55215. Metin
سُورَة الْحَدِيد
HADÎD SURESİ
55216. Metin
مَدَنِيَّة وآياتها تسع وَعِشْرُونَ
Medenîdir ve yirmi dokuz ayettir.
55217. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
55218. Metin
الْآيَة ١ - ٦
1 - 6. Ayetler
55219. Metin
أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت سُورَة الْحَدِيد بِالْمَدِينَةِ
İbnü'd-Durays, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Hadîd Suresi Medine'de indi."
55220. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والبهيقي عَن ابْن الزبير قَالَ: أنزلت سُورَة الْحَدِيد بِالْمَدِينَةِ وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد ضَعِيف عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: نزلت سُورَة الْحَدِيد يَوْم الثُّلَاثَاء وَخلق الله الْحَدِيد يَوْم الثُّلَاثَاء وَقتل ابْن آدم أَخَاهُ يَوْم الثُّلَاثَاء وَنهى رَسُول الله ﷺ عَن الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء
İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbnü'z-Zübeyr'den: "Hadîd Suresi Medine'de indirildi" rivayetini nakletti. Taberânî ve İbn Merdûye zayıf bir senetle İbn Ömer'den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Hadîd Suresi salı günü indi, Allah demiri salı günü yarattı, Âdemoğlu kardeşini salı günü öldürdü ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem salı günü hacamat olmaktan nehyetti."
55221. Metin
وَأخرج الديلمي عَن جَابر مَرْفُوعا: لَا تحتجموا يَوْم الثُّلَاثَاء فَإِن سُورَة الْحَدِيد أنزلت عليّ يَوْم الثُّلَاثَاء
Deylemî Câbir'den merfû olarak nakletti: "Salı günü hacamat olmayın; zira Hadîd Suresi bana salı günü indirildi."
55222. Metin
وَأخرج أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه النَّسَائِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عرباض بن سَارِيَة أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يقْرَأ المسبحات قبل أَن يرقد وَقَالَ إِن فِيهِنَّ آيَة أفضل من ألف آيَة
Ahmed, Ebû Dâvûd, Tirmizî (ve bunu hasen görmüştür), Nesâî, İbn Merdûye ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî, İrbâd b. Sâriye'den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem uyumadan önce Müsebbihat'ı (tesbih ile başlayan sureleri) okur ve şöyle buyururdu: "Şüphesiz onlarda bin ayetten daha faziletli bir ayet vardır."
55223. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن يحيى بن أبي كثير قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ لَا ينَام حَتَّى يقْرَأ المسبحات وَكَانَ يَقُول: إِن فِيهِنَّ آيَة هِيَ أفضل من ألف آيَة قَالَ يحيى: فنراها الْآيَة الَّتِي فِي آخر الْحَشْر
İbnü'd-Durays Yahyâ b. Ebî Kesîr'den nakletti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Müsebbihat'ı okumadan uyumazdı ve: "Şüphesiz onlarda bin ayetten daha faziletli bir ayet vardır" derdi. Yahyâ dedi ki: "Biz onun Haşr suresinin sonundaki ayet olduğu kanaatindeyiz."
55224. Metin
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن عَسَاكِر ابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عمر قَالَ: كنت أَشد النَّاس على رَسُول الله ﷺ فَبينا أَنا فِي يَوْم حَار بالهاجرة فِي بعض طَرِيق مَكَّة إِذْ لَقِيَنِي رجل فَقَالَ: عجبا لَك يَا ابْن الْخطاب إِنَّك تزْعم أَنَّك وَأَنَّك وَقد دخل عَلَيْك الْأَمر فِي بَيْتك قلت: وَمَا ذَاك قَالَ: هَذِه أختك قد أسلمت فَرَجَعت مغضباً حَتَّى قرعت الْبَاب فَقيل: من هَذَا قلت: عمر فتبادروا فاختفوا مني وَقد كَانُوا يقرأون صحيفَة بَين أَيْديهم تركوها أَو نسوها فَدخلت حَتَّى جَلَست على السرير فَنَظَرت إِلَى الصَّحِيفَة فَقلت: مَا هَذِه ناولينيها قَالَت: إِنَّك لست من أَهلهَا إِنَّك لَا تَغْتَسِل من الْجَنَابَة وَلَا تطهر وَهَذَا كتاب لَا يمسهُ إِلَّا الْمُطهرُونَ فَمَا زلت بهَا حَتَّى ناولتنيها ففتحتها فَإِذا فِيهَا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فَلَمَّا قَرَأت الرَّحْمَن الرَّحِيم ذعرت فألقيت الصَّحِيفَة من يَدي ثمَّ رجعت إِلَى نَفسِي فأخذتها فَإِذا فِيهَا بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم {سبح لله مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم} فَكلما مَرَرْت باسم من أَسمَاء الله ذعرت ثمَّ ترجع إليَّ نَفسِي حَتَّى بلغت {آمنُوا بِاللَّه وَرَسُوله وأنفقوا مِمَّا جعلكُمْ مستخلفين فِيهِ} فَقلت: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله فَخرج الْقَوْم مستبشرين فكبروا
Bezzâr, İbn Asâkir, İbn Merdûye, Hilye'de Ebû Nuaym ve Delâil'de el-Beyhakî, Ömer'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: İnsanlar arasında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e karşı en katı olanı bendim. Mekke yollarından birinde, gün ortasının sıcağında bir gündeyken bir adamla karşılaştım. Dedi ki: "Şaşarım sana ey İbnü'l-Hattâb! Sen öyle ve böyle olduğunu iddia ediyorsun, oysa bu iş senin evine kadar girdi." Dedim ki: "Nedir o?" Dedi ki: "Şu kız kardeşin Müslüman oldu." Bunun üzerine öfkeli bir şekilde dönüp kapıyı çaldım. "Kim o?" denildi. "Ömer" dedim. Birbirlerini uyararak benden saklandılar. Önlerinde okumakta oldukları bir sahife vardı, onu bıraktılar veya unuttular. İçeri girdim ve sedire oturdum. Sahifeye bakıp dedim ki: "Nedir bu? Onu bana ver." Dedi ki: "Sen onun ehli değilsin. Sen cünüplükten yıkanmıyorsun ve temizlenmiyorsun; bu ise sadece temizlenenlerin dokunabileceği bir kitaptır." Onun peşini bırakmadım, nihayet onu bana verdi. Açtım; bir de baktım ki içinde 'Bismillâhirrahmânirrahîm' [yazılı]. 'Er-Rahmân er-Rahîm'i okuyunca dehşete kapıldım ve sahifeyi elimden bıraktım. Sonra kendime geldim ve onu aldım; bir de baktım ki içinde 'Bismillâhirrahmânirrahîm', {سبح لله مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم} “Göklerde ve yerde olanların hepsi Allah’ı tesbih etmektedir. O, Azîzdir, Hakîmdir.” [yazılı]. Allah'ın isimlerinden bir isme her uğradığımda dehşete kapılıyordum, sonra kendime geliyordum. Nihayet {آمنُوا بِاللَّه وَرَسُوله وأنفقوا مِمَّا جعلكُمْ مستخلفين فِيهِ} “Allah’a ve Resulüne iman edin ve sizi vekil kıldığı şeylerden harcayın” ayetine ulaştım. Dedim ki: "Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed Allah'ın Resûlüdür." Bunun üzerine topluluk sevinçle çıktı ve tekbir getirdiler.
55225. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن أبي الْأسود قَالَ: قَالَ رَأس الجالوت: إِنَّمَا التَّوْرَاة الْحَلَال وَالْحرَام إِلَّا أَن فِي كتابكُمْ جَامعا {سبح لله مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} وَفِي التَّوْرَاة يسبح لله الطير وَالسِّبَاع
Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de Ebü'l-Esved'den nakletti: Re'sü'l-Câlût şöyle dedi: "Tevrat sadece helal ve haramdan ibarettir; ancak sizin kitabınızda kapsamlı bir ayet vardır: {سبح لله مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “Göklerde ve yerde olanların hepsi Allah’ı tesbih etmektedir.” Tevrat'ta ise 'Kuşlar ve yırtıcı hayvanlar Allah'ı tesbih eder' [denmektedir]."
55226. Metin
قَوْله تَعَالَى: {هُوَ الأول وَالْآخر} أخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو
Yüce Allah'ın: {هُوَ الأول وَالْآخر} “O, İlktir ve Sondur” kavli hakkında Ahmed, Abd b. Humeyd, Tirmizî, İbnü'l-Münzir, İbn Merdûye, el-Beyhakî ve Ebû
55227. Metin
الشَّيْخ فِي العظمة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: بَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ جَالس وَأَصْحَابه إِذْ أَتَى عَلَيْهِم سَحَاب فَقَالَ نَبِي الله ﷺ: هَل تَدْرُونَ مَا هَذَا قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: هَذَا الْعَنَان هَذِه روايا الأَرْض يَسُوقهَا الله إِلَى قوم لَا يشكرونه وَلَا يَدعُونَهُ ثمَّ قَالَ: هَل تَدْرُونَ مَا فَوْقكُم قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: فَإِنَّهَا الرقيع سقف مَحْفُوظ وموج مكفوف
ş-Şeyh el-Azame'de Ebû Hüreyre'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve ashabı otururken üzerlerine bir bulut geldi. Allah'ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bunun ne olduğunu biliyor musunuz?" buyurdu. "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki: "Bu buluttur; bunlar yerin su taşıyıcılarıdır. Allah onu, kendisine şükretmeyen ve kendisine dua etmeyen bir kavme sevk eder." Sonra buyurdu ki: "Üstünüzde ne olduğunu biliyor musunuz?" "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki: "O, korunmuş bir tavan ve tutulmuş bir dalga olan Rakī'dir (göktür)."
55228. Metin
ثمَّ قَالَ: هَل تَدْرُونَ كم بَيْنكُم وَبَينهَا قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم
Sonra: "Sizinle onun arasında ne kadar [mesafe] olduğunu biliyor musunuz?" buyurdu. "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler.
55229. Metin
قَالَ: بَيْنكُم وَبَينهَا خَمْسمِائَة سنة ثمَّ قَالَ: هَل تَدْرُونَ مَا فَوق ذَلِك قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: فَإِن فَوق ذَلِك سماءين مَا بَينهمَا مسيرَة خَمْسمِائَة سنة حَتَّى عدد سبع سموات مَا بَين كل سماءين كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ثمَّ قَالَ: هَل تَدْرُونَ مَا فَوق ذَلِك قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: فَوق ذَلِك الْعَرْش وَبَينه وَبَين السَّمَاء بعد مثل مَا بَين السماءين ثمَّ قَالَ: هَل تَدْرُونَ مَا الَّذِي تحتكم قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: فَإِنَّهَا الأَرْض ثمَّ قَالَ: هَل تَدْرُونَ مَا تَحت ذَلِك قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: فَإِن تحتهَا الأَرْض الْأُخْرَى بَينهمَا مسيرَة خَمْسمِائَة عَام حَتَّى عد سبع أَرضين بَين كل أَرضين مسيرَة خَمْسمِائَة سنة ثمَّ قَالَ: وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو أَنكُمْ دليتم أحدكُم بِحَبل إِلَى الأَرْض السَّابِعَة السُّفْلى لهبط على الله ثمَّ قَرَأَ {هُوَ الأول وَالْآخر وَالظَّاهِر وَالْبَاطِن وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم} قَالَ: التِّرْمِذِيّ فسر بعض أهل الْعلم هَذَا الحَدِيث فَقَالُوا: إِنَّمَا هَبَط على علم الله وَقدرته وسلطانه
Buyurdu ki: "Sizinle onun arasında beş yüz yıllık [mesafe] vardır." Sonra: "Bunun üstünde ne olduğunu biliyor musunuz?" buyurdu. "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki: "Şüphesiz bunun üstünde aralarında beş yüz yıllık mesafe bulunan iki sema vardır." Böylece yedi semayı, her iki sema arası yerle gök arası kadar olacak şekilde saydı. Sonra: "Bunun üstünde ne olduğunu biliyor musunuz?" buyurdu. "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki: "Bunun üstünde Arş vardır; onunla sema arasındaki uzaklık da iki sema arasındaki kadardır." Sonra: "Altınızda ne olduğunu biliyor musunuz?" buyurdu. "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki: "Şüphesiz o, yerdir." Sonra: "Bunun altında ne olduğunu biliyor musunuz?" buyurdu. "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki: "Şüphesiz onun altında aralarında beş yüz yıllık mesafe olan diğer yer vardır." Böylece her iki yer arasında beş yüz yıllık mesafe bulunan yedi yeri saydı. Sonra buyurdu ki: "Muhammed'in nefsi elinde olana yemin ederim ki, eğer birinizi bir iple en alttaki yedinci yere sarkıtsanız muhakkak Allah'ın üzerine düşerdi." Sonra {هُوَ الأول وَالْآخر وَالظَّاهِر وَالْبَاطِن وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم} “O, İlktir, Sondur, Zâhirdir, Bâtındır. O, her şeyi hakkıyla bilendir.” ayetini okudu. Tirmizî dedi ki: İlim ehlinden bazıları bu hadisi tefsir ederek şöyle demişlerdir: "Ancak Allah'ın ilmi, kudreti ve hâkimiyeti üzerine düşerdi."
