55773. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
55774. Metin
سُورَة الممتحنة
Mümtehine Suresi
55775. Metin
مَدَنِيَّة وآياتها ثَلَاث عشرَة
Medenî olup on üç ayettir.
55776. Metin
مُقَدّمَة سُورَة الممتحنة أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الممتحنة بِالْمَدِينَةِ
Mümtehine Suresi'nin Mukaddimesi. İbnü'd-Durays, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan nakletmiştir: “Mümtehine Suresi Medine'de indi.”
55777. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr'den de benzerini rivayet etmiştir.
55778. Metin
الْآيَة ١ - ٦
1 - 6. Ayetler
55779. Metin
أخرج أَحْمد والْحميدِي وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو عوَانَة وَابْن حبَان وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو نعيم مَعًا فِي الدَّلَائِل عَن عليّ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ أَنا وَالزُّبَيْر والمقداد فَقَالَ: انْطَلقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَة خَاخ فَإِن بهَا ظَعِينَة مَعهَا كتاب فَخُذُوهُ مِنْهَا فائتوني بِهِ فخرجنا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَة فَإِذا نَحن بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا: أَخْرِجِي الْكتاب
Ahmed, el-Humeydî, Abd b. Humeyd, el-Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, et-Tirmizî, en-Nesâî, Ebû Avâne, İbn Hibbân, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye, el-Beyhakî ve ed-Delâil'de Ebû Nuaym hep birlikte Ali'den nakletmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni, Zübeyr'i ve Mikdâd'ı gönderip şöyle buyurdu: “Hâh bahçesine varıncaya kadar gidin; zira orada beraberinde bir mektup bulunan binekli bir kadın vardır. Mektubu ondan alıp bana getirin.” Çıkıp gittik ve nihayet bahçeye vardık; bir de baktık ki binekli kadın orada. “Mektubu çıkar!” dedik.
55780. Metin
قَالَت: مَا معي كتاب
Kadın: “Yanımda mektup yok” dedi.
55781. Metin
قُلْنَا: لتخْرجن الْكتاب أَو لتلْقين الثِّيَاب فَأَخْرَجته من عقاصها فأتينا بِهِ النَّبِي ﷺ فَإِذا فِيهِ من حَاطِب بن أبي بلتعة إِلَى أنَاس من الْمُشْركين بِمَكَّة يُخْبِرهُمْ بِبَعْض أَمر النَّبِي ﷺ فَقَالَ النَّبِي ﷺ: مَا هَذَا يَا حَاطِب قَالَ: لَا تعجل عليّ يَا رَسُول الله إِنِّي كنت امْرأ مُلْصقًا من قُرَيْش وَلم أكن من أَنْفسهَا وَكَانَ من مَعَك من الْمُهَاجِرين لَهُم: قَرَابَات يحْمُونَ بهَا أَهْليهمْ وَأَمْوَالهمْ بِمَكَّة فَأَحْبَبْت إِذْ فَاتَنِي ذَلِك من النّسَب فيهم أَن أصطنع إِلَيْهِم يدا يحْمُونَ بهَا قَرَابَتي وَمَا فعلت ذَلِك كفرا وَلَا ارْتِدَادًا عَن ديني فَقَالَ النَّبِي ﷺ: صدق فَقَالَ عمر: دَعْنِي يَا رَسُول الله ﷺ فَأَضْرب عُنُقه فَقَالَ إِنَّه شهد بَدْرًا وَمَا يدْريك لَعَلَّ الله اطلع على أهل بدر فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُم فقد غفرت لكم وَنزلت فِيهِ {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ أَوْلِيَاء تلقونَ إِلَيْهِم بالمودة}
Biz: “Ya mektubu çıkarırsın ya da elbiselerini soyarsın!” dedik. Bunun üzerine mektubu saç örgülerinin arasından çıkardı. Onu Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e getirdik; mektupta Hâtıb b. Ebî Beltea'dan Mekke'deki müşriklerden birtakım insanlara hitaben Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in bazı durumlarını haber veren ifadeler vardı. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem: “Bu nedir ey Hâtıb?” buyurdu. O: “Hakkımda acele etme ey Allah'ın Resûlü! Ben Kureyş'e sonradan katılmış bir kimseydim, onların aslından değildim. Seninle beraber olan Muhacirlerin ise Mekke'de ailelerini ve mallarını koruyacak akrabaları vardı. Onlar arasında bu soydan mahrum kalınca, ailemi korusunlar diye onlara bir iyilikte bulunmak istedim. Bunu küfürden veya dinimden dönmekten ötürü yapmadım” dedi. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem: “Doğru söyledi” buyurdu. Ömer: “Bırak beni ey Allah'ın Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem, onun boynunu vurayım!” deyince, şöyle buyurdu: “Şüphesiz o Bedir'e katıldı. Nereden bileceksin, belki de Allah Bedir ehline muttali olup: ‘Dilediğinizi yapın, muhakkak sizi bağışladım’ buyurmuştur.” Bunun üzerine onun hakkında şu ayet indi: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ } “Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinip onlara sevgi göstermeyin.”
55782. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر من طَرِيق الْحَارِث عَن عَليّ قَالَ: لما أَرَادَ رَسُول الله ﷺ إِن يَأْتِي مَكَّة أسر إِلَى نَاس من أَصْحَابه أَنه يُرِيد الدُّخُول إِلَى مَكَّة مِنْهُم حَاطِب بن أبي بلتعة وَأفْشى فِي النَّاس أَنه يُرِيد خَيْبَر فَكتب حَاطِب إِلَى أهل مَكَّة أَن رَسُول الله ﷺ يُرِيدكُمْ فَأخْبر رَسُول الله ﷺ فَبَعَثَنِي أَنا وَمن معي فَقَالَ: ائْتُوا رَوْضَة خَاخ فَذكر لَهُ مَا تقدم فَأنْزل الله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ} الْآيَة
Ebû Ya'lâ ve İbnü'l-Münzir, el-Hâris tarikiyle Ali'den nakletmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke'ye gitmek istediğinde, ashabından aralarında Hâtıb b. Ebî Beltea'nın da bulunduğu bazı kimselere Mekke'ye girmek istediğini gizlice bildirdi; insanlara ise Hayber'e gitmek istediğini yaydı. Hâtıb Mekke ehline: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sizi hedefliyor” diye yazdı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e bu haber verildi. Bunun üzerine beni ve yanımdakileri gönderip: “Hâh bahçesine gidin” buyurdu ve daha önce geçen hadiseyi zikretti. Allah da şu ayeti indirdi: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ } “Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin...”
55783. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر من طَرِيق قَتَادَة وَابْن مرْدَوَيْه عَن أنس ﵁ فِي الْآيَة
İbnü'l-Münzir Katâde tarikiyle, İbn Merdûye de Enes radıyallâhu anh'tan bu ayet hakkında rivayet etmiştir:
55784. Metin
قَالَ: لما أَرَادَ النَّبِي ﷺ السيرورة من الْحُدَيْبِيَة إِلَى مُشْركي قُرَيْش كتب إِلَيْهَا حَاطِب بن أبي بلتعة يُحَذرهُمْ فَأطلع الله نبيه على ذَلِك فَوجدَ الْكتاب مَعَ امْرَأَة فِي قرن من رَأسهَا فَقَالَ لَهُ: مَا حملك على الَّذِي صنعت قَالَ: أما وَالله مَا ارتبت فِي أَمر الله وَلَا شَككت فِيهِ وَلكنه كَانَ لي بهَا أهل وَمَال فَأَرَدْت مصانعة قُرَيْش وَكَانَ حليفاً لَهُم وَلم يكن مِنْهُم فَأنْزل الله فِيهِ الْقُرْآن {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ} الْآيَة
Şöyle dedi: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye'den Kureyş müşriklerine doğru yürümek istediğinde, Hâtıb b. Ebî Beltea onları uyarmak için mektup yazdı. Allah, Nebîsine bunu bildirdi. Mektup bir kadının saçının örgüsünde bulundu. [Nebî] ona: “Seni bu yaptığın şeye ne sevk etti?” diye sordu. O da: “Allah'a yemin olsun ki Allah'ın emrinden şüphe etmedim ve tereddüt de etmedim; fakat orada ailem ve malım vardı, Kureyş'e yaranmak istedim” dedi. Zira o onların antlaşmalısı idi, onların aslından değildi. Bunun üzerine Allah onun hakkında Kur'an'ı indirdi: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ } “Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin...”
55785. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ} الْآيَة قَالَ: نزلت فِي رجل كَانَ مَعَ النَّبِي ﷺ بِالْمَدِينَةِ من قُرَيْش كتب إِلَى أهل وعشيرته بِمَكَّة يُخْبِرهُمْ وَيُنْذرهُمْ أَن رَسُول الله ﷺ سَائِر إِلَيْهِم فَأخْبر رَسُول الله ﷺ بصحيفته فَبعث عَليّ بن أبي طَالب ﵁ فَأَتَاهُ بهَا
İbn Merdûye, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ } “Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin...” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: “Bu ayet, Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Medine'de bulunan Kureyşli bir adam hakkında indi. Mekke'deki ailesine ve akrabalarına, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in üzerlerine yürüyeceğini haber verip uyarmak maksadıyla mektup yazmıştı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e mektubu haber verildi. O da Ali b. Ebî Tâlib radıyallâhu anh'ı gönderdi, o da mektubu ona getirdi.”
55786. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي المختارة عَن عمر بن الْخطاب ﵁ قَالَ: كتب حَاطِب بن أبي بلتعة إِلَى الْمُشْركين بِكِتَاب فجيء بِهِ إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا حَاطِب مَا دعَاك إِلَى مَا صنعت قَالَ: يَا رَسُول الله كَانَ أَهلِي فيهم فَخَشِيت أَن يصرموا عَلَيْهِم فَقلت: أكتب كتابا لَا يضر الله وَرَسُوله فَقلت: أضْرب عُنُقه يَا رَسُول الله فقد كفر فَقَالَ: وَمَا يدْريك يَا ابْن الْخطاب أَن يكون الله أطلع على أهل الْعِصَابَة من أهل بدر فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُم فقد غفرت لكم
Ebû Ya'lâ, el-Hâkim (sahih olduğunu belirterek), İbn Merdûye ve el-Muhtâre'de ed-Diyâ, Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Hâtıb b. Ebî Beltea müşriklere bir mektup yazdı. Mektup Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e getirildi. Şöyle buyurdu: “Ey Hâtıb, seni bu yaptığına sevk eden nedir?” O: “Ey Allah'ın Resûlü! Ailem onların arasındaydı, onlarla bağları koparmalarından korktum. Ben de Allah'a ve Resûlüne zarar vermeyecek bir mektup yazayım dedim” dedi. Ben: “Ey Allah'ın Resûlü, boynunu vurayım, şüphesiz o kâfir oldu!” dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Nereden bileceksin ey İbnü'l-Hattâb, belki de Allah Bedir ehlinden olan bu topluluğa muttali olup: ‘Dilediğinizi yapın, muhakkak sizi bağışladım’ buyurmuştur.”
55787. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق شهَاب عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عبد الرَّحْمَن بن حَاطِب بن أبي بلتعة وحاطب رجل من أهل الْيمن كَانَ حليفاً للزبير بن الْعَوام من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قد شهد بَدْرًا وَكَانَ بنوه وَإِخْوَته بِمَكَّة فَكتب حَاطِب وَهُوَ مَعَ رَسُول الله ﷺ بِالْمَدِينَةِ إِلَى كفار قُرَيْش بِكِتَاب ينتصح لَهُم فِيهِ فَدَعَا رَسُول الله ﷺ عليا وَالزُّبَيْر فَقَالَ لَهما انْطَلقَا حَتَّى تدركا امْرَأَة مَعهَا كتاب فخذا الْكتاب فائتياني بِهِ فَانْطَلقَا حَتَّى أدْركَا الْمَرْأَة بحليفة بني أَحْمد وَهِي من الْمَدِينَة على قريب من اثْنَي عشر ميلًا فَقَالَا لَهَا: أعطينا الْكتاب الَّذِي مَعَك
İbn Merdûye, Şihâb tarikiyle Urve b. ez-Zübeyr'den, o da Abdurrahman b. Hâtıb b. Ebî Beltea'dan nakletmiştir: Hâtıb, Yemen ehlinden bir adam olup Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından Zübeyr b. el-Avvâm'ın antlaşmalısıydı ve Bedir'e katılmıştı. Oğulları ve kardeşleri Mekke'deydi. Hâtıb, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Medine'deyken Kureyş kâfirlerine kendilerine nasihatte bulunduğu bir mektup yazdı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ali ile Zübeyr'i çağırıp onlara: “Gidin, beraberinde mektup bulunan bir kadına yetişin, o mektubu alıp bana getirin” buyurdu. Gidip Benî Ahmed Halîfesi'nde kadına yetiştiler -ki orası Medine'ye yaklaşık on iki mil mesafededir-. Kadına: “Yanındaki mektubu bize ver” dediler.
55788. Metin
قَالَت: لَيْسَ معي كتاب
Kadın: “Yanımda mektup yok” dedi.
55789. Metin
قَالَا كذبت قد حَدثنَا رَسُول الله ﷺ أَن مَعَك كتابا وَالله لتعطين الْكتاب الَّذِي مَعَك أَو لَا نَتْرُك عَلَيْك ثوبا إِلَّا التمسنا فِيهِ
Onlar: “Yalan söyledin! Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize senin yanında bir mektup olduğunu bildirdi. Allah'a yemin olsun ki ya yanındaki mektubu verirsin ya da üzerinde aramadığımız hiçbir elbise bırakmayız” dediler.
