55484. Metin
مُقَدّمَة
GİRİŞ
55485. Metin
سُورَة الْحَشْر
HAŞR SURESİ
55486. Metin
أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الْحَشْر بِالْمَدِينَةِ
İbnü'd-Durays, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan şöyle rivayet etmiştir: "Haşr suresi Medine'de indi."
55487. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr'den de benzerini rivayet etmiştir.
55488. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: قلت لِابْنِ عَبَّاس سُورَة الْحَشْر قَالَ: قَالَ: سُورَة النَّضِير
Abd b. Humeyd, Buhârî, Müslim, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye, Saîd b. Cübeyr'den şöyle rivayet etmiştir: İbn Abbâs'a: "Haşr suresi" dedim. O: "O, Nadîr suresidir de!" dedi.
55489. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبُخَارِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: قلت لِابْنِ عَبَّاس: سُورَة الْحَشْر قَالَ: نزلت فِي بني النَّضِير
Saîd b. Mansûr, Buhârî ve İbn Merdûye, Saîd b. Cübeyr'den şöyle rivayet etmiştir: İbn Abbâs'a: "Haşr suresi" dedim. O: "Benî Nadîr hakkında indi" dedi.
55490. Metin
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سُورَة الْحَشْر مَدَنِيَّة وآياتها أَربع وَعِشْرُونَ
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Haşr suresi Medenîdir ve yirmi dört ayettir.
55491. Metin
الْآيَة ١ - ٧
1 - 7. AYETLER
55492. Metin
أخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عَائِشَة قَالَت: كَانَت غَزْوَة بني النَّضِير وهم طَائِفَة من الْيَهُود على رَأس سِتَّة أشهر من وقْعَة بدر وَكَانَ منزلهم ونخلهم فِي نَاحيَة الْمَدِينَة فَحَاصَرَهُمْ رَسُول الله ﷺ حَتَّى نزلُوا على الْجلاء وعَلى أَن لَهُم مَا أقلت الإِبل من الْأَمْتِعَة وَالْأَمْوَال إِلَّا الْحلقَة يَعْنِي السِّلَاح فَأنْزل الله فيهم {سبح لله مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْض} إِلَى قَوْله: {لأوّل الْحَشْر مَا ظننتم أَن يخرجُوا} فَقَاتلهُمْ النَّبِي ﷺ حَتَّى صَالحهمْ على الْجلاء وأجلاهم إِلَى الشَّام وَكَانُوا من سبط لم يصبهم جلاء فِيمَا خلا وَكَانَ الله قد كتب ذَلِك عَلَيْهِم وَلَوْلَا ذَلِك لعذبهم الله فِي الدُّنْيَا بِالْقَتْلِ والسبي وَأما قَوْله: {لأوّل الْحَشْر} فَكَانَ جلاؤهم ذَلِك أول حشر فِي الدُّنْيَا إِلَى الشَّام
Hâkim -sahih olduğunu belirterek-, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, Âişe'den şöyle rivayet etmiştir: Benî Nadîr -ki onlar Yahudilerden bir gruptur- gazvesi Bedir Gazvesi'nden altı ay sonra idi. Onların yurtları ve hurmalıkları Medine civarındaydı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, onlar sürgünü ve deve yükü taşıyabilecekleri eşya ve mallarını -silah hariç- alıp gitmeyi kabul edene kadar onları kuşattı. Bunun üzerine Allah onlar hakkında {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} “Göklerde olanlar da yerde olanlar da Allah'ı tesbih etmektedir” ayetinden {لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا} “İlk sürgünde... Siz onların çıkacaklarını sanmamıştınız” sözüne kadar indirdi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, sürgün şartıyla onlarla barış yapıncaya kadar savaştı ve onları Şam'a sürdü. Onlar daha önce kendilerine hiçbir sürgün isabet etmemiş bir oymaktandı. Allah bunu onların aleyhine yazmıştı; şayet öyle olmasaydı, Allah onları dünyada öldürmek ve esir etmek suretiyle cezalandırırdı. {لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} “İlk sürgünde” ifadesine gelince; onların bu sürgünü, dünyada Şam'a yapılan ilk sürgün (haşr) idi.
55493. Metin
وَأخرجه عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن عُرْوَة مُرْسلا قَالَ الْبَيْهَقِيّ: وَهُوَ الْمَحْفُوظ
Bunu Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Ebî Hâtim ve el-Beyhakî, Urve'den mürsel olarak rivayet etmişlerdir. Beyhakî: "Mahfuz olan da budur" demiştir.
55494. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ: لم أجلى رَسُول الله ﷺ بني النَّضِير قَالَ: هَذَا أوّل الْحَشْر وَأَنا على الْأَثر
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, el-Hasan'dan şöyle rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Benî Nadîr'i sürgüne gönderdiğinde: "Bu, ilk haşirdir ve ben de iz üzerindeyim" buyurdu.
55495. Metin
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من شكّ أَن الْمَحْشَر بِالشَّام فليقرا هَذِه الْآيَة {هُوَ الَّذِي أخرج الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ لأوّل الْحَشْر} قَالَ لَهُم رَسُول الله ﷺ يَوْمئِذٍ: اخْرُجُوا قَالُوا: إِلَى أَيْن قَالَ: إِلَى أَرض الْمَحْشَر
Bezzâr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye ve el-Ba's'ta el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: "Mahşer yerinin Şam olduğunda şüphe eden şu ayeti okusun: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} “O, Kitap ehlinden inkâr edenleri ilk sürgünde yurtlarından çıkarandır.” O gün Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlara: “Çıkın!” dedi. “Nereye?” dediler. “Mahşer toprağına!” buyurdu."
55496. Metin
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن قيس قَالَ: قَالَ جرير لِقَوْمِهِ فِيمَا يَعِظهُمْ: وَالله إِنِّي لَوَدِدْت أَنِّي لم أكن بنيت فِيهَا لبنة مَا أَنْتُم إِلَّا كالنعامة استترت وَإِن أَرْضكُم هَذِه خراب يسراها ثمَّ يتبعهَا يمناها وَإِن الْمَحْشَر هَهُنَا وَأَشَارَ إِلَى الشَّام
Ahmed ez-Zühd'de Kays'tan rivayet etmiştir: Cerîr kavmine vaaz ederken şöyle dedi: "Vallahi ben içinde tek bir kerpiç bile örmemiş olmayı ne kadar isterdim! Siz ancak gizlenen bir deve kuşu gibisiniz. Bu toprağınız ise önce solu, ardından sağı harap olacak bir yerdir; mahşer ise şuradadır!" ve Şam'a işaret etti.
55497. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {لأوّل الْحَشْر} قَالَ: فتح الله على نبيه فِي أول حشر حشر عَلَيْهِم فِي أول مَا قَاتلهم وَفِي قَوْله: {مَا ظننتم} النَّبِي ﷺ وَأَصْحَابه أَن يخرجُوا من حصونهم أبدا
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir: {لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} “İlk sürgünde” sözü hakkında şöyle dedi: “Onlarla ilk savaştığı andaki üzerlerine yapılan ilk haşirde Allah Peygamberine fetih nasip etti.” {مَا ظَنَنْتُمْ} “Siz sanmamıştınız” sözü hakkında da: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ve ashabı onların kalelerinden asla çıkacaklarını sanmamışlardı.” dedi.
