54857. Metin
٥٦
56
54858. Metin
سُورَة الْوَاقِعَة
VÂKIA SURESİ
54859. Metin
مَكِّيَّة وآياتها سِتّ وَتسْعُونَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
Mekkîdir ve doksan altı ayettir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
54860. Metin
الْآيَة ١ - ٦
Ayet 1 - 6
54861. Metin
أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الْوَاقِعَة بِمَكَّة
İbnü'd-Durays, en-Nehhâs, İbn Merdeveyh ve ed-Delâil'de Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Vâkıa Suresi Mekke'de indi.
54862. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdeveyh, İbnü'z-Zübeyr'den benzerini rivayet etti.
54863. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد فِي فضائله وَابْن الضريس والحرث بن أبي أُسَامَة وَأَبُو يعلى وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن مَسْعُود: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: من قَرَأَ سُورَة الْوَاقِعَة كل لَيْلَة لم تصبه فاقة أبدا
Ebû Ubeyd Fedâil'inde, İbnü'd-Durays, el-Hâris b. Ebî Üsâme, Ebû Ya'lâ, İbn Merdeveyh ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî'nin İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: "Kim her gece Vâkıa Suresi'ni okursa, ona ebediyen fakirlik dokunmaz."
54864. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من قَرَأَ سُورَة الْوَاقِعَة كل لَيْلَة لم تصبه فاقة أبدا
İbn Asâkir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim her gece Vâkıa Suresi'ni okursa, ona ebediyen fakirlik dokunmaz."
54865. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: سُورَة الْوَاقِعَة سُورَة الْغنى فاقرأوها وعلموها أَوْلَادكُم
İbn Merdeveyh'in Enes'ten rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Vâkıa Suresi zenginlik suresidir; onu okuyunuz ve çocuklarınıza da öğretiniz."
54866. Metin
وَأخرج الديلمي عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: علمُوا نساءكم سُورَة الْوَاقِعَة فَإِنَّهَا سُورَة الْغنى
Deylemî'nin Enes'ten rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kadınlarınıza Vâkıa Suresi'ni öğretiniz; zira o, zenginlik suresidir."
54867. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قَالَ: قَالَت عَائِشَة للنِّسَاء: لَا تعجز إحداكن أَن تقْرَأ سُورَة الْوَاقِعَة
Ebû Ubeyd'in Süleyman et-Teymî'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Âişe kadınlara: "Hiçbiriniz Vâkıa Suresi'ni okumaktan aciz kalmasın (ihmal etmesin)." dedi.
54868. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَأحمد وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ: يقْرَأ فِي الْفجْر الْوَاقِعَة وَنَحْوهَا من السُّور
Abdürrezzâk, Ahmed, İbn Huzeyme, İbn Hibbân, Hâkim ve el-Evsat'ta Taberânî'nin Câbir b. Semure'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sabah namazında Vâkıa ve benzeri sureleri okurdu.
54869. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: ألظ رَسُول الله ﷺ الْوَاقِعَة والحاقة وَعم يتساءلون والنازعات وَإِذا الشَّمْس كورت وَإِذا السَّمَاء انفطرت فاستطار فِيهِ [] الْفقر فَقَالَ لَهُ أَبُو بكر: قد أسْرع فِيك الْفقر قَالَ: شيبتني هود وصواحباتها هَذِه
İbn Asâkir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Vâkıa, Hâkka, Amme yetesâelûn, Nâziât, İze'ş-şemsu küvviret ve İze's-semâu'nfatarat surelerine devam etti ve kendisinde [] bir yaşlılık/yıpranma hali baş gösterdi. Bunun üzerine Ebû Bekir ona: "Sende yaşlılık pek çabuk ilerledi!" dedi. Resûlullah: "Beni Hûd ve şu kardeş sureleri ihtiyarlattı." buyurdu.
54870. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {إِذا وَقعت الْوَاقِعَة} قَالَ: يَوْم الْقِيَامَة {لَيْسَ لوقعتها كَاذِبَة} قَالَ: لَيْسَ لَهَا مرد يرد {خافضة رَافِعَة} قَالَ: تخْفض نَاسا وترفع آخَرين
İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet ettiğine göre o; { إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ } “O gerçekleşecek olan gerçekleştiği zaman,” ayeti hakkında: "Kıyamet günüdür", { لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ } “onun gerçekleşmesini yalanlayacak [hiçbir şey] yoktur.” ayeti hakkında: "Onu geri çevirecek hiçbir engel yoktur", { خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ } “[O], alçaltıcı ve yükselticidir.” ayeti hakkında ise: "Kimi insanları alçaltır, diğerlerini de yükseltir." demiştir.
54871. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {خافضة رَافِعَة} قَالَ: أسمعت الْقَرِيب والبعيد
İbn Cerîr ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ } “[O], alçaltıcı ve yükselticidir.” ayeti hakkında: "[Sesini] yakına da uzağa da işittirmiştir." demiştir.
54872. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عُثْمَان بن سراقَة عَن خَاله عمر بن الْخطاب فِي قَوْله: {خافضة رَافِعَة} قَالَ: السَّاعَة خفضت أَعدَاء الله إِلَى النَّار وَرفعت أَوْلِيَاء الله إِلَى الْجنَّة
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Osmân b. Sürâka'dan, onun da dayısı Ömer b. el-Hattâb'dan rivayet ettiğine göre o, { خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ } “[O], alçaltıcı ve yükselticidir.” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Kıyamet vakti; Allah'ın düşmanlarını ateşe alçaltmış, Allah'ın dostlarını ise cennete yükseltmiştir."
54873. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن مُحَمَّد بن كَعْب فِي قَوْله: {خافضة رَافِعَة} قَالَ: تخْفض رجَالًا كَانُوا فِي الدُّنْيَا مرتفعين وترفع رجَالًا كَانُوا فِي الدُّنْيَا منخفضين
Saîd b. Mansûr, İbnü'l-Münzir ve el-Azame'de Ebû'ş-Şeyh'in Muhammed b. Ka'b'dan naklettiğine göre o, { خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ } “[O], alçaltıcı ve yükselticidir.” ayeti hakkında: "Dünyada yüksek mertebede olan bazı adamları alçaltır; dünyada aşağı görülen bazı adamları da yükseltir." demiştir.
54874. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن السّديّ فِي قَوْله: {خافضة رَافِعَة} قَالَ: خفضت المتكبرين وَرفعت المتواضعين
Ebû'ş-Şeyh'in es-Süddî'den rivayet ettiğine göre o, { خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ } “[O], alçaltıcı ve yükselticidir.” ayeti hakkında: "Büyüklük taslayanları alçaltmış, tevazu gösterenleri ise yükseltmiştir." demiştir.