55230. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس بن عبد الْمطلب عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو دليتم أحدكُم بِحَبل إِلَى الأَرْض السَّابِعَة لقدم على ربه ثمَّ تَلا {هُوَ الأول وَالْآخر وَالظَّاهِر وَالْبَاطِن وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم} وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أم سَلمَة عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يَدْعُو بهؤلاء الْكَلِمَات: اللَّهُمَّ أَنْت الأول فَلَا شَيْء قبلك وَأَنت الآخر فَلَا شَيْء بعْدك أعوذ بك من شَرّ كل دَابَّة ناصيتها بِيَدِك وَأَعُوذ بك من الإِثم والكسل وَمن عَذَاب النَّار وَمن عَذَاب الْقَبْر وَمن فتْنَة الْغنى وَمن فتْنَة الْفقر وَأَعُوذ بك من المأثم والمغرم
İbn Merdûye İbn Abbâs b. Abdilmuttalib'den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklettiğine göre şöyle buyurmuştur: "Muhammed'in nefsi elinde olana yemin ederim ki, eğer birinizi bir iple yedinci yere sarkıtsanız muhakkak Rabbine varırdı." Sonra {هُوَ الأول وَالْآخر وَالظَّاهِر وَالْبَاطِن وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم} “O, İlktir, Sondur, Zâhirdir, Bâtındır. O, her şeyi hakkıyla bilendir.” ayetini okudu. el-Beyhakî el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Ümmü Seleme'den naklettiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şu kelimelerle dua ederdi: "Allahım! Sen İlksin, Senden önce hiçbir şey yoktur; Sen Sonsun, Senden sonra hiçbir şey yoktur. Perçemi Senin elinde olan her canlının şerrinden Sana sığınırım. Günahtan, tembellikten, cehennem azabından, kabir azabından, zenginlik imtihanından ve fakirlik imtihanından Sana sığınırım. Günahtan ve borçtan da Sana sığınırım."
55231. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالتِّرْمِذِيّ وحسنة وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَت فَاطِمَة إِلَى رَسُول الله ﷺ تسْأَل خَادِمًا فَقَالَ لَهَا: قولي اللَّهُمَّ رب السَّمَوَات السَّبع
İbn Ebî Şeybe, Tirmizî (ve bunu hasen görmüştür) ve el-Beyhakî, Ebû Hüreyre'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Fâtıma bir hizmetçi istemek üzere Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldi. [Resûlullah] ona şöyle buyurdu: "Şöyle de: Ey yedi göğün Rabbi,
55232. Metin
وَرب الْعَرْش الْعَظِيم وربنا وَرب كل شَيْء منزل التَّوْرَاة والإِنجيل وَالْفرْقَان فالق الْحبّ النَّوَى أعوذ بك من شَرّ كل ذِي شَرّ أَنْت آخذ بناصيته أَنْت الأول فَلَيْسَ قبلك شَيْء وَأَنت الآخر فَلَيْسَ بعْدك شَيْء وَأَنت الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء وَأَنت الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء اقْضِ عَنَّا الدّين وأغننا من الْفقر
yüce Arş'ın Rabbi, Rabbimiz ve her şeyin Rabbi, Tevrat'ı, İncil'i ve Furkân'ı indiren, taneyi ve çekirdeği yaran! Perçemi Senin elinde olan her şer sahibinin şerrinden Sana sığınırım. Sen İlksin, Senden önce hiçbir şey yoktur; Sen Sonsun, Senden sonra hiçbir şey yoktur; Sen Zâhirsin, Senin üstünde hiçbir şey yoktur; Sen Bâtınsın, Senden öte hiçbir şey yoktur. Bizden borcu gider ve bizi fakirlikten kurtarıp zengin kıl."
55233. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَمُسلم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يَدْعُو عِنْد النّوم: اللَّهُمَّ رب السَّمَوَات السَّبع وَرب الْعَرْش الْعَظِيم رَبنَا وَرب كل شَيْء منزل التَّوْرَاة والإِنجيل وَالْفرْقَان فالق الْحبّ والنوى لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أعوذ بك من شَرّ كل شَيْء أَنْت آخذ بناصيته أَنْت الأول فَلَيْسَ قبلك شَيْء وَأَنت الآخر فَلَيْسَ بعْدك شَيْء وَأَنت الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء وَأَنت الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء اقْضِ عَنَّا الدّين وأغننا من الْفقر
İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Müslim, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem uyurken şöyle dua ederdi: "Allahım! Ey yedi göğün Rabbi, yüce Arş'ın Rabbi, Rabbimiz ve her şeyin Rabbi, Tevrat'ı, İncil'i ve Furkân'ı indiren, taneyi ve çekirdeği yaran! Senden başka hiçbir ilah yoktur. Perçemi Senin elinde olan her şeyin şerrinden Sana sığınırım. Sen İlksin, Senden önce hiçbir şey yoktur; Sen Sonsun, Senden sonra hiçbir şey yoktur; Sen Zâhirsin, Senin üstünde hiçbir şey yoktur; Sen Bâtınsın, Senden öte hiçbir şey yoktur. Bizden borcu gider ve bizi fakirlikten kurtarıp zengin kıl."
55234. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر قَالَ: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله ﷺ الَّذِي يَقُول: يَا كَائِن قبل أَن يكون شَيْء والمكوّن لكل شَيْء والكائن بعد مَا لَا يكون شَيْء أَسأَلك بلحظة من لحظاتك الحافظات الوافرات الراجيات المنجيات
el-Beyhakî İbn Ömer'den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ettiği dualardan biri şuydu: "Ey hiçbir şey olmadan önce var olan, her şeyi var eden ve hiçbir şey kalmadıktan sonra var olmaya devam eden! Senden koruyan, bol nimet bahşeden, ümit bağlanan ve kurtarıcı olan bakışlarından bir bakış dilerim."
55235. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُحَمَّد بن عَليّ ﵁ أَن النَّبِي ﷺ علم عليا يَدْعُو بهَا عِنْدَمَا أهمه فَكَانَ عَليّ ﵁ يعلمهَا لوَلَده: يَا كَائِن قبل كال شَيْء وَيَا مكوّن كل شَيْء وَيَا كَائِن بعد كل شَيْء أفعل بِي كَذَا وَكَذَا
İbn Ebî'd-Dünyâ ve el-Beyhakî, Muhammed b. Ali radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Ali'ye kendisini bir sıkıntı bastığında yapacağı bir dua öğretti. Ali radıyallâhu anh da bunu evladına öğretirdi: "Ey her şeyden önce var olan, ey her şeyi var eden ve ey her şeyden sonra var olmaya devam eden! Bana şöyle şöyle yap."
55236. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن مقَاتل بن حَيَّان ﵁ قَالَ: بلغنَا فِي قَوْله عزو جلّ: {هُوَ الأوّل} قبل كل شَيْء {وَالْآخر} بعد كل شَيْء {وَالظَّاهِر} فَوق كل شَيْء {وَالْبَاطِن} أقرب من كل شَيْء وَإِنَّمَا يَعْنِي بِالْقربِ بِعِلْمِهِ وَقدرته وَهُوَ فَوق عَرْشه {وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم} {هُوَ الَّذِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام} مِقْدَار كل يَوْم ألف عَام ثمَّ اسْتَوَى على الْعَرْش يعلم مَا يلج فِي الأَرْض من الْقطر وَمَا يخرج مِنْهَا من النَّبَات وَمَا ينزل من السَّمَاء من الْقطر وَمَا يعرج فِيهَا يَعْنِي مَا يصعد إِلَى السَّمَاء من الْمَلَائِكَة وَهُوَ مَعكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُم يَعْنِي قدرته وسلطانه وَعلمه مَعكُمْ إينما كُنْتُم وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير
el-Beyhakî el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Mukātil b. Hayyân radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Bize ulaştığına göre Azîz ve Celîl olan [Allah]'ın kavlinde: {هُوَ الأوّل} “O, İlktir”, her şeyden öncedir; {وَالْآخر} “ve Sondur”, her şeyden sonradır; {وَالظَّاهِر} “ve Zâhirdir”, her şeyin üstündedir; {وَالْبَاطِن} “ve Bâtındır”, her şeyden daha yakındır; yakınlıktan kasıt ise O Arşı'nın üzerinde olduğu hâlde ilmi ve kudretiyledir; {وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم} “O, her şeyi hakkıyla bilendir.” {هُوَ الَّذِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام} “Gökleri ve yeri altı günde yaratan O'dur”; her bir günün miktarı bin yıldır. Sonra Arş'a istiva etti. Yere giren yağmuru, oradan çıkan bitkiyi, gökten inen yağmuru ve oraya yükselenleri, yani göğe çıkan melekleri bilir. “Nerede olursanız olun O sizinle beraberdir”; yani nerede olursanız olun O'nun kudreti, hâkimiyeti ve ilmi sizinle beraberdir. Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir.
55237. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن ابْن عمر وَأبي سعيد عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: لَا يزَال النَّاس يسْأَلُون عَن كل شَيْء حَتَّى يَقُولُوا هَذَا الله كَانَ قبل كل شَيْء فَمَاذَا كَانَ قبل
Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de İbn Ömer ve Ebû Saîd'den, onlar da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklettiğine göre o şöyle buyurmuştur: "İnsanlar 'Şu Allah her şeyden önce vardı, peki
55238. Metin
الله فَإِن قَالُوا لكم ذَلِك فَقولُوا: هُوَ الأوّل قبل كل شَيْء وَهُوَ الآخر فَلَيْسَ بعده شَيْء وَهُوَ الظَّاهِر فَوق كل شَيْء وَهُوَ الْبَاطِن دون كل شَيْء وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم
Allah'tan önce ne vardı?' deyinceye kadar her şey hakkında soru sormaya devam edeceklerdir. Eğer size böyle derlerse deyin ki: O, her şeyden önce İlktir; O, kendisinden sonra hiçbir şey olmayan Sondur; O, her şeyin üstünde Zâhirdir; O, her şeyden öte Bâtındır ve O, her şeyi hakkıyla bilendir."