55498. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عُرْوَة قَالَ: أَمر الله رَسُوله بإجلاء بني النَّضِير وإخراجهم من دِيَارهمْ وَقد كَانَ النِّفَاق كثيرا بِالْمَدِينَةِ فَقَالُوا: أَيْن تخرجنا قَالَ: أخرجكم إِلَى الْمَحْشَر فَلَمَّا سمع المُنَافِقُونَ مَا يُرَاد بإخوانهم وأوليائهم من أهل الْكتاب أرْسلُوا إِلَيْهِم فَقَالُوا: إِنَّا مَعكُمْ محيانا ومماتنا إِن قوتلتم فلكم علينا النَّصْر وَإِن أخرجتم لَا نتخلف عَنْكُم ومناهم الشَّيْطَان الظُّهُور فَنَادوا النَّبِي ﷺ: إِنَّا وَالله لَا نخرج وَلَئِن قَاتَلْتنَا لنقاتلنك فَمضى النَّبِي ﷺ فيهم لأمر الله وَأمر أَصْحَابه فَأخذُوا السِّلَاح ثمَّ مضى إِلَيْهِم وتحصنت الْيَهُود فِي دُورهمْ وحصونهم فَلَمَّا انْتهى رَسُول الله ﷺ إِلَى أزقتهم أَمر بالأدنى من دُورهمْ أَن يهدم وبالنخل أَن يحرق وَيقطع وكفّ الله أَيْديهم وأيدي الْمُنَافِقين فَلم ينصروهم وَألقى الله فِي قُلُوب الْفَرِيقَيْنِ الرعب ثمَّ جعلت الْيَهُود كلما خلص رَسُول الله ﷺ من هدم مَا يَلِي مدينتهم ألْقى الله فِي قُلُوبهم الرعب فهدموا الدّور الَّتِي هم فِيهَا من أدبارها وَلم يستطيعوا أَن يخرجُوا على النَّبِي ﷺ فَلَمَّا كَادُوا أَن يبلغُوا آخر دُورهمْ وهم ينتظرون الْمُنَافِقين وَمَا كَانُوا منوهم فَلَمَّا يئسوا مِمَّا عِنْدهم سَأَلُوا رَسُول الله ﷺ الَّذِي كَانَ عرض عَلَيْهِم قبل ذَلِك فقاضاهم على أَن يجليهم وَلَهُم أَن يتحملوا بِمَا اسْتَقَلت بِهِ الإِبل من الَّذِي كَانَ لَهُم إِلَّا مَا كَانَ من حَلقَة السِّلَاح فَذَهَبُوا كل مَذْهَب وَكَانُوا قد عيروا الْمُسلمين حِين هدموا الدّور وَقَطعُوا النّخل فَقَالُوا: مَا ذَنْب شَجَرَة وَأَنْتُم تَزْعُمُونَ أَنكُمْ مصلحون فَأنْزل الله {سبح لله مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْض} إِلَى قَوْله: {وليخزي الْفَاسِقين} ثمَّ جعلهَا نفلا لرَسُول الله ﷺ وَلم يَجْعَل مِنْهَا سَهْما لأحد غَيره فَقَالَ: {وَمَا أَفَاء الله على رَسُوله مِنْهُم} إِلَى قَوْله: {قدير} فَقَسمهَا رَسُول الله ﷺ فِيمَن أرَاهُ الله من الْمُهَاجِرين الأوّلين
el-Beyhakî ed-Delâil'de Urve'den şöyle rivayet etmiştir: Allah, Resûlüne Benî Nadîr'i sürmesini ve yurtlarından çıkarmasını emretti. O sırada Medine'de nifak pek çoktu. Onlar: "Bizi nereye çıkarıyorsun?" dediler. O da: "Sizi Mahşer'e çıkarıyorum" buyurdu. Münafıklar, Ehl-i Kitap'tan olan kardeşlerine ve dostlarına ne yapılmak istendiğini duyunca onlara haber gönderip dediler ki: "Hayatımız da ölümümüz de sizinledir. Eğer savaşa tutuşursanız size yardım ederiz, eğer çıkarılırsanız biz de sizden geri kalmayız." Şeytan da onlara galip gelme ümidi aşıladı. Bunun üzerine Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem seslenerek: "Vallahi biz çıkmıyoruz; eğer bizimle savaşırsan biz de seninle savaşırız" dediler. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Allah'ın emri doğrultusunda onların üzerine yürüdü, ashabına emretti, onlar da silahlarını aldılar ve onların üzerine gitti. Yahudiler evlerine ve kalelerine sığındılar. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onların sokaklarına varınca evlerinden en yakındakinin yıkılmasını, hurmalıkların da yakılıp kesilmesini emretti. Allah onların ve münafıkların ellerini tuttu da onlara yardım etmediler. Allah her iki grubun kalbine de korku saldı. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine tarafındaki kısımları yıktıkça Yahudiler de -Allah kalplerine korku saldığı için- bulundukları evleri arka taraflarından yıkmaya başladılar ve Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem karşı çıkamadılar. Son evlerine dayanmak üzere olduklarında hâlâ münafıkları ve vadettikleri şeyleri bekliyorlardı. Onlardan ümitlerini kesince, daha önce Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem kendilerine teklif ettiği şeyi talep ettiler. O da sürgün edilmeleri ve silah takımı hariç deve yükü taşıyabilecekleri eşyalarını yanlarına almaları şartıyla onlarla anlaştı. Onlar da her bir tarafa dağıldılar. Evleri yıkıp hurmaları kestiklerinde Müslümanları ayıplayarak: "Siz ıslah edici olduğunuzu iddia ettiğiniz halde bir ağacın günahı nedir?" demişlerdi. Bunun üzerine Allah: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} “Göklerde olanlar da yerde olanlar da Allah'ı tesbih etmektedir” ayetinden {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} “Ve yoldan çıkanları rezil etmek için” sözüne kadar indirdi. Sonra o malları Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem ganimet kıldı ve ondan O'ndan başkasına bir pay vermedi. Şöyle buyurdu: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ} “Allah'ın onlardan Peygamberine verdiği fey'e gelince...” ayetinden {قَدِيرٌ} “Her şeye hakkıyla güç yetirendir” sözüne kadar indirdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem de onu Allah'ın kendisine gösterdiği ilk Muhacirler arasında paylaştırdı.
55499. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن
İbn Cerîr, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, el-Avfî yoluyla İbn
55500. Metin
عَبَّاس قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ قد حَاصَرَهُمْ حَتَّى بلغ مِنْهُم كل مبلغ فَأَعْطوهُ مَا أَرَادَ مِنْهُم فَصَالحهُمْ على أَن يحقن لَهُم دِمَاءَهُمْ وَأَن يخرجهم من أَرضهم وأوطانهم وَأَن يسيرهم إِلَى أَذْرُعَات الشَّام وَجعل لكل ثَلَاثَة مِنْهُم بَعِيرًا وسقاء
Abbâs'tan rivayet etmiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onları iyice bunalıncaya kadar kuşattı. Bunun üzerine onlar O'na istediğini verdiler. O da kanlarını bağışlamak, onları yurtlarından ve vatanlarından çıkarmak ve Şam'ın Ezriât bölgesine sürmek üzere kendileriyle barış yaptı. Onların her üç kişisine bir deve ve bir su tulumu tahsis etti.
55501. Metin
وَأخرج الْبَغَوِيّ فِي مُعْجَمه عَن مُحَمَّد بن مسلمة أَن النَّبِي ﷺ بَعثه إِلَى بني النَّضِير وَأمره أَن يؤجلهم فِي الْجلاء ثَلَاثًا
el-Begavî Mu'cem'inde Muhammed b. Mesleme'den rivayet etmiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onu Benî Nadîr'e gönderdi ve sürgün için onlara üç gün mühlet vermesini emretti.
55502. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ حرق نخل بني النَّضِير والجلاء إخراجهم من أَرضهم إِلَى أَرض أُخْرَى
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, Buhârî, Müslim, Tirmizî, İbnü'l-Münzir, İbn Cerîr ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, İbn Ömer'den rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Benî Nadîr'in hurmalarını yaktı. Celâ (sürgün) ise onların kendi topraklarından başka bir toprağa çıkarılmasıdır.
55503. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ حرق نخل بني النَّضِير وَقطع وَهِي البويرة وَلها يَقُول حسان بن ثَابت: فهان على سراة بني لؤيّ حريق بالبويرة مستطير فَأنْزل الله {مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة على أُصُولهَا فبإذن الله وليخزي الْفَاسِقين}
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, Buhârî, Müslim, Tirmizî, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, İbn Ömer'den şöyle rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Benî Nadîr'in el-Büveyre denilen hurmalıklarını yaktı ve kesti. Hassân b. Sâbit de bu hususta şöyle demiştir: 'Büveyre'deki etrafa yayılan yangın, Benî Lüeyy'in ileri gelenlerine pek kolay geldi.' Bunun üzerine Allah: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} “Herhangi bir hurma ağacını kesmeniz yahut kökleri üzerinde dikili bırakmanız hep Allah'ın izniyle ve yoldan çıkanları rezil etmesi içindir” ayetini indirdi.
55504. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالنَّسَائِيّ وَابْن أبي حَاتِم وان مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَول الله: {مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة على أُصُولهَا} قَالَ: اللينة النَّخْلَة {وليخزي الْفَاسِقين} قَالَ: استنزلوهم من حصونهم وَأمرُوا بِقطع النّخل فحاك فِي صُدُورهمْ فَقَالَ الْمُسلمُونَ: قد قَطعنَا بَعْضًا وَتَركنَا بَعْضًا فلنسألن رَسُول الله ﷺ هَل لنا فِيمَا قَطعنَا من أجر وَهل علينا فِيمَا تركنَا من وزر فَأنْزل الله {مَا قطعْتُمْ من لينَة} الْآيَة
Tirmizî -hasen olduğunu belirterek-, Nesâî, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: Allah'ın: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} “Herhangi bir hurma ağacını kesmeniz yahut kökleri üzerinde dikili bırakmanız” sözü hakkında: “Lîne (لِينَة), hurma ağacı demektir” dedi. {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} “Ve yoldan çıkanları rezil etmesi içindir” hakkında ise şöyle dedi: “Onları kalelerinden indirdiler ve hurmaları kesmekle emrolundular. Bu durum kalplerinde şüphe uyandırdı. Müslümanlar: ‘Biz bir kısmını kestik, bir kısmını bıraktık; Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem kestiğimiz şeyde bir sevap var mı, bıraktığımız şeyde üzerimize bir günah var mı soralım’ dediler. Bunun üzerine Allah: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} “Herhangi bir hurma ağacını kesmeniz...” ayetini indirdi.”
55505. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى وَابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر قَالَ: رخص لَهُم فِي قطع النّخل ثمَّ شدد عَلَيْهِم فَقَالُوا: يَا رَسُول الله علينا إِثْم فِيمَا قَطعنَا أَو فِيمَا تركنَا من وزر فَأنْزل الله {مَا قطعْتُمْ من لينَة} الْآيَة
Ebû Ya'lâ ve İbn Merdûye, Câbir'den şöyle rivayet etmiştir: Kendilerine hurma ağaçlarını kesme ruhsatı verildi, ardından bu konuda titizlik gösterildi. Bunun üzerine: "Ey Allah'ın Resûlü! Kestiğimizde bize bir günah ya da bıraktığımızda üzerimize bir vebal var mıdır?" dediler. Allah da: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} “Herhangi bir hurma ağacını kesmeniz...” ayetini indirdi.
55506. Metin
وَأخرج ابْن إِسْحَق عَن يزِيد بن رُومَان قَالَ: لم نزل رَسُول الله ﷺ ببني النَّضِير تحَصَّنُوا مِنْهُ فِي الْحُصُون فَأمر بِقطع النّخل وَالتَّحْرِيق فِيهَا فَنَادَوْهُ يَا مُحَمَّد قد كنت تنْهى عَن الْفساد وتعيبه فَمَا بَال قطع النّخل وَتَحْرِيقهَا فَنزلت {مَا قطعْتُمْ من لينَة}
İbn İshâk, Yezîd b. Rûmân'dan şöyle rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Benî Nadîr'e karşı konaklayınca onlar kalelere sığındılar. Resûlullah da hurmaların kesilmesini ve yakılmasını emretti. Onlar: "Ey Muhammed! Sen fesadı yasaklıyor ve onu ayıplıyordun; peki hurmaları kesip yakmak da neyin nesi?" diye seslendiler. Bunun üzerine {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} “Herhangi bir hurma ağacını kesmeniz...” ayeti indi.