54875. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {إِذا وَقعت الْوَاقِعَة} قَالَ: نزلت {لَيْسَ لوقعتها كَاذِبَة} قَالَ: [] مثنوية {خافضة رَافِعَة} قَالَ: خفضت قوما فِي عَذَاب الله وَرفعت قوما فِي كَرَامَة الله {إِذا رجت الأَرْض رجّاً} قَالَ: زلزلت زَلْزَلَة {وبست الْجبَال بسّاً} قَالَ: حتت حتّاً {فَكَانَت هباء منبثاً} كيابس الشّجر تَذْرُوهُ الرِّيَاح يَمِينا وَشمَالًا
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den naklettiğine göre o; { إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ } “O gerçekleşecek olan gerçekleştiği zaman,” ayeti hakkında: "Vuku bulduğu zaman", { لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ } “onun gerçekleşmesini yalanlayacak [hiçbir şey] yoktur.” ayeti hakkında: "[] Şüphe veya ikinci bir ihtimal yoktur", { خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ } “[O], alçaltıcı ve yükselticidir.” ayeti hakkında: "Bir topluluğu Allah'ın azabında alçaltmış, diğer bir topluluğu ise Allah'ın ikramında yükseltmiştir", { إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً } “Yer şiddetle sarsıldığı zaman,” ayeti hakkında: "Şiddetle sarsıldığı zaman", { وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً } “ve dağlar parça parça dağıtıldığı zaman,” ayeti hakkında: "Ufalanıp un ufak edildiğinde", { فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً } “böylece savrulan toz zerreleri haline geldiği [zaman].” ayeti hakkında ise: "Rüzgarların sağa sola savurduğu kuru ağaç kırıntıları gibi." demiştir.
54876. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن زيد بن أسلم فِي قَوْله: {خافضة رَافِعَة} قَالَ: من انخفض يَوْمئِذٍ لم يرْتَفع ابداً وَمن ارْتَفع يَوْمئِذٍ لم ينخفض ابداً
İbn Ebî Şeybe'nin Zeyd b. Eslem'den rivayet ettiğine göre o, { خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ } “[O], alçaltıcı ve yükselticidir.” ayeti hakkında: "O gün alçalan kimse bir daha asla yükselemez; o gün yükselen kimse de bir daha asla alçalamaz." demiştir.
54877. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِذا رجت الأَرْض رجّاً} قَالَ: زلزلت {وبست الْجبَال بسّاً} قَالَ: فتت {فَكَانَت هباء منبثاً} قَالَ: كشعاع الشَّمْس وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِذا رجت الأَرْض رجّاً} يَقُول: ترجف الأَرْض تزلزل {وبست الْجبَال بسّاً} يَقُول: فتت فتاً
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o; { إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً } “Yer şiddetle sarsıldığı zaman,” ayeti hakkında: "Sarsıldığı zaman", { وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً } “ve dağlar parça parça dağıtıldığı zaman,” ayeti hakkında: "Ufalandığı zaman", { فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً } “böylece savrulan toz zerreleri haline geldiği [zaman].” ayeti hakkında ise: "Güneş ışığı hüzmesindeki [tozlar] gibi" demiştir. İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan rivayetine göre ise o; { إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً } “Yer şiddetle sarsıldığı zaman,” ayeti hakkında: "Yer çalkalanır ve şiddetle sarsılır", { وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً } “ve dağlar parça parça dağıtıldığı zaman,” ayeti hakkında: "Un ufak edilir." demektedir.
54878. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {إِذا رجت الأَرْض رجّاً} قَالَ: زلزلت {وبست الْجبَال بسّاً} قَالَ: فتت
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den naklettiğine göre o; { إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً } “Yer şiddetle sarsıldığı zaman,” ayeti hakkında: "Sarsıldığı zaman", { وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً } “ve dağlar parça parça dağıtıldığı zaman,” ayeti hakkında ise: "Ufalandığı zaman." demiştir.
54879. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {فَكَانَت هباء منبثاً} قَالَ: الهباء الَّذِي يطير من النَّار إِذا اضطرمت يطير مِنْهَا الشرر فَإِذا وَقع لم يكن شَيْئا
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً } “böylece savrulan toz zerreleri haline geldiği [zaman].” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Hebâ, ateş alevlendiğinde ondan uçuşan kıvılcımlardır; onlar yere düştüğünde hiçbir şey kalmaz."
54880. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {فَكَانَت هباء منبثاً} قَالَ: الهباء يثور مَعَ شُعَاع الشَّمْس وانبثاثه تفرقه
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً } “böylece savrulan toz zerreleri haline geldiği [zaman].” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Hebâ, güneş ışığıyla birlikte uçuşan [tozdur]; münbes ise onun dağılıp saçılmasıdır."
54881. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: الهباء المنبث رهج الذوات والهباء المنثور غُبَار الشَّمْس الَّذِي ترَاهُ فِي شُعَاع الكوّة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in rivayet ettiğine göre Ali b. Ebî Tâlib şöyle demiştir: "Hebâ-i münbes, bineklerin kaldırdığı tozdur; hebâ-i mensûr ise pencere ışığının hüzmesinde gördüğün güneş tozudur."
54882. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي مَالك فِي قَوْله: {هباء منبثا} قَالَ: الغبارالذي يخرج من الكوة مَعَ شُعَاع الشَّمْس
Abd b. Humeyd'in Ebû Mâlik'ten rivayet ettiğine göre o, { هَبَاءً مُنْبَثّاً } “savrulan toz zerreleri” ifadesi hakkında: "Pencereden güneş ışığıyla birlikte giren tozdur." demiştir.
54883. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {هباء منبثاً} قَالَ: الشعاع الَّذِي يكون فِي الكوّة
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, { هَبَاءً مُنْبَثّاً } “savrulan toz zerreleri” ifadesi hakkında: "Pencereden giren ışık hüzmesindeki [tozdur]." demiştir.
54884. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن فِي قَوْله: {هباء منبثاً} قَالَ: هُوَ الَّذِي ترَاهُ فِي الشَّمْس إِذا دخلت من الكوة إِلَى الْبَيْت
Abd b. Humeyd'in Hasan'dan naklettiğine göre o, { هَبَاءً مُنْبَثّاً } “savrulan toz zerreleri” ifadesi hakkında: "Güneş pencereden eve girdiğinde onun ışığında gördüğün şeydir." demiştir.
54885. Metin
الْآيَة ٧ - ٢٠
Ayet 7 - 20
54886. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وكنتم أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} قَالَ: أصنافاً
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً } “Ve sizler üç sınıf olduğunuz zaman.” ayeti hakkında: "Üç fırka/çeşit" demiştir.
54887. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وكنتم أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} قَالَ: هِيَ الَّتِي فِي سُورَة الْمَلَائِكَة (ثمَّ أَوْرَثنَا الْكتاب الَّذين اصْطَفَيْنَا من عبادنَا فَمنهمْ ظَالِم لنَفسِهِ وَمِنْهُم مقتصد وَمِنْهُم سَابق بالخيرات) (سُورَة فاطر الْآيَة ٣٢) وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وكنتم أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} قَالَ: هَذَا حِين تزايلت بهم الْمنَازل هم أَصْحَاب الْيَمين وَأَصْحَاب الشمَال وَالسَّابِقُونَ
İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً } “Ve sizler üç sınıf olduğunuz zaman.” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Bu, Melâike (Fâtır) Suresi'ndeki (Sonra Kitab'ı kullarımızdan seçtiklerimize miras bıraktık; onlardan kimi nefsine zulmedendir, kimi orta yoldadır, kimi de hayırlarda öne geçendir) (Fâtır Suresi 32. ayet) ayetinde geçenlerdir." İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan bir diğer rivayetine göre ise o; { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً } “Ve sizler üç sınıf olduğunuz zaman.” ayeti hakkında: "Bu, makamların birbirinden ayrıldığı zamandır; onlar amel defteri sağdan verilenler (Ashâb-ı Yemîn), amel defteri soldan verilenler (Ashâb-ı Şimâl) ve öne geçenlerdir (Sâbikûn)." demiştir.