55239. Metin
وَأخرج أَبُو دَاوُد عَن أبي زميل قَالَ: سَأَلت ابْن عَبَّاس ﵄ فَقلت: مَا شَيْء أَجِدهُ فِي صَدْرِي قَالَ: مَا هُوَ قلت: وَالله لَا أَتكَلّم بِهِ فَقَالَ لي: أَشَيْء من شكّ وَضحك قَالَ: مَا نجا من ذَلِك أحد حَتَّى أنزل الله تَعَالَى {فَإِن كنت فِي شكّ مِمَّا أنزلنَا إِلَيْك} الْآيَة وَقَالَ لي: إِذا وجدت فِي نَفسك شَيْئا فَقل: هُوَ الأول وَالْآخر وَالظَّاهِر وَالْبَاطِن وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم
Ebû Dâvûd Ebû Zümeyl'den nakletti: İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'ya sorup dedim ki: "İçimde hissettiğim bir şey var." Dedi ki: "Nedir o?" Dedim ki: "Vallahi onu konuşamam." Bana: "Şüpheden bir şey mi?" dedi ve güldü. Dedi ki: "Allah Teâlâ: {فَإِن كنت فِي شكّ مِمَّا أنزلنَا إِلَيْك} “Eğer sana indirdiğimizden şüphede isen...” ayetini indirinceye kadar bundan hiç kimse kurtulamadı." Ve bana şöyle dedi: "İçinde bir şey hissettiğin zaman de ki: O, İlktir, Sondur, Zâhirdir, Bâtındır ve O, her şeyi hakkıyla bilendir."
55240. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَهُوَ مَعكُمْ أَيْن مَا كُنْتُم} قَالَ: عَالم بكم أَيْنَمَا كُنْتُم
İbn Ebî Hâtim İbn Abbâs'tan naklettiğine göre: {وَهُوَ مَعكُمْ أَيْن مَا كُنْتُم} “Nerede olursanız olun O sizinle beraberdir” kavli hakkında şöyle demiştir: "Nerede olursanız olun sizi bilendir."
55241. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن سُفْيَان الثَّوْريّ ﵁ أَنه سُئِلَ عَن قَوْله: {وَهُوَ مَعكُمْ} قَالَ: علمه
el-Beyhakî el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Süfyân es-Sevrî radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre kendisine {وَهُوَ مَعكُمْ} “O sizinle beraberdir” kavli sorulduğunda: "[Kasıt] O'nun ilmidir" demiştir.
55242. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن من أفضل إِيمَان الْمَرْء أَن يعلم أَن الله تَعَالَى مَعَه حَيْثُ كَانَ
İbn Merdûye ve el-Beyhakî Ubâde b. es-Sâmit'ten naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz kişinin imanının en faziletlilerinden biri, nerede olursa olsun Allah Teâlâ'nın kendisiyle beraber olduğunu bilmesidir."
55243. Metin
وَأخرج ابْن النجار فِي تَارِيخ بَغْدَاد بِسَنَد ضَعِيف عَن ابراء بن عَازِب قَالَ: قلت لعليّ ﵁: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أَسأَلك بِاللَّه وَرَسُوله إِلَّا خصصتني بأعظم مَا خصك بِهِ رَسُول الله ﷺ واختصه بِهِ جِبْرِيل وأرسله بِهِ الرَّحْمَن فَقَالَ: إِذا أردْت أَن تَدْعُو الله باسمه الْأَعْظَم فاقرأ من أول سُورَة الْحَدِيد إِلَى آخر سِتّ آيَات مِنْهَا {عليم بِذَات الصُّدُور} وَآخر سُورَة الْحَشْر يَعْنِي أَربع آيَات ثمَّ ارْفَعْ يَديك فَقل: يَا من هُوَ هَكَذَا أَسأَلك بِحَق هَذِه الْأَسْمَاء أَن تصلّي على مُحَمَّد وَأَن تفعل بِي كَذَا وَكَذَا مِمَّا تُرِيدُ فوَاللَّه الَّذِي لَا إِلَه غَيره لتنقلبن بحاجتك إِن شَاءَ الله
İbnü'n-Neccâr Târîhu Bağdâd'da zayıf bir senetle Berâ b. Âzib'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ali radıyallâhu anh'a dedim ki: "Ey Müminlerin Emîri! Allah ve Resûlü aşkına, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in sana tahsis ettiği, Cibrîl'in de ona tahsis ettiği ve Rahmân'ın onunla gönderdiği en büyük şeyle beni de nasiplendirmeni istiyorum." Dedi ki: "Allah'a İsm-i A'zam'ı ile dua etmek istediğin zaman Hadîd Suresi'nin başından {عليم بِذَات الصُّدُور} “göğüslerin özünü hakkıyla bilendir” [kavline kadar olan] ilk altı ayeti ve Haşr Suresi'nin sonundaki dört ayeti oku. Sonra ellerini kaldırıp de ki: 'Ey böyle olan! Bu isimlerin hakkı için Senden Muhammed'e salât etmeni ve bana dilediğim şu ve şu şeyleri yapmanı istiyorum.' Kendisinden başka ilah olmayan Allah'a yemin ederim ki, Allah'ın izniyle muhakkak ihtiyacın görülmüş olarak dönersin."
55244. Metin
الْآيَة ٧ - ١١
7 - 11. Ayetler
55245. Metin
أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وأنفقوا مِمَّا جعلكُمْ مستخلفين فِيهِ} قَالَ: معمرين فِيهِ بالرزق وَفِي قَوْله: {وَقد أَخذ ميثاقكم} قَالَ: فِي ظهر آدم وَفِي قَوْله: {ليخرجكم من الظُّلُمَات إِلَى النُّور} قَالَ: من الضَّلَالَة إِلَى الْهدى
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir Mücâhid'den naklettiğine göre: {وأنفقوا مِمَّا جعلكُمْ مستخلفين فِيهِ} “sizi vekil kıldığı şeylerden harcayın” kavli hakkında: "İçinde rızık ile ömürlendirildiğiniz şeylerden" dedi. {وَقد أَخذ ميثاقكم} “Hâlbuki O sizden kesin söz almıştı” kavli hakkında: "Âdem'in sırtında [iken]" dedi. {ليخرجكم من الظُّلُمَات إِلَى النُّور} “sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için” kavli hakkında ise: "Sapıklıktan hidayete [çıkarmak için]" dedi.
55246. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح} يَقُول: من أسلم {وَقَاتل أُولَئِكَ أعظم دَرَجَة من الَّذين أَنْفقُوا من بعد وقاتلوا} يَعْنِي أَسْلمُوا يَقُول لَيْسَ من هَاجر كمن لم يُهَاجر {وكلا وعد الله الْحسنى} قَالَ: الْجنَّة
Saîd b. Mansûr, İbnü'l-Münzir ve Abd b. Humeyd Mücâhid'den naklettiğine göre o, {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح} “İçinizden fetihten önce harcayan... bir olmaz” kavli hakkında: "Müslüman olan" der. {وَقَاتل أُولَئِكَ أعظم دَرَجَة من الَّذين أَنْفقُوا من بعد وقاتلوا} “ve savaşanlar; işte onlar, sonradan harcayan ve savaşanlardan derece bakımından daha büyüktür” kavli hakkında ise: "Yani Müslüman olanlar. Hicret eden ile hicret etmeyen bir değildir, der." {وكلا وعد الله الْحسنى} “Allah hepsine en güzel olanı vaat etmiştir” kavli hakkında da: "Cenneti" dedi.
55247. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح} الْآيَة قَالَ: كَانَ قتالان أَحدهمَا أفضل من الآخر وانت نفقتان أَحدهمَا أفضل من الْأُخْرَى قَالَ: كَانَت النَّفَقَة والقتال قبل الْفَتْح فتح مَكَّة أفضل من النَّفَقَة والقتال بعد ذَلِك {وكلا وعد الله الْحسنى} قَالَ: الْجنَّة
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir Katâde'den naklettiğine göre: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح} “İçinizden fetihten önce harcayan... bir olmaz” ayeti hakkında şöyle demiştir: "İki savaş vardı; biri diğerinden daha faziletliydi. İki infak vardı; biri diğerinden daha faziletliydi." Dedi ki: "Fetihten -yani Mekke'nin fethinden- önceki infak ve savaş, ondan sonraki infak ve savaştan daha faziletliydi." {وكلا وعد الله الْحسنى} “Allah hepsine en güzel olanı vaat etmiştir” kavli hakkında da: "Cenneti" dedi.
55248. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة قَالَ: لما نزلت هَذِه الْآيَة {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح وَقَاتل} قَالَ أَبُو الدحداح: وَالله لأنفقن الْيَوْم نَفَقَة أدْرك بهَا من قبلي وَلَا يسبقني بهَا أحد بعدِي فَقَالَ: اللَّهُمَّ كل شَيْء يملكهُ أَبُو الدحداح فَإِن نصفه لله حَتَّى بلغ فَرد نَعله ثمَّ قَالَ: وَهَذَا
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir İkrime'den naklettiğine göre: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح وَقَاتل} “İçinizden fetihten önce harcayan ve savaşanlar bir olmaz” ayeti indiğinde Ebü'd-Dahdâh şöyle dedi: "Vallahi bugün öyle bir infakta bulunacağım ki onunla benden öncekilere yetişeceğim ve benden sonra kimse beni geçemeyecektir." Dedi ki: "Allahım! Ebü'd-Dahdâh'ın sahip olduğu her şeyin yarısı Allah içindir." Hatta ayakkabısının tekine kadar vardı ve: "Bu da [dahil]" dedi.
55249. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن زيد بن أسلم قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: يأتيكم قوم من هَهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْيمن تحقرون أَعمالكُم عِنْد أَعْمَالهم قَالُوا: فَنحْن خير أم هم قَالَ: بل أَنْتُم فَلَو أَن أحدهم أنْفق مثل أحد ذَهَبا مَا أدْرك أحدكُم وَلَا
Saîd b. Mansûr Zeyd b. Eslem'den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şuradan size bir kavim gelecektir -eliyle Yemen'e işaret etti- amellerinizi onların amelleri yanında küçük göreceksiniz." Dediler ki: "Biz mi daha hayırlıyız yoksa onlar mı?" Buyurdu ki: "Bilakis sizsiniz! Şayet onlardan biri Uhud [dağı] kadar altın infak etse, sizden birinin [infak ettiği] bir müdde ve
55250. Metin
نصيفه فصلت هَذِه الْآيَة بَيْننَا وَبَين النَّاس {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح وَقَاتل أُولَئِكَ أعظم دَرَجَة من الَّذين أَنْفقُوا من بعد وقاتلوا}
yarısına bile ulaşamaz. Şu ayet bizimle insanlar arasını ayırmıştır: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح وَقَاتل أُولَئِكَ أعظم دَرَجَة من الَّذين أَنْفقُوا من بعد وقاتلوا} “İçinizden fetihten önce harcayan ve savaşanlar bir olmaz. İşte onlar, sonradan harcayan ve savaşanlardan derece bakımından daha büyüktür.""
55251. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل من طَرِيق زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: خرجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ عَام الْحُدَيْبِيَة إِذا كَانَ بعسفان قَالَ رَسُول الله ﷺ يُوشك أَن يَأْتِي قوم تحقرون أَعمالكُم مَعَ أَعْمَالهم قُلْنَا: من هم يَا رَسُول الله أقريش قَالَ: لَا وَلَكنهُمْ أهل الْيمن هم أرق أَفْئِدَة وألين قلوباً فَقُلْنَا: أهم خير منا يَا رَسُول الله قَالَ: لَو كَانَ لأَحَدهم جبل من ذهب فأنفقه مَا أدْرك مد أحدكُم وَلَا نصيفه إِلَّا أَن هَذَا فصل مَا بَيْننَا وَبَين النَّاس {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح وَقَاتل} الْآيَة
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye ve Delâil'de Ebû Nuaym, Zeyd b. Eslem tarikiyle Atâ b. Yesâr'dan, o da Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Hudeybiye senesinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte çıktık. Usfân'da iken Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Amellerinizi onların amelleri yanında küçük göreceğiniz bir kavmin gelmesi yakındır." Dedik ki: "Onlar kimdir ey Allah'ın Resûlü? Kureyş mi?" Buyurdu ki: "Hayır, lakin onlar Yemen ehlidir; onların gönülleri daha ince, kalpleri daha yumuşaktır." Dedik ki: "Onlar bizden daha mı hayırlıdır ey Allah'ın Resûlü?" Buyurdu ki: "Onlardan birinin bir dağ dolusu altını olsa ve onu infak etse, sizden birinin bir müddüne ve yarısına bile ulaşamaz. Şüphesiz bu, bizimle insanlar arasındaki farktır: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُم من أنْفق من قبل الْفَتْح وَقَاتل} “İçinizden fetihten önce harcayan ve savaşanlar bir olmaz..."" ayeti.