55507. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن مُجَاهِد
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, Mücâhid'den rivayet etmişlerdir:
55508. Metin
قَالَ: نهى بعض الْمُهَاجِرين بَعْضًا عَن قطع النّخل وَقَالُوا: إِنَّمَا هِيَ من مَغَانِم الْمُسلمين وَقَالَ الَّذين قطعُوا: بل هِيَ غيظ للعدوّ فَنزل الْقُرْآن بِتَصْدِيق من نهى عَن قطعه وَتَحْلِيل من قطعه من الإِثم فَقَالَ: إِنَّمَا قطعه وَتَركه بِإِذن الله
Dedi ki: Muhacirlerin bir kısmı diğer bir kısmını hurmaları kesmekten nehyetti ve: "Bunlar ancak Müslümanların ganimetleridir" dediler. Kesenler ise: "Aksine bu, düşmanı öfkelendirmektir" dediler. Bunun üzerine Kur'an, kesmeyi nehyedenleri doğrulayarak ve kesenleri de günahtan temize çıkararak indi ve kesmenin de bırakmanın da ancak Allah'ın izniyle olduğunu belirtti.
55509. Metin
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس أَن سُورَة الْحَشْر نزلت فِي النَّضِير وَذكر الله فِيهَا الَّذِي أَصَابَهُم من النِّعْمَة وتسليط رَسُول الله ﷺ عَلَيْهِم حَتَّى عمل بهم الَّذِي عمل بِإِذْنِهِ وَذكر الْمُنَافِقين الَّذين كَانُوا يراسلونهم ويعدونهم النَّصْر فَقَالَ: {هُوَ الَّذِي أخرج الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ لأوّل الْحَشْر} إِلَى قَوْله: {وأيدي الْمُؤمنِينَ} من هدمهم بُيُوتهم من تَحت الْأَبْوَاب ثمَّ ذكر قطع رَسُول الله ﷺ النّخل وَقَول الْيَهُود لَهُ يَا مُحَمَّد قد كنت تنْهى عَن الْفساد فَمَا بَال قطع النّخل فَقَالَ: {مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة على أُصُولهَا فبإذن الله وليخزي الْفَاسِقين} يُخْبِرهُمْ أَنَّهَا نعْمَة مِنْهُ ثمَّ ذكر مَغَانِم بني النَّضِير فَقَالَ: {وَمَا أَفَاء الله على رَسُوله مِنْهُم} إِلَى قَوْله: {قدير} أعلمهم أَنَّهَا لرَسُول الله ﷺ يضعهاحيث يَشَاء ثمَّ ذكر مَغَانِم الْمُسلمين مِمَّا يوجف عَلَيْهِ الْخَيل والركاب وَيفتح بِالْحَرْبِ فَقَالَ: {مَا أَفَاء الله على رَسُوله من أهل الْقرى فَللَّه وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى واليتامى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل} فَذا مِمَّا يوجف عَلَيْهِ الْخَيل والركاب ثمَّ ذكر الْمُنَافِقين عبد الله بن أُبي بن سلول ومالكاً داعسا وَمن كَانَ على مثل رَأْيهمْ فَقَالَ: {ألم تَرَ إِلَى الَّذين نافقوا يَقُولُونَ لإِخوانهم الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب لَئِن أُخْرِجْتُمْ لَنخْرجَنَّ مَعكُمْ} إِلَى {كَمثل الَّذين من قبلهم قَرِيبا} يَعْنِي بني قينقاع الَّذين أجلاهم رَسُول الله ﷺ
İbn İshâk ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: Haşr suresi Benî Nadîr hakkında inmiştir. Allah onda, kendilerine isabet eden nimeti ve O'nun izniyle yaptıklarını yapıncaya kadar Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem onların üzerine musallat kılınmasını zikretmiştir. Kendilerine haber gönderip yardım vaat eden münafıkları da zikrederek şöyle buyurmuştur: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} “O, Kitap ehlinden inkâr edenleri ilk sürgünde yurtlarından çıkarandır” ayetinden {وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ} “Ve müminlerin elleriyle” -yani kapıların altından evlerini yıkmaları- sözüne kadar. Sonra Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem hurmaları kesmesini ve Yahudilerin O'na: "Ey Muhammed! Sen fesadı yasaklıyordun, peki hurmaları kesmek de neyin nesi?" demelerini zikrederek: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} “Herhangi bir hurma ağacını kesmeniz yahut kökleri üzerinde dikili bırakmanız hep Allah'ın izniyle ve yoldan çıkanları rezil etmesi içindir” buyurarak bunun kendisinden bir nimet olduğunu haber verdi. Sonra Benî Nadîr'in ganimetlerini zikrederek: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ} “Allah'ın onlardan Peygamberine verdiği fey'e gelince...” ayetinden {قَدِيرٌ} “Her şeye hakkıyla güç yetirendir” sözüne kadar indirdi ve bunların Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem ait olduğunu, dilediği yere koyacağını bildirdi. Sonra Müslümanların at ve deve koşturarak harp ile fethettiği ganimetleri zikrederek: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} “Allah'ın o kent halkından Resûlüne verdiği fey; Allah'a, Resûle, akrabaya, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışa aittir” buyurdu. İşte bu, üzerine at ve deve koşturulan ganimettir. Sonra münafıkları; Abdullah b. Übey b. Selûl'ü, Mâlik b. ed-Dahşem'i ve onların görüşünde olanları zikrederek: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ} “Münafıklık edenlerin, Ehl-i Kitap'tan inkâr eden kardeşlerine: 'Eğer siz çıkarılırsanız, andolsun biz de sizinle beraber çıkarız' dediklerini görmedin mi?” ayetinden {كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا} “Kendilerinden az önce geçenlerin durumu gibi” -yani Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem sürgün ettiği Benî Kaynukā'- sözüne kadar indirdi.
55510. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {هُوَ الَّذِي أخرج الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ لأوّل الْحَشْر} قبل الشَّام وهم بَنو النَّضِير حَيّ من الْيَهُود أجلاهم نَبِي الله ﷺ من الْمَدِينَة إِلَى خَيْبَر مرجعه من أحد
Abd b. Humeyd, Katâde'den rivayet etmiştir: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} “O, Kitap ehlinden inkâr edenleri ilk sürgünde yurtlarından çıkarandır” sözü hakkında: “Şam tarafına çıkarandır. Onlar, Yahudilerden bir kabile olan Benî Nadîr'dir; Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem Uhud dönüşünde onları Medine'den Hayber'e sürmüştür.” dedi.
55511. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {هُوَ الَّذِي أخرج الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ} قَالَ: النَّضِير إِلَى قَوْله: {وليخزي الْفَاسِقين} قَالَ: ذَلِك مَا بَين كُله وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة قَالَ: من شكّ أَن الْمَحْشَر إِلَى بَيت الْقُدس فليقرا هَذِه الْآيَة {هُوَ الَّذِي أخرج الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ لأوّل الْحَشْر}
Abd b. Humeyd, Mücâhid'den rivayet etmiştir: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ} “O, Kitap ehlinden inkâr edenleri yurtlarından çıkarandır” sözü hakkında: “Nadîr'dir” dedi ve {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} “Ve yoldan çıkanları rezil etmek için” sözüne kadar: “Bu ikisi arasındaki hepsi [onlar hakkındadır]” dedi. Abd b. Humeyd, İkrime'den rivayet etmiştir: “Mahşer'in Beytü'l-Makdis'e olacağından şüphe eden şu ayeti okusun: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} “O, Kitap ehlinden inkâr edenleri ilk sürgünde yurtlarından çıkarandır.””
55512. Metin
فقد حشر النَّاس مرّة وَذَلِكَ حِين ظهر النَّبِي ﷺ على الْمَدِينَة أجلى الْيَهُود وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ أَن كفار قُرَيْش كتبُوا إِلَى عبد الله بن أُبي بن سلول وَمن كَانَ يعبد الْأَوْثَان مَعَه من الْأَوْس والخزرج وَرَسُول الله ﷺ يَوْمئِذٍ بِالْمَدِينَةِ قبل وقْعَة بدر يَقُولُونَ: إِنَّكُم قد آويتم صاحبنا وَإِنَّكُمْ أَكثر أهل الْمَدِينَة عددا وَإِنَّا نقسم بِاللَّه لنقاتلنه أَو لنخرجنه ولنستعدين عَلَيْكُم الْعَرَب ثمَّ لنسيرن إِلَيْكُم بأجمعنا حَتَّى نقْتل مُقَاتِلَتكُمْ ونستبيح نساءكم وأبناءكم
Nitekim insanlar bir defa haşredilmişti; bu da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye galip gelip Yahudileri sürdüğü zaman olmuştu. Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, Ebû Dâvûd, İbnü'l-Münzir ve ed-Delâil'de el-Beyhakî, Abdurrahman b. Ka'b b. Mâlik yoluyla Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem ashabından bir adamdan rivayet etmiştir: Kureyş kâfirleri, Bedir Gazvesi'nden önce Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'de iken Abdullah b. Übey b. Selûl'e ve onunla beraber Evs ve Hazrec'den putlara tapan kimselere şöyle yazdılar: "Siz bizim arkadaşımızı barındırdınız; oysa siz sayıca Medine halkının en çoğusunuz. Allah'a yemin ederiz ki ya onunla savaşırsınız yahut onu çıkarırsınız; aksi takdirde Arapları size karşı kışkırtır, sonra da savaşçılarınızı öldürüp kadınlarınızı ve çocuklarınızı helal kılıncaya kadar hep birlikte üzerinize yürürüz."
55513. Metin
فَلَمَّا بلغ ذَلِك عبد الله بن أبيّ وَمن مَعَه من عَبدة الْأَوْثَان تراسلوا واجتمعوا وَأَجْمعُوا لقِتَال النَّبِي ﷺ وَأَصْحَابه
Bu haber Abdullah b. Übey'e ve beraberindeki putperestlere ulaşınca, birbirleriyle haberleşip toplandılar ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile ashabıyla savaşmak üzere fikir birliğine vardılar.