55790. Metin
قَالَت: أولستم
Kadın: “Siz
55791. Metin
بناس مُسلمين قَالَا: بلَى وَلَكِن رَسُول الله ﷺ قد حَدثنَا أَن مَعَك كتابا حَتَّى إِذْ ظنت أَنَّهُمَا ملتمسان كل ثوب مَعهَا حلت عقاصها فأخرجت لَهما الْكتاب من بَين قُرُون رَأسهَا كَانَت قد اعتقصت عَلَيْهِ فَأتيَا رَسُول الله ﷺ فَإِذا هُوَ كتاب من حَاطِب بن أبي بلتعة إِلَى أهل مَكَّة فَدَعَا رَسُول الله ﷺ حَاطِبًا قَالَ: أَنْت كتبت هَذَا الْكتاب قَالَ: نعم قَالَ: فَمَا حملك على أَن تكْتب بِهِ قَالَ حَاطِب: أما وَالله مَا ارتبت مُنْذُ أسلمت فِي الله ﷿ وَلَكِنِّي كنت امْرأ غَرِيبا فِيكُم أَيهَا الحيّ من قُرَيْش وَكَانَ لي بنُون وإخوة بِمَكَّة فَكتبت إِلَى كفار قُرَيْش بِهَذَا الْكتاب لكَي أدفَع عَنْهُم فَقَالَ عمر: ائْذَنْ لي يَا رَسُول الله أضْرب عُنُقه
Müslüman kimseler değil misiniz?” dedi. Onlar: “Evet, fakat Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize senin yanında bir mektup olduğunu bildirdi” dediler. Kadın onların üzerindeki her elbiseyi arayacaklarını anlayınca saç örgülerini çözdü ve üzerine örgü yaptığı başının saç tutamları arasından mektubu çıkarıp onlara verdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldiler; mektup Hâtıb b. Ebî Beltea'dan Mekke ehline yazılmıştı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hâtıb'ı çağırıp: “Bu mektubu sen mi yazdın?” buyurdu. O: “Evet” dedi. “Bunu yazmaya seni ne sevk etti?” buyurdu. Hâtıb: “Allah'a yemin olsun ki Müslüman olduğumdan beri aziz ve celil olan Allah hakkında asla şüpheye düşmedim; fakat ben siz Kureyş topluluğu içinde garip bir kimseydim. Mekke'de oğullarım ve kardeşlerim vardı; Kureyş kâfirlerine bu mektubu onlar vasıtasıyla [yakınlarımı] korumak için yazdım” dedi. Ömer: “Bana izin ver ey Allah'ın Resûlü, boynunu vurayım!” dedi.
55792. Metin
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: دَعه فَإِنَّهُ قد شهد بَدْرًا وَإنَّك لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله اطلع على أهل بدر فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُم فَإِنِّي غَافِر لكم مَا عملتم فَأنْزل الله فِي ذَلِك {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ أَوْلِيَاء تلقونَ إِلَيْهِم بالمودة} حَتَّى بلغ {لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة لمن كَانَ يَرْجُو الله وَالْيَوْم الآخر}
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Onu bırak, zira o Bedir'e katılmıştır. Sen nereden bileceksin, belki de Allah Bedir ehline muttali olup: ‘Dilediğinizi yapın, muhakkak ben yaptıklarınızı bağışladım’ buyurmuştur” dedi. Allah da bunun üzerine { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ } “Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinip onlara sevgi göstermeyin...” ayetinden { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ } “Andolsun ki Allah'ın Resûlünde sizin için, Allah'ı ve ahiret gününü umanlar adına güzel bir örnek vardır” kavline kadar olan kısmı indirdi.
55793. Metin
أخرجه عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن عُرْوَة مُرْسلا
Bunu Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd, Urve'den mürsel olarak rivayet etmiştir.
55794. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس ﵁ قَالَ: أَمن رَسُول الله ﷺ النَّاس يَوْم الْفَتْح إِلَّا أَرْبَعَة: عبد الله بن خطل وَمقيس بن صبَابَة وَعبد الله بن سعد بن أبي سرح وَأم سارة فَذكر الحَدِيث قَالَ: وَأما أم سارة فَإِنَّهَا كَانَت مولاة لقريش فَأَتَت رَسُول الله ﷺ فشكت إِلَيْهِ الْحَاجة فَأَعْطَاهَا شَيْئا ثمَّ أَتَاهَا رجل فَبعث مَعهَا بِكِتَاب إِلَى أهل مَكَّة يتَقرَّب بذلك إِلَيْهَا لحفظ عِيَاله وَكَانَ لَهُ بهَا عِيَال فَأخْبر جِبْرِيل النَّبِي ﷺ بذلك فَبعث فِي أَثَرهَا عمر بن الْخطاب وَعلي بن أبي طَالب ﵄ فلقياها فِي الطَّرِيق ففتشاها فَلم يقدرا على شَيْء مَعهَا فَأَقْبَلَا رَاجِعين ثمَّ قَالَ أَحدهمَا لصَاحبه: وَالله مَا كذبنَا وَلَا كذبنَا ارْجع بِنَا إِلَيْهَا فَرَجَعَا إِلَيْهَا فسلاّ سيفهما فَقَالَا: وَالله لنذيقنك الْمَوْت أَو لتدفعنّ إِلَيْنَا الْكتاب فأنكرت ثمَّ قَالَت: أدفعه إلَيْكُمَا على أَن لَا ترداني إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقبلا ذَلِك مِنْهَا فَحلت عقَاص رَأسهَا فأخرجت الْكتاب من قرن من قُرُونهَا فَدَفَعته إِلَيْهِمَا فَرَجَعَا بِهِ إِلَى رَسُول الله ﷺ فَدَعَاهُ إِلَيْهِ فَدَعَا الرجل فَقَالَ: مَا هَذَا الْكتاب فَقَالَ: أخْبرك يَا رَسُول الله أَنه لَيْسَ من رجل مِمَّن مَعَك إِلَّا وَله بِمَكَّة من
İbn Merdûye, Enes radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem fetih günü dört kişi hariç insanlara eman verdi: Abdullah b. Hatal, Mıkyes b. Subâbe, Abdullah b. Sa'd b. Ebî Serh ve Ümmü Sâre.” Hadisi zikredip şöyle dedi: “Ümmü Sâre'ye gelince; o Kureyş'in azatlısı idi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip ihtiyacından şikâyet etti. O da kendisine bir şeyler verdi. Sonra bir adam ona gelip Mekke ehline bir mektup gönderdi; böylece ailesini korumaları için onlara yaranmak istiyordu -ki orada ailesi vardı-. Cibril bunu Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e haber verdi. O da kadının peşinden Ömer b. el-Hattâb ile Ali b. Ebî Tâlib'i radıyallâhu anhümâ gönderdi. Yolda ona rastlayıp üzerini aradılar fakat üzerinde bir şey bulamadılar. Geri dönmek üzere yöneldiler, sonra biri diğerine: ‘Allah'a yemin olsun ki ne yalan söyledik ne de bize yalan söylendi, haydi ona geri dönelim’ dedi. Ona geri dönüp kılıçlarını çektiler ve: ‘Allah'a yemin olsun ki ya sana ölümü tattırırız ya da mektubu bize verirsin’ dediler. Kadın inkâr etti, sonra: ‘Beni Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geri götürmemeniz şartıyla onu size veririm’ dedi. Onlar da bunu kabul ettiler. Kadın saç örgülerini çözdü ve saç tutamlarından birinin içinden mektubu çıkarıp onlara verdi. Mektubu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geri getirdiler. O da adamı huzuruna çağırdı ve: ‘Bu mektup nedir?’ buyurdu. Adam: ‘Sana haber vereyim ey Allah'ın Resûlü; seninle beraber olan adamlardan Mekke'de
55795. Metin
يحفظ عِيَاله فَكتبت بِهَذَا الْكتاب ليكونوا لي فِي عيالي فَأنْزل الله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ أَوْلِيَاء} الْآيَة
ailesini koruyacak kimsesi olmayan hiç kimse yoktur. Ben de ailem konusunda bana arka çıksınlar diye bu mektubu yazdım’ dedi. Allah da şu ayeti indirdi: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } “Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin...””
55796. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن قَالَ: كتب حَاطِب بن أبي بلتعة إِلَى الْمُشْركين كتابا يذكر فِيهِ مسير النَّبِي ﷺ فَبعث بِهِ مَعَ امْرَأَة فَبعث رَسُول الله ﷺ فِي طلبَهَا فَأخذ الْكتاب مِنْهَا فجيء بِهِ إِلَى النَّبِي ﷺ فَدَعَا حَاطِبًا فَقَالَ: أَنْت كتبت هَذَا الْكتاب قَالَ: نعم يَا رَسُول الله أما وَالله إِنِّي لمُؤْمِن بِاللَّه وبرسوله وَمَا كفرت مُنْذُ أسلمت وَلَا شَككت مُنْذُ استيقنت وَلَكِنِّي كنت امْرأ لَا نسب لي فِي الْقَوْم إِنَّمَا كنت حليفهم وَفِي أَيْديهم من أَهلِي مَا قد علمت فَكتبت إِلَيْهِم بِشَيْء قد علمت أَن لن يُغني عَنْهُم من الله شَيْئا أَرَادَهُ أَن أدرأ بِهِ عَن أَهلِي وَمَالِي فَقَالَ عمر بن الْخطاب: يَا رَسُول الله خلّ عني وَعَن عدوّ الله هَذَا الْمُنَافِق فَأَضْرب عُنُقه فَنظر إِلَيْهِ رَسُول الله ﷺ نظرا عرف عمر أَنه قد غضب ثمَّ قَالَ: وَيحك يَا عمر بن الْخطاب وَمَا يدْريك لَعَلَّ الله قد اطلع على أهل موطن من مَوَاطِن الْخَيْر فَقَالَ للْمَلَائكَة: اشْهَدُوا أَنِّي قد غفرت لأعبدي (لعبادي) هَؤُلَاءِ فليعملوا مَا شاؤوا قَالَ عمر: الله وَرَسُوله أعلم
Abd b. Humeyd, el-Hasan'dan nakletmiştir: Hâtıb b. Ebî Beltea müşriklere Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in seferini zikreden bir mektup yazıp onu bir kadınla gönderdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kadının peşinden adam gönderdi; mektup kadından alınıp Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e getirildi. Hâtıb'ı çağırıp: “Bu mektubu sen mi yazdın?” buyurdu. O: “Evet ey Allah'ın Resûlü. Allah'a yemin olsun ki ben Allah'a ve Resûlüne iman etmiş durumdayım. Müslüman olduğumdan beri inkâr etmedim, kesin inanç sahibi olduğumdan beri şüpheye düşmedim; fakat ben bu kavim içinde soyu bulunmayan bir kimseydim, sadece onların antlaşmalısıydım. Ailemden bildiğin kimseler onların elindedir. Ben de bildim ki Allah'ın dilediği hiçbir şeyi onlardan savuşturamayacak bir mektubu onlara ailemi ve malımı korumak amacıyla yazdım” dedi. Ömer b. el-Hattâb: “Ey Allah'ın Resûlü, bırak beni şu Allah düşmanı münafığın boynunu vurayım!” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona öyle bir baktı ki Ömer onun kızdığını anladı. Sonra şöyle buyurdu: “Yazık sana ey Ömer b. el-Hattâb! Nereden bileceksin, belki de Allah hayır mevkilerinden bir mevkide bulunanlara muttali olup meleklere: ‘Şahit olun ki ben şu kullarımı bağışladım, dilediklerini yapsınlar’ buyurmuştur.” Ömer: “Allah ve Resûlü daha iyi bilir” dedi.
55797. Metin
قَالَ: إِنَّهُم أهل بدر فاجتنب أهل بدر إِنَّهُم أهل بدر فاجتنب أهل بدر إِنَّهُم أهل بدر فاجتنب أهل بدر
Şöyle buyurdu: “Onlar Bedir ehlidir; Bedir ehlinden uzak dur! Onlar Bedir ehlidir; Bedir ehlinden uzak dur! Onlar Bedir ehlidir; Bedir ehlinden uzak dur!”
55798. Metin
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد عَن جَابر أَن حَاطِب بن أبي بلتعة كتب إِلَى أهل مَكَّة يذكر أَن النَّبِي ﷺ أَرَادَ غزوهم فَدلَّ النَّبِي ﷺ على الْمَرْأَة الَّتِي مَعهَا الْكتاب فَأرْسل إِلَيْهَا فَأخذ كتابها من رَأسهَا فَقَالَ: يَا حَاطِب أفعلت قَالَ: نعم أما إِنِّي لم أفعل غشا لرَسُول الله ﷺ وَلَا نفَاقًا قد علمت أَن الله مظهر رَسُوله ومتم لَهُ غير أَنِّي كنت غَرِيبا بَين ظهرانيهم وَكَانَت والدتي فَأَرَدْت أَن أخدمها عِنْدهم فَقَالَ لَهُ عمر: أَلا أضْرب رَأس هَذَا قَالَ: أتقتل رجلا من أهل بدر وَمَا يدْريك لَعَلَّ الله قد اطلع على أهل بدر وَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُم
Ahmed ve Abd b. Humeyd, Câbir'den nakletmiştir: Hâtıb b. Ebî Beltea Mekke ehline Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in onlarla savaşmak istediğini bildiren bir mektup yazdı. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e beraberinde mektup olan kadın bildirildi. O da kadına haber gönderdi ve mektubu başından aldırdı. “Ey Hâtıb, bunu yaptın mı?” buyurdu. O: “Evet; bil ki ben bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e bir hıyanet veya nifak olsun diye yapmadım. Allah'ın Resûlünü galip kılacağını ve dinini tamamlayacağını zaten biliyordum. Ancak ben aralarında yabancı bir kimseydim ve annem oradaydı; onların yanında anneme bir faydam dokunsun istedim” dedi. Ömer ona: “Şunun boynunu vurmayayım mı?” deyince, şöyle buyurdu: “Bedir ehlinden bir adamı mı öldüreceksin? Nereden bileceksin, belki de Allah Bedir ehline muttali olup: ‘Dilediğinizi yapın’ buyurmuştur.”