55252. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن أنس قَالَ: كَانَ بَين خَالِد بن الْوَلِيد وَبَين عبد الرَّحْمَن بن عَوْف كَلَام فَقَالَ خَالِد لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف: تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بهَا فَبلغ النَّبِي ﷺ فَقَالَ: دعوا لي أَصْحَابِي فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أنفقتم مثل أحد أَو مثل الْجبَال ذَهَبا مَا بَلغْتُمْ أَعْمَالهم
Ahmed Enes'ten naklettiğine göre: Hâlid b. el-Velîd ile Abdurrahman b. Avf arasında bir konuşma geçti. Hâlid, Abdurrahman b. Avf'a: "Bizi geçtiğiniz günlerle bize üstünlük mü taslıyorsunuz?" dedi. Bu [durum] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e ulaşınca şöyle buyurdu: "Ashabımı bana bırakın! Nefsim elinde olana yemin ederim ki, siz Uhud kadar yahut dağlar kadar altın infak etseniz onların amellerine ulaşamazsınız."
55253. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله ﷺ: أَنَحْنُ خير أم من بَعدنَا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: لَو أنْفق أحدهم أحدا ذَهَبا مَا بلغ مد أحدكُم وَلَا نصيفه
Ahmed Yûsuf b. Abdillâh b. Selâm'dan naklettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e: "Biz mi daha hayırlıyız yoksa bizden sonrakiler mi?" diye soruldu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Onlardan biri Uhud [kadar] altın infak etse, sizden birinin bir müddüne ve yarısına bile ulaşamaz."
55254. Metin
وَأخرج ابْن بِي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ عَن أبي سعيد ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تسبوا أَصْحَابِي فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أَن أحدكُم أنْفق مثل أحد ذَهَبا مَا أدْرك مدّ أحدهم وَلَا نصيفه
İbn Ebî Şeybe, Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd ve Tirmizî Ebû Saîd radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ashabıma sövmeyiniz! Nefsim elinde olana yemin ederim ki, şayet biriniz Uhud kadar altın infak etse, onlardan birinin bir müddüne ve yarısına dahi ulaşamaz."
55255. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن عمر قَالَ: لَا تسبوا أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ فلمقام أحدهم سَاعَة خير من عمل أحدكُم عمره
İbn Ebî Şeybe İbn Ömer'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabına sövmeyiniz! Zira onlardan birinin bir anlık duruşu, sizden birinin ömür boyu yaptığı amelden daha hayırlıdır."
55256. Metin
الْآيَة ١٢ - ١٥
12 - 15. Ayetler
55257. Metin
أخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن فِي قَوْله: {يسْعَى نورهم بَين أَيْديهم} قَالَ: على الصِّرَاط حَتَّى يدخلُوا الْجنَّة
İbn Ebî Şeybe ve İbnü'l-Münzir Hasan'dan naklettiğine göre: {يسْعَى نورهم بَين أَيْديهم} “nurları önlerinde koşar” kavli hakkında: "Cennete girinceye kadar Sırat üzerinde [koşar]" demiştir.
55258. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن مَسْعُود {يسْعَى نورهم بَين أَيْديهم} قَالَ: على الصِّرَاط
Abd b. Humeyd İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre: {يسْعَى نورهم بَين أَيْديهم} “nurları önlerinde koşar” kavli hakkında: "Sırat üzerinde" demiştir.
55259. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن يزِيد بن شَجَرَة قَالَ: إِنَّكُم مكتوبون عِنْد الله بأسمائكم وسيماكم وحلاكم ونجواكم ومجالسكم فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل: يَا فلَان بن فلَان هَلُمَّ بنورك وَيَا فلَان بن فلَان لَا نور لَك
İbnü'l-Münzir Yezîd b. Şecere'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Şüphesiz siz Allah katında isimlerinizle, simalarınızla, ziynetlerinizle, fısıldaşmalarınızla ve meclislerinizle yazılısınız. Kıyamet günü olduğu zaman: 'Ey falan oğlu falan! Nûrunla gel! Ve ey falan oğlu falan! Senin nûrun yoktur' denilir."
55260. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي الْآيَة قَالَ: ذكر لنا أَن نَبِي الله ﷺ قَالَ: إِن من الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة من يضيء لَهُ نوره كَمَا بَين الْمَدِينَة إِلَى عدن أبين إِلَى صنعاء فدون ذَلِك حَتَّى أَن من الْمُؤمنِينَ من لَا يضيء لَهُ نوره إِلَّا مَوضِع قَدَمَيْهِ وَالنَّاس منَازِل بأعمالهم
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir Katâde'den bu ayet hakkında naklettiğine göre o şöyle demiştir: Bize zikredildiğine göre Allah'ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kıyamet gününde müminlerden öylesi vardır ki nuru onun için Medine ile Aden Ebyen arası kadar, San'a kadar ve bundan daha azını aydınlatır. Hatta müminlerden öylesi vardır ki nuru sadece ayaklarının bastığı yeri aydınlatır. İnsanlar amellerine göre mertebe mertebedir."
55261. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن بَان مَسْعُود فِي قَوْله: {يسْعَى نورهم بَين أَيْديهم} قَالَ: يُؤْتونَ نورهم على قدر أَعْمَالهم يَمرونَ على الصِّرَاط مِنْهُم من نوره مثل الْجَبَل وَمِنْهُم من نوره مثل النَّخْلَة وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفأ مرّة ويقد أُخْرَى
İbn Ebî Şeybe, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye ve Hâkim (ve bunu sahih görmüştür), İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre: {يسْعَى نورهم بَين أَيْديهم} “nurları önlerinde koşar” kavli hakkında şöyle demiştir: "Amellerinin miktarınca kendilerine nurları verilir. Sırat'tan geçerler; onlardan bazısının nuru dağ gibi, bazısının nuru hurma ağacı gibidir. Nuru en az olan ise nuru başparmağında olup bir sönüp bir yanan kimsedir."
55262. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير أَنه سمع أَبَا ذَر وَأَبا الدَّرْدَاء قَالَا: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَنا أول من يُؤذن لَهُ فِي السُّجُود يَوْم الْقِيَامَة وَأول من يُؤذن لَهُ أَن يرفع رَأسه فأرفع رَأْسِي فَأنْظر بَين يَدي وَعَن خَلْفي وَعَن يَمِيني وَعَن شمَالي فأعرف أمتِي من بَين الْأُمَم فَقيل: يَا رَسُول الله وَكَيف تعرفهم من بَين الْأُمَم مَا بَين نوح إِلَى أمتك قَالَ: غر محجلون من أثر الْوضُوء وَلَا يكون لأحد غَيرهم وأعرفهم أَنهم يُؤْتونَ كتبهمْ بأيمانهم وأعرفها بِسِيمَاهُمْ فِي
İbn Ebî Hâtim, Hâkim (ve bunu sahih görmüştür) ve İbn Merdûye Abdurrahman b. Cübeyr'den naklettiğine göre o, Ebû Zerr ve Ebü'd-Derdâ'nın şöyle dediklerini işitmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kıyamet gününde secde etmesine izin verilenlerin ilki benim ve başını kaldırmasına izin verilenlerin ilki de benim. Başımı kaldırırım; önüme, arkama, sağıma ve soluma bakarım ve ümmetimi ümmetler arasından tanırım." Denildi ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Nûh'tan senin ümmetine kadar olan ümmetler arasından onları nasıl tanırsın?" Buyurdu ki: "Abdestin izinden ötürü alınları ve ayakları bembeyaz parıldar; bu, onlardan başkası için olmaz. Kitaplarının sağ taraflarından verilmesiyle onları tanırım. Onları
55263. Metin
وُجُوههم من أثر السُّجُود وأعرفهم بنورهم الَّذِي يسْعَى بَين أَيْديهم وَعَن أَيْمَانهم وَعَن شمائلهم
secde izinden yüzlerindeki simalarından tanırım ve önlerinde, sağlarında ve sollarında koşan nurlarıyla onları tanırım."
55264. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ أَنه قَالَ: أَيهَا النَّاس إِنَّكُم قد أَصْبَحْتُم وأمسيتم فِي منزل تقتسمون فِيهِ الْحَسَنَات والسيئات وتوشكون أَن تظعنوا مِنْهُ إِلَى منزل آخر وَهُوَ الْقَبْر بَيت الْوحدَة وَبَيت الظلمَة وبيد الدُّود وَبَيت الضّيق إِلَّا مَا وسع الله ثمَّ تنتقلون مِنْهُ إِلَى مَوَاطِن يَوْم الْقِيَامَة فَإِنَّكُم لفي بعض تِلْكَ المواطن حَتَّى يغشى النَّاس أَمر الله فتبيض وُجُوه وَتسود وُجُوه ثمَّ تنتقلون مِنْهُ إِلَى مَوضِع آخر فتغشى النَّاس ظلمَة شَدِيدَة ثمَّ يقسم النُّور فَيعْطى الْمُؤمن نورا وَيتْرك الْكَافِر وَالْمُنَافِق فَلَا يعطيان شَيْئا وَهُوَ الْمثل الَّذِي ضرب الله فِي كِتَابه إِلَى قَوْله وَلَا يستضيء الْكَافِر وَالْمُنَافِق بِنور الْمُؤمن كَمَا لَا يستضيء الْأَعْمَى ببصر الْبَصِير وَيَقُول الْمُنَافِق للَّذين آمنُوا: {انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا} وَهِي خدعة الله الَّتِي خدع بهَا الْمُنَافِقين حَيْثُ قَالَ: (يخادعون الله وَهُوَ خادعهم) (سُورَة النِّسَاء آيَة ١٤٢) فيرجعون إِلَى الْمَكَان الَّذِي قسم فِيهِ النُّور فَلَا يَجدونَ شَيْئا فينصرفون إِلَيْهِم {فَضرب بَينهم بسور لَهُ بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَظَاهره من قبله الْعَذَاب} ينادونهم ألم نَكُنْ مَعكُمْ نصلي صَلَاتكُمْ ونغزو مغازيكم قَالُوا: بلَى إِلَى قَوْله: {وَبئسَ الْمصير}
İbnü'l-Mübârek, İbn Ebî Hâtim, Hâkim (ve bunu sahih görmüştür) ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta el-Beyhakî, Ebû Ümâme el-Bâhilî'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Ey insanlar! Siz öyle bir konakta sabahlayıp akşamlıyorsunuz ki orada iyilikleri ve kötülükleri bölüşüyorsunuz. Çok geçmeden oradan başka bir konağa göç edeceksiniz ki o da kabirdir; yalnızlık evi, karanlık evi, kurtlar evi ve Allah'ın genişlettiği müstesna darlık evidir. Sonra oradan kıyamet gününün duraklarına intikal edeceksiniz. Siz o durakların bazısındayken nihayet Allah'ın emri insanları bürür; kimi yüzler ağarır, kimi yüzler kararır. Sonra oradan başka bir yere intikal edersiniz ve insanları şiddetli bir karanlık bürür. Sonra nur paylaştırılır; mümine nur verilir, kâfir ve münafık ise bırakılır ve kendilerine hiçbir şey verilmez. Bu, Allah'ın kitabında darbımesel kıldığı şeydir... Kâfir ve münafık, âmânın gören kimsenin gözüyle aydınlanamadığı gibi müminin nuruyla aydınlanamaz. Münafık iman edenlere der ki: {انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا} “Bize bakın da nurunuzdan alalım. Onlara: ‘Arkanıza dönün de bir nur arayın!’ denilir”. Bu, Allah'ın münafıklara kurduğu tuzaktır; nitekim: (يخادعون الله وَهُوَ خادعهم) (Nisâ Suresi, 142. Ayet) buyurmuştur. Bunun üzerine nurun bölüştürüldüğü yere geri dönerler ama hiçbir şey bulamazlar. Tekrar onlara doğru yönelirler; {فَضرب بَينهم بسور لَهُ بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَظَاهره من قبله الْعَذَاب} “Bunun üzerine aralarına kapısı olan bir sur çekilir; onun iç tarafında rahmet, dış tarafında ise azap vardır.” Onlara: 'Biz sizinle beraber değil miydik? Sizin namazınızı kılıyor, sizin gazalarınıza katılıyorduk' diye seslenirler. [Müminler]: 'Evet' derler; {وَبئسَ الْمصير} “ve o ne kötü bir varış yeridir!” [kavline] kadar."