55514. Metin
فَلَمَّا بلغ ذَلِك النَّبِي ﷺ لَقِيَهُمْ فِي جمَاعَة من أَصْحَابه فَقَالَ: لقد بلغ وَعِيد قُرَيْش مِنْكُم المبالغ مَا كَانَت لتكيدكم بِأَكْثَرَ مِمَّا تُرِيدُونَ أَن تكيدوا بِهِ أَنفسكُم فَأنْتم هَؤُلَاءِ تُرِيدُونَ أَن تقاتلوا أبناءكم وَإِخْوَانكُمْ
Bu durum Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem ulaşınca, ashabından bir toplulukla onların karşısına çıkıp şöyle dedi: "Kureyş'in tehdidi size iyice tesir etmiş! Onlar, sizin kendi kendinize kurmak istediğiniz tuzaktan daha büyüğü ile size tuzak kuramazlardı. Sizler kalkmış, öz çocuklarınız ve kardeşlerinizle savaşmak istiyorsunuz!"
55515. Metin
فَلَمَّا سمعُوا ذَلِك من النَّبِي ﷺ تفَرقُوا فَبلغ ذَلِك كفار قُرَيْش وَكَانَت وقْعَة بدر بعد ذَلِك فَكتبت كفار قُرَيْش بعد وقْعَة بدر إِلَى الْيَهُود: إِنَّكُم أهل الْحلقَة والحصون وَإِنَّكُمْ لتقاتلن صاحبنا أَو لنفعلن كَذَا وَكَذَا وَلَا يحول بَيْننَا وَبَين خدم نِسَائِكُم شَيْء وَهِي الخلاخيل
Bunu Peygamber'den sallallâhu aleyhi ve sellem duyunca dağıldılar. Bu durum Kureyş kâfirlerine ulaştı. Bundan sonra Bedir Gazvesi gerçekleşti. Bedir Gazvesi'nden sonra Kureyş kâfirleri Yahudilere şöyle yazdılar: "Siz silah ve kale sahibisiniz; ya bizim arkadaşımızla savaşırsınız ya da şöyle şöyle yaparız ve bizimle kadınlarınızın halhalları arasına hiçbir şey engel olamaz."
55516. Metin
فَلَمَّا بلغ كِتَابهمْ الْيَهُود اجْتمعت بَنو النَّضِير بالغد وَأَرْسلُوا إِلَى النَّبِي ﷺ أَن اخْرُج إِلَيْنَا فِي ثَلَاثِينَ من أَصْحَابك وليخرج إِلَيْك منا ثَلَاثُونَ حبرًا حَتَّى نَلْتَقِي بمَكَان نصف بَيْننَا وَبَيْنك ويسمعوا مِنْك فَإِن صدقوك وآمنوا بك آمنا كلنا
Mektupları Yahudilere ulaşınca, Benî Nadîr ertesi gün toplandı ve Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem: "Ashabından otuz kişiyle bizim yanımıza çık, bizden de otuz haham senin yanına çıksın; aramızda eşit mesafede bir yerde buluşalım ve seni dinlesinler; eğer seni doğrular ve sana iman ederlerse hepimiz iman ederiz" diye haber gönderdiler.
55517. Metin
فَخرج النَّبِي ﷺ فِي ثَلَاثِينَ من أَصْحَابه وَخرج إِلَيْهِ ثَلَاثُونَ حبرًا من الْيَهُود حَتَّى إِذا برزوا فِي برَاز من الأَرْض قَالَ بعض الْيَهُود لبَعض: كَيفَ تخلصون إِلَيْهِ وَمَعَهُ ثَلَاثُونَ رجلا من أَصْحَابه كلهم يحب أَن يَمُوت قبله فأرسلوا: كَيفَ نفهم وَنحن سِتُّونَ رجلا أخرج فِي ثَلَاثَة من أَصْحَابك وَنخرج إِلَيْك فِي ثَلَاثَة من عُلَمَائِنَا فيسمعوا مِنْك فَإِن آمنُوا بك آمنا كلنا وَصَدَّقنَاك
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ashabından otuz kişiyle çıktı, Yahudilerden de otuz haham O'nun yanına çıktı. Açık bir araziye çıktıklarında Yahudilerin bir kısmı diğerine: "Yanında hepsi de kendisinden önce ölmeyi arzulayan otuz sahabisi varken O'na nasıl ulaşacaksınız?" dedi ve şöyle haber gönderdiler: "Bizler altmış kişi iken nasıl anlayabiliriz? Sen ashabından üç kişiyle çık, biz de âlimlerimizden üç kişiyle senin yanına çıkalım; seni dinlesinler, eğer sana iman ederlerse hepimiz iman eder ve seni tasdik ederiz."
55518. Metin
فَخرج النَّبِي ﷺ فِي ثَلَاثَة من أَصْحَابه وَخرج ثَلَاثَة من الْيَهُود واشتملوا على الخناجر وَأَرَادُوا الفتك برَسُول الله ﷺ
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ashabından üç kişiyle çıktı, Yahudilerden de üç kişi çıktı; hançerlerini elbiselerinin altına gizlemişlerdi ve Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem suikast düzenlemek istemişlerdi.
55519. Metin
فَأرْسلت امْرَأَة ناصحة من بَين [بني] النَّضِير إِلَى أَخِيهَا وَهُوَ رجل مُسلم من الْأَنْصَار فَأَخْبَرته خبر مَا أَرَادَ بنوا النَّضر من الْغدر برَسُول الله صلى اللله عَلَيْهِ وَسلم فَأقبل أَخُوهَا سَرِيعا حَتَّى أدْرك النَّبِي ﷺ فسارّه بخبرهم قبل أَن يصل إِلَيْهِم فَرجع النَّبِي ﷺ
Benî Nadîr'den samimi bir kadın, Ensâr'dan Müslüman bir adam olan erkek kardeşine haber gönderip Benî Nadîr'in Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem kurmak istediği hile haberini bildirdi. Kardeşi aceleyle gelip Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem yetişti ve O henüz onlara varmadan durumu gizlice haber verdi; bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem geri döndü.
55520. Metin
فَلَمَّا كَانَ الْغَد غَدا عَلَيْهِم رَسُول الله ﷺ بِالْكَتَائِبِ فحصرهم فَقَالَ لَهُم: إِنَّكُم وَالله لَا تأمنون عِنْدِي إِلَّا بِعَهْد تعاهدونني
Ertesi gün olunca, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sabah erkenden birliklerle üzerlerine gidip onları kuşattı ve onlara: "Vallahi, benimle bir ahit yapmadıkça benden yana güvende olamazsınız"
55521. Metin
عَلَيْهِ فَأَبَوا أَن يعطوه عهدا فَقَاتلهُمْ يَوْمه ذَلِك هُوَ والمسلمون ثمَّ غَدا الْغَد على بني قُرَيْظَة بِالْكَتَائِبِ وَترك بني النَّضِير ودعاهم إِلَى أَن يعاهدواه فعاهدوه فَانْصَرف عَنْهُم إِلَى بني النَّضِير بِالْكَتَائِبِ فَقَاتلهُمْ حَتَّى نزلُوا على الْجلاء وعَلى أَن لَهُم مَا أقلت الإِبل إِلَّا الْحلقَة وَالْحَلقَة السِّلَاح فَجلت بَنو النَّضِير وَاحْتَملُوا مَا أقلت الإِبل من أمتعتهم وأبواب بُيُوتهم وخشبها وَكَانُوا يخربون بُيُوتهم فيهدمونها فيحتملون مَا وافقهم من خشبها وَكَانَ جلاؤهم ذَلِك أول حشر النَّاس إِلَى الشَّام وَكَانَ بَنو النَّضِير من سبط من أَسْبَاط بني إِسْرَائِيل لم يصبهم جلاء مُنْذُ كتب الله الْجلاء على بني إِسْرَائِيل فَلذَلِك أجلاهم رَسُول الله ﷺ فلولا مَا كتب الله عَلَيْهِم من الْجلاء لعذبهم فِي الدُّنْيَا كَمَا عذبت بَنو قُرَيْظَة فَأنْزل الله {سبح لله مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} حَتَّى بلغ {وَالله على كل شَيْء قدير} فَكَانَ نخيل بني النَّضِير لرَسُول الله ﷺ خَاصَّة فَأعْطَاهُ الله إِيَّاهَا وخصّه بهَا فَقَالَ: {وَمَا أَفَاء الله على رَسُوله مِنْهُم فَمَا أَوجَفْتُمْ عَلَيْهِ من خيل وَلَا ركاب} يَقُول: بِغَيْر قتال فَأعْطى النَّبِي ﷺ أَكْثَرهَا الْمُهَاجِرين وَقسمهَا بَينهم وَقسم مِنْهَا لِرجلَيْنِ من الْأَنْصَار كَانَا ذَوي حَاجَة لم يقسم لأحد من الْأَنْصَار غَيرهمَا وَبَقِي مِنْهَا صَدَقَة رَسُول الله ﷺ الَّتِي فِي أَيدي بني فَاطِمَة
dedi. Onlar ise O'na ahit vermekten kaçındılar. O gün Resûlullah ve Müslümanlar onlarla savaştı. Sonra ertesi sabah Benî Kurayza'nın üzerine birliklerle gitti ve Benî Nadîr'i bıraktı; onları ahit yapmaya çağırdı, onlar da O'nunla ahitleştiler. Bunun üzerine onlardan ayrılıp Benî Nadîr'in üzerine birliklerle geri döndü ve onlar sürgünü ve zırh (silah) hariç deve yükü taşıyabilecekleri eşyaları almayı kabul edene kadar savaştı. Halka, silah demektir. Benî Nadîr sürgün edildi; develerinin taşıyabildiği eşyalarını, evlerinin kapılarını ve ahşaplarını yüklendiler. Kendi elleriyle evlerini tahrip edip yıkıyor, işlerine yarayan ahşaplarını yü теории alıp götürüyorlardı. Onların bu sürgünü, insanların Şam'a ilk haşri idi. Benî Nadîr, Allah İsrâiloğullarına sürgünü yazdığından beri kendilerine hiç sürgün isabet etmemiş bir İsrâiloğulları oymağı idi. Bundan dolayı Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onları sürgüne gönderdi. Şayet Allah onların üzerine sürgünü yazmamış olsaydı, Benî Kurayza'nın cezalandırıldığı gibi dünyada onları da cezalandırırdı. Bunun üzerine Allah {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} “Göklerde ve yerde olanlar Allah'ı tesbih etmektedir” ayetinden {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} “Ve Allah her şeye hakkıyla güç yetirendir” sözüne kadar indirdi. Benî Nadîr'in hurmalıkları Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem tahsis edildi; Allah onu O'na verdi ve O'na has kıldı. Şöyle buyurdu: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} “Allah'ın onlardan Peygamberine verdiği fey'e gelince; siz bunun üzerine ne at ne de deve sürdünüz” yani savaşsız aldınız. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onun çoğunu Muhacirlere verdi ve aralarında paylaştırdı; ondan Ensâr'dan ihtiyaç sahibi iki adama da pay verdi, onların dışında Ensâr'dan hiç kimseye pay ayırmadı. Ondan geriye kalanı ise Fâtıma evlatlarının elinde olan Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem sadakası olarak kaldı.