55799. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن جَابر أَن عبدا لحاطب بن أبي بلتعة جَاءَ إِلَى رَسُول الله ﷺ ليشتكي حَاطِبًا فَقَالَ: يَا رَسُول الله ليدخلن حَاطِب النَّار فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: كذبت لَا يدخلهَا فَإِنَّهُ قد شهد بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَة
Abd b. Humeyd, Müslim, et-Tirmizî ve en-Nesâî, Câbir'den nakletmiştir: Hâtıb b. Ebî Beltea'nın bir kölesi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelerek Hâtıb'ı şikâyet etti ve: “Ey Allah'ın Resûlü, Hâtıb mutlaka cehenneme girecektir!” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Yalan söyledin, o oraya girmeyecektir; zira o Bedir'e ve Hudeybiye'ye katılmıştır” buyurdu.
55800. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: اسْم الَّذِي أنزلت فِيهِ {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ أَوْلِيَاء}
İbn Merdûye, Saîd b. Cübeyr'den nakletmiştir: Hakkında { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } “Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin” ayeti inen kimsenin adı,
55801. Metin
حَاطِب بن أبي بلتعة
Hâtıb b. Ebî Beltea'dır.
55802. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة قَالَ: ذكر لنا أَن حَاطِب بن أبي بلتعة كتب إِلَى أهل مَكَّة يُحَذرهُمْ سيرورة رَسُول الله ﷺ زمن الْحُدَيْبِيَة فَأطلع الله نبيه على ذَلِك فَقَالَ لَهُ نَبِي الله: مَا حملك على الَّذِي صنعت قَالَ: أما وَالله مَا شَككت فِي أَمْرِي وَلَا ارتبت فِيهِ وَلَكِن كَانَ لي هُنَاكَ مَال وَأهل فَأَرَدْت مصانعة قُرَيْش على أَهلِي وَمَالِي وَذكر لنا أَنه كَانَ حليفاً لقريش وَلم يكن من أنفسهم فَأنْزل الله الْقُرْآن وَقَالَ: {إِن يثقفوكم يَكُونُوا لكم أَعدَاء ويبسطوا إِلَيْكُم أَيْديهم وألسنتهم بالسوء} إِلَى قَوْله: {قد كَانَت لكم أُسْوَة حَسَنَة فِي إِبْرَاهِيم وَالَّذين مَعَه} {إِلَّا قَول إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ لأَسْتَغْفِرَن لَك} قَالَ: يَقُول فَلَا تأسوا فِي ذَلِك فَإِنَّهَا كَانَت موعدة وعدها إِيَّاه رَبنَا لَا تجعلنا فتْنَة للَّذين كفرُوا يَقُول: لَا تظهرهم علينا ففتنوا بذلك يرَوْنَ أَنهم إِنَّمَا ظَهَرُوا لأَنهم أولى بِالْحَقِّ منا
Abd b. Humeyd, Katâde'den nakletmiştir: Bize anlatıldığına göre Hâtıb b. Ebî Beltea Hudeybiye zamanında Mekke ehline Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in seferini haber verip uyaran bir mektup yazdı. Allah, Nebîsine bunu bildirdi. Allah'ın Nebîsi ona: “Seni bu yaptığın şeye ne sevk etti?” buyurdu. O: “Allah'a yemin olsun ki işimde şüpheye düşmedim ve tereddüt etmedim; fakat orada malım ve ailem vardı, ailem ve malım hususunda Kureyş'e yaranmak istedim” dedi. Bize anlatıldığına göre o Kureyş'in antlaşmalısı idi, onların aslından değildi. Bunun üzerine Allah Kur'an'ı indirdi ve: { إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ } “Şayet sizi ele geçirirlerse size düşman kesilirler, ellerini ve dillerini kötülükle size uzatırlar” ayetinden { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ } “İbrahim'de ve onunla beraber olanlarda sizin için güzel bir örnek vardır” kavline kadar buyurdu. { إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ } “İbrahim'in babasına: ‘Senin için muhakkak mağfiret dileyeceğim’ sözü müstesna” kavli hakkında ise şöyle dedi: ‘Bunda örnek almayın, zira bu sadece ona verdiği bir sözden ibaretti’ demektedir. { رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا } “Rabbimiz! Bizi inkâr edenler için bir fitne kılma” kavli ise: ‘Onları bize galip kılma; aksi takdirde hakka bizden daha lâyık oldukları için galip geldiklerini zannederek fitneye düşerler’ demektir.
55803. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ أَوْلِيَاء} إِلَى قَوْله {بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير} قَالَ: فِي مُكَاتبَة حَاطِب بن أبي بلتعة وَمن مَعَه إِلَى كفار قُرَيْش يحذرونهم
Abd b. Humeyd, Mücâhid'den nakletmiştir: { لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } “Düşmanımı ve düşmanınızı dostlar edinmeyin” kavlinden { بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } “yaptıklarınızı hakkıyla görendir” kavline kadar olan kısım hakkında şöyle dedi: “Hâtıb b. Ebî Beltea ve beraberindekilerin Kureyş kâfirlerine onları uyarmak maksadıyla mektup yazmaları hakkındadır.”
55804. Metin
وَفِي قَوْله {إِلَّا قَول إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ} قَالَ: نهوا أَن يأتسوا باستغفار إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ فيستغفروا للْمُشْرِكين
{ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ } “İbrahim'in babasına sözü müstesna” kavli hakkında şöyle dedi: “İbrahim'in babasına mağfiret dilemesini örnek alıp da müşrikler için mağfiret dilemekten nehyedildiler.”
55805. Metin
وَفِي قَوْله: {رَبنَا لَا تجعلنا فتْنَة للَّذين كفرُوا} قَالَ: لَا تعذبنا بِأَيْدِيهِم وَلَا تعذب من عَبدك فيقولوا: لَو كَانَ هَؤُلَاءِ على حق مَا أَصَابَهُم هَذَا
{ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا } “Rabbimiz! Bizi inkâr edenler için bir fitne kılma” kavli hakkında şöyle dedi: “Bizi onların eliyle cezalandırma ve katından bir azapla da cezalandırma ki: ‘Şayet bunlar hak üzere olsalardı başlarına bu gelmezdi’ demesinler.”
55806. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس {لَا تَتَّخِذُوا عدوي وَعَدُوكُمْ أَوْلِيَاء} إِلَى قَوْله: {بَصِير} فِي مُكَاتبَة حَاطِب بن أبي بلتعة وَمن مَعَه إِلَى كفار قُرَيْش يحذرونهم وَقَوله: {إِلَّا قَول إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ لأَسْتَغْفِرَن لَك} نهو أَن يتأسوا باستغفار إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ وَقَوله: {رَبنَا لَا تجعلنا فتْنَة للَّذين كفرُوا} لَا تعذبنا بِأَيْدِيهِم وَلَا بِعَذَاب من عنْدك فَيَقُولُونَ: لَو كَانَ هَؤُلَاءِ على الْحق مَا أَصَابَهُم هَذَا وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس {قد كَانَت لكم أُسْوَة حَسَنَة} قَالَ: فِي صنع إِبْرَاهِيم كُله إِلَّا فِي الاسْتِغْفَار لِأَبِيهِ لَا يسْتَغْفر لَهُ وَهُوَ مُشْرك
İbnü'l-Münzir ve el-Hâkim (sahih olduğunu belirterek), Mücâhid tarikiyle İbn Abbâs'tan nakletmiştir: { لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ } “Düşmanımı ve düşmanınızı dostlar edinmeyin” kavlinden { بَصِيرٌ } “hakkıyla görendir” kavline kadar olan kısım, Hâtıb b. Ebî Beltea ve beraberindekilerin Kureyş kâfirlerine onları uyarmak maksadıyla mektup yazmaları hakkındadır. { إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ } “İbrahim'in babasına: ‘Senin için muhakkak mağfiret dileyeceğim’ sözü müstesna” kavli; İbrahim'in babasına mağfiret dilemesini örnek almaktan nehyedildiklerini ifade eder. { رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا } “Rabbimiz! Bizi inkâr edenler için bir fitne kılma” kavli; bizi onların elleriyle veya katından bir azapla cezalandırma ki: ‘Şayet bunlar hak üzere olsalardı başlarına bu gelmezdi’ demesinler, demektir. İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Hâkim (sahih olduğunu belirterek), Saîd b. Cübeyr tarikiyle İbn Abbâs'tan { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } “Sizin için güzel bir örnek vardır” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: “İbrahim'in yaptığı her şeyde [örnek vardır], ancak babasına mağfiret dilemesi müstesnadır; o müşrik iken onun için mağfiret dilenmez.”
55807. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {لَا تجعلنا فتْنَة للَّذين كفرُوا} يَقُول: لَا تسلطهم علينا فيفتنونا
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan { لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا } “Bizi inkâr edenler için bir fitne kılma” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: “Onları üzerimize musallat etme ki bizi fitneye düşürmesinler.”
55808. Metin
الْآيَة ٧ - ٩
7 - 9. Ayetler
55809. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن شهَاب أَن رَسُول الله ﷺ اسْتعْمل أَبَا سُفْيَان بن حَرْب على بعض الْيمن فَلَمَّا قبض رَسُول الله ﷺ أقبل فلقي ذَا الْخمار مُرْتَدا فقاتله فَكَانَ أول من قَاتل فِي الرِّدَّة وجاهد عَن الدّين
İbn Ebî Hâtim, İbn Şihâb'dan nakletmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ebû Süfyân b. Harb'i Yemen'in bir kısmına vali tayin etmişti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem vefat edince [Ebû Süfyân] geldi ve irtidat etmiş olan Zü'l-Hımâr ile karşılaşıp onunla savaştı. Böylece irtidat [olaylarında] ilk savaşan ve din uğrunda ilk cihad eden kimse oldu.
55810. Metin
قَالَ ابْن شهَاب: وَهُوَ فِيمَن أنزل الله فِيهِ {عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الَّذين عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة}
İbn Şihâb dedi ki: O, Allah'ın haklarında { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً } “Olur ki Allah, sizinle onlardan düşman olduğunuz kimseler arasında bir sevgi bağı kurar” ayetini indirdiği kimselerdendir.
55811. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن شهَاب عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: أول من قَاتل أهل الرِّدَّة على إِقَامَة دين الله أَبُو سُفْيَان بن حَرْب وَفِيه نزلت هَذِه الْآيَة {عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الَّذين عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة}
İbn Merdûye, İbn Şihâb tarikiyle Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan, o da Ebû Hureyre'den nakletmiştir: Allah'ın dinini ikâme etmek üzere irtidat ehliyle ilk savaşan Ebû Süfyân b. Harb'dir ve şu ayet onun hakkında inmiştir: { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً } “Olur ki Allah, sizinle onlardan düşman olduğunuz kimseler arasında bir sevgi bağı kurar.”
55812. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن عدي وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل وَابْن عَسَاكِر من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الَّذين عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة} قَالَ: كَانَت الْمَوَدَّة الَّتِي جعل الله بَينهم تَزْوِيج النَّبِي ﷺ أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان فَصَارَت أم الْمُؤمنِينَ وَصَارَ مُعَاوِيَة خَال الْمُؤمنِينَ
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Adiy, İbn Merdûye, ed-Delâil'de el-Beyhakî ve İbn Asâkir, el-Kelbî tarikiyle Ebû Sâlih'ten, o da İbn Abbâs'tan { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً } “Olur ki Allah, sizinle onlardan düşman olduğunuz kimseler arasında bir sevgi bağı kurar” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: “Allah'ın aralarında var ettiği sevgi, Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in Ebû Süfyân'ın kızı Ümmü Habîbe ile evlenmesi idi. Böylece o müminlerin annesi, Muâviye de müminlerin dayısı oldu.”
55813. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من وَجه آخر عَن ابْن عَبَّاس {عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الَّذين عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة} قَالَ: نزلت فِي تَزْوِيج النَّبِي ﷺ ابْنَته أم حَبِيبَة فَكَانَت هَذِه مَوَدَّة بَينه وَبَينه
İbn Merdûye başka bir yoldan İbn Abbâs'tan nakletmiştir: { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً } “Olur ki Allah, sizinle onlardan düşman olduğunuz kimseler arasında bir sevgi bağı kurar” kavli, Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in onun kızı Ümmü Habîbe ile evlenmesi hakkında indi; böylece bu, onunla kendisi arasında bir sevgi oldu.
55814. Metin
قَوْله تَعَالَى: {لَا يَنْهَاكُم الله} الْآيَة
Yüce Allah'ın şu kavli: { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ } “Allah sizi men etmez...”
55815. Metin
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَأحمد وَالْبَزَّار وَأَبُو يعلى وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم والنحاس فِي تَارِيخه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ: قدمت قتيلة بنت عبد الْعُزَّى على ابْنَتهَا أَسمَاء بنت أبي بكر بِهَدَايَا ضباب
et-Tayâlisî, Ahmed, el-Bezzâr, Ebû Ya'lâ, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, Târîh'inde en-Nehhâs, el-Hâkim (sahih olduğunu belirterek), et-Taberânî ve İbn Merdûye, Abdullah b. ez-Zübeyr'den nakletmişlerdir: Kuteyle bnt. Abdiluzzâ, kızı Esmâ bnt. Ebî Bekr'in yanına keler,
55816. Metin
وأقط وَسمن وَهِي مُشركَة فَأَبت أَسمَاء أَن تقبل هديتها أَو تدْخلهَا بَيتهَا حَتَّى أرْسلت إِلَى عَائِشَة أَن سَلِي عَن هَذَا رَسُول الله ﷺ فَسَأَلته فَأنْزل الله {لَا يَنْهَاكُم الله عَن الَّذين لم يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدّين} إِلَى آخر الْآيَة فَأمرهَا أَن تقبل هديتها وَتدْخلهَا بَيتهَا
kurutulmuş süzme yoğurt ve sadeyağ hediyeleriyle geldi; o müşrik idi. Esmâ, Âişe'ye: “Bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e sor” diye haber gönderene kadar onun hediyesini kabul etmekten ve onu evine almaktan kaçındı. [Âişe] ona sordu; bunun üzerine Allah ayetin sonuna kadar { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ } “Allah, din konusunda sizinle savaşmayan kimselerden sizi men etmez...” ayetini indirdi. Bunun üzerine ona hediyesini kabul etmesini ve onu evine almasını emretti.