54888. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {وكنتم أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} قَالَ: منَازِل النَّاس يَوْم الْقِيَامَة {فأصحاب الميمنة مَا أَصْحَاب الميمنة} قَالَ: مَاذَا لَهُم وماذا أعد لَهُم {وَأَصْحَاب المشأمة مَا أَصْحَاب المشأمة} قَالَ: مَاذَا لَهُم وماذا أعد لَهُم {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} قَالَ: السَّابِقُونَ من كل أمة
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den rivayet ettiğine göre o; { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً } “Ve sizler üç sınıf olduğunuz zaman.” ayeti hakkında: "İnsanların kıyamet günündeki mertebeleridir", { فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ } “İşte sağdakiler, ne bahtiyardırlar o sağdakiler!” ayeti hakkında: "Onlara neler var, kendilerine neler hazırlanmış!", { وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ } “Soldakiler ise, ne bahtsızdırlar o soldakiler!” ayeti hakkında: "Onlara neler var, kendilerine neler hazırlanmış!", { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ } “[Hayırlarda] öne geçenler ise, öne geçenlerin ta kendileridir.” ayeti hakkında ise: "Her ümmetin önde gidenleridir." demiştir.
54889. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن جرير عَن الْحسن فِي قَوْله: {وكنتم أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} إِلَى قَوْله: {وثلة من الآخرين} قَالَ: سوى بَين أَصْحَاب الْيَمين من الْأُمَم الْمَاضِيَة وَبَين أَصْحَاب الْيَمين من هَذِه الْأمة وَكَانَ السَّابِقُونَ من الْأَوَّلين أَكثر من سابقي هَذِه الْأمة
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Cerîr'in Hasan'dan naklettiğine göre o, { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً } “Ve sizler üç sınıf olduğunuz zaman.” ayetinden { وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “ve sonra gelenlerden de birçoğu.” ayetine kadar olan kısım hakkında şöyle demiştir: "Geçmiş ümmetlerin amel defteri sağdan verilenleri ile bu ümmetin amel defteri sağdan verilenlerini eşit kıldı; öncekilerin öne geçenleri ise bu ümmetin öne geçenlerinden daha çok idi."
54890. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} قَالَ: يُوشَع بن نون سبق إِلَى مُوسَى وَمُؤمن آل يس سبق إِلَى عِيسَى وَعلي بن أبي طَالب ﵁ سبق إِلَى رَسُول الله ﷺ
İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet ettiğine göre o, { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ } “[Hayırlarda] öne geçenler ise, öne geçenlerin ta kendileridir.” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Yûşa b. Nûn, Mûsâ'ya [iman etmekte] öne geçti; Yâsîn ehlinden olan mümin, Îsâ'ya [iman etmekte] öne geçti; Ali b. Ebî Tâlib radıyallâhu anh ise Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e [iman etmekte] öne geçti."
54891. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة أَرْبَعَة فَأَنا سَابق الْعَرَب وسلمان سَابق فَارس وبلال سَابق الْحَبَشَة وصهيب سَابق الرّوم
Abd b. Humeyd'in Hasan'dan rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kıyamet gününde öne geçenler dört kişidir: Ben Arapların öne geçeniyim, Selmân Farsların öne geçenidir, Bilâl Habeşlilerin öne geçenidir ve Suheyb de Rumların öne geçenidir."
54892. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ المقربون} أول من يدْخل الْمَسْجِد وَآخر من يخرج مِنْهُ
Ebû Nuaym ve Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "{ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ } “[Hayırlarda] öne geçenler ise, öne geçenlerin ta kendileridir. İşte onlar [Allah'a] en yakın kılınanlardır.” Mescide ilk giren ve oradan en son çıkandır."
54893. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عُثْمَان بن أبي سَوْدَة مولى عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: بلغنَا فِي هَذِه الْآيَة {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} أَنهم السَّابِقُونَ إِلَى الْمَسَاجِد وَالْخُرُوج فِي سَبِيل الله
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Ubâde b. es-Sâmit'in azatlısı Osmân b. Ebî Sevde'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bize bu { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ } “[Hayırlarda] öne geçenler ise, öne geçenlerin ta kendileridir.” ayeti hakkında, onların mescitlere [gitmekte] ve Allah yolunda sefere çıkmakta öne geçenler olduğu ulaştı.
54894. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} قَالَ: من كل أمة
İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ } “[Hayırlarda] öne geçenler ise, öne geçenlerin ta kendileridir.” ayeti hakkında: "Her ümmetten [öne geçenlerdir]" demiştir.
54895. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة مثله
Abd b. Humeyd, Katâde'den benzerini rivayet etti.
54896. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} قَالَ: نزلت فِي حزقيل مُؤمن آل فِرْعَوْن وحبِيب النجار الَّذِي ذكر فِي يس وَعلي بن أبي طَالب وكل رجل مِنْهُم سَابق أمته وعليّ أفضلهم سبقاً
İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ } “[Hayırlarda] öne geçenler ise, öne geçenlerin ta kendileridir.” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Firavun ailesinin mümini Hazkîl, Yâsîn'de zikredilen Habîb en-Neccâr ve Ali b. Ebî Tâlib hakkında inmiştir. Bu adamların her biri kendi ümmetinin öne geçenidir; Ali ise öne geçiş bakımından onların en faziletlisidir."
54897. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} قَالَ: الضرباء كل رجل مَعَ قوم كَانُوا يعْملُونَ بِعَمَلِهِ وَذَلِكَ بِأَن الله تَعَالَى يَقُول: {وكنتم أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} {فأصحاب الميمنة مَا أَصْحَاب الميمنة وَأَصْحَاب المشأمة مَا أَصْحَاب المشأمة وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} قَالَ: هم الضرباء
İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh'in Nu'mân b. Beşîr'den rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "{ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ } “Ruhlar [bedenlerle veya benzerleriyle] eşleştirildiği zaman.” ayeti hakkında şöyle buyurdu: 'Benzerler [bir araya getirilir]; her adam kendi ameli gibi amel işleyen bir toplulukla beraberdir. Bu durum, Allah Teâlâ'nın: { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ } “Ve sizler üç sınıf olduğunuz zaman: İşte sağdakiler, ne bahtiyardırlar o sağdakiler! Soldakiler ise, ne bahtsızdırlar o soldakiler! [Hayırlarda] öne geçenler ise, öne geçenlerin ta kendileridir.” buyurmasından dolayıdır.' Resûlullah: 'Onlar benzer [zümreler]dir' buyurdu."
54898. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {ثلة} قَالَ: أمة
Firyâbî, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, { ثُلَّةٌ } “Bir topluluk” kelimesi hakkında: "Bir ümmet" demiştir.