55265. Metin
وَأخرج ابْن بِي حَاتِم من وَجه آخر عَن أبي أُمَامَة قَالَ: تبْعَث ظلمَة يَوْم الْقِيَامَة فَمَا من مُؤمن وَلَا كَافِر يرى كَفه حَتَّى يبْعَث الله بِالنورِ إِلَى الْمُؤمنِينَ بِقدر أَعْمَالهم فيتبعهم المُنَافِقُونَ فَيَقُولُونَ: {انظرونا نقتبس من نوركم}
İbn Ebî Hâtim başka bir yoldan Ebû Ümâme'den nakletti ki o şöyle dedi: "Kıyamet gününde bir karanlık gönderilir; öyle ki hiçbir mümin veya kâfir kendi elini dahi göremez. Nihayet Allah, müminlere amelleri nispetinde nur gönderir. Münafıklar da onların peşine düşer ve: {انظرونا نقتبس من نوركم} “Bize bakın da nurunuzdan alalım” derler."
55266. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بَيْنَمَا النَّاس فِي ظلمَة إِذا بعث الله نورا فَلَمَّا رأى الْمُؤْمِنُونَ النُّور توجهوا نَحوه وَكَانَ النُّور دَلِيلا لَهُم من الله إِلَى الْجنَّة فَلَمَّا رأى المُنَافِقُونَ الْمُؤمنِينَ انْطَلقُوا إِلَى النُّور تبعوهم فأظلم الله على الْمُنَافِقين فَقَالُوا حِينَئِذٍ: {انظرونا نقتبس من نوركم} فَإنَّا كُنَّا مَعكُمْ فِي الدُّنْيَا قَالَ الْمُؤْمِنُونَ: ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا من حَيْثُ جئْتُمْ من الظلمَة فالتمسوا هُنَالك النُّور
İbn Cerîr, İbn Merdûye ve el-Ba's'ta el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan nakletti ki o şöyle dedi: "İnsanlar bir karanlık içindeyken ansızın Allah bir nur gönderir. Müminler o nuru görünce ona doğru yönelirler; o nur onlar için Allah'tan cennete götüren bir kılavuz olur. Münafıklar müminlerin nura doğru gittiklerini görünce onların peşine düşerler. Bunun üzerine Allah münafıkların üzerine karanlık çöktürür. O vakit [münafıklar]: {انظرونا نقتبس من نوركم} “Bize bakın da nurunuzdan alalım, zira biz dünyada sizinle beraberdik” derler. Müminler: 'Arkanıza dönün de geldiğiniz karanlık yerden bir nur arayın; orada nur arayın!' derler."
55267. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن الله يَدْعُو النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأمهاتهم سترا مِنْهُ على عباده وَأما عِنْد الصِّرَاط فَإِن الله
Taberânî ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan nakletti ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah kıyamet gününde, kullarına bir örtü olsun diye insanları anneleriyle çağırır. Sıratın yanında ise şüphesiz Allah...
55268. Metin
يُعْطي كل مُؤمن نورا وكل مُنَافِق نورا فَإِذا اسْتَووا على الصِّرَاط سلب الله نور الْمُنَافِقين والمنافقات فَقَالَ المُنَافِقُونَ: {انظرونا نقتبس من نوركم} وَقَالَ الْمُؤْمِنُونَ: {رَبنَا أتمم لنا نورنا} فَلَا يذكر عِنْد ذَلِك أحد أحدا
...her mümine bir nur ve her münafığa bir nur verir. Sıratın üzerine geldiklerinde Allah, münafık erkeklerin ve münafık kadınların nurunu çekip alır. Bunun üzerine münafıklar: {انظرونا نقتبس من نوركم} “Bize bakın da nurunuzdan alalım” derler. Müminler ise: {رَبنَا أتمم لنا نورنا} “Rabbimiz, nurumuzu bizim için tamamla” derler. O esnada hiç kimse bir başkasını anmaz."
55269. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِذا جمع الله الْأَوَّلين والآخرين دَعَا الْيَهُود فَقيل لَهُم: من كُنْتُم تَعْبدُونَ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نعْبد الله فَيُقَال لَهُم: كُنْتُم تَعْبدُونَ مَعَه غَيره فَيَقُولُونَ: نعم فَيُقَال لَهُم: من كُنْتُم تَعْبدُونَ مَعَه فَيَقُولُونَ: عُزيراً فيوجهون وَجها ثمَّ يَدْعُو النَّصَارَى فَيُقَال لَهُم: من كُنْتُم تَعْبدُونَ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نعْبد الله فَيَقُول لَهُم: هَل كُنْتُم تَعْبدُونَ مَعَه غَيره فَيَقُولُونَ: نعم فَيُقَال لَهُم: من كُنْتُم تَعْبدُونَ مَعَه فَيَقُولُونَ: الْمَسِيح فيوجهون وَجها ثمَّ يدعى الْمُسلمُونَ وهم على رابة من الأَرْض فَيُقَال لَهُم: من كُنْتُم تَعْبدُونَ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نعْبد الله وَحده فَيُقَال لَهُم: هَل كُنْتُم تَعْبدُونَ مَعَه غَيره فَيَقُولُونَ: مَا عَبدنَا غَيره فَيعْطى كل إِنْسَان مِنْهُم نورا ثمَّ يوجهون إِلَى الصِّرَاط ثمَّ قَرَأَ {يَوْم يَقُول المُنَافِقُونَ والمنافقات للَّذين آمنُوا انظرونا نقتبس من نوركم} الْآيَة وَقَرَأَ (يَوْم لَا يخزي الله النَّبِي وَالَّذين آمنُوا مَعَه نورهم) (سُورَة التَّحْرِيم الْآيَة ٨) إِلَى آخر الْآيَة
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan nakletti ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah öncekileri ve sonrakileri topladığında Yahudileri çağırır ve onlara: 'Kime ibadet ediyordunuz?' denilir. Onlar: 'Biz Allah'a ibadet ediyorduk' derler. Onlara: 'O'nunla birlikte başkasına da ibadet ediyor muydunuz?' denilir. Onlar: 'Evet' derler. Onlara: 'O'nunla birlikte kime ibadet ediyordunuz?' denilir. 'Üzeyr'e' derler; bunun üzerine bir tarafa yönlendirilirler. Sonra Hristiyanları çağırır, onlara: 'Kime ibadet ediyordunuz?' denilir. 'Biz Allah'a ibadet ediyorduk' derler. Onlara: 'O'nunla birlikte başkasına da ibadet ediyor muydunuz?' denilir. Onlar: 'Evet' derler. Onlara: 'O'nunla birlikte kime ibadet ediyordunuz?' denilir. 'Mesih'e' derler; bunun üzerine bir tarafa yönlendirilirler. Sonra Müslümanlar çağrılır —ki onlar yeryüzünün yüksekçe bir yerindedirler— onlara: 'Kime ibadet ediyordunuz?' denilir. 'Biz yalnızca Allah'a ibadet ediyorduk' derler. Onlara: 'O'nunla birlikte başkasına da ibadet ediyor muydunuz?' denilir. 'Biz O'ndan başkasına ibadet etmedik' derler. Bunun üzerine onlardan her bir insana bir nur verilir, sonra Sırata yönlendirilirler." Sonra şu ayeti okudu: {يَوْم يَقُول المُنَافِقُونَ والمنافقات للَّذين آمنُوا انظرونا نقتبس من نوركم} “O gün münafık erkekler ve münafık kadınlar, iman edenlere: ‘Bize bakın da nurunuzdan alalım’ diyeceklerdir...” [ve] (يَوْم لَا يخزي الله النَّبِي وَالَّذين آمنُوا مَعَه نورهم) (Tahrîm Suresi, 8. Ayet) ayetin sonuna kadar okudu.
55270. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {يَوْم يَقُول المُنَافِقُونَ والمنافقات} الْآيَة قَالَ: بَيْنَمَا النَّاس فِي ظلمَة إِذْ بعث الله نورا فَلَمَّا رأى الْمُؤْمِنُونَ النُّور توجهوا نَحوه وَكَانَ النُّور لَهُم دَلِيلا إِلَى الْجنَّة من الله فَلَمَّا رأى المُنَافِقُونَ الْمُؤمنِينَ قد انْطَلقُوا تبعوهم فأظلم الله على الْمُنَافِقين فَقَالُوا حِينَئِذٍ: {انظرونا نقتبس من نوركم} فَإنَّا كُنَّا مَعكُمْ فِي الدُّنْيَا قَالَ الْمُؤْمِنُونَ: ارْجعُوا من حَيْثُ جئْتُمْ من الظلمَة فالتمسوا هُنَالك النُّور
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan {يَوْم يَقُول المُنَافِقُونَ والمنافقات} “O gün münafık erkekler ve münafık kadınlar... diyeceklerdir” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: "İnsanlar bir karanlık içindeyken ansızın Allah bir nur gönderir. Müminler o nuru görünce ona doğru yönelirler; o nur onlar için Allah'tan cennete doğru bir kılavuz olur. Münafıklar müminlerin gittiğini görünce onların peşine düşerler. Bunun üzerine Allah münafıkların üzerine karanlık çöktürür. O vakit [münafıklar]: {انظرونا نقتبس من نوركم} “Bize bakın da nurunuzdan alalım, zira biz dünyada sizinle beraberdik” derler. Müminler: 'Geldiğiniz yere, o karanlığa geri dönün de orada nur arayın!' derler."
55271. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن أبي فَاخِتَة قَالَ: يجمع الله الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة وَيُرْسل الله على النَّاس ظلمَة فَيَسْتَغِيثُونَ رَبهم فيؤتي الله كل مُؤمن يَوْمئِذٍ نورا ويؤتي الْمُنَافِقين نورا فَيَنْطَلِقُونَ جَمِيعًا متوجهين إِلَى الْجنَّة مَعَهم نورهم فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذْ طفأ الله نور الْمُنَافِقين فيترددوهن فِي الظلمَة ويسبقهم الْمُؤْمِنُونَ بنورهم بَين أَيْديهم فينادونهم {انظرونا نقتبس من نوركم} {فَضرب بَينهم بسور لَهُ بَاب بَاطِنه} حَيْثُ ذهب الْمُؤْمِنُونَ فِيهِ الرَّحْمَة وَمن قبله الْجنَّة ويناديهم المُنَافِقُونَ ألم نَكُنْ مَعكُمْ قَالُوا: بلَى وَلَكِنَّكُمْ فتنتم أَنفسكُم وتربصتم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Ebû Fâhite'den nakletti ki o şöyle dedi: "Allah kıyamet gününde mahlûkatı toplar ve insanların üzerine bir karanlık gönderir. Bunun üzerine Rablerine yalvarıp yakarırlar; Allah da o gün her mümine bir nur ve münafıklara da bir nur verir. Yanlarındaki nurlarıyla hepsi birden cennete doğru yönelerek yola koyulurlar. Onlar bu hâldeyken birden Allah münafıkların nurunu söndürür. Karanlıkta bocalayıp kalırlar, müminler ise önlerindeki nurlarıyla onları geçerler. Bunun üzerine [münafıklar] onlara: {انظرونا نقتبس من نوركم} “Bize bakın da nurunuzdan alalım” diye seslenirler. {فَضرب بَينهم بسور لَهُ بَاب بَاطِنه} “Bunun üzerine aralarına kapısı olan bir sur çekilir; onun iç tarafında” —ki müminlerin gittiği yerdir— “rahmet vardır” ve onun önü cennettir. Münafıklar onlara: 'Biz sizinle beraber değil miydik?' diye seslenirler. [Müminler]: 'Evet, fakat siz kendinizi fitneye düşürdünüz, gözetleyip beklediniz...