55522. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي مَالك أَن قُرَيْظَة وَالنضير قبيلتين من الْيَهُود كَانُوا حلفاء لقبيلتين من الْأَنْصَار الْأَوْس والخزرج فِي الْجَاهِلِيَّة فَلَمَّا قدم رَسُول الله ﷺ الْمَدِينَة وَأسْلمت الْأَنْصَار وأبت الْيَهُود أَن يسلمُوا سَار الْمُسلمُونَ إِلَى بني النَّضِير وهم فِي حصونهم فَجعل الْمُسلمُونَ يهدمون مَا يليهم من حصونهم ويهدم الْآخرُونَ مَا يليهم [] سقط أَن يَقع عَلَيْهِم حَتَّى أفضوا إِلَيْهِم فَنزلت {هُوَ الَّذِي أخرج الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب من دِيَارهمْ} إِلَى قَوْله: {شَدِيد الْعقَاب} فَلَمَّا أفضوا إِلَيْهِم نزلُوا على عهد بَينهم وَبَين نَبِي الله ﷺ على أَن يجلوهم وأهليهم ويأخذوا أَمْوَالهم وأرضهم فأجلوا ونزلوا خَيْبَر وَكَانَ الْمُسلمُونَ يقطعون النّخل فَحَدثني رجال من أهل الْمَدِينَة أَنَّهَا نخل أصفر كَهَيئَةِ الدقل تدعى اللينة
Abd b. Humeyd, Ebû Mâlik'ten rivayet etmiştir: Kurayza ve Nadîr, Yahudilerden iki kabile olup Câhiliye döneminde Ensâr'dan iki kabile olan Evs ve Hazrec'in müttefiki idiler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye gelip Ensâr Müslüman olunca ve Yahudiler de Müslüman olmaktan kaçınınca, Müslümanlar kalelerinde bulunan Benî Nadîr'in üzerine yürüdüler. Müslümanlar kalelerin kendilerine bakan taraflarını yıkmaya başladılar, diğerleri de üzerlerine düşmesin diye kendilerine bakan kısımları yıktılar; nihayet Müslümanlar onlara ulaştılar. Bunun üzerine {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ} “O, Kitap ehlinden inkâr edenleri yurtlarından çıkarandır” ayetinden {شَدِيدُ الْعِقَابِ} “Cezalandırması pek çetindir” sözüne kadar indi. Müslümanlar onlara ulaşınca, Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem ile aralarındaki bir anlaşma üzere teslim oldular; buna göre kendileri ve aileleri sürülecek, mallarını ve topraklarını [Müslümanlar] alacaktı. Böylece sürüldüler ve Hayber'e yerleştiler. Müslümanlar hurmaları kesiyorlardı. Medine ehlinden bazı adamlar bana bunların daktal cinsine benzeyen sarı bir hurma olduğunu ve lîne (لِينَة) diye adlandırıldığını anlattılar.
55523. Metin
فاستنكر ذَلِك الْمُشْركُونَ فَأنْزل الله عذر الْمُسلمين {مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة على أُصُولهَا فبإذن الله وليخزي الْفَاسِقين} فَأَما قَول الله {فَمَا أَوجَفْتُمْ عَلَيْهِ من خيل وَلَا ركاب} قَالَ: لم يَسِيرُوا إِلَيْهِم على خيل وَلَا ركاب إِنَّمَا كَانُوا فِي نَاحيَة الْمَدِينَة وَبقيت قُرَيْظَة بعدهمْ عَاما أَو
Müşrikler bunu kınadılar; bunun üzerine Allah Müslümanların mazeretini indirdi: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} “Herhangi bir hurma ağacını kesmeniz yahut kökleri üzerinde dikili bırakmanız hep Allah'ın izniyle ve yoldan çıkanları rezil etmesi içindir.” Allah'ın {فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} “Siz bunun üzerine ne at ne de deve sürdünüz” sözüne gelince; [Ebû Mâlik] şöyle dedi: “Onların üzerine ne at ne de deve ile gittiler; zira onlar Medine'nin yanı başında idiler.” Kurayza ise onlardan sonra bir ya da
55524. Metin
عَاميْنِ على عهد بَينهم وَبَين نَبِي الله ﷺ فَلَمَّا جَاءَ الْمُشْركُونَ يَوْم الْأَحْزَاب أرسل الْمُشْركُونَ إِلَيْهِم أَن اخْرُجُوا مَعنا على رَسُول الله ﷺ فَأرْسلت إِلَيْهِم الْيَهُود أَن ارسلوا إِلَيْنَا بِخَمْسِينَ من رهنكم فجَاء نعيم بن مَسْعُود الْأَشْجَعِيّ إِلَى الْمُسلمين فَحَدثهُمْ وَكَانَ نعيم يَأْمَن فِي الْمُسلمين وَالْمُشْرِكين فَبلغ ذَلِك رَسُول الله ﷺ أَنهم قد أرْسلُوا إِلَى المشكرين يَسْأَلُونَهُمْ خمسين من رهنهم لِيخْرجُوا مَعَهم فَأَبَوا أَن يبعثوا إِلَيْهِم بِالرَّهْنِ فصاروا حَربًا للْمُسلمين وَالْمُشْرِكين فَبعث إِلَيْهِم النَّبِي ﷺ سعد بن معَاذ وخوات بن جُبَير
iki yıl Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem ile aralarındaki ahit üzere kaldı. Ahzâb günü müşrikler geldiğinde müşrikler onlara: "Resûlullah'a karşı bizimle beraber çıkın" diye haber gönderdiler. Yahudiler de onlara: "Bize rehinelerinizden elli kişi gönderin" diye haber yolladılar. Nuaym b. Mes'ûd el-Eşcaî Müslümanların yanına gelip bunu onlara haber verdi. Nuaym hem Müslümanlar hem de müşrikler nezdinde güvenilen biriydi. Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem, onların kendileriyle beraber çıkmak için müşriklerden elli rehine istedikleri haberi ulaştı. Müşrikler onlara rehine göndermekten kaçınınca, hem Müslümanlara hem de müşriklere karşı savaş durumuna düştüler. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onlara Sa'd b. Muâz ile Havvât b. Cübeyr'i gönderdi.
55525. Metin
فَلَمَّا أتياهم قَالَ عظيمهم كَعْب بن الْأَشْرَف: إِنَّه قد كَانَ لي جَنَاحَانِ فقطعتم أَحدهمَا فإمَّا أَن تردوا عليّ جناحي وَإِمَّا أَن أَتَّخِذ عَلَيْكُم جنَاحا فَقَالَ خَوات بن جُبَير: إِنِّي لأهم أَن أطعنه بحربتي
İkisi onların yanına vardıklarında, ileri gelenleri Ka'b b. el-Eşref şöyle dedi: "Benim iki kanadım vardı, birini kestiniz. Ya bana kanadımı geri verirsiniz ya da ben size karşı bir kanat edinirim." Bunun üzerine Havvât b. Cübeyr: "Mızrağımı ona saplamayı çok arzuluyorum" dedi.
55526. Metin
فَقَالَ لَهُ سعد: إِذن يسْبق الْقَوْم وَيَأْخُذُونَ فَمَنعه فَرَجَعَا إِلَى النَّبِي ﷺ فحدثاه بِالَّذِي كَانَ من أَمرهمَا وَأذن الله فيهم وَرجع الْأَحْزَاب وَوضع النَّبِي ﷺ سلاحه فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ: وَالَّذِي أنزل عَلَيْك الْكتاب مَا نزلت عَن ظهرهَا مُنْذُ نزل بك الْمُشْركُونَ حَتَّى هَزَمَهُمْ الله فسر فَإِن الله قد أذن لَك فِي قُرَيْظَة
Sa'd ona: "O takdirde kavim çabuk davranır ve [bizi] yakalarlar" diyerek ona engel oldu. İkisi Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem yanına dönüp durumlarını haber verdiler. Allah onlar hakkında izin verdi, Ahzâb orduları da geri döndü. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem silahını bırakmıştı ki Cibrîl gelip şöyle dedi: "Sana Kitab'ı indirene yemin olsun ki, müşrikler senin üzerine geldiğinden beri Allah onları hezimete uğratıncaya kadar onun sırtından inmedim. Yürü, zira Allah Kurayza konusunda sana izin verdi."
55527. Metin
فَأَتَاهُم النَّبِي ﷺ هُوَ وَأَصْحَابه فَقَالَ لَهُم: يَا إخْوَة القردة والخنازير
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ve ashabı onların yanına vardı ve onlara: "Ey maymunların ve domuzların kardeşleri!" buyurdu.