54899. Metin
وَأخرج أَحْمد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: لما نزلت {ثلة من الْأَوَّلين وَقَلِيل من الآخرين} شقّ ذَلِك على أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ فَنزلت {ثلة من الْأَوَّلين وثلة من الآخرين} فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: إِنِّي لأرجو أَن تَكُونُوا ربع أهل الْجنَّة ثلث أهل الْجنَّة بل أَنْتُم نصف أهل الْجنَّة أَو شطر أهل الْجنَّة وتقاسمونهم الشّطْر الثَّانِي
Ahmed, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh'in Ebû Hüreyre'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: { ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “Birçoğu öncekilerden, birazı da sonrakilerdendir.” ayeti indiğinde bu durum Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabına ağır geldi. Bunun üzerine { ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “Birçoğu öncekilerden, birçoğu da sonrakilerdendir.” ayeti indi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz ben sizin cennet ehlinin dörtte biri, cennet ehlinin üçte biri olmanızı umuyorum; bilakis siz cennet ehlinin yarısısınız veya cennet ehlinin bir yarısı sizsiniz ve diğer yarıyı da onlarla paylaşırsınız."
54900. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر من طَرِيق عُرْوَة بن رُوَيْم عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: لما نزلت {إِذا وَقعت الْوَاقِعَة} ذكر فِيهَا {ثلة من الْأَوَّلين وَقَلِيل من الآخرين} قَالَ عمر: يَا رَسُول الله: {ثلة من الأوّلين وثلة من الآخرين} فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: يَا عمر تعال فاستمع مَا قد أنزل الله {ثلة من الْأَوَّلين وثلة من الآخرين} أَلا وَإِن آدم إليّ ثلة وَأمتِي ثلة وَلنْ نستكمل ثلتنا حَتَّى نستعين
İbn Merdeveyh ve İbn Asâkir'in Urve b. Ruveym tarikiyle Câbir b. Abdillâh'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: { إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ } “O gerçekleşecek olan gerçekleştiği zaman,” suresi inip içinde { ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “Birçoğu öncekilerden, birazı da sonrakilerdendir.” zikredilince Ömer: "Ey Allah'ın Resûlü! [Keşke] { ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ } 'Birçoğu öncekilerden, birçoğu da sonrakilerden' [olsaydı]!" dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Ey Ömer! Gel de Allah'ın ne indirdiğini dinle: { ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “Birçoğu öncekilerden, birçoğu da sonrakilerdendir.” Haberiniz olsun ki Âdem'den bana kadar olanlar bir topluluktur, benim ümmetim de bir topluluktur; biz topluluğumuzu tamamlayamayız tâ ki yardım dileyene kadar
54901. Metin
باسودان من رُعَاة الإِبل مِمَّن يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأخرجه ابْن أبي حَاتِم من وَجه آخر عَن عُرْوَة بن رُوَيْم مُرْسلا
Allah'tan başka hiçbir ilah olmadığına, O'nun tek olup ortağı bulunmadığına şehadet eden deve çobanları olan siyahi kimselerden." İbn Ebî Hâtim bunu başka bir vecihten Urve b. Ruveym'den mürsel olarak rivayet etti.
54902. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: لما نزلت {ثلة من الْأَوَّلين وَقَلِيل من الآخرين} حزن أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ وَقَالُوا: إِذا لَا يكون من أمة مُحَمَّد إلاقليل فَنزلت نصف النَّهَار {ثلة من الأوّلين وثلة من الآخرين} وتقابلون النَّاس فنسخت الْآيَة {وَقَلِيل من الآخرين} وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {ثلة من الأوّلين} قَالَ: مِمَّن سبق {وَقَلِيل من الآخرين} قَالَ: من هَذِه الْأمة
İbn Merdeveyh'in Ebû Hüreyre'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: { ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “Birçoğu öncekilerden, birazı da sonrakilerdendir.” ayeti indiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı üzüldü ve: "O halde Muhammed'in ümmetinden ancak pek az kimse [cennette] olacak!" dediler. Bunun üzerine gün ortasında { ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “Birçoğu öncekilerden, birçoğu da sonrakilerdendir.” ayeti indi ve "İnsanlarla denk olursunuz" denilerek { وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “birazı da sonrakilerdendir” ayeti neshedildi. İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den rivayet ettiğine göre o, { ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ } “Birçoğu öncekilerden” ayeti hakkında: "Geçmiş olanlardan", { وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ } “birazı da sonrakilerdendir” ayeti hakkında ise: "Bu ümmettendir." demiştir.
54903. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر والبهيقي فِي الْبَعْث والنشور عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {على سرر موضونة} قَالَ: مصفوفة
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve el-Ba's ve'n-Nüşûr'da Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ } “Özenle işlenmiş tahtlar üzerindedirler.” ayeti hakkında: "Sıra sıra dizilmiştir." demiştir.
54904. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وهناد وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {على سرر موضونة} قَالَ: مرمولة بِالذَّهَب
Saîd b. Mansûr, Hennâd, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Ba's'ta Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ } “Özenle işlenmiş tahtlar üzerindedirler.” ayeti hakkında: "Altınla örülmüştür/işlenmiştir." demiştir.
54905. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وهناد وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد {موضونة} قَالَ: مرمولة بِالذَّهَب وَأخرج هناد عَن سعيد بن جُبَير مثله
İbn Ebî Şeybe, Hennâd, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, { مَوْضُونَةٍ } “özenle işlenmiş” kelimesi hakkında: "Altınla örülmüştür" demiştir. Hennâd, Saîd b. Cübeyr'den benzerini rivayet etti.
54906. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة قَالَ: الموضونة المرملة وَهُوَ أوثق الأسِرّة
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Mevdûne, örülmüş olandır ve o, tahtların en sağlam olanıdır."
54907. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله ﷿: {على سرر موضونة} قَالَ: الموضونة مَا توضن بقضبان الْفضة عَلَيْهَا سَبْعُونَ فراشا قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت حسان بن ثَابت وَهُوَ يَقُول: أَعدَدْت للهيجاء موضونة فضفاضة بِالنَّهْي بالباقع وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد {متكئين عَلَيْهَا مُتَقَابلين} قَالَ: لَا ينظر أحدهم فِي قفا صَاحبه
Tastî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona: "Bana Allah Azze ve Celle'nin: { عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ } “Özenle işlenmiş tahtlar üzerindedirler.” ayeti hakkında bilgi ver" dedi. O da: "Mevdûne; gümüş çubuklarla örülmüş olandır, üzerinde yetmiş döşek bulunur" dedi. [Nâfi']: "Araplar bunu bilir miydi?" diye sorunca, [İbn Abbâs]: "Evet, Hassân b. Sâbit'in şöyle dediğini duymadın mı? 'Savaş için özenle dokunmuş, bol, el-Bâki'deki gölet gibi bir zırh hazırladım'" dedi. İbn Cerîr'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, { مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ } “Onların üzerinde karşılıklı olarak yaslanmışlardır.” ayeti hakkında: "Onlardan hiçbiri arkadaşının ensesine bakmaz [yüz yüzedirler]" demiştir.