55817. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ وَابْن الْمُنْذر والنحاس وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أَسمَاء بنت أبي بكر قَالَت: أَتَتْنِي أُمِّي راغبة وَهِي مُشركَة فِي عهد قُرَيْش إِذا عَاهَدُوا رَسُول الله ﷺ فَسَأَلت النَّبِي ﷺ أأصلها فَأنْزل الله {لَا يَنْهَاكُم الله عَن الَّذين لم يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدّين} فَقَالَ: نعم صلي أمك
el-Buhârî, İbnü'l-Münzir, en-Nehhâs ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî, Esmâ bnt. Ebî Bekr'den nakletmişlerdir: “Kureyş'in Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile antlaşma yaptığı dönemde annem müşrik olduğu halde [bana] rağbet ederek geldi. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e: ‘Onunla akrabalık bağını gözeteyim mi?’ diye sordum. Bunun üzerine Allah { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ } “Allah, din konusunda sizinle savaşmayan kimselerden sizi men etmez...” ayetini indirdi. O da: ‘Evet, annenle akrabalık bağını gözet’ buyurdu.”
55818. Metin
وَأخرج أَبُو دَاوُد فِي تَارِيخه وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {لَا يَنْهَاكُم الله عَن الَّذين لم يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدّين} نسختها (فَاقْتُلُوا الْمُشْركين حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) (سُورَة التَّوْبَة الْآيَة ٥)
Ebû Dâvûd Târîh'inde ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ } “Allah, din konusunda sizinle savaşmayan kimselerden sizi men etmez...” ayetini (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) (Tevbe Suresi, 5. Ayet) “Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün” ayetinin neshettiğini nakletmişlerdir.
55819. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {لَا يَنْهَاكُم الله عَن الَّذين لم يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدّين} قَالَ: أَن تستغفروا لَهُم وتبروهم وتقسطوا إِلَيْهِم هم الَّذين آمنُوا بِمَكَّة وَلم يهاجروا
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ } “Allah, din konusunda sizinle savaşmayan kimselerden sizi men etmez...” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: “[Yani] onlara mağfiret dilemenizden, onlara iyilik yapmanızdan ve adaletli davranmanızdan [men etmez]. Bunlar Mekke'de iman edip hicret etmeyenlerdir.”
55820. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {إِنَّمَا يَنْهَاكُم الله عَن الَّذين قَاتَلُوكُمْ فِي الدّين} قَالَ: كفار أهل مَكَّة
İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den { إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ } “Allah sizi ancak din konusunda sizinle savaşan kimselerden men eder...” kavli hakkında: “Onlar Mekke ehlinin kâfirleridir” dediğini nakletmiştir.
55821. Metin
الْآيَة ١٠ - ١١
10 - 11. Ayetler
55822. Metin
أخرج البُخَارِيّ عَن الْمسور بن مخرمَة ومروان بن الحكم أَن رَسُول الله ﷺ لما عَاهَدَ كفار قُرَيْش يَوْم الْحُدَيْبِيَة جَاءَهُ نسَاء مؤمنات فَأنْزل الله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات} حَتَّى بلغ {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر} فَطلق عمر يَوْمئِذٍ امْرَأتَيْنِ كَانَتَا لَهُ فِي الشّرك وَأخرج البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد فِيهِ ناسخه وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن عَن مَرْوَان بن الحكم والمسور بن مخرمَة قَالَا: لما كَاتب رَسُول الله ﷺ سُهَيْل بن عَمْرو على قَضِيَّة الْمدَّة يَوْم الْحُدَيْبِيَة كَانَ مِمَّا اشْترط سُهَيْل: أَن لَا يَأْتِيك منا أحد وَإِن كَانَ على دينك إِلَّا رَددته إِلَيْنَا فَرد رَسُول الله ﷺ أَبَا جندل بن سُهَيْل وَلم يَأْتِ رَسُول الله ﷺ أحد من الرِّجَال إِلَّا رده فِي تِلْكَ الْمدَّة وَإِن كَانَ مُسلما ثمَّ جَاءَ الْمُؤْمِنَات مهاجرات وَكَانَت أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط مِمَّن خرج إِلَى رَسُول الله ﷺ وَهِي عاتق فجَاء أَهلهَا يسْأَلُون رَسُول الله ﷺ أَن يرجعها إِلَيْهِم حَتَّى أنزل الله فِي الْمُؤْمِنَات مَا أنزل
el-Buhârî, el-Misver b. Mahreme ve Mervân b. el-Hakem'den nakletmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye günü Kureyş kâfirleriyle antlaşma yaptığında, mümin kadınlar geldi. Bunun üzerine Allah { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ } “Ey iman edenler! Mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde...” ayetinden { وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ } “Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın” kavline kadar indirdi. Ömer o gün şirk üzere olan iki hanımını boşadı. el-Buhârî, Ebû Dâvûd -onun nâsihinde- ve es-Sünen'de el-Beyhakî, Mervân b. el-Hakem ve el-Misver b. Mahreme'den nakletmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye günü Süheyl b. Amr ile süre antlaşması üzerine yazışma yaptığında Süheyl'in şart koştuklarından biri de şuydu: “Senin dininde olsa bile bizden sana gelen hiçbir kimseyi bize geri vermemezlik etmeyeceksin, mutlaka onu bize geri vereceksin.” Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ebû Cendel b. Süheyl'i geri verdi. O süre zarfında Müslüman olsa dahi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelen her erkeği geri çevirdi. Sonra mümin kadınlar hicret ederek geldiler; Ukbe b. Ebî Muayt'ın kızı Ümmü Külsûm da bâkire bir genç kız olduğu halde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e çıkanlar arasındaydı. Ailesi gelip Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den onu kendilerine geri vermesini istedi; nihayet Allah mümin kadınlar hakkında indireceğini indirdi.
55823. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد ضَعِيف عَن عبد الله بن أبي أَحْمد ﵁ قَالَ: هَاجَرت أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط فِي الْهُدْنَة فَخرج أَخَوَاهَا عمَارَة والوليد حَتَّى قدما على رَسُول الله ﷺ وَكَلَّمَاهُ فِي أم كُلْثُوم أَن يردهَا إِلَيْهِمَا فنقض الله الْعَهْد بَينه وَبَين الْمُشْركين خَاصَّة فِي النِّسَاء ومنعهن أَن يرددن إِلَى الْمُشْركين وَأنزل الله آيَة الامتحان
et-Taberânî ve İbn Merdeveyh zayıf bir senetle Abdullah b. Ebî Ahmed radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Ukbe b. Ebî Muayt'ın kızı Ümmü Külsûm ateşkes döneminde hicret etti. Bunun üzerine iki erkek kardeşi Umâre ve el-Velîd çıkıp Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına geldiler ve Ümmü Külsûm'u kendilerine geri vermesi konusunda onunla konuştular. Fakat Allah, kendisiyle müşrikler arasındaki antlaşmayı özellikle kadınlar hakkında bozdu ve kadınların müşriklere geri verilmesini yasakladı; imtihan ayetini indirdi.
55824. Metin
وَأخرج ابْن دُرَيْد فِي أَمَالِيهِ: حَدثنَا أَبُو الْفضل الرياشي عَن ابْن أبي رَجَاء عَن الْوَاقِدِيّ قَالَ: فخرت أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط بآيَات نزلت فِيهَا قَالَت: فَكنت أول من هَاجر إِلَى الْمَدِينَة فَلَمَّا قدمت قدم أخي الْوَلِيد عليّ فنسخ الله العقد بَين النَّبِي ﷺ وَبَين الْمُشْركين فِي شأني وَنزلت {فَلَا ترجعوهن إِلَى الْكفَّار} ثمَّ أنكحني النَّبِي ﷺ زيد بن حَارِثَة فَقلت أتزوجني بمولاك فَأنْزل الله (وَمَا كَانَ لمُؤْمِن وَلَا مُؤمنَة إِذا قضى الله وَرَسُوله أمرا أَن يكون لَهُم الْخيرَة من أَمرهم) (سُورَة الْأَحْزَاب ٣٦) ثمَّ قتل زيد فَأرْسل إِلَى الزبير: احبسي على نَفسك قلت: نعم فَنزلت (وَلَا جنَاح عَلَيْكُم فيماعرضتم من خطْبَة النِّسَاء) (سُورَة الْبَقَرَة الْآيَة ٢٣٥)
İbn Düreyd Emâlî'sinde nakletmiştir: Bize Ebu'l-Fazl er-Riyâşî, İbn Ebî Recâ'dan, o da el-Vâkıdî'den anlattı, dedi ki: Ukbe b. Ebî Muayt'ın kızı Ümmü Külsûm kendisi hakkında inen ayetlerle övünerek şöyle dedi: Medine'ye ilk hicret eden bendim. [Medine'ye] vardığımda erkek kardeşim el-Velîd peşimden geldi. Bunun üzerine Allah, benim hakkımda Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile müşrikler arasındaki antlaşmayı neshetti ve {فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ} “...onları kâfirlere geri döndürmeyin...” ayeti indi. Sonra Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem beni Zeyd b. Hârise ile evlendirdi. Ben: ‘Beni âzatlınla mı evlendiriyorsun?’ dedim; bunun üzerine Allah: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) (Ahzâb Sûresi 36) “Allah ve Resûlü bir işe hükmettiği zaman, gerek mümin bir erkeğe gerekse mümin bir kadına, kendi işlerinde tercih hakkı yoktur” ayetini indirdi. Sonra Zeyd öldürüldü; bunun üzerine ez-Zübeyr [bana]: ‘Kendini bana ayır’ diye haber gönderdi. Ben de: ‘Evet’ dedim; bunun üzerine: (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ) (Bakara Sûresi 235) “Kadınlara evlenme isteğinizi üstü kapalı çıtlatmanızda size bir günah yoktur” ayeti indi.
55825. Metin
وَأخرج ابْن سعد عَن ابْن شهَاب ﵁ قَالَ: كَانَ الْمُشْركُونَ قد شرطُوا على رَسُول الله ﷺ يَوْم الْحُدَيْبِيَة أَن من جَاءَ من قبلنَا وَإِن كَانَ على دينك رَددته إِلَيْنَا وَمن جَاءَنَا من قبلك لم نردده إِلَيْك فَكَانَ يرد إِلَيْهِم من جَاءَ من قبلهم يدْخل فِي دينه فَلَمَّا جَاءَت أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط مهاجرة جَاءَ أَخَوَاهَا يُريدَان أَن يخرجاها ويرداها إِلَيْهِم فَأنْزل الله {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات} الْآيَة
İbn Sa'd, İbn Şihâb radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Müşrikler Hudeybiye günü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e: ‘Bizim tarafımızdan senin dininde olsa bile kim gelirse onu bize geri vereceksin, senin yanından bize kim gelirse onu sana geri vermeyeceğiz’ diye şart koşmuşlardı. O da kendi tarafından dinine girmek üzere gelen kimseyi onlara geri veriyordu. Ukbe b. Ebî Muayt'ın kızı Ümmü Külsûm hicret ederek gelince, iki erkek kardeşi onu çıkarıp kendilerine geri götürmek istediler. Bunun üzerine Allah {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ} “Ey iman edenler! Mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde...” ayetini indirdi.
55826. Metin
إِلَى قَوْله: {وليسألوا مَا أَنْفقُوا} قَالَ: هُوَ الصَدَاق {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم} الْآيَة قَالَ: هِيَ الْمَرْأَة تسلم فَيرد الْمُسلمُونَ صَدَاقهَا إِلَى الْكفَّار وَمَا طلق الْمُسلمُونَ من نسَاء الْكفَّار عِنْدهم فَعَلَيْهِم أَن يردوا صداقهن إِلَى الْمُسلمين فَإِن أَمْسكُوا صَدَاقا من صدَاق الْمُسلمين مِمَّا فارقوا من نسَاء الْكفَّار أمسك الْمُسلمُونَ صدَاق المسلمات اللَّاتِي جئن من قبلهم
{وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا} “...onlar da harcadıklarını istesinler...” kavline kadar [okudu]. Dedi ki: Bu mehirdir. {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} “Eğer eşlerinizden biri sizden kaçıp...” ayeti hakkında dedi ki: Bu, bir kadının Müslüman olması ve Müslümanların da onun mehrini kâfirlere geri vermesidir; Müslümanların da yanlarında bulunan kâfir kadınlardan boşadıkları kadınların mehirlerini kâfirlere geri vermeleri gerekir. Eğer onlar, Müslümanların ayrıldıkları kâfir kadınların mehirlerinden bir mehir tutarlarsa, Müslümanlar da kendi taraflarından gelen Müslüman kadınların mehrini tutarlar.