55528. Metin
فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِم مَا كنت فحاشاً
Onlar: "Ey Ebu'l-Kāsım, sen asla çirkin söz söyleyen biri değildin!" dediler.
55529. Metin
فنزلوا على حكم سعد بن معَاذ وَكَانَ من الْقَبِيلَة الَّذين هم حلفاؤهم فَحكم فيهم أَن تقتل مُقَاتلَتهمْ وتقسم غنائمهم وَأَمْوَالهمْ
Bunun üzerine kendilerinin müttefiki olan kabileden olan Sa'd b. Muâz'ın hükmüne razı olup teslim oldular. Sa'd onlar hakkında; savaşabilecek olanların öldürülmesine, ganimetlerinin ve mallarının ise paylaştırılmasına hükmetti.
55530. Metin
ويذكرون أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: حكم بِحكم الله فَضرب أَعْنَاقهم وَقسم غنائمهم وَأَمْوَالهمْ
Rivayet ederler ki Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: "Allah'ın hükmüyle hükmetti" buyurdu ve boyunlarını vurdu, ganimetlerini ve mallarını da paylaştırdı.
55531. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن يحيى بن سعيد قَالَ: أَتَى رَسُول الله ﷺ بني النَّضِير فِي حَاجَة فَهموا بِهِ فأطلعه الله على ذَلِك فندب النَّاس إِلَيْهِم فَصَالحهُمْ على أَن لَهُم الصَّفْرَاء والبيضاء وَمَا أقلت الْإِبِل ولرسول الله ﷺ النّخل وَالْأَرْض وَالْحَلقَة قسمهَا رَسُول الله ﷺ بَين الْمُهَاجِرين وَلم يُعْط أحدا من الْأَنْصَار مِنْهَا شَيْئا إِلَّا سهل بن حنيف وَأَبا دُجَانَة
Abd b. Humeyd, Yahyâ b. Saîd'den şöyle rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir ihtiyaç için Benî Nadîr'e gitti. Onlar O'na [suikast düzenlemeye] yeltendiler; Allah bunu O'na bildirdi. Bunun üzerine insanları onların üzerine sevk etti ve altın, gümüş ve develerin taşıyabildiği şeyler onlara; hurmalıklar, toprak ve silahlar ise Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem ait olmak üzere kendileriyle barış yaptı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunu Muhacirler arasında paylaştırdı; Sehl b. Huneyf ve Ebû Dücâne hariç Ensâr'dan hiç kimseye ondan bir şey vermedi.
55532. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة أَن رَسُول الله ﷺ غَدا يَوْمًا إِلَى النَّضِير ليسألهم كَيفَ الدِّيَة فيهم فَلَمَّا لم يرَوا مَعَ رَسُول الله كثير أحد أبرموا بَينهم على أَن يقتلوه ويأخذوا أَصْحَابه أُسَارَى ليذهبوا بهم إِلَى مَكَّة ويبيعوهم من قُرَيْش
Abd b. Humeyd, İkrime'den rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir gün aralarındaki diyetin nasıl olduğunu sormak üzere Benî Nadîr'e gitti. Resûlullah'ın yanında pek kimse görmeyince, O'nu öldürmek ve ashabını da Mekke'ye götürüp Kureyş'e satmak üzere esir almak hususunda aralarında kararlaştırdılar.
55533. Metin
فَبَيْنَمَا هم على ذَلِك إِذا [إِذْ] جَاءَ من الْيَهُود من الْمَدِينَة فَلَمَّا رأى أَصْحَابه يأتمرون بِأَمْر النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُم: مَا تُرِيدُونَ قَالُوا: نُرِيد أَن نقْتل مُحَمَّدًا ونأخذ أَصْحَابه
Onlar bu durumdayken Medine'den Yahudilerden biri çıkageldi. Arkadaşlarından birinin Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem işi hakkında gizlice danıştığını görünce onlara: "Ne yapmak istiyorsunuz?" dedi. Onlar: "Muhammed'i öldürmek ve ashabını esir almak istiyoruz" dediler.
55534. Metin
فَقَالَ لَهُم: وَأَيْنَ
Onlara: "Peki nerede..."
55535. Metin
مُحَمَّد قَالُوا: هَذَا مُحَمَّد قريب
...Muhammed?" dedi. Onlar: "İşte Muhammed yakındadır" dediler.
55536. Metin
فَقَالَ لَهُم صَاحبهمْ: وَالله لقد تركت مُحَمَّدًا دَاخل الْمَدِينَة
Arkadaşları onlara: "Vallahi ben Muhammed'i Medine'nin içinde bıraktım" dedi.
55537. Metin
فأسقط بِأَيْدِيهِم وَقَالُوا: قد أخبر أَنه انْقَطع مَا بَيْننَا وَبَينه من الْعَهْد
Bunun üzerine şaşkınlık ve çaresizlik içinde kaldılar ve: "Bizimle kendisi arasındaki ahdin bozulduğu O'na haber verilmiş" dediler.
55538. Metin
فَانْطَلق مِنْهُم سِتُّونَ حبرًا وَمِنْهُم حييّ بن أَخطب والعاصي بن وَائِل حَتَّى دخلواعلى كَعْب وَقَالُوا: يَا كَعْب أَنْت سيد قَوْمك ومدحهم احكم بَيْننَا وَبَين مُحَمَّد
Onlardan aralarında Huyey b. Ahtab ve el-Âs b. Vâil'in de bulunduğu altmış bilgin yola çıkıp Ka'b'ın yanına vardılar ve: "Ey Ka'b! Sen kavminin efendisisin" diyerek onu övdüler [ve]: "Bizimle Muhammed arasında hüküm ver" dediler.
55539. Metin
فَقَالَ لَهُم كَعْب: أخبروني مَا عنْدكُمْ قَالُوا: نعتق الرّقاب ونذبح الكوماء وَإِن مُحَمَّدًا انبتر من الْأَهْل وَالْمَال
Ka'b onlara: "Bana durumunuzu anlatın" dedi. Onlar: "Biz köleleri azat eder, semiz develeri keseriz; Muhammed ise aileden ve maldan yoksundur" dediler.
55540. Metin
فشرفهم كَعْب على رَسُول الله ﷺ فانقلبوا فَأنْزل الله {ألم ترَ إِلَى الَّذين أُوتُوا نَصِيبا من الْكتاب يُؤمنُونَ بالجبت والطاغوت} سُورَة النِّسَاء الْآيَة ٥١ إِلَى {فَلَنْ تَجِد لَهُ نَصِيرًا} وَنزل عَلَيْهِ لما أَرَادوا أَن يقتلوه {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اذْكروا نعْمَة الله عَلَيْكُم إِذْ هم قوم أَن يبسطوا إِلَيْكُم أَيْديهم} الْآيَة
Bunun üzerine Ka'b onları Resûlullah'tan sallallâhu aleyhi ve sellem üstün tuttu. Onlar da geri döndüler. Allah da {ألم ترَ إِلَى الَّذين أُوتُوا نَصِيبا من الْكتاب يُؤمنُونَ بالجبت والطاغوت} “Kendilerine Kitap'tan bir pay verilenleri görmedin mi? Cibt'e ve Tâğût'a inanıyorlar” (Nisâ Suresi, 51. ayet) ayetinden {فَلَنْ تَجِد لَهُ نَصِيرًا} “...artık ona asla bir yardımcı bulamazsın” [kısmına kadar] indirdi. Onu öldürmek istediklerinde ise O'na şu ayet indi: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اذْكروا نعْمَة الله عَلَيْكُم إِذْ هم قوم أَن يبسطوا إِلَيْكُم أَيْديهم} “Ey iman edenler! Allah'ın size olan nimetini hatırlayın; hani bir topluluk size el uzatmaya yeltenmişti...”
55541. Metin
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: من يَكْفِينِي كَعْبًا فَقَالَ نَاس من أَصْحَابه فيهم مُحَمَّد بن مسلمة: نَحن نكفيك يَا رَسُول الله ونستحل مِنْك شَيْئا
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Ka'b'ın hakkından gelmek için bana kim yeter?" buyurdu. Ashabından aralarında Muhammed b. Mesleme'nin de bulunduğu bir grup: "Ey Allah'ın Resûlü, senin yerine onun hakkından biz geliriz; [ancak bazı sözler söylemek için] senden izin istiyoruz" dediler.
55542. Metin
فجاؤوه فَقَالُوا: يَا كَعْب إِن مُحَمَّدًا كلفنا الصَّدَقَة فبعنا شَيْئا
Bunun üzerine onun yanına gidip: "Ey Ka'b! Muhammed bizden sadaka istedi [bizi zorladı], bize biraz [yiyecek] sat" dediler.
55543. Metin
قَالَ عِكْرِمَة: فَهَذَا الَّذين اسْتَحَلُّوهُ من رَسُول الله ﷺ
İkrime dedi ki: İşte Resûlullah'tan sallallâhu aleyhi ve sellem izin istedikleri husus buydu.
55544. Metin
فَقَالَ لَهُم كَعْب: أرهنوني أَوْلَادكُم
Ka'b onlara: "Bana çocuklarınızı rehin bırakın" dedi.
55545. Metin
فَقَالُوا: إِن ذَاك عَار فِينَا غَدا تبيح أَن يَقُولُوا عبد وسق ووسقين وَثَلَاثَة
Onlar: "Bu durum ileride bizim için bir utanç olur; 'Bir vesk, iki vesk veya üç vesk [erzak] kölesi' demelerine yol açarsın" dediler.
55546. Metin
قَالَ كَعْب: فاللامة
Ka'b: "O hâlde silâhlarınızı [rehin bırakın]" dedi.
55547. Metin
قَالَ عِكْرِمَة: وَهِي السِّلَاح
İkrime dedi ki: Lâme (اللامة), silahtır.