54908. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن إِسْحَق قَالَ فِي قِرَاءَة عبد الله: [متكئين عَلَيْهَا ناعمين]
İbn Cerîr'in İbn İshâk'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Abdullah'ın kıraatinde [metekkiîne aleyhâ nâımîn / üzerlerinde nimetler içinde yaslanmışlardır] şeklindedir.
54909. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن {يطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون} قَالَ: لم يكن لَهُم حَسَنَات يجزون بهَا وَلَا سيئات يعاقبون عَلَيْهَا فوضعوا فِي هَذِه الْمَوَاضِع وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {يطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون} قَالَ: لَا يموتون وَفِيه قَوْله: {بأكواب وأباريق} قَالَ: الأكواب لَيْسَ لَهَا آذان والأباريق الَّتِي لَهَا آذان وَفِي قَوْله: {وكأس من معِين} قَالَ: خمر بَيْضَاء {لَا يصدّعون عَنْهَا وَلَا ينزفون} قَالَ: لَا تصدع رؤوسهم وَلَا يقيئونها وَفِي لفظ وَلَا تنزف عُقُولهمْ
Abd b. Humeyd'in el-Hasan'dan naklettiğine göre o, { يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ } “Çevrelerinde ölümsüz gençler dolaşır.” ayeti hakkında: "Onların mükâfatlandırılacakları bir sevapları ve cezalandırılacakları bir günahları yoktu; bu yüzden bu makamlara yerleştirildiler" demiştir. İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, { يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ } “Çevrelerinde ölümsüz gençler dolaşır.” ayeti hakkında: "Onlar ölmezler" demiştir. Oradaki: { بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ } “Kadehler ve ibriklerle” ayeti hakkında: "Ekvâb, kulpsuz kadehlerdir; ebârîk ise kulpu olanlardır" demiştir. { وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ } “ve kaynağından doldurulmuş kadehlerle” ayeti hakkında da: "Beyaz şaraptır" demiştir. { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } “Ondan ne başları ağrıtılır ne de akılları giderilir.” ayeti hakkında ise: "Başları ağrımaz ve onu kusmazlar" demiştir. Bir lafızda da: "Akılları gitmez" demiştir.
54910. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن أبي رَجَاء قَالَ: سَأَلت الْحسن عَن الأكواب فَقَالَ: هِيَ الأباريق الَّتِي يصب مِنْهَا
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Ebû Recâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: el-Hasan'a kadehler (ekvâb) hakkında sordum, o da: "Onlar, kendilerinden içecek dökülen ibriklerdir" dedi.
54911. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة قَالَ: الأكواب الأقداح
Abd b. Humeyd'in İkrime'den naklettiğine göre o: "Ekvâb, kadehlerdir" demiştir.
54912. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وكأس من معِين} قَالَ: يَعْنِي الْخمر وَهِي هُنَاكَ جَارِيَة الْمعِين الْجَارِي {لَا يصدّعون عَنْهَا وَلَا ينزفون} لَيْسَ فِيهَا وجع الرَّأْس وَلَا يغلب أحد على عقله
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den naklettiğine göre o, { وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ } “ve kaynağından doldurulmuş kadehlerle” ayeti hakkında: "Yani şarap; o orada akıp durmaktadır. Maîn (معِين), akan demektir. { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } “Ondan ne başları ağrıtılır ne de akılları giderilir.” Onda baş ağrısı yoktur ve hiç kimsenin aklı başından gitmez" demiştir.
54913. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك {لَا يصدّعون عَنْهَا وَلَا ينزفون} قَالَ: لاتصدع رؤوسهم وَلَا تذْهب عُقُولهمْ
Abd b. Humeyd'in ed-Dahhâk'tan naklettiğine göre o, { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } “Ondan ne başları ağrıtılır ne de akılları giderilir.” ayeti hakkında: "Başları ağrımaz ve akılları gitmez" demiştir.
54914. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {لَا يصدّعون عَنْهَا وَلَا ينزفون} قَالَ: لَا تصدع رؤوسهم وَلَا تنزف عُقُولهمْ
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Saîd b. Cübeyr'den naklettiğine göre o, { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } “Ondan ne başları ağrıtılır ne de akılları giderilir.” ayeti hakkında: "Başları ağrımaz ve akılları baştan gitmez" demiştir.
54915. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {لَا يصدّعون عَنْهَا وَلَا ينزفون} قَالَ: أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَلَا ينزفون كَمَا ينزف أهل الدُّنْيَا
Abd b. Humeyd'in İkrime'den naklettiğine göre o, { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } “Ondan ne başları ağrıtılır ne de akılları giderilir.” ayeti hakkında: "Cennet ehli yer ve içerler de dünya ehlinin kendinden geçtiği gibi kendilerinden geçmezler"
54916. Metin
إِذا أَكْثرُوا الطَّعَام وَالشرَاب يَقُول: لَا يملوا
yeme ve içmeyi çok yaptıklarında [bıkmazlar]; "usanmazlar" demek istemektedir.
54917. Metin
وَأخرج عبد بن حميد بن عَاصِم أَنه قَرَأَ {لَا يصدّعون عَنْهَا وَلَا ينزفون} بِرَفْع الْيَاء وَكسر الزَّاي
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan rivayet ettiğine göre o, { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ } ayetini yâ'nın dammesi ve zâ'nın kesresi ile [lâ yünzifûn şeklinde] okumuştur.
54918. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: إِن الرجل من أهل الْجنَّة ليؤتى بالكأس وَهُوَ جَالس مَعَ زَوجته فَيَشْرَبهَا ثمَّ يلْتَفت إِلَى زَوجته فَيَقُول: قد ازددت فِي عَيْني سبعين ضعفا
İbn Ebî Şeybe'nin İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Cennet ehlinden bir adama, eşiyle birlikte otururken bir kadeh getirilir. Onu içer, sonra eşine dönüp şöyle der: 'Gözümde yetmiş kat daha güzelleştin!'"
54919. Metin
الْآيَة ٢١ - ٣٣
21 - 33. Ayetler
54920. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن فِي قَوْله: {وَلحم طير مِمَّا يشتهون} قَالَ: لَا يَشْتَهِي مِنْهَا شَيْئا إِلَّا صَار بَين يَدَيْهِ فَيُصِيب مِنْهُ حَاجته ثمَّ يطير فَيذْهب
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in el-Hasan'dan naklettiğine göre o, { وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ } “Ve canlarının çektiği kuş etinden.” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Onlardan hiçbir şey arzulamaz ki hemen önünde hazır olmasın; ondan ihtiyacı kadar yer, sonra o [kuş] uçar gider."
54921. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي صفة الْجنَّة وَالْبَزَّار وَابْن مرْدَوَيْه والبهيقي فِي الْبَعْث عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله ﷺ: إِنَّك لتنظر إِلَى الطير فِي الْجنَّة فتشتهيه فيخر بَين يَديك مشوياً وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: ذكر رَسُول الله ﷺ طير الْجنَّة فَقَالَ أَبُو بكر: إِنَّهَا لناعمة
İbn Ebi'd-Dünyâ Sıfatü'l-Cenne'de, el-Bezzâr, İbn Merdeveyh ve el-Ba's'ta el-Beyhakî'nin Abdullah b. Mes'ûd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana şöyle buyurdu: "Şüphesiz sen cennette kuşa bakarsın ve canın onu çeker; derhal önünde kızarmış olarak düşer." İbn Merdeveyh'in Ebû Saîd el-Hudrî'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem cennet kuşunu zikretti. Ebû Bekir: "Şüphesiz onlar pek semiz/nimet içindedir!" dedi.