55827. Metin
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن سعد وَابْن الْمُنْذر عَن عُرْوَة بن الزبير ﵁ أَنه سُئِلَ عَن هَذِه الْآيَة فَكتب أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ صَالح قُريْشًا يَوْم الْحُدَيْبِيَة على أَن يرد على قُرَيْش من جَاءَ فَلَمَّا هَاجر النِّسَاء أَبى الله أَن يرددن إِلَى الْمُشْركين إِذا هنَّ امتحنَّ بمحنة الإِسلام فعرفوا أَنَّهُنَّ إِنَّمَا جئن رَغْبَة فِيهِنَّ وَأمر برد صداقهن إِلَيْهِم إِذا حبسن عَنْهُم وَأَنَّهُمْ يردوا على الْمُسلمين صدقَات من حبسوا عَنْهُم من نِسَائِهِم ثمَّ قَالَ: {ذَلِكُم حكم الله يحكم بَيْنكُم} فَأمْسك رَسُول الله ﷺ النِّسَاء ورد الرِّجَال وَلَوْلَا الَّذِي حكم الله بِهِ من هَذَا الحكم رد النِّسَاء كَمَا رد الرِّجَال وَلَوْلَا الْهُدْنَة والعهد أمسك النِّسَاء وَلم يرد لهنَّ صَدَاقا
İbn İshak, İbn Sa'd ve İbnü'l-Münzir, Urve b. ez-Zübeyr radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Kendisine bu ayet sorulunca şöyle yazdı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye günü Kureyş ile gelen kimseyi Kureyş'e geri vermek üzere barış yapmıştı. Kadınlar hicret edince, İslâm imtihanıyla sınandıklarında ve sadece İslâm'a rağbet ederek geldikleri anlaşıldığında, Allah onların müşriklere geri verilmesini kabul etmedi. Onlardan alıkonuldukları zaman mehirlerinin kendilerine geri verilmesini ve onların da Müslümanlardan alıkoydukları kadınların mehirlerini Müslümanlara geri vermelerini emretti. Sonra: {ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ} “İşte bu, Allah'ın hükmüdür; aranızda hükmeder” buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kadınları tuttu, erkekleri ise geri verdi. Allah'ın koyduğu bu hüküm olmasaydı, erkekleri geri verdiği gibi kadınları da geri verirdi. Ateşkes ve antlaşma olmasaydı kadınları tutar ve onlara hiçbir mehir geri vermezdi.
55828. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات فامتحنوهن} قَالَ: سلوهن مَا جَاءَ بِهن فَإِن كَانَ جَاءَ بِهن غضب على أَزوَاجهنَّ أَو غيرَة أَو سخط وَلم يُؤمن فأرجعوهن إِلَى أَزوَاجهنَّ وَإِن كن مؤمنات بِاللَّه فأمسكوهن وآتوهن أُجُورهنَّ من صدقتهن وانكحوهن إِن شِئْتُم وأصدقوهن وَفِي قَوْله: {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر} قَالَ: أَمر أَصْحَاب النَّبِي ﷺ بِطَلَاق نسائهن كوافر بِمَكَّة قعدن مَعَ الْكفَّار {واسألوا مَا أنفقتم وليسألوا مَا أَنْفقُوا} قَالَ: مَا ذهب من أَزوَاج أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ إِلَى الْكفَّار فليعطهم الكفارصدقاتهم وليمسكوهن وَمَا ذهب من أَزوَاج الْكفَّار إِلَى أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ كَمثل ذَلِك هَذَا فِي صلح كَانَ بَين قُرَيْش وَبَين مُحَمَّد ﷺ {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم إِلَى الْكفَّار}
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den {إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} “...mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde onları imtihan edin...” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: “Onlara kendilerini getiren şeyin ne olduğunu sorun. Eğer onları getiren şey kocalarına olan öfkeleri, kıskançlık veya kızgınlık ise ve iman etmemişlerse onları kocalarına geri çevirin. Şayet Allah'a iman eden kadınlar iseler onları tutun, mehirlerinden olan ücretlerini kendilerine verin, dilerseniz onlarla evlenin ve mehirlerini verin.” {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} “Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın” kavli hakkında dedi ki: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabına, Mekke'de kalıp kâfirlerle birlikte oturan kâfir kadınlarını boşamaları emredildi.” {وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا} “Siz harcadığınızı isteyin, onlar da harcadıklarını istesinler” kavli hakkında dedi ki: “Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabının eşlerinden kâfirlere gidenler olursa kâfirler onların mehirlerini [Müslümanlara] versinler ve o kadınları tutsunlar. Kâfirlerin eşlerinden Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabına gelenler olursa da bunun gibidir. Bu, Kureyş ile Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem arasındaki barış dönemindeydi.” {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ}
55829. Metin
الَّذين لَيْسَ بَيْنكُم وَبينهمْ عهد {فعاقبتم} أصبْتُم مغنماً من قُرَيْش أَو غَيرهم {فآتوا الَّذين ذهبت أَزوَاجهم مثل مَا أَنْفقُوا} صَدَقَاتهمْ عوضا
aranızda antlaşma bulunmayan [kâfirlere], {فَعَاقَبْتُمْ} “...sonra da sıra size gelir de [ganimet alırsanız]...” Kureyş'ten veya başkalarından bir ganimet elde ederseniz, {فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا} “...eşleri gitmiş olanlara harcadıklarının mislini verin” yani karşılık olarak mehirlerini [verin].
55830. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: خرجت امْرَأَة مهاجرة إِلَى الْمَدِينَة فَقيل لَهَا: مَا أخرجك بغضك لزوجك أم أردْت الله وَرَسُوله قَالَت: بل الله وَرَسُوله فَأنْزل الله {فَإِن علمتموهن مؤمنات فَلَا ترجعوهن إِلَى الْكفَّار} فَإِن تزَوجهَا رجل من الْمُسلمين فليرد إِلَى زَوجهَا الأول مَا أنْفق عَلَيْهَا
Abd b. Humeyd, İkrime radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Bir kadın Medine'ye hicret ederek çıktı. Ona: ‘Seni çıkaran şey kocana olan buğzun mudur, yoksa Allah ve Resûlü'nü mü istedin?’ denildi. Kadın: ‘Bilakis Allah ve Resûlü'nü’ dedi. Bunun üzerine Allah {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ} “...Eğer onların mümin kadınlar olduklarını anlarsanız, artık onları kâfirlere geri döndürmeyin...” ayetini indirdi. Müslümanlardan bir adam onunla evlenirse, ilk kocasına onun için harcadığını geri versin.
55831. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد فِي ناسخه وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات} قَالَ: هَذَا حكم حكمه الله بَين أهل الْهدى وَأهل الضَّلَالَة {فامتحنوهن} قَالَ: كَانَت محنتهن أَن يحلفن بِاللَّه مَا خرجن لنشوز وَلَا خرجن إِلَّا حبّاً للإِسلام وحرصاً عَلَيْهِ فَإِذا فعلن ذَلِك قبل مِنْهُنَّ وَفِي قَوْله: {واسألوا مَا أنفقتم وليسألوا مَا أَنْفقُوا} قَالَ: كن إِذا فررن من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ إِلَى الْكفَّار الَّذين بَينهم وَبَين النَّبِي ﷺ عهد فتزوجن بعثوا بمهورهن إِلَى أَزوَاجهنَّ من الْمُسلمين وَإِذا فررن من الْمُشْركين الَّذين بَينهم وَبَين النَّبِي ﷺ عهد فنكحوهن بعثوا بمهورهن إِلَى أَزوَاجهنَّ من الْمُشْركين فَكَانَ هَذَا بَين أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَبَين أَصْحَاب الْعَهْد من الْكفَّار وَفِي قَوْله: {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم إِلَى الْكفَّار فعاقبتم} يَقُول: إِلَى كفار قُرَيْش لَيْسَ بَينهم وَبَين أَصْحَاب النَّبِي ﷺ عهد يأخذونهم بِهِ {فعاقبتم} وَهِي الْغَنِيمَة إِذا غنموا بعد ذَلِك ثمَّ نسخ هَذَا الحكم وَهَذَا الْعَهْد فِي بَرَاءَة فنبذ إِلَى كل ذِي عهد عَهده
Abd b. Humeyd, Ebû Dâvûd nâsihinde, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Katâde radıyallâhu anh'tan {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ} “Ey iman edenler! Mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde...” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: “Bu, Allah'ın hidayet ehli ile dalalet ehli arasında verdiği bir hükümdür.” {فَامْتَحِنُوهُنَّ} “...onları imtihan edin...” kavli hakkında dedi ki: “Onların imtihanı, geçimsizlik yüzünden çıkmadıklarına, yalnızca İslâm sevgisi ve ona olan hırslarından dolayı çıktıklarına dair Allah'a yemin etmeleriydi. Bunu yaptıkları takdirde kendilerinden kabul edilirdi.” {وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا} “Siz harcadığınızı isteyin, onlar da harcadıklarını istesinler” kavli hakkında dedi ki: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından kadınlar, aralarında Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile antlaşma bulunan kâfirlere kaçıp evlendiklerinde, onların mehirlerini Müslüman eşlerine gönderirlerdi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile aralarında antlaşma bulunan müşriklerden kadınlar kaçıp [Müslümanlar] onlarla evlendiklerinde de mehirlerini müşrik eşlerine gönderirlerdi. Bu durum, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı ile antlaşmalı kâfirler arasındaydı.” {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ} “Eğer eşlerinizden biri sizden kaçıp kâfirlere gider, sonra da sıra size gelir de [ganimet alırsanız]...” kavli hakkında şöyle der: “Kendileriyle Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı arasında kendilerini bağlayıcı bir antlaşma bulunmayan Kureyş kâfirlerine [kaçarsa]. {فَعَاقَبْتُمْ} ise ganimettir; yani bundan sonra ganimet elde ettiklerinde. Sonra bu hüküm ve bu antlaşma Berâe Sûresi'nde neshedildi ve antlaşma sahibi herkese antlaşması bozulup atıldı.”
55832. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات فامتحنوهن} إِلَى قَوْله: {عليم حَكِيم} قَالَ: كَانَ امتحانهن أَن يشهدن أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فَإِذا علمُوا أَن ذَلِك حق مِنْهُنَّ لم يرجعوهن إِلَى الْكفَّار وَأعْطى بَعْلهَا فِي الْكفَّار الَّذين عقد لَهُ رَسُول الله ﷺ صداقه الَّذِي أصدقهَا وأحلهن للْمُؤْمِنين إِذا آتوهن أُجُورهنَّ وَنهى الْمُؤمنِينَ أَن يَدْعُو الْمُهَاجِرَات من أجل نِسَائِهِم فِي الْكفَّار وَكَانَت محنة النِّسَاء أَن رَسُول الله ﷺ أَمر عمر بن الْخطاب ﵁ فَقَالَ: قل لَهُنَّ: إِن رَسُول الله ﷺ بايعكنّ على أَن لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّه شَيْئا وَكَانَت هِنْد بنت عتبَة بن ربيعَة الَّتِي شقَّتْ بطن حَمْزَة مُتَنَكِّرَة فِي النِّسَاء فَقَالَت: إِنِّي إِن أَتكَلّم يعرفنِي وَإِن عرفني قتلني وَإِنَّمَا تنكرت
İbn Merdeveyh, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} “Ey iman edenler! Mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde onları imtihan edin...” ayetinden {عَلِيمٌ حَكِيمٌ} “...Alîm'dir, Hakîm'dir” kavline kadar olan kısım hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: Onların imtihanı, Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna şahitlik etmeleriydi. Bunun onlardan sadır olan bir hakikat olduğunu bildiklerinde onları kâfirlere geri döndürmezlerdi; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kendisiyle antlaşma yaptığı kâfirler arasındaki kocasına kadına verdiği mehrini verirdi. Ücretlerini (mehirlerini) verdikleri takdirde onları müminlere helal kıldı. Müminleri de kâfirlerdeki eşleri sebebiyle muhacir kadınları çağırmaktan nehyetti. Kadınların imtihanı ise şuydu: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh'a emredip şöyle dedi: ‘Onlara söyle: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamanız şartıyla sizden biat almaktadır.’ Hamza'nın karnını yaran Utbe b. Rebîa'nın kızı Hind kadınlar arasında tanınmayacak halde gizlenmişti ve şöyle dedi: ‘Eğer konuşursam beni tanır; tanırsa da beni öldürür.’ O, sadece
55833. Metin
فرقا من رَسُول الله ﷺ فَسكت النسْوَة الَّتِي مَعَ هِنْد وَأبين أَن يتكلمن فَقَالَت هِنْد وَهِي مُتَنَكِّرَة: كَيفَ يقبل من النِّسَاء شَيْئا لم يقبله من الرِّجَال فَنظر إِلَيْهَا رَسُول الله ﷺ وَقَالَ لعمر ﵁: قل لهنّ: وَلَا يَسْرِقن قَالَت هِنْد: وَالله إِنِّي لأصيب من أبي سُفْيَان الهنة مَا أَدْرِي أيحلهنّ أم لَا قَالَ أَبُو سُفْيَان: مَا أصبت من شَيْء مضى أَو قد بَقِي فَهُوَ لَك حَلَال فَضَحِك رَسُول الله ﷺ وَعرفهَا فَدَعَاهَا فَأَتَتْهُ فَأخذت بِيَدِهِ فعاذت بِهِ فَقَالَ: أَنْت هِنْد فَقَالَت: عَفا الله عَمَّا سلف فصرف عَنْهَا رَسُول الله ﷺ وَفِي قَوْله: {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم إِلَى الْكفَّار فعاقبتم} الْآيَة يَعْنِي إِن لحقت امْرَأَة من الْمُهَاجِرين بالكفار أَمر رَسُول الله ﷺ أَن يعْطى من الْغَنِيمَة مثل مَا أنْفق
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den korktuğu için kılık değiştirmişti. Hind'in yanındaki kadınlar sustular ve konuşmaktan çekindiler. Bunun üzerine kılık değiştirmiş haldeki Hind: ‘Erkeklerden kabul etmediği bir şeyi kadınlardan nasıl kabul ediyor?’ dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona baktı ve Ömer radıyallâhu anh'a: ‘Onlara: Hırsızlık yapmamalarını [söyle]’ dedi. Hind: ‘Vallahi ben Ebû Süfyân'ın malından ufak tefek şeyler alıyorum; bunları helal kılıyor mu kılmıyor mu bilmiyorum’ dedi. Ebû Süfyân: ‘Geçmişte aldığın veya geriye kalan şeylerden aldığın sana helaldir’ dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem güldü ve onu tanıdı. Onu çağırdı, o da geldi, onun elini tuttu ve ona sığındı. [Resûlullah]: ‘Sen Hind misin?’ dedi. O: ‘Allah geçmişi affetsin’ dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ondan yüz çevirdi. {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ} “Eğer eşlerinizden biri sizden kaçıp kâfirlere gider, sonra da sıra size gelir de [ganimet alırsanız]...” ayeti hakkında ise; yani muhacirlerin kadınlarından biri kâfirlere katılırsa, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [kocasına] harcadığı miktar kadar ganimetten verilmesini emretmiştir.