55548. Metin
فأصلحوا أَمرهم على ذَلِك فَقَالُوا: موعد مَا بَيْننَا وَبَيْنك الْقَابِلَة
Bu şekilde anlaştılar ve: "Bizimle senin arandaki buluşma vakti yarın gecedir" dediler.
55549. Metin
حَتَّى إِذا كَانَت الْقَابِلَة راحوا إِلَيْهِ وَرَسُول الله ﷺ فِي الْمصلى يَدْعُو لَهُم بالظفر فَلَمَّا جاؤوا نادوه يَا كَعْب
Ertesi gece olunca, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namazgâhta onlar için zafere dua ederken onun yanına gittiler. Geldiklerinde: "Ey Ka'b!" diye seslendiler.
55550. Metin
وَكَانَ عروساً فأجابهم فَقَالَت امْرَأَته: وَهِي بنت عُمَيْر: أَيْن تنزل قد أَشمّ السَّاعَة ريح الدَّم
O yeni evliydi; onlara karşılık verdi. Karısı -ki Umeyr'in kızıydı-: "Nereye iniyorsun? Şu anda kan kokusu alıyorum" dedi.
55551. Metin
فهبط وَعَلِيهِ ملحفة مورسة وَله نَاصِيَة فَلَمَّا نزل إِلَيْهِم قَالَ الْقَوْم: مَا أطيب رِيحك
Ka'b, üzerinde sarı boyalı bir örtü ve başında perçemi olduğu hâlde aşağı indi. Onların yanına inince topluluk: "Kokun ne kadar da güzel!" dediler.
55552. Metin
ففرح بذلك فَقَامَ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن مسلمة فَقَالَ قَائِل الْمُسلمين: أشمونا من رِيحه فَوضع يَده على ثوب كَعْب وَقَالَ: شموا فشموا وَهُوَ يظنّ أَنهم يعْجبُونَ بريحه ففرح بذلك
Ka'b buna sevindi. Muhammed b. Mesleme ona doğru yöneldi. Müslümanlardan biri: "Kokundan bize de koklat" dedi. Elini Ka'b'ın elbisesine koyup: "Koklayın" dedi; onlar da kokladılar. O ise kokusunu beğendiklerini sanıyor ve buna seviniyordu.
55553. Metin
فَقَالَ مُحَمَّد بن مسلمة: بقيت أَنا أَيْضا
Muhammed b. Mesleme: "Bir de ben kaldım" dedi.
55554. Metin
فَمضى إِلَيْهِ فَأخذ بناصيته ثمَّ قَالَ: اجلدوا عُنُقه
Ona doğru gitti, perçeminden yakaladı ve sonra: "Vurun boynunu!" dedi.
55555. Metin
فجلدوا عُنُقه
Onlar da boynunu vurdular.
55556. Metin
ثمَّ أَن رَسُول الله ﷺ غَدا إِلَى النَّضِير فَقَالُوا: ذرنا نبك سيدنَا
Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sabahleyin Benî Nadîr'in üzerine gitti. Onlar: "Bizi bırak da efendimize ağlayalım" dediler.
55557. Metin
قَالَ: لَا
[Resûlullah]: "Hayır" buyurdu.
55558. Metin
قَالُوا فحزة على حزة
Onlar: "Hiç değilse azıcık bir süre" dediler.
55559. Metin
قَالَ: نعم حزة على حزة
[Resûlullah]: "Evet, azıcık bir süre" buyurdu.
55560. Metin
فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِك جعلُوا يَأْخُذُونَ من بطُون بُيُوتهم الشَّيْء لينجوا بِهِ والمؤمنون يخربون بُيُوتهم من خَارج ليدخلوا عَلَيْهِم
Bunu görünce, kurtarabilmek için evlerinin içinden eşyaları almaya başladılar; müminler ise onların yanına girmek için evlerini dışarıdan yıkıyorlardı.
55561. Metin
فلولا أَن كتب الله عَلَيْهِم الْجلاء
Eğer Allah onlar hakkında sürgünü takdir etmemiş olsaydı...
55562. Metin
قَالَ عِكْرِمَة: والجلاء يجلون مِنْهُم ليقتلهم
İkrime dedi ki: Celâ (sürgün), öldürülmeyip yurtlarından çıkarılmalarıdır.
55563. Metin
بِأَيْدِيهِم
...kendi elleriyle.
55564. Metin
وَقَالَ عِكْرِمَة: إِن نَاسا من الْمُسلمين لما دخلُوا على بني النَّضِير أخذُوا يقطعون النّخل فَقَالَ بَعضهم لبَعض: وَإِذا تولى سعى فِي الأَرْض ليفسد فِيهَا
İkrime dedi ki: Müslümanlardan bazı kimseler Benî Nadîr'in arazisine girdiklerinde hurma ağaçlarını kesmeye başladılar. Bunun üzerine birbirlerine: "O, hâkimiyeti ele aldığında yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışır" dediler.
55565. Metin
وَقَالَ قَائِل من الْمُسلمين: لَا يقطعون وَاديا ولاينالون من عدوّ نيلاً إِلَّا كتب لَهُم بِهِ عمل صَالح فَأنْزل الله {مَا قطعْتُمْ من لينَة} وَهِي النَّخْلَة {أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة على أُصُولهَا فبإذن الله} قَالَ: مَا قطعْتُمْ فبإذني وَمَا تركْتُم فبإذني
Müslümanlardan biri de: "Bir vadi geçmezler ve düşmana karşı bir üstünlük elde etmezler ki, bununla kendilerine salih bir amel yazılmış olmasın" dedi. Bunun üzerine Allah: {مَا قطعْتُمْ من لينَة} -ki o hurma ağacıdır- {أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة على أُصُولهَا فبإذن الله} “[Savaş sırasında] herhangi bir hurma ağacını kesmeniz yahut onu kökleri üzerinde dikili bırakmanız hep Allah'ın izniyledir” ayetini indirdi. [Allah] buyurdu ki: "Kestiğiniz de benim iznimledir, bıraktığınız da benim iznimledir."
55566. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {يخربون بُيُوتهم بِأَيْدِيهِم وأيدي الْمُؤمنِينَ} قَالَ: كَانَ الْمُسلمُونَ يخربون مَا يليهم من ظَاهرهَا ليدخلوا عَلَيْهِم ويخربها الْيَهُود من داخلها
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde'den {يخربون بُيُوتهم بِأَيْدِيهِم وأيدي الْمُؤمنِينَ} “Evlerini kendi elleriyle ve müminlerin elleriyle yıkıyorlardı” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Müslümanlar onların yanına girmek için evlerin dışından kendilerine bakan kısmını yıkıyor, Yahudiler ise içeriden yıkıyorlardı."
55567. Metin
أخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن مقَاتل بن حَيَّان فِي قَول الله عزوجل: {يخربون بُيُوتهم بِأَيْدِيهِم وأيدي الْمُؤمنِينَ} قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقاتلهم فَإِذا ظهر على درب أَو دَار هدم حيطانها ليتسع الْمَكَان لِلْقِتَالِ وَكَانَت الْيَهُود إِذا غلبوا على درب أَو دَار نقبوها من أدبارها ثمَّ حصنوها ودربوها فَيَقُول الله ﷿: {فاعتبروا يَا أولي الْأَبْصَار} وَقَوله: {مَا قطعْتُمْ من لينَة} إِلَى قَوْله: {وليخزي الْفَاسِقين} يَعْنِي باللينة النّخل وَهِي أعجب إِلَى الْيَهُود من الْوَصْف يُقَال لثمرها اللَّوْن فَقَالَت الْيَهُود عِنْد قطع النَّبِي ﷺ نَخْلهمْ وعقر شجرهم: يَا مُحَمَّد زعمت أَنَّك تُرِيدُ الإِصلاح أَفَمَن الإِصلاح عقر الشّجر وَقطع النّخل وَالْفساد فشق ذَلِك على النَّبِي ﷺ وَوجد الْمُسلمُونَ من قَوْلهم فِي أنفسهم من قطعهم النّخل خشيَة أَن يكون فَسَادًا فَقَالَ بَعضهم لبَعض: لَا تقطعوا فَإِنَّهُ مِمَّا أَفَاء الله علينا فَقَالَ الَّذين يقطعونها: نغيظهم بقطعها فَأنْزل الله {مَا قطعْتُمْ من لينَة} يَعْنِي النّخل فبإذن الله وَمَا تركْتُم قَائِمَة على أُصُولهَا فبإذن الله فطابت نفس النَّبِي ﷺ وأنفس الْمُؤمنِينَ
Beyhakî ed-Delâil'de Mukātil b. Hayyân'dan Allah Azze ve Celle'nin: {يخربون بُيُوتهم بِأَيْدِيهِم وأيدي الْمُؤمنِينَ} “Evlerini kendi elleriyle ve müminlerin elleriyle yıkıyorlardı” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlarla savaşıyordu; bir sokağa veya eve üstün geldiğinde savaş alanı genişlesin diye duvarlarını yıkardı. Yahudiler ise bir sokakta veya evde yenildiklerinde onu arkasından deler, sonra tahkim eder ve kapı takarlardı. Allah Azze ve Celle: {فاعتبروا يَا أولي الْأَبْصَار} “Ey basiret sahipleri, ibret alın!” buyurmaktadır. {مَا قطعْتُمْ من لينَة} “[Savaş sırasında] herhangi bir hurma ağacını kesmeniz...” ayetinden {وليخزي الْفَاسِقين} “...ve yoldan çıkanları rezil etsin diye [böyle yapmıştır]” ayetine kadar olan kısma gelince; lîne ile hurma ağacı kastedilmektedir ki bu, Yahudilerin tarif edilemeyecek kadar çok beğendikleri bir hurmaydı, meyvesine 'levn' denilirdi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onların hurmalarını kesip ağaçlarını söktüğünde Yahudiler: "Ey Muhammed! Sen ıslah etmek istediğini iddia ediyordun; ağaçları sökmek, hurmaları kesmek ve bozgunculuk yapmak ıslah etmekten midir?" dediler. Bu durum Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem ağır geldi. Müslümanlar da onların sözünden dolayı hurmaları kesmelerinin bir fesat olmasından endişe ederek içlerinde bir sıkıntı duydular ve birbirlerine: "Kesmeyin, zira bunlar Allah'ın bize fey olarak verdiği mallardandır" dediler. Ağaçları kesenler ise: "Onları keserek [Yahudileri] öfkelendiriyoruz" dediler. Bunun üzerine Allah {مَا قطعْتُمْ من لينَة} -yani hurma ağacı- “[Savaş sırasında] kestiğiniz herhangi bir hurma ağacı...” Allah'ın izniyledir, kökleri üzerinde dikili bıraktıklarınız da Allah'ın izniyledir [ayetini] indirdi. Böylece Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem ve müminlerin gönlü ferahladı.