55272. Metin
وارتبتم فَيَقُول المُنَافِقُونَ بَعضهم لبَعض: وهم يتسكعون فِي الظلمَة تَعَالَوْا نلتمس إِلَى المؤمنيين سَبِيلا فيسقطون على هوة فَيَقُول بَعضهم لبَعض: إِن هَذَا ينْفق بكم إِلَى الْمُؤمنِينَ فيتهافتون فِيهَا فَلَا يزالون يهوون فِيهَا حَتَّى ينْتَهوا إِلَى قَعْر جَهَنَّم فهنالك خدع المُنَافِقُونَ كَمَا قَالَ الله: {وَهُوَ خادعهم}
...ve şüpheye düştünüz' derler. Karanlıkta bocalayıp dururken münafıklar birbirlerine: 'Gelin, müminlere giden bir yol arayalım' derler ve bir uçuruma denk gelirler. Birbirlerine: 'Bu [yol] sizi müminlere ulaştırır' derler ve kendilerini onun içine atarlar; nihayet cehennemin dibine varıncaya kadar orada düşmeye devam ederler. İşte orada, Allah'ın buyurduğu gibi: {وَهُوَ خادعهم} “O da onların tuzaklarını boşa çıkarandır” münafıklar aldatılmış olurlar."
55273. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {انظرونا} مَوْصُولَة بِرَفْع الْألف وَأخرج عبد بن حميد عَن الْأَعْمَش أَنه قَرَأَ {انظرونا} مَقْطُوعَة بِنصب الْألف وَكسر الظَّاء
Abd b. Humeyd, Âsım'dan onun {انظرونا} [kelimesini] hemze-i vasl ile elifi ötreli olarak okuduğunu nakletti. Abd b. Humeyd, A'meş'ten de onun {انظرونا} [kelimesini] hemze-i kat' ile elifi üstünlü ve zâ harfini esreli olarak okuduğunu nakletti.
55274. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: أَيْن أَنْت من يَوْم جِيءَ بجهنم قد سدت مَا بَين الْخَافِقين وَقيل: لن تدخل الْجنَّة حَتَّى تخوض النَّار فَإِن كَانَ مَعَك نور استقام بك الصِّرَاط فقد وَالله نجوت وهديت وَإِن لم يكن مَعَك نور تشبث بك بعض خطاطيف جَهَنَّم أَو كلاليبها فقد وَالله رديت وهويت
İbn Ebî Şeybe, Ebû'd-Derdâ'dan nakletti ki o şöyle dedi: "Doğu ile batı arasını kapatmış vaziyette cehennemin getirildiği ve 'Ateşe dalmadıkça cennete giremezsin' denildiği o günde hâlin ne olacak? Eğer yanında bir nur olursa Sırat seninle doğrulup durur ve vallahi kurtulmuş ve hidayete ermiş olursun. Şayet yanında bir nur yoksa cehennemin kancalarından veya çengellerinden biri sana takılır ve vallahi helak olup [ateşe] yuvarlanırsın."
55275. Metin
وَأخرج البهيقي فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن مقَاتل فِي قَوْله: {يَوْم يَقُول المُنَافِقُونَ والمنافقات للَّذين آمنُوا} وهم على الصِّرَاط {انظرونا} يَقُول: ارقبونا {نقتبس من نوركم} يَعْنِي نصيب من نوركم فنمضي مَعكُمْ قيل: يَعْنِي قَالَت الْمَلَائِكَة لَهُم: {ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا} من حَيْثُ جئْتُمْ هَذَا من الِاسْتِهْزَاء بهم استهزؤوا بِالْمُؤْمِنِينَ فِي الدُّنْيَا حِين قَالُوا: آمنا وَلَيْسوا بمؤمنين فَذَلِك قَوْله: {الله يستهزئ بهم} حِين يُقَال لَهُم: {ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا} {فَضرب بَينهم بسور لَهُ بَاب} يَعْنِي بالسور حَائِط بَين أهل الْجنَّة وَالنَّار {بَاب بَاطِنه} يَعْنِي بَاطِن السُّور {فِيهِ الرَّحْمَة} مِمَّا يَلِي الْجنَّة {وَظَاهره من قبله الْعَذَاب} يَعْنِي جَهَنَّم وَهُوَ الْحجاب الَّذِي ضرب بَين أهل الْجنَّة وَأهل النَّار
el-Beyhakî el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Mukâtil'den nakletti ki o, {يَوْم يَقُول المُنَافِقُونَ والمنافقات للَّذين آمنُوا} “O gün münafık erkekler ve münafık kadınlar, iman edenlere diyeceklerdir” —ki onlar Sırat üzerindedirler— {انظرونا} “Bize bakın” yani bizi gözetin, {نقتبس من نوركم} “nurunuzdan alalım” yani nurunuzdan nasiplenelim de sizinle birlikte gidelim [demektir]. [Denildi ki:] Melekler onlara şöyle der: {ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا} “Arkanıza dönün de bir nur arayın”, yani geldiğiniz yerden [arayın]. Bu onlarla alay etmektir; çünkü onlar dünyada 'İman ettik' deyip mümin olmadıkları hâlde müminlerle alay etmişlerdi. İşte kendilerine: {ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا} “Arkanıza dönün de bir nur arayın” denildiğinde bu durum, {الله يستهزئ بهم} “Allah da onlarla alay eder” buyruğudur. {فَضرب بَينهم بسور لَهُ بَاب} “Bunun üzerine aralarına kapısı olan bir sur çekilir”; sur ile cennet ve cehennem ehli arasındaki bir duvar kastedilir. {بَاب بَاطِنه} “kapı, onun iç tarafı” yani surun iç tarafı, {فِيهِ الرَّحْمَة} “içinde rahmet vardır” ki cennete bakan tarafıdır; {وَظَاهره من قبله الْعَذَاب} “dış tarafında ise azap vardır” yani cehennemdir ve bu da cennet ehli ile cehennem ehli arasına çekilen perdedir.
55276. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَنه كَانَ على سور بَيت الْمُقَدّس الشَّرْقِي فَبكى فَقيل لَهُ مَا يبكيك فَقَالَ: هَهُنَا أخبرنَا رَسُول الله ﷺ أَنه رأى جَهَنَّم يحدث عَن أَبِيه أَنه قَالَ: {فَضرب بَينهم بسور} قَالَ: هَذَا مَوضِع السورعند وَادي جَهَنَّم
Abd b. Humeyd, Ubâde b. es-Sâmit'ten nakletti ki o, Beytülmakdis'in doğu suru üzerindeyken ağladı. Ona: "Seni ağlatan nedir?" diye sorulunca şöyle dedi: "Burada Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize cehennemi gördüğünü haber vermişti." Babasından rivayet ettiğine göre o, {فَضرب بَينهم بسور} “Bunun üzerine aralarına bir sur çekilir” [ayeti hakkında] şöyle demiştir: "Burası Cehennem Vadisi'nin yanındaki surun yeridir."
55277. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَن أبي سِنَان قَالَ: كنت مَعَ عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس عِنْد وَادي جَهَنَّم
Abd b. Humeyd, Ebû Sinân'dan nakletti ki o şöyle dedi: "Ali b. Abdillâh b. Abbâs ile birlikte Cehennem Vadisi'nin yanındaydım...
55278. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Hâkim (ve bunu sahih görmüştür) ve...
55279. Metin
وَابْن عَسَاكِر عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: إِن السُّور الَّذِي ذكره الله فِي الْقُرْآن {فَضرب بَينهم بسور} هوالسور الَّذِي بِبَيْت الْمُقَدّس الشَّرْقِي {بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة} الْمَسْجِد {وَظَاهره من قبله الْعَذَاب} يَعْنِي وَادي جَهَنَّم وَمَا يَلِيهِ
...İbn Asâkir, Abdullah b. Amr b. el-Âs'tan nakletti ki o şöyle demiştir: "Allah'ın Kur'an'da: {فَضرب بَينهم بسور} “Bunun üzerine aralarına bir sur çekilir” diye zikrettiği sur, Beytülmakdis'in doğusundaki surdur; {بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة} “iç tarafında rahmet vardır” yani mescittir; {وَظَاهره من قبله الْعَذَاب} “dış tarafında ise azap vardır” yani Cehennem Vadisi ve onun devamıdır."
55280. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة {فَضرب بَينهم بسور} قَالَ: حَائِط بَين الْجنَّة وَالنَّار
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den {فَضرب بَينهم بسور} “Bunun üzerine aralarına bir sur çekilir” [ayeti hakkında] şöyle dediğini nakletti: "Cennet ile cehennem arasında bir duvardır."
55281. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الْحسن فِي قَوْله: {بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة} قَالَ: الْجنَّة {وَظَاهره من قبله الْعَذَاب} قَالَ: النَّار
İbn Ebî Şeybe, Hasan'dan {بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة} “iç tarafında rahmet vardır” kavli hakkında: "Cennettir", {وَظَاهره من قبله الْعَذَاب} “dış tarafında ise azap vardır” [kavli hakkında da]: "Ateştir" dediğini nakletti.
55282. Metin
وَأخرج آدم بن أبي إِيَاس وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {يَوْم يَقُول المُنَافِقُونَ والمنافقات} الْآيَة قَالَ: إِن الْمُنَافِقين كَانُوا مَعَ الْمُؤمنِينَ أَحيَاء فِي الدُّنْيَا يناكحونهم ويعاشرونهم وَكَانُوا مَعَهم أَمْوَاتًا ويعطون النُّور جَمِيعًا يَوْم الْقِيَامَة فيطفأ نور الْمُنَافِقين إِذا بلغُوا السُّور يماز بَينهم يَوْمئِذٍ والسور كالحجاب فِي الْأَعْرَاف فَيَقُولُونَ: {انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا}
Âdem b. Ebî İyâs, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Esmâ ve's-Sıfât'ta el-Beyhakî, Mücâhid'den {يَوْم يَقُول المُنَافِقُونَ والمنافقات} “O gün münafık erkekler ve münafık kadınlar... diyeceklerdir” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti: "Şüphesiz münafıklar dünyada hayattayken müminlerle beraber idiler, onlarla evlenirler ve onlarla birlikte yaşarlardı. Öldüklerinde de onlarla beraber idiler. Kıyamet gününde hepsine birden nur verilir; sura ulaştıklarında münafıkların nuru söndürülür ve o gün araları ayrılır. Bu sur, A'râf'taki perde gibidir. Bunun üzerine onlar: {انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارْجعُوا وراءكم فالتمسوا نورا} “Bize bakın da nurunuzdan alalım. Onlara: ‘Arkanıza dönün de bir nur arayın!’ denilir” derler."
55283. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَلَكِنَّكُمْ فتنتم أَنفسكُم} قَالَ: بالشهوات وَاللَّذَّات وتربصتم بِالتَّوْبَةِ {وارتبتم} أَي شَكَكْتُمْ فِي الله {وغرتكم الْأَمَانِي حَتَّى جَاءَ أَمر الله} قَالَ: الْمَوْت {وغركم بِاللَّه الْغرُور} قَالَ: الشَّيْطَان
el-Beyhakî Şuabü'l-Îmân'da İbn Abbâs'tan {وَلَكِنَّكُمْ فتنتم أَنفسكُم} “Fakat siz kendinizi fitneye düşürdünüz” kavli hakkında: "Şehvetlerle ve lezzetlerle [fitneye düşürdünüz], tevbeyi erteleyip beklediniz"; {وارتبتم} “ve şüpheye düştünüz” yani: "Allah hakkında şüphe ettiniz"; {وغرتكم الْأَمَانِي حَتَّى جَاءَ أَمر الله} “ve Allah'ın emri gelinceye kadar kuruntular sizi aldattı” kavli hakkında: "Ölüm [gelinceye kadar]"; {وغركم بِاللَّه الْغرُور} “ve o çok aldatıcı da sizi Allah ile aldattı” kavli hakkında da: "Şeytan" dediğini nakletti.