55834. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن شهَاب ﵁ قَالَ: بلغنَا أَن الممتحنة أنزلت فِي الْمدَّة الَّتِي ماد فِيهَا رَسُول الله ﷺ كفار قُرَيْش من أجل الْعَهْد الَّذِي كَانَ بَين رَسُول الله ﷺ وَبَين كفار قُرَيْش فِي الْمدَّة فَكَانَ يرد على كفار قُرَيْش مَا أَنْفقُوا على نِسَائِهِم اللَّاتِي يسلمن ويهاجرن وبعولتهن كفار وَلَو كَانُوا حَربًا لَيست بَين رَسُول الله ﷺ وَبينهمْ مُدَّة عهد لم يردوا إِلَيْهِم شَيْئا مِمَّا أَنْفقُوا وَقد حكم الله للْمُؤْمِنين على أهل الْمدَّة من الْكفَّار بِمثل ذَلِك الحكم قَالَ الله: {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا مَا أنفقتم وليسألوا مَا أَنْفقُوا ذَلِكُم حكم الله يحكم بَيْنكُم وَالله عليم حَكِيم} فَطلق عمر بن الْخطاب ﵁ امْرَأَته بنت أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة من بني مَخْزُوم فَتَزَوجهَا مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَبنت جَرْوَل من خُزَاعَة فزوّجها رَسُول الله ﷺ لأبي جهم بن حُذَيْفَة الْعَدوي وَجعل ذَلِك حكما حكم بِهِ بَين الْمُؤمنِينَ وَبَين الْمُشْركين فِي مُدَّة الْعَهْد الَّتِي كَانَت بَينهم فَأقر الْمُؤْمِنُونَ بِحكم الله فأدوا مَا أمروا بِهِ من نفقات الْمُشْركين الَّتِي أَنْفقُوا على نِسَائِهِم وأبى الْمُشْركُونَ أَن يقرُّوا بِحكم الله فِيمَا فرض عَلَيْهِم من أَدَاء نفقات الْمُسلمين فَقَالَ الله: {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم إِلَى الْكفَّار فعاقبتم فآتوا الَّذين ذهبت أَزوَاجهم مثل مَا أَنْفقُوا وَاتَّقوا الله الَّذِي أَنْتُم بِهِ مُؤمنُونَ} فَإِذا ذهبت بعد هَذِه الْآيَة امْرَأَة من أَزوَاج الْمُؤمنِينَ إِلَى الْمُشْركين رد الْمُؤْمِنُونَ إِلَى أزواجها النَّفَقَة الَّتِي أنْفق عَلَيْهَا من الْعقب الَّذِي بِأَيْدِيهِم الَّذِي أمروا أَن يردوه إِلَى الْمُشْركين من نفقاتهم الَّتِي أَنْفقُوا على أَزوَاجهنَّ اللَّاتِي آمنّ وهاجرن ثمَّ ردوا إِلَى الْمُشْركين فضلا إِن كَانَ لَهُم
İbn Merdeveyh, İbn Şihâb radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Bize ulaştığına göre el-Mümtehine Sûresi, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Kureyş kâfirleriyle süre antlaşması yaptığı dönemde, bu antlaşma sebebiyle indirilmiştir. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Müslüman olup hicret eden ve kocaları kâfir olan kadınlarına harcadıkları mehirleri Kureyş kâfirlerine geri veriyordu. Şayet aralarında bir süre antlaşması bulunmayan savaş halinde kâfirler olsalardı, harcadıklarından hiçbir şeyi onlara geri vermezlerdi. Allah, müminler lehine de antlaşmalı kâfirlere karşı aynı hükmü verdi. Allah şöyle buyurdu: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} “Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın. Siz harcadığınızı isteyin, onlar da harcadıklarını istesinler. İşte bu, Allah'ın hükmüdür; aranızda hükmeder. Allah her şeyi bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.” Bunun üzerine Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh, Benî Mahzûm'dan olan karısı Ebû Ümeyye b. el-Mugîre'nin kızını boşadı; onunla Muâviye b. Ebî Süfyân evlendi. Huzâa'dan olan Cervel'in kızını da boşadı; onu da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ebû Cehm b. Huzeyfe el-Adevî ile evlendirdi. Bunu aralarındaki antlaşma süresince müminlerle müşrikler arasında hükmedilen bir kural kıldı. Müminler Allah'ın hükmünü kabul ettiler ve müşriklerin kadınlarına harcadıkları mehirlerden kendilerine emredileni ödediler. Müşrikler ise Müslümanların harcamalarını ödeme konusunda üzerlerine farz kılınan Allah'ın hükmünü kabul etmekten kaçındılar. Bunun üzerine Allah: {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ} “Eğer eşlerinizden biri sizden kaçıp kâfirlere gider, sonra da sıra size gelir de [ganimet alırsanız], eşleri gitmiş olanlara harcadıklarının mislini verin ve inandığınız Allah'tan sakının” buyurdu. Bu ayetten sonra müminlerin eşlerinden bir kadın müşriklere gittiğinde, müminler onun kocasına harcadığı nafakayı (mehri), iman edip hicret eden eşlerine harcadıkları mehirlerden müşriklere geri vermeleri emredilen ellerindeki takas fazlasından verirlerdi; sonra eğer bir fazlalık kalırsa onu müşriklere geri verirlerdi.
55835. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر} قَالَ: الرجل تلْحق امْرَأَته بدار الْحَرْب فَلَا يعْتد بهَا من نِسَائِهِ
İbn Ebî Şeybe ve Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} “Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: “Kişinin karısı dârülharbe kaçıp katılır; artık o kadını hanımlarından saymaz.”
55836. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن سعيد بن جُبَير ﵁ مثله
İbn Ebî Şeybe, Saîd b. Cübeyr radıyallâhu anh'tan da aynısını nakletmiştir.
55837. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَامر الشّعبِيّ ﵁ قَالَ: كَانَت زَيْنَب امْرَأَة ابْن مَسْعُود ﵁ من الَّذين قَالُوا لَهُ: {واسألوا مَا أنفقتم وليسألوا مَا أَنْفقُوا}
Abd b. Humeyd, Âmir eş-Şa'bî radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: İbn Mes'ûd radıyallâhu anh'ın hanımı Zeyneb, kendisine {وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا} “Siz harcadığınızı isteyin, onlar da harcadıklarını istesinler” denilen kimselerdendi.
55838. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم إِلَى الْكفَّار فعاقبتم} إِن امْرَأَة من أهل مَكَّة أَتَت الْمُسلمين فعوضوا زَوجهَا وَإِن امْرَأَة من الْمُسلمين أَتَت الْمُشْركين فعوضوا زَوجهَا وَإِن امْرَأَة من الْمُسلمين ذهبت إِلَى من لَيْسَ لَهُ عهد من الْمُشْركين {فعاقبتم} فأصبتم غنيمَة {فآتوا الَّذين ذهبت أَزوَاجهم مثل مَا أَنْفقُوا} يَقُول: آتوا زَوجهَا من الْغَنِيمَة مثل مهرهَا
İbn Ebî Şeybe ve Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ} “Eğer eşlerinizden biri sizden kaçıp kâfirlere gider, sonra da sıra size gelir de [ganimet alırsanız]...” hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: Mekke ehlinden bir kadın Müslümanlara gelirse onun kocasına tazminat verirlerdi. Müslümanlardan bir kadın da müşriklere giderse onun kocasına tazminat verirlerdi. Müslümanlardan bir kadın müşriklerden antlaşması olmayan birilerine giderse, {فَعَاقَبْتُمْ} “...sonra da sıra size gelir de...” yani bir ganimet elde ederseniz, {فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا} “...eşleri gitmiş olanlara harcadıklarının mislini verin” der; yani onun kocasına ganimetten mehrinin mislini verin demektir.
55839. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: خرج سُهَيْل بن عَمْرو فَقَالَ رجل من أَصْحَابه: يَا رَسُول الله أَلسنا على حق وهم على بَاطِل قَالَ: بلَى قَالَ: فَمَا بَال من أسلم مِنْهُم رد إِلَيْهِم وَمن أتبعهم منا نرده إِلَيْهِم قَالَ: أما من أسلم مِنْهُم فَعرف الله مِنْهُ الصدْق أَنْجَاهُ وَمن رَجَعَ منا سلم الله مِنْهُ قَالَ: وَنزلت سُورَة الممتحنة بعد ذَلِك الصُّلْح وَكَانَت من أسلم من نِسَائِهِم فَسُئِلت: مَا أخرجك فَإِن كَانَت خرجت فِرَارًا من زَوجهَا ورغبة عَنهُ ردَّتْ وَإِن كَانَت خرجت رَغْبَة فِي الإِسلام أَمْسَكت ورد على زَوجهَا مثل مَا أنْفق
İbn Merdeveyh, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan nakletmiştir: Süheyl b. Amr çıkıp geldi; ashabından bir adam: ‘Ey Allah'ın Resûlü! Biz hak üzere, onlar ise batıl üzere değil miyiz?’ dedi. [Resûlullah]: ‘Evet’ buyurdu. O zat: ‘O halde onlardan Müslüman olanlar niçin kendilerine geri veriliyor da bizden onlara katılanları onlara geri vermiyoruz?’ dedi. [Resûlullah]: ‘Onlardan Müslüman olup da Allah'ın kendisinde doğruluk bildiği kimseyi Allah kurtaracaktır; bizden dönen kimseden ise Allah bizi korumuştur’ buyurdu. Dedi ki: Bu barıştan sonra Mümtehine Sûresi indi. Kadınlarından kim Müslüman olursa ona: ‘Seni çıkaran nedir?’ diye sorulurdu. Kocasına kızıp kaçtığı ve ondan yüz çevirdiği için çıkmışsa geri verilirdi; şayet İslâm'a rağbet ederek çıkmışsa tutulur ve kocasına harcadığının misli geri verilirdi.
55840. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن يزِيد بن أبي حبيب ﵁ أَنه بلغه أَنه نزلت {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات} الْآيَة فِي امْرَأَة أبي حسان بن الدحداحة وَهِي أُمَيْمَة بنت بسر امْرَأَة من بني عَمْرو بن عَوْف وَأَن سهل بن حنيف تزَوجهَا حِين فرت إِلَى رَسُول الله ﷺ فَولدت لَهُ عبد الله بن سهل
İbn Ebî Hâtim, Yezîd b. Ebî Habîb radıyallâhu anh'tan kendisine ulaştığına göre {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ} “Ey iman edenler! Mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde...” ayetinin Ebû Hassân b. ed-Dahdâha'nın hanımı olan Benî Amr b. Avf'tan Ümeyme bnt. Büsr hakkında indiğini ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e kaçtığında Sehl b. Huneyf'in onunla evlendiğini ve kadının ona Abdullah b. Sehl'i doğurduğunu nakletmiştir.
55841. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل ﵁ قَالَ: كَانَ بَين رَسُول الله ﷺ وَبَين أهل مَكَّة عهد شَرط فِي أَن يرد النِّسَاء فَجَاءَت امْرَأَة تمسى سعيدة وَكَانَت تَحت صَيْفِي بن الراهب وَهُوَ مُشْرك من أهل مَكَّة وطلبوا ردهَا فَأنْزل الله {إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات} الْآيَة
İbn Ebî Hâtim, Mukâtil radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile Mekke ehli arasında kadınları geri vermeyi şart koşan bir antlaşma vardı. Saîde adında bir kadın geldi; Mekke ehlinden müşrik olan Sayfî b. er-Râhib'in nikâhı altındaydı. Kadının geri verilmesini istediler; bunun üzerine Allah {إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ} “...mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde...” ayetini indirdi.
55842. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد فِي ناسخه وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن الزُّهْرِيّ ﵁ قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة وهم بِالْحُدَيْبِية لما جَاءَ النِّسَاء أمره أَن يرد
Abd b. Humeyd, Ebû Dâvûd nâsihinde, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, ez-Zührî radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Bu ayet onlar Hudeybiye'deyken indi. Kadınlar geldiğinde onlara
55843. Metin
الصَدَاق إِلَى أَزوَاجهنَّ وَحكم على الْمُشْركين مثل ذَلِك إِذا جَاءَتْهُم امْرَأَة من الْمُسلمين أَن يردوا الصَدَاق إِلَى زَوجهَا فَأَما الْمُؤْمِنُونَ فأقروا بِحكم الله وَأما الْمُشْركُونَ فَأَبَوا أَن يقرُّوا فَأنْزل الله {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم إِلَى الْكفَّار} إِلَى قَوْله: {مثل مَا أَنْفقُوا} فَأمر الْمُؤْمِنُونَ إِذا ذهبت امْرَأَة من الْمُسلمين وَلها زوج من الْمُسلمين أَن يرد إِلَيْهِ الْمُسلمُونَ صدَاق امْرَأَته مِمَّا أمروا أَن يردوا على الْمُشْركين
mehri kocalarına geri vermesini emretti. Müşriklere de kendilerine Müslümanlardan bir kadın geldiğinde mehrini kocasına geri vermeleri şeklinde aynı hükmü koydu. Müminler Allah'ın hükmünü kabul ettiler; müşrikler ise kabul etmekten kaçındılar. Bunun üzerine Allah: {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ} “Eğer eşlerinizden biri sizden kaçıp kâfirlere gider...” ayetinden {مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا} “...harcadıklarının mislini...” kavline kadar indirdi. Müslümanlardan kocası bulunan bir kadın gittiği takdirde, Müslümanlara müşriklere geri vermeleri emredilen şeylerden o kadının mehrini kocasına geri vermeleri emredildi.
