derler. [Allah] buyurur ki: 'Kulumun kabri başında durun; beni tesbih edin, bana hamdedin, beni tekbir edin ve bunu kıyamet gününe kadar kulumun lehine yazın.'"
53687. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد والحكيم التِّرْمِذِيّ عَن عمر بن ذَر عَن أَبِيه ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن الله عِنْد لِسَان كل قَائِل فليتق الله عبد ولينظر مَا يَقُول
İbn Ebî Şeybe, ez-Zühd'de Ahmed ve el-Hakîm et-Tirmizî, Ömer b. Zerr'den, o da babası radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah her söz söyleyenin dilinin yanındadır. Artık kul Allah'tan korksun ve ne söylediğine baksın."
53688. Metin
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ مَرْفُوعا مثله
el-Hakîm et-Tirmizî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan merfû olarak benzerini rivayet etmiştir.
53689. Metin
الْآيَات ١٩ - ٣٠
19 - 30. Ayetler
53690. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج {وَجَاءَت سكرة الْمَوْت} قَالَ: غمرة الْمَوْت
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den {وَجَاءَت سكرة الْمَوْت} “Ölüm sarhoşluğu geldi” hakkında: "Ölümün şiddeti/sıkıntısıdır" dediğini rivayet etmiştir.
53691. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن عَائِشَة ﵂ أَن رَسُول الله ﷺ كَانَت بَين يَدَيْهِ ركوة أَو علبة فِيهَا مَاء فَجعل يدْخل يَدَيْهِ فِي المَاء فيمسح بهما وَجهه وَيَقُول: لَا إِلَه إِلَّا الله إِن للْمَوْت سَكَرَات
İbn Ebî Şeybe, el-Buhârî, et-Tirmizî, en-Nesâî ve İbn Mâce, Âişe radıyallâhu anhâ'dan rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in önünde içinde su bulunan bir deri kap veya çanak vardı. Ellerini suya daldırıp yüzünü onlarla meshediyor ve şöyle buyuruyordu: "Lâ ilâhe illallâh, şüphesiz ölümün sarhoşlukları/şiddetleri vardır."
53692. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد ﵁ أَنه تَلا {وَجَاءَت سكرة الْمَوْت بِالْحَقِّ} فَقَالَ: حَدَّثتنِي أم الْمُؤمنِينَ ﵂ قَالَت: لقد رَأَيْت رَسُول الله ﷺ وَهُوَ بِالْمَوْتِ وَعِنْده قدح فِيهِ مَاء وَهُوَ يدْخل يَده فِي الْقدح ثمَّ يمسح وَجهه بِالْمَاءِ ثمَّ يَقُول: اللَّهُمَّ أَعنِي على سَكَرَات الْمَوْت
el-Hâkim, sahih olduğunu belirterek el-Kâsım b. Muhammed radıyallâhu anh'tan {وَجَاءَت سكرة الْمَوْت بِالْحَقِّ} “Ölüm sarhoşluğu hak ile geldi” ayetini okuduğunu ve şöyle dediğini rivayet etmiştir: Müminlerin annesi radıyallâhu anhâ bana anlattı ve dedi ki: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i ölüm halindeyken gördüm; yanında içinde su bulunan bir kadeh vardı, elini kadehe daldırıp yüzünü suyla meshediyor, sonra da: 'Allahım! Ölümün sarhoşluklarına/şiddetlerine karşı bana yardım et' diyordu."