55284. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي سُفْيَان {وَلَكِنَّكُمْ فتنتم أَنفسكُم} قَالَ: بِالْمَعَاصِي وتربصتم بِالتَّوْبَةِ {وارتبتم} شَكَكْتُمْ {وغرتكم الْأَمَانِي} قُلْتُمْ: سيغفر لنا حَتَّى جَاءَ أَمر الله قَالَ: الْمَوْت {وغركم بِاللَّه الْغرُور} قَالَ: الشَّيْطَان
Abd b. Humeyd, Ebû Süfyân'dan {وَلَكِنَّكُمْ فتنتم أَنفسكُم} “Fakat siz kendinizi fitneye düşürdünüz” kavli hakkında: "Günahlarla [fitneye düşürdünüz], tevbeyi erteleyip beklediniz"; {وارتبتم} “ve şüpheye düştünüz” [kavli hakkında]: "Şüphe ettiniz"; {وغرتكم الْأَمَانِي} “ve kuruntular sizi aldattı” [kavli hakkında]: "'Biz bağışlanacağız' dediniz; Allah'ın emri gelinceye kadar..." —ki [o da] ölümdür—; {وغركم بِاللَّه الْغرُور} “ve o çok aldatıcı da sizi Allah ile aldattı” [kavli hakkında da]: "Şeytan" dediğini nakletti.
55285. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مَحْبُوب اللَّيْثِيّ {وَلَكِنَّكُمْ فتنتم أَنفسكُم} أَي بالشهوات {وتربصتم} بِالتَّوْبَةِ {وارتبتم} أَي شَكَكْتُمْ فِي الله {وغرتكم الْأَمَانِي} قَالَ: طول الأمل {حَتَّى جَاءَ أَمر الله} قَالَ: الْمَوْت {وغركم بِاللَّه الْغرُور} قَالَ: الشَّيْطَان
Abd b. Humeyd, Mahbûb el-Leysî'den {وَلَكِنَّكُمْ فتنتم أَنفسكُم} “Fakat siz kendinizi fitneye düşürdünüz” yani: "Şehvetlerle"; {وتربصتم} “ve beklediniz” yani: "Tevbeyi [erteleyip beklediniz]"; {وارتبتم} “ve şüpheye düştünüz” yani: "Allah hakkında şüphe ettiniz"; {وغرتكم الْأَمَانِي} “ve kuruntular sizi aldattı” kavli hakkında: "Tûl-i emel (uzun emel)"; {حَتَّى جَاءَ أَمر الله} “Allah'ın emri gelinceye kadar” kavli hakkında: "Ölüm"; {وغركم بِاللَّه الْغرُور} “ve o çok aldatıcı da sizi Allah ile aldattı” kavli hakkında da: "Şeytan" dediğini nakletti.
55286. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {وتربصتم} قَالَ: تَرَبَّصُوا بِالْحَقِّ وَأَهله {وارتبتم} قَالَ: كَانُوا فِي شكّ من أَمر الله {وغرتكم الْأَمَانِي} قَالَ: كَانُوا على خدعة من الشَّيْطَان وَالله مازالوا عَلَيْهَا حَتَّى قذفهم الله فِي النَّار {وغركم بِاللَّه الْغرُور}
Abd b. Humeyd, Katâde'den {وتربصتم} “ve beklediniz” kavli hakkında: "Hak ve hak ehli aleyhine fırsat kollayıp beklediler"; {وارتبتم} “ve şüpheye düştünüz” kavli hakkında: "Allah'ın emrinden şüphe içindeydiler"; {وغرتكم الْأَمَانِي} “ve kuruntular sizi aldattı” kavli hakkında: "Şeytanın bir aldatmacası üzerindeydiler ve vallahi Allah onları ateşe atıncaya kadar bunun üzerinde kalmaya devam ettiler"; {وغركم بِاللَّه الْغرُور} “ve o çok aldatıcı da sizi Allah ile aldattı” [kavli hakkında]...
55287. Metin
قَالَ: الشَّيْطَان {فاليوم لَا يُؤْخَذ مِنْكُم فديَة} يَعْنِي من الْمُنَافِقين وَلَا من الَّذين كفرُوا
...şöyle dediğini nakletti: "Şeytandır. {فاليوم لَا يُؤْخَذ مِنْكُم فديَة} “Artık bugün sizden hiçbir fidye alınmaz” yani ne münafıklardan ne de inkâr edenlerden [alınır]."
55288. Metin
الْآيَة ١٦ - ١٨
16-18. Ayetler
55289. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن الْحسن ﵁ أَنه قَرَأَ ألمايان للَّذين آمنُوا
Abd b. Humeyd, Hasan radıyallâhu anh'tan onun: "Elmâ ye-en lilleẕîne âmenû" şeklinde okuduğunu nakletti.
55290. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس لَا أعلمهُ إِلَّا مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي ﷺ قَالَ: استبطأ الله قُلُوب الْمُهَاجِرين بعد سبع عشرَة من نزُول الْقُرْآن فَأنْزل الله {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} الْآيَة
İbn Merdûye, Enes'ten —sadece Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e merfû olduğunu bildiğim şekilde— nakletti ki o şöyle dedi: "Allah, Kur'an'ın inişinden on yedi [yıl] sonra Muhacirlerin kalplerini yavaş buldu da Allah şu ayeti indirdi: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} “İman edenlerin, Allah'ın zikrine kalplerinin saygı duyup yumuşaması zamanı gelmedi mi?...”"
55291. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة قَالَت: خرج رَسُول الله ﷺ على نفر من أَصْحَابه فِي الْمَسْجِد وهم يَضْحَكُونَ فسحب رِدَاءَهُ محمراً وَجهه فَقَالَ: أتضحكون وَلم يأتكم أَمَان من ربكُم بِأَنَّهُ قد غفر لكم وَلَقَد أنزل عليّ فِي ضحككم آيَة {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} قَالُوا يَا رَسُول الله: فَمَا كَفَّارَة ذَلِك قَالَ: تَبْكُونَ قدر مَا ضحكتم
İbn Merdûye, Âişe'den nakletti ki o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, mescitte gülüşmekte olan bir grup sahabisinin yanına çıktı; yüzü kızarmış vaziyette ridasını çekerek şöyle buyurdu: "Sizi bağışladığına dair Rabbinizden size bir güvence gelmemişken gülüyor musunuz? Gülmeniz hakkında bana şu ayet indirildi: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} “İman edenlerin, Allah'ın zikrine kalplerinin saygı duyup yumuşaması zamanı gelmedi mi?”" Onlar: "Ey Allah'ın Resûlü, bunun kefareti nedir?" dediler. "Güldüğünüz kadar ağlamanızdır" buyurdu.
55292. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} قَالَ: ذكر لنا أَن شَدَّاد بن أَوْس كَانَ يروي عَن رَسُول الله ﷺ أَنه كَانَ يَقُول: أول مَا يرفع من النَّاس الْخُشُوع
Abd b. Humeyd, Katâde'den {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} “İman edenlerin, Allah'ın zikrine kalplerinin saygı duyup yumuşaması zamanı gelmedi mi?” [ayeti hakkında] şöyle dediğini nakletti: "Bize nakledildiğine göre Şeddâd b. Evs, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet ediyordu: 'İnsanlardan ilk kaldırılacak olan şey huşûdur.'"
55293. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم} يَقُول: ألم يحن للَّذين آمنُوا
Abd b. Humeyd, İkrime'den {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم} “İman edenlerin kalplerinin saygı duyup yumuşaması zamanı gelmedi mi?” [ayeti hakkında] şöyle dediğini nakletti: "İman edenler için vakti gelmedi mi? demektir."
55294. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {اعلموا أَن الله يحيي الأَرْض بعد مَوتهَا} قَالَ: تليين الْقُلُوب بعد قسوتها
İbnü'l-Mübârek, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {اعلموا أَن الله يحيي الأَرْض بعد مَوتهَا} “Bilin ki Allah, ölümünden sonra yeryüzüne can verir” ayeti hakkında: "Katılaşmasından sonra kalplerin yumuşatılmasıdır" dediğini nakletti.
55295. Metin
وَأخرج مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: مَا كَانَ بَين أسلامنا وَبَين أَن عَاتَبَنَا الله بِهَذِهِ {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} إِلَّا أَربع سِنِين
Müslim, Nesâî, İbn Mâce, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye, İbn Mes'ûd'dan nakletti ki o şöyle demiştir: "Müslüman oluşumuzla Allah'ın bizi: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} “İman edenlerin, Allah'ın zikrine kalplerinin saygı duyup yumuşaması zamanı gelmedi mi?” [ayetiyle] uyarması arasında sadece dört yıl vardı."
55296. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن عبد الله بن الزبير أَن ابْن مَسْعُود أخبرهُ أَنه لم يكن بَين إسْلَامهمْ وَبَين أَن نزلت هَذِه الْآيَة يعاتبهم الله بهَا إِلَّا أَربع سِنِين وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِين أُوتُوا الْكتاب من قبل فطال عَلَيْهِم الأمد فقست قُلُوبهم وَكثير مِنْهُم فَاسِقُونَ
İbnü'l-Münzir, İbn Merdûye, Taberânî ve el-Hâkim (ve bunu sahih görmüştür), Abdullah b. ez-Zübeyr'den nakletti ki İbn Mes'ûd ona, Müslüman oluşları ile Allah'ın kendilerini uyardığı şu ayetin inmesi arasında sadece dört yıl olduğunu haber vermiştir: {وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِين أُوتُوا الْكتاب من قبل فطال عَلَيْهِم الأمد فقست قُلُوبهم وَكثير مِنْهُم فَاسِقُونَ} “...ve daha önce kendilerine kitap verilenler gibi olmasınlar; zira onların üzerinden uzun zaman geçti de kalpleri katılaştı. Onlardan birçoğu da yoldan çıkmış kimselerdir.”
55297. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما نزلت {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} الْآيَة أقبل بَعْضنَا على بعض أَي شَيْء أحدثنا أَي شَيْء صنعنَا
Ebû Ya'lâ ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan nakletti ki o şöyle demiştir: "{ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} “İman edenlerin, Allah'ın zikrine kalplerinin saygı duyup yumuşaması zamanı gelmedi mi?...” ayeti indiğinde birbirimize yönelip: 'Biz yeni ne yaptık, ne işledik?' dedik."
55298. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن الله استبطأ قُلُوب الْمُهَاجِرين فعاتبهم على رَأس ثَلَاثًا عشرَة سنة من نزُول الْقُرْآن فَقَالَ: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} الْآيَة
İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan nakletti ki o şöyle dedi: "Şüphesiz Allah, Muhacirlerin kalplerini yavaş buldu da Kur'an'ın inişinin on üçüncü yılı başında onları uyararak şöyle buyurdu: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} “İman edenlerin... zamanı gelmedi mi?...”"
55299. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد أَن أَصْحَاب النَّبِي ﷺ ظهر مِنْهُم المزاح والضحك فَنزلت {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} الْآيَة
İbn Ebî Şeybe el-Musannef'te Abdülazîz b. Ebî Revvâd'dan nakletti ki Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından şakalaşma ve gülüşme ortaya çıkmıştı; bunun üzerine: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} “İman edenlerin... zamanı gelmedi mi?...” ayeti indi.
55300. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل بن حَيَّان قَالَ: كَانَ أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قد أخذُوا فِي شَيْء من المزاح فَأنْزل الله {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} الْآيَة وَأخرج ابْن الْمُبَارك وَعبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن الْأَعْمَش قَالَ: لم قدم أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ الْمَدِينَة فَأَصَابُوا من لين الْعَيْش مَا أَصَابُوا بَعْدَمَا كَانَ بهم من الْجهد فكأنهم فتروا عَن بعض مَا كَانُوا عَلَيْهِ فعوتبوا فَنزلت {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} الْآيَة
İbn Ebî Hâtim, Mukâtil b. Hayyân'dan nakletti ki o şöyle dedi: "Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı bir miktar şakalaşmaya başlamıştı; bunun üzerine Allah: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} “İman edenlerin... zamanı gelmedi mi?...” ayetini indirdi." İbnü'l-Mübârek, Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir, A'meş'ten nakletti ki o şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı Medine'ye geldiklerinde, çektikleri o sıkıntılardan sonra rahat ve bolluktan nasiplerini aldılar; sanki daha önce üzerinde bulundukları hâlin bir kısmından gevşediler. Bunun üzerine uyarıldılar ve: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} “İman edenlerin... zamanı gelmedi mi?...” ayeti indi."