55844. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ ﵁ فِي قَوْله: {إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات} الْآيَة قَالَ: كَانَ بَينهم وَبَين رَسُول الله ﷺ عهد وَكَانَت الْمَرْأَة إِذا جَاءَت إِلَى رَسُول الله ﷺ امتحنوها ثمَّ يردون على زَوجهَا مَا أنْفق عَلَيْهَا فَإِن لحقت امْرَأَة من الْمُسلمين بالمشركين فغنم الْمُسلمُونَ ردوا على صَاحبهَا مَا أنْفق عَلَيْهَا قَالَ الشّعبِيّ: مَا رَضِي الْمُشْركُونَ بِشَيْء مَا رَضوا بِهَذِهِ الْآيَة وَقَالُوا: هَذَا النّصْف
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir, İbrâhîm en-Nehaî radıyallâhu anh'tan {إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ} “...mümin kadınlar size geldiklerinde...” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: Onlarla Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem arasında bir antlaşma vardı. Kadın Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldiğinde onu imtihan ederler, sonra da kocasına onun için harcadığını geri verirlerdi. Şayet Müslümanlardan bir kadın müşriklere katılırsa, Müslümanlar ganimet elde ettiklerinde kocasına onun için harcadığını geri verirlerdi. eş-Şa'bî dedi ki: ‘Müşrikler bu ayete razı oldukları kadar hiçbir şeye razı olmadılar ve: İşte adalet budur dediler.’
55845. Metin
وَأخرج ابْن أبي أُسَامَة وَالْبَزَّار وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد حسن عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات فامتحنوهن} وَلَفظ ابْن الْمُنْذر اأنه سُئِلَ بِمَ كَانَ النَّبِي ﷺ يمْتَحن النِّسَاء قَالَ: كَانَت الْمَرْأَة إِذا جَاءَت النَّبِي ﷺ حَلفهَا عمر ﵁ بِاللَّه مَا خرجت رَغْبَة بِأَرْض عَن أَرض وَبِاللَّهِ مَا خرجت من بغض زوج وَبِاللَّهِ مَا خرجت التمَاس دنيا وَبِاللَّهِ مَا خرجت إِلَّا حبا لله وَرَسُوله
İbn Ebî Üsâme, el-Bezzâr, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh hasen bir senetle İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ} “...mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde onları imtihan edin...” kavli hakkında nakletmişlerdir. İbnü'l-Münzir'in lafzına göre kendisine: ‘Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem kadınları ne ile imtihan ediyordu?’ diye soruldu. Şöyle dedi: Kadın Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldiğinde Ömer radıyallâhu anh ona: ‘Allah adına yemin olsun ki bir toprağı diğerine tercih ederek çıkmadığına, Allah adına yemin olsun ki koca buğzundan dolayı çıkmadığına, Allah adına yemin olsun ki dünyalık arayışıyla çıkmadığına ve Allah adına yemin olsun ki sadece Allah ve Resûlü sevgisiyle çıktığına’ dair yemin ettirirdi.
55846. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: يُقَال لَهَا مَا جَاءَ بك عشق رجل منا وَلَا فرار من زَوجك مَا خرجت إِلَّا حبا لله وَرَسُوله
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İkrime radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Kadına: ‘Seni getiren bizden bir adama olan aşkın değildir, kocandan kaçış da değildir; sadece Allah ve Resûlü sevgisiyle çıktın [değil mi?]’ denilirdi.
55847. Metin
وَأخرج ابْن منيع من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: أسلم عمر بن الْخطاب وتأخرت امْرَأَته فِي الْمُشْركين فَأنْزل الله {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر}
İbn Menî', el-Kelbî yoluyla Ebû Sâlih'ten, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan nakletmiştir: Ömer b. el-Hattâb Müslüman oldu, hanımı ise müşriklerin arasında geri kaldı. Bunun üzerine Allah {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} “Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın” ayetini indirdi.
55848. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم وَابْن عَسَاكِر عَن يزِيد بن الْأَخْنَس ﵁ أَنه لما أسلم أسلم مَعَه جَمِيع أَهله إِلَّا امْرَأَة وَاحِدَة أَبَت أَن تسلم فَأنْزل الله {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر} فَقيل لَهُ: قد أنزل الله أَنه فرق بَينهَا وَبَين زَوجهَا إِلَّا أَن تسلم فَضرب لَهَا أجل سنة فَلَمَّا مَضَت السّنة إِلَّا يَوْمًا جَلَست تنظر الشَّمْس حَتَّى إِذا دنت للغروب أسلمت
et-Taberânî, Ebû Nuaym ve İbn Asâkir, Yezîd b. el-Ahnes radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: O Müslüman olduğunda ailesinin tamamı da onunla birlikte Müslüman oldu; ancak bir kadın Müslüman olmaktan kaçındı. Bunun üzerine Allah {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} “Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın” ayetini indirdi. Kendisine: ‘Allah, Müslüman olmadığı takdirde onunla kocasının arasını ayırdığını indirdi’ denildi. Ona bir yıllık süre tanındı. Yılın bitmesine bir gün kala, güneş batmaya yaklaşana kadar oturup güneşe baktı; nihayet güneş batmaya yaklaşınca Müslüman oldu.
55849. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن طَلْحَة ﵁ قَالَ: لما نزلت {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر} طلقت امْرَأَتي أروى بنت ربيعَة وطلق عمر قريبَة بنت أبي أُميَّة وَأم كُلْثُوم بنت جَرْوَل الخزاعيه
İbn Ebî Hâtim, Talha radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} “Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın” ayeti indiğinde hanımım Ervâ bnt. Rebîa'yı boşadım; Ömer de Karîbe bnt. Ebî Ümeyye'yi ve Huzâalı Ümmü Külsûm bnt. Cervel'i boşadı.
55850. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ ﵁ فِي قَوْله: {وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر} قَالَ: نزلت فِي الْمَرْأَة من الْمُسلمين تلْحق بالمشركين فتكفر فَلَا يمسك زَوجهَا بعصمتها قد برِئ مِنْهَا
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir, İbrâhîm en-Nehaî radıyallâhu anh'tan {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} “Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: Bu ayet, Müslüman kadınlardan müşriklere katılıp kâfir olan kadın hakkında inmiştir; artık kocası onun nikâh bağına tutunmaz, onunla bağı kopmuştur.
55851. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن فِي قَوْله: {وَإِن فاتكم شَيْء من أزواجكم إِلَى الْكفَّار} قَالَ: نزلت فِي امْرَأَة الحكم بنت أبي سُفْيَان ارْتَدَّت فَتَزَوجهَا رجل ثقفي وَلم ترتد امْرَأَة من قُرَيْش غَيرهَا فَأسْلمت مَعَ ثَقِيف حِين أَسْلمُوا
İbn Ebî Hâtim, el-Hasan'dan {وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ} “Eğer eşlerinizden biri sizden kaçıp kâfirlere gider...” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: Bu ayet, el-Hakem'in hanımı olan Ebû Süfyân'ın kızı hakkında indi; o dinden dönmüştü ve Sakîfli bir adam onunla evlendi. Kureyş'ten ondan başka hiçbir kadın dinden dönmedi. Sakîfliler Müslüman olduğu zaman o da onlarla birlikte Müslüman oldu.
55852. Metin
وَأخرج أَبُو دَاوُد فِي ناسخه وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج {فامتحنوهن} الْآيَة قَالَ: سَأَلت عَطاء عَن هَذِه الْآيَة تعلمهَا قَالَ: لَا
Ebû Dâvûd nâsihinde ve İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den {فَامْتَحِنُوهُنَّ} “...onları imtihan edin...” ayeti hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: Atâ'ya bu ayeti sordum: ‘Bunu biliyor musun?’ dedim. ‘Hayır’ dedi.
55853. Metin
الْآيَة ١٢ - ١٣
12 - 13. Ayetler
55854. Metin
أخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَابْن ماجة وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يمْتَحن من هَاجر إِلَيْهِ من الْمُؤْمِنَات بِهَذِهِ الْآيَة {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا جَاءَك الْمُؤْمِنَات يبايعنك} إِلَى قَوْله: {غَفُور رَحِيم} فَمن أقرَّت بِهَذَا الشَّرْط من الْمُؤْمِنَات قَالَ لَهَا رَسُول الله: قد بايعنك كلَاما وَلَا وَالله مَا مست يَده يَد امْرَأَة قطّ فِي الْمُبَايعَة مَا بايعهن إِلَّا بقوله: قد بايعنك على ذَلِك
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, el-Buhârî, İbn Mâce, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdeveyh, Âişe'den nakletmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, kendisine hicret eden mümin kadınları {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} “Ey Peygamber! Mümin kadınlar sana biat etmek üzere geldiklerinde...” ayetinden {غَفُورٌ رَحِيمٌ} “...Gafûr'dur, Rahîm'dir” kavline kadar olan bu ayetle imtihan ederdi. Mümin kadınlardan kim bu şartı kabul ederse Resûlullah ona sözlü olarak: ‘Seninle biatleştim’ derdi. Hayır, vallahi biatte onun eli hiçbir kadının eline asla değmemiştir; onlarla sadece: ‘Seninle bunun üzerine biatleştim’ sözüyle biatleşirdi.
55855. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن سعد وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن أُمَيْمَة بنت رقيقَة قَالَت: أتيت النَّبِي ﷺ فِي نسَاء لنابيعه فَأخذ علينا مَا فِي الْقُرْآن أَن لَا
Abdurrezzâk, Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Sa'd, Ahmed, et-Tirmizî -ve onu sahihlemiştir-, en-Nesâî, İbn Mâce, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdeveyh, Ümeyme bnt. Rukayka'dan nakletmiştir: Bir grup kadınla birlikte biat etmek üzere Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldim. Bizden Kur'an'daki
55856. Metin
نشْرك بِاللَّه شَيْئا حَتَّى بلغ {وَلَا يَعْصِينَك فِي مَعْرُوف} فَقَالَ: فِيمَا استطعتن وأطقتن قُلْنَا: الله وَرَسُوله أرْحم بِنَا من أَنْفُسنَا يَا رَسُول الله أَلا تصافحنا قَالَ: إِنِّي لَا أُصَافح النِّسَاء إِنَّمَا قولي لمِائَة امْرَأَة كَقَوْلي لامْرَأَة وَاحِدَة وَأخرج أَحْمد وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده رَضِي الله قَالَ: جَاءَت أُمَيْمَة بنت رقيقَة إِلَى رَسُول الله ﷺ تبايعه على الإِسلام فَقَالَ: أُبَايِعك على أَن لَا تشركي بِاللَّه شَيْئا وَلَا تسرقي وَلَا تَزني وَلَا تقتلي ولدك وَلَا تَأتي بهتان تفترينه بَين يَديك ورجليك وَلَا تبرجي تبرج الْجَاهِلِيَّة الأولى
Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak [şartını] {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} “...ve marufta sana karşı gelmemek...” kavline varıncaya kadar aldı. Sonra: ‘Gücünüz yettiği ve takat getirebildiğiniz kadarıyla’ buyurdu. Biz: ‘Allah ve Resûlü bize kendimizden daha merhametlidir. Ey Allah'ın Resûlü, bizimle el sıkışmaz mısın?’ dedik. ‘Ben kadınlarla el sıkışmam; benim yüz kadına sözüm, tek bir kadına sözüm gibidir’ buyurdu. Ahmed ve İbn Merdeveyh, Amr b. Şuayb'dan, o babasından, o da dedesi radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Ümeyme bnt. Rukayka İslâm üzere biat etmek için Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldi. [Resûlullah]: ‘Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmaman, hırsızlık yapmaman, zina etmemen, çocuğunu öldürmemen, ellerinle ayakların arasında bir iftira uydurup getirmemen ve ilk Cahiliye dönemindeki gibi açılıp saçılmaman üzere seninle biatleşiyorum’ buyurdu.
55857. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَأحمد وَابْن مرْدَوَيْه عَن سليمى بنت قيس ﵂ قَالَت: جِئْت رَسُول الله ﷺ أُبَايِعهُ على الإِسلام فِي نسْوَة من الْأَنْصَار فَلَمَّا شَرط علينا أَن لَا نشْرك بِاللَّه شَيْئا وَلَا نَسْرِق وَلَا نزني وَلَا نقْتل أَوْلَادنَا وَلَا نأتي بِبُهْتَان نفتريه بَين أَيْدِينَا وأرجلنا وَلَا نعصيه فِي مَعْرُوف وَلَا تغششن أزواجكن
İbn Sa'd, Ahmed ve İbn Merdeveyh, Süleymâ bnt. Kays radıyallâhu anhâ'dan nakletmiştir: Ensardan birtakım kadınlar arasında İslâm üzere biat etmek için Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldim. Bize Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamamızı, hırsızlık yapmamamızı, zina etmememizi, çocuklarımızı öldürmememizi, ellerimizle ayaklarımız arasında bir iftira uydurup getirmememizi, meşru bir işte ona isyan etmememizi ve eşlerinizi aldatmamanızı şart koşunca
55858. Metin
فَبَايَعْنَاهُ ثمَّ انصرفنا فَقلت لامْرَأَة: ارجعي فاسأليه مَا غش أَزوَاجنَا فَسَأَلته فَقَالَ: تَأْخُذ مَاله فتحابي غَيره بِهِ
onunla biatleştik, sonra ayrıldık. Bir kadına: ‘Geri dön ve ona eşlerimizi aldatmanın ne olduğunu sor’ dedim. Ona sordu, o da: ‘Onun malını alıp bununla başkasına kayırmada bulunmasıdır’ buyurdu.