54922. Metin
قَالَ: وَمن يَأْكُل مِنْهَا أنعم مِنْهَا وَإِنِّي لأرجو أَن تَأْكُل مِنْهَا
[Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem] buyurdu ki: "Onu yiyen, ondan daha çok nimet içindedir ve şüphesiz ben senin ondan yemeni umuyorum."
54923. Metin
وَأخرج الْخَطِيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: فِي هَذِه الْآيَة {وفرش مَرْفُوعَة} قَالَ: غلظ كل فرَاش مِنْهَا كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض
el-Hatîb'in Ebû Hüreyre'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in bu ayet hakkında: { وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ } “Ve yükseltilmiş döşeklerdedirler.” şöyle buyurduğunu işittim: "Onlardan her bir döşeğin kalınlığı, gök ile yer arası kadardır."
54924. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أما طير الْجنَّة كأمثال البخت ترعى فِي شجر الْجنَّة فَقَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله ﷺ إِن هَذِه الطُّيُور لناعمة فَقَالَ: آكلها أنعم مِنْهَا وَإِنِّي لأرجو أَن تكون مِمَّن يأكلها
Ahmed ve et-Tirmizî'nin Enes'ten naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Cennet kuşlarına gelince, onlar cennet ağaçlarında otlayan Baht devesi boyundadırlar." Bunun üzerine Ebû Bekir: "Ey Allah'ın Resûlü! Şüphesiz bu kuşlar pek nimet içindedir!" dedi. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: "Onu yiyen, ondan daha çok nimet içindedir ve şüphesiz ben senin ondan yiyenlerden olmanı umuyorum" buyurdu.
54925. Metin
وَأخرج البهيقي فِي الْبَعْث عَن حُذَيْفَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن فِي الْجنَّة طيراً أَمْثَال البخائي قَالَ أَبُو بكر: إِنَّهَا لناعمة يَا رَسُول الله قَالَ: أنعم مِنْهَا من يأكلها وَأَنت مِمَّن يأكلها وَأَنت مِمَّن يَأْكُل مِنْهَا
el-Beyhakî'nin el-Ba's'ta Huzeyfe'den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz cennette Baht develeri misali kuşlar vardır." Ebû Bekir: "Ey Allah'ın Resûlü! Şüphesiz onlar pek nimet içindedir!" dedi. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: "Onu yiyen ondan daha çok nimet içindedir ve sen ondan yiyenlerdensin, sen ondan yiyenlerdensin" buyurdu.
54926. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وهناد عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن فِي الْجنَّة طيراً كأمثال البخت تَأتي الرجل فَيُصِيب مِنْهَا ثمَّ تذْهب كَأَن لم ينقص مِنْهَا شَيْء
İbn Ebî Şeybe ve Hennâd'ın el-Hasan'dan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz cennette Baht devesi boyunda kuşlar vardır; adama gelir, adam ondan yer, sonra sanki ondan hiçbir şey eksilmemiş gibi [o kuş] gider."
54927. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي صفة الْجنَّة عَن أبي أُمَامَة قَالَ: إِن الجل ليشتهي الطير فِي الْجنَّة من طيور الْجنَّة فَيَقَع فِي يَده مقلياً نضيجاً
İbn Ebi'd-Dünyâ'nın Sıfatü'l-Cenne'de Ebû Ümâme'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Kişi cennette cennet kuşlarından bir kuşu arzuladığında, o kuş kızarmış ve pişmiş olarak eline düşer."
54928. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن مَيْمُونَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِن الرجل ليشتهي الطير فِي الْجنَّة فَيَجِيء مثل البختي حَتَّى يَقع على خوانه لم يصبهُ دُخان وَلم تمسه نَار فيأكل مِنْهُ حَتَّى يشْبع ثمَّ يطير
İbn Ebi'd-Dünyâ'nın Meymûne'den naklettiğine göre Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kişi cennette kuşu arzular, derhal Baht devesi gibi [bir kuş] gelir ve ne bir dumana uğramış ne de ateş değmiş olarak sofrasına konar. Doyuncaya kadar ondan yer, sonra [kuş tekrar canlanıp] uçar."
54929. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: إِن فِي الْجنَّة طيراً لَهُ سَبْعُونَ ألف ريشة فَإِذا وضع الخوان قُدَّام وليّ الله جَاءَ الطير فَسقط عَلَيْهِ فانتفض فَخرج من كل ريشة لون ألذ من الشهد وألين من الزّبد وَأحلى من الْعَسَل ثمَّ يطير
İbn Merdeveyh'in İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: "Şüphesiz cennette yetmiş bin tüyü olan bir kuş vardır. Allah'ın velî kulunun önüne sofra kurulduğunda o kuş gelir, üzerine konar ve silkeler; her bir tüyünden petek balından daha lezzetli, kaymaktan daha yumuşak ve süzme baldan daha tatlı bir çeşit çıkar, sonra uçar gider."
54930. Metin
وَأخرج هناد عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن فِي الْجنَّة لطيراً فِيهِ سَبْعُونَ ألف ريشة فَيَجِيء فَيَقَع على صَحْفَة الرجل من أهل الْجنَّة ثمَّ ينتفض فَيخرج من كل ريشة لون أَبيض من الثَّلج وألين من الزّبد وأعذب من الشهد لَيْسَ فِيهِ لون يشبه صَاحبه ثمَّ يطير فَيذْهب
Hennâd'ın Ebû Saîd el-Hudrî'den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz cennette yetmiş bin tüyü olan bir kuş vardır. Gelir ve cennet ehlinden olan adamın tabağına konar, sonra silkeler; her bir tüyünden kardan daha beyaz, kaymaktan daha yumuşak, petek balından daha tatlı bir çeşit çıkar ve hiçbir çeşit diğerine benzemez; sonra uçar gider."
54931. Metin
قَوْله تَعَالَى: {وحور عين} الْآيَة
Allah Teâlâ'nın: { وَحُورٌ عِينٌ } “Ve iri gözlü huriler.” ayeti.
54932. Metin
أخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة قَالَ: أَقْرَأَنِي أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ {وحور عين} يَعْنِي بِالْجَرِّ
Saîd b. Mansûr ve Abd b. Humeyd'in Âsım b. Behd理性'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Ebû Abdirrahmân es-Sülemî bana { وَحُورٌ عِينٌ } ayetini esre ile [ve hûrin înin şeklinde] okuttu."
54933. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {وحور عين} بِالرَّفْع فيهمَا وينوّن
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan rivayet ettiğine göre o, { وَحُورٌ عِينٌ } ayetini her ikisini de merfû ve tenvinli olarak okumuştur.
54934. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وحور عين} قَالَ: يحار فِيهِنَّ الْبَصَر
İbn Ebî Şeybe'nin Mücâhid'den naklettiğine göre o, { وَحُورٌ عِينٌ } “Ve iri gözlü huriler.” ayeti hakkında: "Gözler onlara bakarken hayran kalır/şaşırır" demiştir.