55301. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق السّديّ عَن الْقَاسِم قَالَ: مل أَصْحَاب النَّبِي ﷺ مِلَّة فَقَالُوا: حَدثنَا يَا رَسُول الله فَأنْزل الله (نَحن نقص عَلَيْك أحسن الْقَصَص) (سُورَة يُوسُف الْآيَة ٣) ثمَّ ملوا مِلَّة فَقَالُوا حَدثنَا يَا رَسُول الله فَأنْزل الله {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} الْآيَة
İbn Ebî Hâtim, es-Süddî yoluyla el-Kâsım'dan nakletti ki o şöyle dedi: "Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı bir an usanç duydular ve: 'Bize bir şeyler anlat ya Resûlallah' dediler. Bunun üzerine Allah: (نَحن نقص عَلَيْك أحسن الْقَصَص) (Yûsuf Suresi, 3. Ayet) [ayetini] indirdi. Sonra yine bir usanç duydular ve: 'Bize bir şeyler anlat ya Resûlallah' dediler; bunun üzerine Allah: {ألم يَأن للَّذين آمنُوا} “İman edenlerin... zamanı gelmedi mi?...” ayetini indirdi."
55302. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: لَا يطولن عَلَيْكُم
İbn Merdûye, İbn Mes'ûd'dan nakletti ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sakın üzerinizden uzun zaman geçmesin...
55303. Metin
الأمد فتقسوا قُلُوبكُمْ أَلا أَن كل مَا هُوَ آتٍ قريب أَلا إِنَّمَا الْبعيد مَا لَيْسَ بآت
...ki kalpleriniz katılaşmasın! Dikkat edin, gelecek olan her şey yakındır. Dikkat edin, uzak olan ancak gelmeyecek olandır."
55304. Metin
وَأخرجه ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا
Bunu İbn Merdûye, İbn Mes'ûd'dan merfû olarak [da] rivayet etmiştir.
55305. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن عبد الله بن مَسْعُود ﵁ قَالَ: إِن بني إِسْرَائِيل لما طَال عَلَيْهِم الأمد قست قُلُوبهم اخترعوا كتابا من عِنْد أنفسهم استهوته قُلُوبهم واستحلته ألسنتهم وَكَانَ الْحق يحول بَينهم وَبَين كثير من شهواتهم حَتَّى نبذوا كتاب الله وَرَاء ظُهُورهمْ كَأَنَّهُمْ لَا يعلمُونَ فَقَالُوا: أَعرضُوا هَذَا الْكتاب على بني إِسْرَائِيل فَإِن تابعوكم فاتركوهم وَإِن خالفوكم فاقتلوهم قَالُوا: لَا بل أرْسلُوا إِلَى فلَان رجل من عُلَمَائهمْ فاعرضوا عَلَيْهِ هَذَا الْكتاب فَإِن تابعكم فَلَنْ يخالفكم أحد بعده وَإِن خالفكم فَاقْتُلُوهُ فَلَنْ يخْتَلف عَلَيْكُم أحد بعده فأرسلوا إِلَيْهِ فَأخذ ورقة وَكتب فِيهَا كتاب الله ثمَّ علقها فِي عُنُقه ثمَّ لبس عَلَيْهِ الثِّيَاب فعرضوا عَلَيْهِ الْكتاب فَقَالُوا: أتؤمن بِهَذَا فَأَوْمأ إِلَى صَدره فَقَالَ: آمَنت وَمَا لي لَا أومن بِهَذَا يَعْنِي الْكتاب الَّذِي فِيهِ الْقُرْآن فَخلوا سَبيله وَكَانَ لَهُ أَصْحَاب يغشونه فَلَمَّا مَاتَ وجدوا الْكتاب الَّذِي فِيهِ الْقُرْآن مُعَلّق عَلَيْهِ فَقَالُوا: أَلا ترَوْنَ إِلَى قَوْله: آمَنت بِهَذَا وَمَالِي لَا أومن بِهَذَا إِنَّمَا عَنى هَذَا الْكتاب فَاخْتلف بنوا إِسْرَائِيل على بضع وَسبعين مِلَّة وَخير مللهم أَصْحَاب ذِي الْقُرْآن
Saîd b. Mansûr ve Şuab'da el-Beyhakî, Abdullah b. Mes'ûd radıyallâhu anh'tan nakletti ki o şöyle dedi: "İsrailoğulları'nın üzerinden uzun zaman geçip kalpleri katılaşınca, kendiliklerinden kalplerinin arzuladığı ve dillerinin helal saydığı bir kitap uydurdular. Hak ise onlarla birçok şehvetleri arasına engel oluyordu. Nihayet sanki bilmiyorlarmış gibi Allah'ın kitabını arkalarına attılar ve: 'Bu kitabı İsrailoğulları'na sunun; eğer size uyarlarsa onları serbest bırakın, şayet size karşı çıkarlarsa onları öldürün' dediler. [Bazıları]: 'Hayır, bilakis onların âlimlerinden falanca adama haber gönderin ve bu kitabı ona sunun. Şayet o size uyarsa ondan sonra hiç kimse size karşı çıkmaz; eğer size karşı çıkarsa onu öldürün, böylece artık kimse size muhalefet edemez' dediler. Bunun üzerine ona haber gönderdiler. O zat ise bir parça kâğıt alıp içine Allah'ın kitabını yazdı, sonra onu boynuna astı ve üzerine elbiselerini giydi. Kitabı ona sunduklarında: 'Buna iman ediyor musun?' dediler. O da göğsüne işaret ederek: 'İman ettim, buna niçin iman etmeyeyim ki!' dedi; bununla boynundaki yazılı sayfayı kastediyordu. Böylece onu serbest bıraktılar. Onun yanına gidip gelen arkadaşları vardı. Vefat ettiğinde, boynunda asılı duran o yazılı sayfayı buldular ve: 'Onun: «Buna iman ettim, buna niçin iman etmeyeyim ki» sözünü görmüyor musunuz? O ancak bu kitabı kastetmişti' dediler. Böylece İsrailoğulları yetmiş küsur fırkaya ayrıldı ve fırkalarının en hayırlısı o yazılı nüshanın sahibine uyanlar oldu."
55306. Metin
قَالَ عبد الله: وَإِن من بَقِي مِنْكُم سيرى مُنْكرا وبحسب امْرِئ يرى مُنْكرا لَا يَسْتَطِيع أَن يُغَيِّرهُ أَن يعلم الله من قلبه أَنه كَارِه لَهُ
Abdullah şöyle dedi: "Sizden geriye kalanlar muhakkak ki bir münker görecektir. Bir kimsenin değiştirmeye güç yetiremediği bir münkeri gördüğünde, Allah'ın onun kalbinden o münkerden hoşlanmadığını bilmesi ona yeter."
55307. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عمر ﵁ أَنه كَانَ إِذا تَلا هَذِه الْآيَة {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} ثمَّ قَالَ: بلَى يَا رب بلَى يَا رب
İbnü'l-Münzir, İbn Ömer radıyallâhu anhümâ'dan nakletti ki o, {ألم يَأن للَّذين آمنُوا أَن تخشع قُلُوبهم لذكر الله} “İman edenlerin, Allah'ın zikrine kalplerinin saygı duyup yumuşaması zamanı gelmedi mi?” ayetini okuduğunda: "Evet ya Rabbi, evet ya Rabbi!" derdi.
55308. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي الْآيَة شَدَّاد بن أَوْس: أول مَا يرفع من النَّاس الْخُشُوع
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, ayet hakkında Katâde'den, [onun da] Şeddâd b. Evs'ten: "İnsanlardan ilk kaldırılacak olan şey huşûdur" dediğini nakletti.
55309. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {الأمد} قَالَ: الدَّهْر
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {الأمد} “zaman/süre” kavli hakkında: "Zaman" dediğini nakletti.
55310. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي حَرْب بن أبي الْأسود عَن أَبِيه قَالَ: جمع أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الْقُرَّاء فَقَالَ: لَا يدخلن عَلَيْكُم إِلَّا من جمع الْقُرْآن فَدَخَلْنَا ثَلَاثمِائَة رجل فوعظنا وَقَالَ: أَنْتُم قراء هَذِه الْبَلَد وَالله ليطولن عَلَيْكُم الأمد فتقسو قُلُوبكُمْ كَمَا قست قُلُوب أهل الْكتاب
İbn Ebî Şeybe, Ebû Harb b. Ebi'l-Esved'den, o da babasından nakletti ki o şöyle dedi: "Ebû Mûsâ el-Eş'arî kurrâyı topladı ve: 'Yanınıza sadece Kur'an'ı ezberleyen girsin' dedi. Biz de üç yüz adam olarak girdik. Bize vaaz etti ve şöyle dedi: 'Siz bu beldenin kurrâsısınız. Vallahi üzerinizden uzun zaman geçecek de Ehl-i Kitab'ın kalplerinin katılaştığı gibi sizin de kalpleriniz katılaşacaktır.'"
55311. Metin
الْآيَة ١٩ - ٢١
19-21. Ayetler
55312. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي الدَّرْدَاء ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من فرّ بِدِينِهِ من أَرض إِلَى أَرض مَخَافَة الْفِتْنَة على نَفسه وَدينه كتب عِنْد الله صديقا فَإِذا مَاتَ قَبضه الله شَهِيدا وتلا هَذِه الْآيَة {وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله أُولَئِكَ هم الصديقون وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبهم} ثمَّ قَالَ: والفارون بدينهم من أَرض إِلَى أَرض يَوْم الْقِيَامَة مَعَ عِيسَى ابْن مَرْيَم فِي دَرَجَته فِي الْجنَّة
İbn Merdûye, Ebû'd-Derdâ radıyallâhu anh'tan nakletti ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim canına ve dinine fitne erişmesi korkusuyla dini uğruna bir yerden bir yere kaçarsa, Allah katında sıddîk olarak yazılır; vefat ettiğinde de Allah onun canını şehit olarak alır." Ve şu ayeti okudu: {وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله أُولَئِكَ هم الصديقون وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبهم} “Allah'a ve peygamberlerine iman edenler var ya, işte onlar Rableri katında sıddîklar ve şehitlerdir...” Sonra şöyle buyurdu: "Dini uğruna bir yerden bir yere kaçanlar, kıyamet gününde Meryem oğlu Îsâ ile birlikte cennette onun derecesindedirler."
55313. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الْبَراء بن عَازِب ﵁: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: مؤمنو أمتِي شُهَدَاء ثمَّ تَلا النَّبِي ﷺ {وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله أُولَئِكَ هم الصديقون وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبهم}
İbn Cerîr, Berâ b. Âzib radıyallâhu anh'tan nakletti: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: 'Ümmetimin müminleri şehitlerdir.' Sonra Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem: {وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله أُولَئِكَ هم الصديقون وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبهم} “Allah'a ve peygamberlerine iman edenler var ya, işte onlar Rableri katında sıddîklar ve şehitlerdir...” ayetini okudu."
55314. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن مَسْعُود ﵁ قَالَ: إِن الرجل ليَمُوت على فرَاشه وَهُوَ شَهِيد ثمَّ تَلا {وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله أُولَئِكَ هم الصديقون وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبهم}
İbnü'l-Münzir, İbn Mes'ûd radıyallâhu anh'tan nakletti ki o şöyle demiştir: "Kişi yatağında öldüğü hâlde kesinlikle şehittir." Sonra: {وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله أُولَئِكَ هم الصديقون وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبهم} “Allah'a ve peygamberlerine iman edenler var ya, işte onlar Rableri katında sıddîklar ve şehitlerdir...” ayetini okudu.