55568. Metin
{وليخزي الْفَاسِقين} يَعْنِي يهود أهل النَّضِير
{وليخزي الْفَاسِقين} “Ve yoldan çıkanları rezil etsin diye”; yani Benî Nadîr Yahudilerini [rezil etsin diye].
55569. Metin
وَكَانَ قطع النّخل وعقر الشّجر خزياً لَهُم
Hurmaların kesilmesi ve ağaçların sökülmesi onlar için bir rezillik olmuştu.
55570. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن الزُّهْرِيّ فِي قَوْله: {يخربون بُيُوتهم بِأَيْدِيهِم} قَالَ: مَا صَالحُوا النَّبِي ﷺ كَانُوا لَا يعجبهم خَشَبَة إِلَّا أخذوها فَكَانَ ذَلِك تخريبها
Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir, Zührî'den {يخربون بُيُوتهم بِأَيْدِيهِم} “Evlerini kendi elleriyle... yıkıyorlardı” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile barış yaptıklarında, beğendikleri hiçbir ahşap/kereste bırakmayıp aldılar; işte evleri yıkmaları buydu."
55571. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {يخربون بُيُوتهم} من دَاخل الدَّار لَا يقدرُونَ على قَلِيل وَلَا كثير يَنْفَعهُمْ إِلَّا خربوه وأفسدوا لِئَلَّا يدعوا شَيْئا يَنْفَعهُمْ إِذا رحلوا وَفِي قَوْله: {وأيدي الْمُؤمنِينَ} وَيخرب الْمُؤْمِنُونَ دِيَارهمْ من خَارِجهَا كَيْمَا يخلصوا إِلَيْهِم وَفِي قَوْله: {وَلَوْلَا أَن كتب الله عَلَيْهِم الْجلاء لعذبهم فِي الدُّنْيَا}
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir: {يخربون بُيُوتهم} “Evlerini yıkıyorlardı” [ifadesi hakkında]: "Evin içinden [yıkıyorlardı]; göçüp gittiklerinde kendilerine fayda verecek bir şey bırakmamak için faydalanabilecekleri az veya çok hiçbir şeyi yıkıp bozmadan bırakmıyorlardı." {وأيدي الْمُؤمنِينَ} “Ve müminlerin elleriyle...” [ifadesi hakkında]: "Müminler de onlara ulaşabilmek için evlerini dışarıdan yıkıyorlardı." {وَلَوْلَا أَن كتب الله عَلَيْهِم الْجلاء لعذبهم فِي الدُّنْيَا} “Eğer Allah onlar hakkında sürgünü takdir etmemiş olsaydı, elbette onlara dünyada azap ederdi” kavli hakkında ise:
55572. Metin
قَالَ: لسلط عَلَيْهِم فَضربت أَعْنَاقهم وسبيت ذَرَارِيهمْ وَلَكِن سبق فِي كِتَابه الْجلاء لَهُم ثمَّ أجلوا إِلَى أَذْرُعَات وَأَرِيحَا
Şöyle dedi: "[Müminleri] onlara musallat ederdi de boyunları vurulur ve çocukları esir edilirdi; fakat Kitabı'nda onlar için sürgün önceden takdir edilmişti. Sonra onlar Ezriât ve Eriha'ya sürüldüler."
55573. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {يخربون بُيُوتهم بِأَيْدِيهِم وأيدي الْمُؤمنِينَ} قَالَ: كَانَت بُيُوتهم مزخرفة فحسدوا الْمُسلمين أَن يسكنوها وَكَانُوا يخربونها من دَاخل والمسلمون من خَارج
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İkrime'den {يخربون بُيُوتهم بِأَيْدِيهِم وأيدي الْمُؤمنِينَ} “Evlerini kendi elleriyle ve müminlerin elleriyle yıkıyorlardı” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Evleri süslüydü. Müslümanların oralarda oturmasını kıskandılar; bu yüzden onlar içeriden yıkıyor, Müslümanlar da dışarıdan yıkıyordu."
55574. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة قَالَ: الْجلاء خُرُوج النَّاس من الْبَلَد إِلَى الْبَلَد
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Celâ (sürgün), insanların bir beldeden başka bir beldeye çıkarılmasıdır."
55575. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس {مَا قطعْتُمْ من لينَة} قَالَ: هِيَ النَّخْلَة
Feryâbî, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Şeybe ve Abd b. Humeyd, İbn Abbâs'tan {مَا قطعْتُمْ من لينَة} “[Savaş sırasında] herhangi bir hurma ağacını kesmeniz...” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O, hurma ağacıdır."
55576. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن سعيد بن جُبَير مثله
İbn Ebî Şeybe, Saîd b. Cübeyr'den bunun benzerini rivayet etmiştir.
55577. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطِيَّة وَعِكْرِمَة وَمُجاهد وَعَمْرو ابْن مَيْمُون مثله
Abd b. Humeyd; Atıyye, İkrime, Mücâhid ve Amr b. Meymûn'dan bunun benzerini rivayet etmiştir.
55578. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {من لينَة} قَالَ: نوع من النّخل
İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan {من لينَة} “...herhangi bir hurma ağacını...” kavli hakkında: "Bir hurma çeşididir" dediğini rivayet etmiştir.
55579. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة قَالَ: اللينة مَا دون الْعَجْوَة من النّخل
Saîd b. Mansûr, İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İkrime'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Lîne, hurma ağaçlarından acve dışındakilerdir."
55580. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: اللينة ألوان النّخل كلهَا إِلَّا الْعَجْوَة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Zührî'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Lîne, acve hariç hurma çeşitlerinin tamamıdır."
55581. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {مَا قطعْتُمْ من لينَة} قَالَ: نَخْلَة أَو شَجَرَة وَأخرج عبد بن حميد عَن الْأَعْمَش أَنه قَرَأَ مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قواماً على أُصُولهَا
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan {مَا قطعْتُمْ من لينَة} “[Savaş sırasında] herhangi bir hurma ağacını kesmeniz...” ayeti hakkında: "Hurma ağacı veya ağaçtır" dediğini rivayet etmiştir. Abd b. Humeyd ise A'meş'ten, onun bu ayeti {مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قواماً على أُصُولهَا} şeklinde okuduğunu rivayet etmiştir.
55582. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن شهَاب قَالَ: يلغني أَن رَسُول الله ﷺ أحرق بعض أَمْوَال بني النَّضِير فَقَالَ قَائِل: فهان على سراة بني لؤيّ حريق بالبويرة مستطير وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة قَالَ: قطع الْمُسلمُونَ يَوْمئِذٍ النّخل وَأمْسك أنَاس كَرَاهِيَة أَن يكون فَسَادًا فَقَالَت الْيَهُود: الله أذن لكم فِي الْفساد فَقَالَ الله: {مَا قطعْتُمْ من لينَة} قَالَ: واللينة مَا خلا الْعَجْوَة من النّخل إِلَى قَوْله: {وليخزي الْفَاسِقين} قَالَ: لتغيظوهم {وَمَا أَفَاء الله على رَسُوله مِنْهُم فَمَا أَوجَفْتُمْ عَلَيْهِ من خيل وَلَا ركاب}
Abd b. Humeyd, İbn Şihâb'dan şöyle rivayet etmiştir: Bana ulaştı ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Benî Nadîr'in bazı mallarını yaktı. Bunun üzerine bir şair şöyle dedi: "Lüeyy oğullarının ileri gelenlerine, Büveyre'de her yana yayılan yangın pek önemsiz geldi!" Abd b. Humeyd, Katâde'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: Müslümanlar o gün hurma ağaçlarını kestiler; bazı kimseler ise fesat olmasından endişe ederek kesmekten kaçındılar. Yahudiler: "Allah size fesat çıkarmaya izin mi verdi?" dediler. Bunun üzerine Allah: {مَا قطعْتُمْ من لينَة} “[Savaş sırasında] herhangi bir hurma ağacını kesmeniz...” ayetini indirdi. Katâde dedi ki: Lîne, acve dışındaki hurma ağaçlarıdır. {وليخزي الْفَاسِقين} “...ve yoldan çıkanları rezil etsin diye [böyle yapmıştır]” kavline kadar. Katâde: "Onları öfkelendiresiniz diye" dedi. {وَمَا أَفَاء الله على رَسُوله مِنْهُم فَمَا أَوجَفْتُمْ عَلَيْهِ من خيل وَلَا ركاب} “Onlardan Allah'ın Peygamberi'ne fey olarak verdiği mallara gelince, siz bunun üzerine ne at ne de deve sürdünüz...”
55583. Metin
قَالَ: مَا قطعْتُمْ إِلَيْهَا وَاديا وَلَا سيرتم إِلَيْهَا دَابَّة وَلَا بَعِيرًا إِنَّمَا كَانَت حَوَائِط لبني النَّضِير أطعمها الله رَسُوله ﷺ
[Katâde] dedi ki: "Onlar için ne bir vadi geçtiniz ne de onlara doğru bir binek veya deve sevk ettiniz. Bunlar sadece Benî Nadîr'e ait bahçelerdi; Allah onları Resûlü'ne sallallâhu aleyhi ve sellem fey olarak ihsan etti."