55859. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: كُنَّا عِنْد النَّبِي ﷺ فَقَالَ: بايعوني على أَن لَا تُشْرِكُوا بِاللَّه شَيْئا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَقَرَأَ (هَكَذَا فِي الأَصْل) []
Abd b. Humeyd, İbn Merdeveyh, el-Buhârî, Müslim, en-Nesâî ve İbnü'l-Münzir, Ubâde b. es-Sâmit'ten nakletmiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanındaydık, şöyle buyurdu: ‘Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek üzere bana biat edin’ ve okudu (asıl metinde böyledir) []
55860. Metin
فَمن وفى مِنْكُم فَأَجره على الله وَمن أصَاب من ذَلِك شَيْئا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَة لَهُ وَمن أصَاب من ذَلِك شَيْئا فستره الله فَهُوَ إِلَى الله إِن شَاءَ عذبه وَإِن شَاءَ غفر لَهُ
‘Sizden kim sözünde durursa onun mükâfatı Allah'a aittir. Kim bunlardan bir şey işler de dünyada cezalandırılırsa bu onun için kefarettir. Kim de bunlardan bir şey işler de Allah onu örterse, onun işi Allah'a kalmıştır; dilerse ona azap eder, dilerse onu bağışlar.’
55861. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: شهِدت الصَّلَاة يَوْم الْفطر مَعَ النَّبِي ﷺ فَنزل فَأقبل حَتَّى أَتَى النِّسَاء فَقَالَ: {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا جَاءَك الْمُؤْمِنَات يبايعنك على أَن لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّه شَيْئا وَلَا يَسْرِقن وَلَا يَزْنِين} حَتَّى فرغ من الْآيَة كلهَا ثمَّ قَالَ حِين فرغ: أنتن على ذَلِك قَالَت امْرَأَة: نعم وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل ﵁ قَالَ: أنزلت هَذِه الْآيَة يَوْم الْفَتْح فَبَايع رَسُول الله ﷺ الرِّجَال على الصَّفَا وَعمر يُبَايع النِّسَاء تحتهَا عَن رَسُول الله ﷺ
el-Buhârî, Müslim ve İbn Merdeveyh, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan nakletmiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Ramazan Bayramı namazında bulundum. Minberden indi, kadınların yanına gelinceye kadar ilerledi ve: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ} “Ey Peygamber! Mümin kadınlar sana Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek üzere biat etmeye geldiklerinde...” ayetini bütünüyle tamamlayıncaya kadar okudu. Bitirince: ‘Siz bu şartlar üzere misiniz?’ buyurdu. Bir kadın: ‘Evet’ dedi. İbn Ebî Hâtim, Mukâtil radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Bu ayet Fetih günü indirildi; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem erkeklerden Safâ üzerinde biat aldı, Ömer de Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem adına onun aşağısında kadınlardan biat alıyordu.
55862. Metin
وَأخرج أَحْمد وَابْن سعد وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو يعلى وَعبد بن حميد وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن إِسْمَعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عَطِيَّة عَن جدته أم عَطِيَّة رَضِي الله عَنْهَا
Ahmed, İbn Sa'd, Ebû Dâvûd, Ebû Ya'lâ, Abd b. Humeyd, İbn Merdeveyh ve Şuab'da el-Beyhakî, İsmâil b. Abdirrahmân b. Atıyye'den, o da ninesi Ümmü Atıyye radıyallâhu anhâ'dan nakletmiştir:
55863. Metin
قَالَت: لما قدم رَسُول الله ﷺ الْمَدِينَة جمع نسَاء الْأَنْصَار فِي بَيت فَأرْسل إلَيْهِنَّ عمر بن الْخطاب ﵁ فَقَامَ على الْبَاب فَسلم فَقَالَ: أَنا رَسُول الله ﷺ إلَيْكُنَّ تبايعن على أَن لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّه شَيْئا وَلَا تسرقن وَلَا تزنين الْآيَة
Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye geldiğinde ensar kadınlarını bir evde topladı. Onlara Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh'ı gönderdi; kapıda durup selam verdi ve: ‘Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in size gönderdiği elçisiyim; Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek üzere biat edeceksiniz...’ deyip ayeti [okudu].
55864. Metin
قُلْنَا: نعم فَمد يَده من خَارج الْبَيْت وَمَدَدْنَا أَيْدِينَا من دَاخل الْبَيْت
Biz: ‘Evet’ dedik. O elini evin dışından uzattı, biz de ellerimizi evin içinden uzattık.
55865. Metin
قَالَ إِسْمَعِيل: فَسَأَلت جدتي عَن قَوْله تَعَالَى: {وَلَا يَعْصِينَك فِي مَعْرُوف} قَالَت: نَهَانَا عَن النِّيَاحَة
İsmâil dedi ki: Nineme Yüce Allah'ın: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} “...ve marufta sana karşı gelmemek...” kavlini sordum; ‘Bizi feryat figan ederek ağlamaktan (nıyâhadan) nehyetti’ dedi.
55866. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن سعد وَأحمد وَابْن مرْدَوَيْه عَن أَسمَاء بنت يزِيد ﵂ قَالَت: بَايَعت النَّبِي ﷺ فِي نسْوَة فَقَالَ: إِنِّي لَا أصافحكن وَلَكِن آخذ عليكن مَا أَخذ الله وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن سعد عَن الشّعبِيّ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يُبَايع النِّسَاء وَوضع على يَده ثوبا فَلَمَّا كَانَ بعد كَانَ يخبر النِّسَاء فَيقْرَأ عَلَيْهِنَّ هَذِه الْآيَة {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا جَاءَك الْمُؤْمِنَات يبايعنك على أَن لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّه شَيْئا وَلَا يَسْرِقن وَلَا يَزْنِين وَلَا يقتلن أَوْلَادهنَّ} فَإِذا أقررن قَالَ: قد بايعنكن حَتَّى جَاءَت هِنْد امْرَأَة أبي سُفْيَان فَلَمَّا قَالَ: {وَلَا يَزْنِين} قَالَت: أَو تَزني الْحرَّة لقد كُنَّا نستحي من ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة فَكيف بالإِسلام فَقَالَ: {وَلَا يقتلن أَوْلَادهنَّ} قَالَت: أَنْت قتلت آبَاءَهُم وتوصينا بأبنائهم فَضَحِك رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: {وَلَا يَسْرِقن} فَقَالَت: يَا رَسُول الله إِنِّي أصبت من مَال أبي سُفْيَان فَرخص لَهَا
Saîd b. Mansûr, İbn Sa'd, Ahmed ve İbn Merdeveyh, Esmâ bnt. Yezîd radıyallâhu anhâ'dan nakletmiştir: Birtakım kadınlar arasında Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile biatleştim; şöyle buyurdu: ‘Ben sizinle el sıkışmam, fakat Allah'ın sizden aldığı sözü sizden alırım.’ Saîd b. Mansûr ve İbn Sa'd, eş-Şa'bî radıyallâhu anh'tan nakletmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kadınlardan biat alırken elinin üzerine bir elbise koyardı. Daha sonra ise kadınlara haber verip onlara şu ayeti okurdu: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ} “Ey Peygamber! Mümin kadınlar sana Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek... üzere biat etmeye geldiklerinde...” Kabul ettiklerinde: ‘Sizinle biatleştim’ derdi. Nihayet Ebû Süfyân'ın karısı Hind geldi; [Resûlullah]: {وَلَا يَزْنِينَ} “...zina etmemek...” deyince, o: ‘Hür kadın hiç zina eder mi? Cahiliye döneminde bundan utanırdık, İslâm'da nasıl olur!’ dedi. [Resûlullah]: {وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ} “...çocuklarını öldürmemek...” buyurunca, o: ‘Sen onların babalarını öldürdün, bize de çocuklarını mı vasiyet ediyorsun?’ dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem güldü ve: {وَلَا يَسْرِقْنَ} “...hırsızlık yapmamak...” buyurdu. Bunun üzerine o: ‘Ey Allah'ın Resûlü! Ben Ebû Süfyân'ın malından aldım’ dedi; o da kendisine ruhsat verdi.
55867. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن رَسُول الله ﷺ أَمر عمر بن الْخطاب ﵁ فَقَالَ: قل لَهُنَّ: إِن رَسُول الله ﷺ يُبَايِعكُنَّ على أَن لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّه شَيْئا وَكَانَت هِنْد مُتَنَكِّرَة فِي النِّسَاء فَقَالَ لعمر: قُلْنَ لهنّ {وَلَا يَسْرِقن} قَالَت هِنْد: وَالله إِنِّي لأصيب من مَال أبي سُفْيَان الهنة فَقَالَ: {وَلَا يَزْنِين} فَقَالَت: وَهل تَزني الْحرَّة فَقَالَ: {وَلَا يقتلن أَوْلَادهنَّ} قَالَت هِنْد: أَنْت قَتلتهمْ يَوْم بدر قَالَ: {وَلَا يَأْتِين بِبُهْتَان يَفْتَرِينَهُ بَين أَيْدِيهنَّ وَأَرْجُلهنَّ وَلَا يَعْصِينَك فِي مَعْرُوف} قَالَ: مَنعهنَّ أَن يَنُحْنَ وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يُمَزِّقْنَ الثِّيَاب وَيَخْدِشْنَ الْوُجُوه وَيَقْطَعْنَ الشُّعُور وَيدعونَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُور
İbn Cerîr ve İbn Merdeveyh, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan nakletmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh'a emredip şöyle dedi: ‘Onlara: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamanız şartıyla sizinle biatleşiyor [de].’ Hind ise kadınlar arasında tanınmayacak halde gizlenmişti. Ömer'e: ‘Onlara {وَلَا يَسْرِقْنَ} “...hırsızlık yapmamalarını...” [söyle]’ dedi. Hind: ‘Vallahi ben Ebû Süfyân'ın malından ufak tefek şeyler alıyorum’ dedi. [Resûlullah]: {وَلَا يَزْنِينَ} “...zina etmemelerini...” buyurdu. Hind: ‘Hür kadın zina eder mi?’ dedi. [Resûlullah]: {وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ} “...çocuklarını öldürmemelerini...” buyurdu. Hind: ‘Sen onları Bedir günü öldürdün’ dedi. [Resûlullah]: {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} “...elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemelerini ve marufta sana karşı gelmemelerini...” buyurdu. Dedi ki: ‘Onları feryat figan ederek ağlamaktan menetti.’ Cahiliye ehli elbiselerini yırtar, yüzlerini tırmalar, saçlarını yolar ve helak ile feryat çağrısında bulunurlardı.
55868. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن فَاطِمَة بنت عتبَة أَن أخاها أَبَا حُذَيْفَة أَتَى بهَا وبهند بنت عتبَة رَسُول الله ﷺ تبايعه فَقَالَت: أَخذ علينا بِشَرْط فَقلت لَهُ: يَا ابْن عَم وَهل علمت فِي قَوْمك من هَذِه الصِّفَات شَيْئا قَالَ أَبُو حُذَيْفَة: أَيهَا فبايعيه
el-Hâkim rivayet edip sahihlemiştir; Fâtıma bnt. Utbe'den nakletmiştir: Kardeşi Ebû Huzeyfe, kendisini ve Utbe'nin kızı Hind'i biat etmek üzere Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e getirdi. Kadın dedi ki: Bizden bir şart aldı. Ben ona: ‘Ey amcamın oğlu, kavminde bu vasıflardan bir şey bildin mi ki?’ dedim. Ebû Huzeyfe: ‘Sus, onunla biat et!
55869. Metin
فَإِن بِهَذَا يُبَايع وَهَكَذَا يشْتَرط فَقَالَت هِنْد: لَا أُبَايِعك على السّرقَة فَإِنِّي أسرق من مَال زَوجي فَكف النَّبِي ﷺ يَده وكفت يَدهَا حَتَّى أرسل إِلَى أبي سُفْيَان فتحلل لَهَا مِنْهُ فَقَالَ أَبُو سُفْيَان: أما الرطب فَنعم وَأما الْيَابِس فَلَا وَلَا نعْمَة
Çünkü bunun üzerine biat edilir ve böyle şart koşulur’ dedi. Bunun üzerine Hind: ‘Hırsızlık yapmamak üzere seninle biatleşmem, çünkü ben kocamın malından çalıyorum’ dedi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem elini çekti, o da elini çekti; nihayet Ebû Süfyân'a haber gönderdi ve kadın için ondan helallik istedi. Ebû Süfyân: ‘Yaş olan şeylere evet, ama kuru olan şeylere hayır, hiçbir şekilde olmaz’ dedi.
55870. Metin
قَالَت: فَبَايَعْنَاهُ
Kadın: ‘Böylece onunla biatleştik’ dedi.
55871. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر من طَرِيق ابْن جريج عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَلَا يَأْتِين بِبُهْتَان يَفْتَرِينَهُ} قَالَ: كَانَت الْحرَّة يُولد لَهَا الْجَارِيَة فتجعل مَكَانهَا غُلَاما
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc yoluyla İbn Abbâs'tan {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ} “...bir iftira uydurup getirmemelerini...” kavli hakkında şöyle dediğini nakletmiştir: ‘Hür kadının kız çocuğu doğardı, o da onun yerine bir erkek çocuk koyardı.’
55872. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عَليّ ابْن عَبَّاس ﵄ {وَلَا يَأْتِين بِبُهْتَان يَفْتَرِينَهُ} قَالَ: لَا يلحقن بأزواجهن غير أَوْلَادهنَّ {وَلَا يَعْصِينَك فِي مَعْرُوف} قَالَ: إِنَّمَا هُوَ شَرط شَرطه الله للنِّسَاء
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh, Ali kanalıyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan nakletmişlerdir: {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ} “...bir iftira uydurup getirmemelerini...” kavli hakkında: ‘Kocalarına kendilerinden olmayan çocukları nispet etmemeleridir’ dedi. {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} “...ve marufta sana karşı gelmemelerini...” kavli hakkında ise: ‘Bu ancak Allah'ın kadınlar için koyduğu bir şarttır’ dedi.