54935. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {كأمثال اللُّؤْلُؤ الْمكنون} قَالَ: الَّذِي فِي الصدف لم يحور عَلَيْهِ الْأَيْدِي
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ } “Saklı inciler misali.” ayeti hakkında: "Kabuğunun içindedir, ona el değmemiştir" demiştir.
54936. Metin
وَأخرج هناد بن السّري عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {كأمثال اللُّؤْلُؤ الْمكنون} قَالَ: اللُّؤْلُؤ الْعِظَام الَّذِي قد أكن من أَن يمسهُ شَيْء
Hennâd b. es-Serî'nin ed-Dahhâk'tan naklettiğine göre o, { كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ } “Saklı inciler misali.” ayeti hakkında: "Kendisine herhangi bir şeyin dokunmasından korunmuş büyük incilerdir" demiştir.
54937. Metin
قَوْله تَعَالَى: {لَا يسمعُونَ فِيهَا لَغوا} الْآيَة
Allah Teâlâ'nın: { لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا } “Orada ne boş bir söz işitirler...” ayeti.
54938. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {لَا يسمعُونَ فِيهَا لَغوا} قَالَ: بَاطِل ا {وَلَا تأثيماً} قَالَ: كذبا
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا } “Orada ne boş bir söz işitirler...” ayeti hakkında: "Bâtıl söz", { وَلَا تَأْثِيمًا } “ne de günaha sokacak bir şey” hakkında da: "Yalan" demiştir.
54939. Metin
وَأخرج هناد عَن الضَّحَّاك {لَا يسمعُونَ فِيهَا لَغوا} قَالَ: الهدر من القَوْل والتأثيم الْكَذِب
Hennâd'ın ed-Dahhâk'tan naklettiğine göre o, { لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا } “Orada ne boş bir söz işitirler...” ayeti hakkında: "Sözün boşu/saçması; te'sîm (تَأْثِيم) ise yalandır" demiştir.
54940. Metin
قَوْله تَعَالَى: {أَصْحَاب الْيَمين} الْآيَات
Allah Teâlâ'nın: { أَصْحَابُ الْيَمِينِ } “Amel defteri sağından verilenler” ayetleri.
54941. Metin
أخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر والبهيقي فِي الْبَعْث من طَرِيق حُصَيْن عَن عَطاء وَمُجاهد قَالَ: لم سَأَلَ أهل الطَّائِف الْوَادي يحمي لَهُم فِيهِ عسل فَفعل وَهُوَ وَاد معجب فَسَمِعُوا النَّاس يَقُولُونَ فِي الْجنَّة كَذَا وَكَذَا قَالُوا يَا لَيْت لنا فِي الْجنَّة مثل هَذَا الْوَادي فَأنْزل الله {وَأَصْحَاب الْيَمين مَا أَصْحَاب الْيَمين فِي سدر مخضود}
Saîd b. Mansûr, İbn Mansûr, İbnü'l-Münzir ve el-Ba's'ta el-Beyhakî'nin Huseyn kanalıyla Atâ ve Mücâhid'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Tâif ehli, içinde bal bulunan bir vadinin kendileri için korunmasını istediklerinde [Resûlullah] öyle yaptı; o çok güzel bir vadiydi. İnsanların cennet hakkında şöyle şöyle dediklerini duyunca: "Keşke bizim için cennette de bu vadinin benzeri olsaydı!" dediler. Bunun üzerine Allah: { وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } “Amel defteri sağından verilenler; ne mutlu o sağcılara! [Onlar] dikensiz sedir ağaçları... [içindedirler].” ayetlerini indirdi.
54942. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير والبهيقي فِي الْبَعْث من وَجه آخر عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: كَانُوا يعْجبُونَ من وَج (هَكَذَا فِي الأَصْل) وظلاله من طَلْحَة وسدرة فَأنْزل الله {وَأَصْحَاب الْيَمين مَا أَصْحَاب الْيَمين فِي سدر مخضود وطلح منضود وظل مَمْدُود}
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve el-Ba's'ta el-Beyhakî'nin başka bir vecihten Mücâhid radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Vec (metinde böyledir) vadisine ve oradaki muz/akasya ve sedir ağaçlarının gölgelerine hayran kalıyorlardı. Bunun üzerine Allah: { وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ * وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } “Amel defteri sağından verilenler; ne mutlu o sağcılara! [Onlar] dikensiz sedir ağaçları, meyveleri üst üste dizilmiş muz/akasya ağaçları ve uzamış gölgeler altındadırlar.” ayetlerini indirdi.
54943. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن معَاذ بن جبل أَن رَسُول الله ﷺ تَلا هَذِه الْآيَة {وَأَصْحَاب الْيَمين مَا أَصْحَاب الْيَمين} {وَأَصْحَاب الشمَال مَا أَصْحَاب الشمَال} فَقبض يَدَيْهِ قبضتين فَقَالَ: هَذِه فِي الْجنَّة وَلَا أُبَالِي وَهَذِه فِي النَّار وَلَا أُبَالِي
Ahmed'in Muâz b. Cebel'den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: { وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ } “Amel defteri sağından verilenler; ne mutlu o sağcılara!” ve { وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ } “Amel defteri solundan verilenler; ne kötüdür o solcular!” ayetlerini okudu, sonra iki elini yumruk yaparak: "Bunlar cennettedir, aldırmam; şunlar da cehennemdedir, aldırmam!" buyurdu.
54944. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ والبهيقي فِي الْبَعْث عَن أبي أُمَامَة قَالَ: كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ يَقُولُونَ: إِن الله ينفعنا بالأعراب ومسائلهم أقبل أَعْرَابِي يَوْمًا فَقَالَ: يَا رَسُول الله لقد ذكر الله فِي الْقُرْآن شَجَرَة مؤذية وَمَا كنت أرى أَن فِي الْجنَّة شَجَرَة تؤذي صَاحبهَا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: وَمَا هِيَ قَالَ: السدر فَإِن لَهَا شوكاً فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: أَلَيْسَ يَقُول الله: {فِي سدر مخضود} يخضده الله من شَوْكَة فَيجْعَل مَكَان كل شَوْكَة ثَمَرَة إِنَّهَا تنْبت ثمراً يفتق الثَّمر مِنْهَا عَن اثْنَيْنِ وَسبعين لوناً من الطَّعَام مَا فِيهَا لون يشبه الآخر
el-Hâkim (ve bunu sahih kabul etmiştir) ile el-Ba's'ta el-Beyhakî'nin Ebû Ümâme'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı: "Şüphesiz Allah, bedeviler ve onların soruları sayesinde bize fayda sağlıyor" derlerdi. Bir gün bir bedevi gelip şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Allah Kur'an'da eziyet verici bir ağacı zikretti. Ben cennette sahibine eziyet veren bir ağaç olacağını hiç sanmazdım!" Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "O nedir?" diye sordu. Bedevi: "Sedir ağacıdır, çünkü onun dikeni vardır" dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah: { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } ‘[Onlar] dikensiz sedir ağaçları [içindedirler]’ buyurmuyor mu? Allah onun dikenlerini budar da her bir dikenin yerine bir meyve koyar. Şüphesiz o öyle bir meyve verir ki içinden yetmiş iki çeşit yiyecek yarılıp çıkar ve hiçbir çeşit diğerine benzemez."
54945. Metin
وَأخرج ابْن أبي دَاوُد فِي الْبَعْث وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَابْن مرْدَوَيْه عَن عقبَة بن عبد الله السّلمِيّ قَالَ: كنت جَالِسا مَعَ النَّبِي ﷺ فجَاء أَعْرَابِي فَقَالَ: يَا رَسُول أسمعك تذكر فِي الْجنَّة شَجَرَة لَا أعلم شَجَرَة أَكثر شوكاً مِنْهَا يَعْنِي الطلح فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن الله تَعَالَى يَجْعَل مَكَان كل شَوْكَة مِنْهَا ثَمَرَة مثل خصية التيس الملبود يَعْنِي المخصيّ فِيهَا سَبْعُونَ لوناً من الطَّعَام لَا يشبه لون الآخر
İbn Ebî Dâvûd el-Ba's'ta, et-Taberânî, el-Hilye'de Ebû Nuaym ve İbn Merdeveyh'in Ukbe b. Abdillâh es-Sülemî'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte oturuyordum. Bir bedevi gelip: "Ey Allah'ın Resûlü! Cennette bir ağaç zikrettiğini duyuyorum ki ondan daha dikenli bir ağaç bilmiyorum; yani talhı (akasya/muz ağacını kastediyor)" dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Şüphesiz Allah Teâlâ onun her bir dikeninin yerine burulmuş keçinin hayası gibi meyve koyar; yani enenmiş olan [keçinin], onda hiçbiri diğerine benzemeyen yetmiş çeşit yiyecek vardır" buyurdu.
54946. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {فِي سدر مخضود} قَالَ: خضده وقره من الْحمل
İbn Cerîr'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } “[Onlar] dikensiz sedir ağaçları... [içindedirler].” ayeti hakkında: "Onun budanması, meyve ağırlığından bükülmesidir" demiştir.
54947. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر من طرق عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {فِي سدر مخضود} قَالَ: المخضود الَّذِي لَا شوك فِيهِ
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in çeşitli yollardan İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiklerine göre o, { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } “[Onlar] dikensiz sedir ağaçları... [içindedirler].” ayeti hakkında: "Mahdûd (مَخْضُود), içinde diken bulunmayandır" demiştir.
54948. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: المخضود الموقر الَّذِي لَا شوك فِيهِ
Abd b. Humeyd'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Mahdûd; içinde diken bulunmayan, meyvesi bol olandır."
54949. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن يزِيد الرقاشِي ﵁ {فِي سدر مخضود} قَالَ: نبقها أعظم من القلال
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Yezîd er-Rakkâşî radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } “[Onlar] dikensiz sedir ağaçları... [içindedirler].” ayeti hakkında: "Onun meyvesi büyük testilerden daha büyüktür" demiştir.
54950. Metin
وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله تَعَالَى: {فِي سدر مخضود} قَالَ: الَّذِي لَيْسَ لَهُ شوك قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت قَول أُميَّة بن أبي الصَّلْت: إِن الحدائق فِي الْجنان ظليلة فِيهَا الكواعب سدرها مخضود وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وهناد وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ فِي قَوْله: {وطلح منضود} قَالَ: هُوَ الموز
et-Tastî Mesâil'inde İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona Allah Teâlâ'nın: { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } “[Onlar] dikensiz sedir ağaçları... [içindedirler].” ayetini sordu; o da: "Dikeni olmayandır" dedi. [Nâfi']: "Araplar bunu bilir miydi?" diye sorunca, [İbn Abbâs]: "Evet, Ümeyye b. Ebi's-Salt'ın şu sözünü duymadın mı? 'Şüphesiz cennetlerdeki bahçeler gölgeliktir; orada göğüsleri tomurcuklanmış kızlar ve dikensiz sedir ağaçları vardır'" dedi. Abdürrezzâk, el-Firyâbî, Hennâd, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Merdeveyh'in Ali b. Ebî Tâlib radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } “meyveleri üst üste dizilmiş muz/akasya ağaçları” ayeti hakkında: "O, muzdur" demiştir.
54951. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وهناد وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جريروابن أبي حَاتِم عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ {وطلح منضود} قَالَ: الموز
el-Firyâbî, Hennâd, Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } “meyveleri üst üste dizilmiş muz/akasya ağaçları” ayeti hakkında: "Muzdur" demiştir.
54952. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن وَقَتَادَة مثله وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ أَنه قَرَأَ / وطلع منضود /
Abd b. Humeyd'in el-Hasan ve Katâde'den naklettiğine göre onlar da bunun benzerini söylemişlerdir. Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Ali b. Ebî Tâlib radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, / ve tal'ın mendûd / şeklinde okumuştur.
54953. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن قيس بن عباد قَالَ: قَرَأت على عليّ {وطلح منضود} فَقَالَ: عليّ مَا بَال الطلح أما تقْرَأ [وطلع] ثمَّ قَالَ: [وطلع نضيد] فَقيل لَهُ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أنحكها من الْمَصَاحِف فَقَالَ: لَا يهاج الْقُرْآن الْيَوْم
İbn Cerîr ve el-Mesâhif'te İbnü'l-Enbârî'nin Kays b. Abbâd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ali'ye { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } ayetini okudum; Ali: "Talh da ne oluyor? Sen [ve tal'ın] okumuyor musun?" dedi, sonra: [ve tal'un nadîd] dedi. Ona: "Ey Müminlerin Emîri! Onu mushaflardan kazıyalım mı?" denilince: "Bugün Kur'an'a dokunulamaz/değiştirilemez" dedi.
54954. Metin
وَأخرج ابْن جريرعن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {منضود} قَالَ: بعضه على بعض
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, { مَنْضُودٍ } “üst üste dizilmiş” ayeti hakkında: "Birbiri üzerinedir" demiştir.
54955. Metin
وَأخرج هناد وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {سدر مخضود} قَالَ: الموقر حملا {وطلح منضود} يَعْنِي الموز المتراكم
Hennâd, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve el-Ba's'ta el-Beyhakî'nin Mücâhid radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, { سِدْرٍ مَخْضُودٍ } “dikensiz sedir ağaçları” ayeti hakkında: "Meyvesi bol olandır"; { وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } “ve meyveleri üst üste dizilmiş muz ağaçları” ayeti hakkında da: "Meyveleri üst üste yığılmış muzu kasteder" demiştir.
54956. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِن حَائِط الْجنَّة لبنة من ذهب ولبنة من فضَّة وقاع الْجنَّة ذهب ورضاضها اللُّؤْلُؤ وطينها مسك وترابها الزَّعْفَرَان وخلال ذَلِك سدر مخضود وطلح منضود وظل مَمْدُود وَمَاء مسكوب
İbn Merdeveyh'in Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz cennetin duvarı bir kerpici altından bir kerpici gümüştendir; cennetin zemini altındır, çakılları inci, harcı misk, toprağı safrandır. Bunların arasında dikensiz sedir ağaçları, meyveleri üst üste dizilmiş muz ağaçları, uzamış gölgeler ve dökülen sular vardır."